장음표시 사용
211쪽
in Opere ei lignulla in alcatiuum Intelle
cti is quod vel C concubuit cum D, et quod concepit in ventre embrycis
Iaem. Et demonstratur ad sensum H in illo opere persectionis suae habere finem, et dum color iste est diminutus,et apparet albus, tunc intellectus intelligit natura iri
initium facere de DC vel C ad , vel dei MC vel C)ad Q in quo transitu
suum attingit finem L. Item quando iste color incipit diminui per maiorem ignis
continuationem et oritur color croceus,
per ibi in colorem potest Artista cognoscere quod membra et partes incipiunt adunari in numero tertio,et aggregari ad quantitatem continuam,et aliter quod patebit adsensum coadunatio et colliga tio membrorum nostri infantis, quoniasperna diffusum est per totam substantia nostri , post ortum istius coloris incipit coadunari in medio in forma rotunda ad modum cuiusdam rotundissime lunae,vel ines circularis contenis. Praeterea post evanescit iste color&oritur rubetis color, c hoc est signum demonstrativum intillectus, cum quo intelligit complo mentum
212쪽
282 II I LUILI naenium Nembro is, partiti in nostri lapidis congregari adlinari veraciter in omni perfectione in numero tertio: nale post visione istius coloris scias nostru infantem copletum ex corpore potentia vegetabili: nam tunc teporis Artistam scire oportet numerulierum, quibus noster lapis est deductus ab initio si ceptionis usq; ad terminii apparitionis coloris rubet,&ex apparatione coloris rubet ς-gimen successui edi incessanter exhibere per bis tantum tempus modicii vivacius: quo quide copleto, recuperabitur id quod quaeritur,&erit lapis durus existes in m dio multaru superfluitatum, sicut est foetus mulieris,ut apparet post partia. Et colore croceo ad rubeia permaxime sunt consilicsLIG. Et hoc cognoscit intellectus, tangendo dicta LIG cum T BCD.In qua quide mixtione apparet, quod in sinibus eoru LIGest T BC absq; CD, quonia si CD ibi extitissent partes quaeda cum alijs minime requiret et colligari seu colungi, nec in tertio numero deduci. Postum est autem istud principium in radice arboris philosophicatis,ut intellectus existat regulatu a
213쪽
latus,&artificiatus ad cognoscendii particularia&signa demonstrativa, quae in processi operationis particularis continis sunt. Et est valde utile necessariu ad cognitione huius artis, quonia est tanquam
instrumetum , cum quo mouet intellectu
ad intelligendu principia intellectualia in praelibat particularis operis magisterio. Sicut qua do per istud principiti cognoscit dictu particulare esse in principio FGHL aut in medio aut in sine terminatio is, aut in fine perfectionis, sicut data est doctrina superius in eadem declaratione. Sicut quando est in nigro, albo, croceo, rubeo, coloribus succeis iue, sicut quando est in nigredine cognoscit intellectus ibi esse FG. Et cognoscit dictas sphaeras esse in fine illius coloris , quando incilii evanescere. Et per consequens intelectus intelligit illas exist cre in medio,
aut cognoscit medium lapidis dum colores videt albu croceum, et in fine uni
speculatur rubeti Hoc quide est generale principiu& nccessarium in opere lapidifico, in quo intellectus attingit quorumlibet lapidum artifici torum coplemen- tum
214쪽
tum: quo quidem ignotato, cscus Artista tendit ad quodcunque opus lapidificum Z alchymicu, et ad eius regimeni magisterium , sicut qui implere aqua vult hydria cribro aut aqua gurgitis cum rere extra ducere.
De duodecimo principio, quod e dis axatio.
SEparatio est aliud principium in arte istari in radice arboris philosephica
lis,d tripliciter consideratur scilicet, quia ipso triplex consideratur modus cognoscendi primum .secundum inuenies supra rubricam supra arborem, quae incipit separatio&c. Tertio habet notitia de magisterio in nostra particulari generatione,scilicet qualiter motu na, quo ignis per accidens mouere facit CDEFGHI
KL O P ad Miei hoc fit, quia quτ-dam principia oriendo ab alijsd separando se ab illis ingrediuntur alia, sic in
ista operati oe&separatione trahitur vir
tu materiali si formalis Ac vel C DAd M,&ab M C D. Quapropter C vel
215쪽
C D es D mutant suas formas simplices in Muci in Q ipso M existente de altera forma, quam vel C Dper se
vel Qexistente de altera forma, quam erat
in Q retinendo suas proprias virtutes existentes sub sorma tertia, quoniam si taulis origoo separatio nosteret ita ibi non feret alteratio, nec generatio, nec proces sio. Etiam in nostro lapide destrueretur opus naturale.Positum est aute istud principium in arte ista, ut memoria recolati intellectus intelligat magisterium opera- ionis naturalis principiorum huius artis elementorum positorum in actu cum elementis naturalibus existentibus in cvel c). Et ut cognoscat, qualiter oriuntur quaedam ab alijsi separantur ab illis di ingredi ituralia usquequo deueniatur ad illud' uod quaeritur. Valde utile est .astud principi u Artilis, quonia per ipsum adhuc memoria recolit quod RSTV oriuntur&separantur ab D. Et quodno re
colit quod dictati Sa V separata ab D
separantur ab opere mixtione, tuam taciti cum C vel C etiam totum desi-
216쪽
r ULLI Gnant qua tuo LO Oleb, cum quibus est scriptum illud principium.
De decimolerti principio, quoden potentia. Potentia est alterum principiti in ambore philosophali, significatur per
littera Finiciat alteratio. Et per istud principium habet Artista modum cognoscendi magisterium huius artis, secundum quod intersimode se reddit cognoscibile per angulum differentiae. Primo modo cognoscit intellectiis quod etiam ista principiam earum operationes sunt in Chaos:& huius specificatus est modus in eius declaratione. Alio modo prout R SI sunt potentia in B. Et cognoscit etiam intellectus,quod est ibi alius actus potentiae,qui est actus sicut actus Artistae in ma- sisterio isto, ignificatur ignis per actus in compositione per actus nostri particu laris .Et sicut alterare,generare, dirigere, colorare: c. qui sunt actus principiorum 2 potentiae, cum quibus agun: in obiectis extra Positum est autem istud principium in arte ista, ut Arx ista intel-
217쪽
ligat potentias differre in nostro inagisterio. Et hoc tangendo quamlibet potentiam cum angulo differentiae. Ualde utile est istud principium, quoniam Artis aper ipsum non solum intelligit potentias, secundum quod conditio natur in onere isto ted etiam intelligere potest alias potentias in operibus lapidisicis, sicut Perlarum cubinorum, Sapphirorum tangendo: tentando potentias, quae existunt
in pastis, de quibus fiunt duri dicti lapi
des, coditionare se potest taliter, quod potetias actuales existetes indictis pastis deducat ad actum secundum suum modum applicando virtutes naturales allorum lapidum iis lapidibus artificiatis taliter , ut omnis perfectionis complementum retineant artificiales sicut naturales. Et hoc non potest feri nisi per potentia quae est actus nostri D. Plusi cilicere non curamus, nam dictus magisteri modus specificatus declaratus est in volum ne Lapidarii, nam et a plures sunt qui apid' conficiunt.Sed naturalem vir tute sibi minime exhibere possunt, quo-
i nostru D ignorat, in quo, de quo, Sc
218쪽
per quod cum quo lapidum consistit
complementu,&perscctionis augmentu.
1 e decimoquarto prorc uo, quod est penati0. OPeratio est aliud principiti radicis
arboris philosophicatis,4 consistit ex quatuor coloribus differentibus, Me- signat diuersos operationis modo diffe- Tentes. Primiis color designat quod operationem habet in vel c vel M c Secundus color designat quod ignis peractus ab extra cum suo calefacere actione habet supra osi vel C), et caetera elementat principia naturali ai actualia
mouendo ad M, et etiam supra MCi omnia dicta mouendo ad Q. Tertius color designat,quod c vel C vel Mactionem habent super, informando ipsum D in Mvel Q. Quartus color designa operationes quas habet Artista super omnia ista
occasio native scilicet in ignis administratione in operatione Sc separatione , in operatione cin&c. Et potest etiam designare operationes quas faciunt, et Q in substanti j extra, iuxta suas proprieta
219쪽
tes natura rubis cando aut albis an do, secundum quod, es Q existunt so mata per distinctas formas. Et intelli it etiam operationes quas rabet quodlibet principiorum huius artis in processu nostri particularis,ut specificatus est modus in cuiuslibet declaratione Positum est aute istud principium in arte ista, ut Artista per ipsum cognoscat operationes cuiuslibet principi huius artis tangendo quamlibet operationem cum annulo dita ferentiae.Valde utile est istud principium tuoniam per ipsum Artista huius artis intelligit aquae de ipso in hoc opere dictatiunt. Et cognoscet etiam operationes
quae fiunt in operationibus lapi difici, cui in talligit quod operati debet cum
Igne inmixtione materia 4 forma ruinioltro D, d cum praeparatoriis atri si competit particulari.
sper olunt s. Persi tumens est aliud princiri ii traras philosophicalis,d est signicitat i
220쪽
colorii, ut patet ad sensi m. Et i quodi ignificat una, estis ud principiti compositi est ex eis de coloribus,& isti tres colores in unu significant perfectione et coplemetu C DEFGHIELOI Ret in fine per se monis et terminationis illius quod querebatur,et dicitur principiti: quonia est cauta perficiens ,efficies et formalis substatiarii exii. ostia est aute istud principium in arte ista ut intellect cognoscat substati algressam ex dictis CD per potentiam
EFGHILLO PR,et Videat et palpet et opera terribilia codat Artista. Valde enim tile est ii id principi u quonia intellectus cognoscit esse dominu et imperatore et habituatu de gradissima scieti super alium intellectum ignorante arte istam, et cognoscit se Artista huius artis esse Artista super alios Artistas,et medicii super
alios medicos omnes hanc scientia nescietes, in qua tu non solum metallorii impersectionem evanescere facit sed etiam corpora nostra subito et quasi miraculose a quibuscunque infirmitatibus desperatis resurgere facit, ut dictum est in capitulo applicationis ad corpora nostra. De declin