장음표시 사용
121쪽
Controversia, baptismo agitata suam etiam habuit efficacitatem. Us enim composita est Ecclesiam inter Africanam et reliquam occidentalem de baptismo haereticorum. Hujus autem sententia victrix suis, et
Da. Vis Miso euas in eonaetionem Melasias. Magnam vim profecto etiam in Melesia conditionem habuisse controversiam, nobis consentiet, quisquis modo reputaverit, quantum valuerit controversia da Ecclesia agitata ad excitandam et promovendam Her 'efidam Papalam Constituta enim una extema Ecclesia per omnem terrarum orbem diffusa, necesse erat, ut universale Ecclesiae corpus universale etiam caput' beret, quo arctius illud in unum iungeretur. Quis vero illud caput esset, indicatum est hac controversia. Episcopatui enim Romano maximus honor tributus est ab Augustino in causa Catholicorum defendenda. γpellatur Cathedra Petri, Prineipis Apostolorum atque in Episcopi, qui sedem illam occupet, communione esse nota censetur, qua dignoscatur, an aliquis coetus ad unam, sanctam Catholicam et Apostolicam elesiam pertineat. Non mirum igitur, Episcopos Romanos perhibuisse, se tamquam successores Petri caput esse debere universalis Ecclesiae corporis. Ab que ita jam dicere potuit E MAGNus: civitas face dotalis et regia per sacram beati Petri sedam eaput
122쪽
orbis effecta, ut latius praeiaderet religione divina, quam dominatione temn ir).
Quantam autem maestatem habuerit controversia agitata da oo, num p uti Meat in rebus aeris, intelligit , si teneamus, ab hoc inde tempore in Ecclesia Catholica stabilitam esse legem: Ne sis comesi Inimis in EoeusM- quae quanta mala pepererit, omnibus notum est. At vero haec controversia etiam effecit, ut lis exoriretur a mutua rationa eis statem inter et Melasiam definianda, altera parte perhibente: qua Imperator eum Molaria'altera vero non εν -- - in Gelasis, sed Metiria in Rapubliea Haec autem pugna hic inchoata, posterioribus temporibus renovata, etiam nunc agitatur, et sortasse agitabitur, doneo neo civitas, neo Ecclesia in terris erit. ι - ω p. M.
123쪽
Assentior Ciceroni dicenti de Legibus I f: nulla
gem est, neque tam immansueta, neque tam sera, quae non, etiamsi ignoret, qualem habere Deum d ceat, tamen habendum sciat '
Ultimum caput Euangelii Ioannei, exceptis duobus postremis commatibus, ab ipso Apostolo prosectum
Religionis Christianae conditor non ipse instituit e temam et separatam adsectarum suorum societatem. IV. Cum baptismi ritum, tum sacram coenam in perpetuos Christianorum usus instituit Seritator.
Iesum Christum, e cruce pendentem, non adspeciem, sed vere mortuum esse eontendimus.
124쪽
H. Laudanda est Dei providentia, quae curavit, ut in Oriente Seo. VII exstiterit Mohameianismus. U. Rite distinguendum est inter religionis Christianaedoetrinamatque domatum historiam. m. Optime religionis Christianae doctrinae historia ethnographica traditur. IX. Pae baptismus non improbandus est.
Ex reli onis Christianae indole omnis damnanda est ἀν-vvisti
M. Laudandi sunt ii sacrorum antistites, qui pueris mligionis doctrina instituendis non minorem, quam tionibus sacris operam impendunt. m. Maximopere commendanda est sacrorum antistitibus domestica, quae dicitur, visitatio.