장음표시 사용
231쪽
s e quinto principio tui .e S,
quod en calcinatio. Alcinatio est aliud principiti huius
figurae,&elt scriptum quinque coloribus:&designat, quod omnia corpora per ipsum transire debent. Et consideratur dupliciter, secundum quod duplicitersit eius opus in praedictis corporibus Primo modo consideraturi, prout sit cum Mercurio vulgi. Et ab isto Epatiuntur &modus eius specificatur in prima distinctioe, inci parte eius de, in capitulo, Et in hoc par. Et magisterium huius secreis,per totum.Alio modo c5sideratur, pro- itfit cum aceto fortissimo S est modus
ut sit crocus ferri .sub isto E patitur . Alio modo consideratur E, prout sit cum sulfure&auripigmento, est modus ut sit aes stum:&sub illo patitur Z. Alio modo, prout cosideratur dies imi, prout sit m D &su
Auntiar STVXYZ. ii tum des autem istud principiunt in arte ista, ut intelligat Artista quod dicta
pati debent sub illis modis supradictis , ut parata sint ad ingle diendum
232쪽
zor RAT MUNDI VIII diencluso,& cetera huius artis orincipia.
De exto principis figurae , quod est dissolutio.
DIssolutio est alterum principium in
arte ista, est designatu coloribus uinque,&significatur per F ad denotanum differentiam interi huius figurae, S H arboris philosophalis, nam stibi huius fgurae patiuntur TVXYZ. Et siti, Harboris philosophatis non patiuntur nisi vel C MM: nam quinq; colores F hic positi hoc denotant, iubis dicta ST XYZ patiuntur sit, ipsi mediatem S in istopas u cognoscit intellectus in noli, o opere primas intentiones secundas, secun diana quod F primana intentionem habet
ad destruendii STV YZ, eo quoniam est sibi contrarium, priuat dicta T Vx aera suo esse priori. E quoniam per se non potest, dat se secundae intentioni , Vl- delicet , ut cum D, quod eli amicus' didiorum S i v XY possit ea corrumpere ponere sub sua operatione, ut in ipsis attingat suum ultimum finem sicut ignis, qui prima intentione habet ad aquam br
233쪽
DE . . N. DIST. III. Os tum pendium .Et quia immediate non po-ilat se secund in tetioni, videlicet tu aere possit suum appetitu adimplete ui est rudito ne sui cotrarii Positu eli autem illud principi u in arte ista, ut Artilla intelligat qualiter unum principiti sine alio nequit operari: S ut cognoscat dicta necessario debere per ipsum transire antequam deueniat ad id laod quaeri puta
Deseptimo principio gune S, quod
e, euacuatio. acuatio est aliud principium huius figurae, significatum ess per ,
ei craptum coloribus anted: diis ut O gnoscat intellectus quod dicta stati iti bent sub actione tria ius iuncti linc Ulai e nostro D, ut eo ri 1 spiraus a viscelibus abstrahatur occultus qui qui despiritus est materia, qua formari debet cum post fermentation lae. H. dia Postum est aute istud p lilcipi si in arte ista, ut Artista intelligat diei T XV T ras ire debere per c. Et ut cognoscat quod quod per c extrahitur a vitae cibus ipso-
234쪽
1o RazM V N I VILIrum S VXYZest materia, de qua nostrum in actum deduci debet mediantibus A OXY.
quod en multiplicatio. MVltiplicatio est alterum principium huius artis,4 est significatum per H, dictis quinque coloribuς est scriptum. Per istud principium habet Artista cognitionem, quod id quod abstractum est a visceribus TV YZ reduci debet super ipsa, nam magisterium huius principi in iactica demonstrabitur in parte illa, quae incipit, ompleta ista exuberatione&c. ideo hic reissu mere non curamus propter prolixitatis argumentum. Postum est autem istud principium in arte ista,ut Artista cognoscat iterum ST VXYZ cedere a visceribus nauseatis.
De nono principio usae quod e di iritus.
SPiritus est aliud principium in arte ista, per ipsum Artista habet notitiam, quomodo terra est evacuata secundum
235쪽
dum modum Sc regimen, ut in praefica est scripti in illa parte, quae incipit, Modus liquefactionis Positum est aute istuci principium in arte ista, ut cognoscat istud principium esse argentum vitium in opere consideratum isto,ut patet per sigura.
De decimo principio curae quod
exubenutum. Rgentum vivum exuberatum est
alterum principium huius figurae, significatur per L. Et per ipsum Artista regulare potest intellectum , qualiter se habebit in eius cognitione,& hoc oriendo angulum disserentiae inter L&u, inueniet quod I differt ab Linquantum Iest ante L,Lvero posti Et operationem L hic dicere non curamus, nam plene designatum est in practita huius figura in parte illa quae incipit, equitur modus
exuberationis. Est etiam aliud argent niti Vivum exuberatum, quod est clarita sine
larum lumen & splendor, est ea qua ars Viuo vulgi facta ac exuberata septies Per
236쪽
per ristillatio leni. Posthim et aute istud pta cis tu in hac arte,Vt sciatd cognoscat Artist quomodo releuatum est in L.
Devndecimoprincipiosi urae , quo e n sulpur naturae.
SVlfur nature est aliud principiti liuius figurae,& est designatum per M. Et per istum Artista habet cognitionem maximam in m a sterio huius artis, dirigendo se per significationem colorum, quibus descriptu est: nam colores pallidus,viridis niger significant istud principiti egredi ab L. Et color rubetis significat quod perni agisterii ignis per actus ab extia dicituM deuenit oritur de L. Et per eundem modum conditionantur colores LPH GFEsTV YZ significa loquod permagisterium coloris rubet, quod significati
TVXYZ:& tame modum, quomodo vel qualiter, deuenit in actum, hic dicere nocuramus, na satis dicetur in praeli casei mocinati, qua videbis in illa parte, Completa ista exuberationes c.in . Quo aute
237쪽
DE V. Es N. DIST. III ro te pluto. Postu est autem istud princi-
tu in arte ista, ut cognoscat Artista istud a naturam eius,4 eius originem, ponendo ipsum in angulo differentiae,quod si dictum angulum ponat in angulo linis, per eorum rationes inueniet, quod didiu continet in se differentiam, quae est fi- ni terminationis complementi sili g, niti ab STV Z. Et etiam quod est aptus ad se induendum vestes purpureas S albas. Et etiam cognoscit Artista, quod in M quod est i ocessum ab Xa est disserentia qua eii posita in medio, quousque deueniat ad O, dum est in , ibi cognoscit Artista ipsum se in fine terminationis: ex isto puncto notare debet Artista disterentia quae est inter , quod oritur ab STU Z QM quod oritur ab d ut per dictam differentiam sciat seregulare miro cessit, operationem dicto-xum M. Et quod applicare sciat dicta Msecundum suum modii in practica huius
De duo decim rincipi tritus Purae quod enim luna
238쪽
TInctura est alterum principita huius artis, est significatum per N, est
scriptum dupliciter in rotula sua. Primo modo coloribus viridii croceo. Secundo modo coloribus rubeod croceo, viridi nigro: nam prima pars scripta coloribus viridi seroceo, significat tincturam, cular
quali debet tingi, Moritur ab N per magisterium EFGHIKLMN princi
piorum huius figurae: aut per magisterius rimae distinctionis, in . parte, in capituo, Sicut diximus&c. par. Quo facto c. Alia vero pars, quae scripta est cum quinque coloribus,designat quod dii quorum-dibet Milicet Sa et induere se debent dicta tinctura, ut sat Q S potest feri per unum 14,tantum se induat tali tinctura,&potestatem habebit patri matris, a quo duxit ortum in illam scilicet vestem, ut post in rcgati sede gaudere possit, qui a regalibus sedibus no venit. Et si coluncta non fuerint duo M simul tanquam fratres,&vestita fuerint quolibet diciorum indumentorum simul patres in sua sedeponent illos induendo ornando de suis vestibus, .sedere ipsos facient ad mensam
239쪽
Lam regiam .Et sicii dixi uoc duobus simul Attista potest intelligere sic de tril, simul vel quatuor,&huiu pecificatus est
modus in pio cessu tabularunt.
De decimolerti principio, Hur. Squod in oleum.
Leum est aliud principium huius artis&el significatum pero, est scriptum coloribus duobus scilicet ior o Dridi in significat isticolores quod Odebet oriri ab XY, quod quidem perna agisterium dictorum principiorum sci sterium primae distinctionis in secundacio&c. Posuia inest autem istud principj m in arte ista, ut cognoscat Artista indu-
diadema contineat supra caput eius
duobus lapidibus preeios: ostiatu De decimo i ut princis pioleia luce nitiis.
240쪽
gna irini ual Cli cs. Nam primus co , Ut i ,
YZ et conditio eius est, ut per colores h Io: iii, dic Iloc igne per acciues medi late.Etitui in uagisterii ponere hi
non curamus . nam ponetur infra in pra
ea huius sigurae in parte illa quae ita Opit, equitur modus incerationis, pec
blimatio est aliud principium huius, s sturae, significatum per K.
Q si iii, ij iij duplicem cognitio
isti habct tangendo ipsi raracia in angillo disset entie S etiam per mixtione uia ian
u , icium qualibet parte disterente
i intellectus ovem id, et modum dei in existere princi iun fine&med Uminam primus modus est prout onsta