장음표시 사용
341쪽
aliis rebus generabilibus is corruptibilibus, quorum materia complexionatur
conditione forma', qua nouiter est forma
ta: sic concluditur quod lapis philosophicus fici substantiis praedictis
deserina naturali, qua est formatus iuuante seipso ad dictam transformatio nem cum generatione ad pondus nouum molliciem bonam complexionem Scc.Et cum corruptione ad priuandum horum contraria vel conuerso, sicut si lapis fuerit male formatus c. quae forma mouet materiam, ut ipsa in- fu .itiuam naturam cum dictis duobus siti limentis , sicut faber qui moueti teriam ferri cum martello informam, claus, illam corrumpit quando vult, et illam materiam format forma cultelli: sic metaphorice et multum melius la
pis philosophicus operatur vidi diuin
est. Q i aestio, luales sunt colores apparen es in opere Solutio CK. luslibet quatuor causarum suu habet colorem a priu, quo rurn
342쪽
3i AIT MUNDI VILI quorum similitudo apparet in elementa tis,ut diximus in tabula generali, secundum quod quodlibet maiorem habet concordantiam cum aliqua illarum,vel contrarietatem, cum quida sunt colores, qui apparent per differentia mi concordantiam. Atil, qui apparent per concordantiam contrarietatem, in dicis tabulae ein neralis diximus tractatu . Et quia dum quodcunque suppositum elementatum rageneratur per didiarum quatuor causa-LI Ulia mixtionem, per successionem submittitur unum alteri, Si sic fit de suo colore, quia unus colob submittitur alteri. Et
ideo quia lapis philosophicus in sua pei lfectione naturam habet ignis simplicis,
similem habet colorem concordantem. cum igne, cuius color p prius est rubeus. Et quoniam antequam perueniatur ad ignis sphaeram, oportet per aeris sphaeram transire, ideo ante rubetam apparet color diaphanus cuci trinitate, ex eo quia ignis icum aere est mixtus Et quia ante qua ad sphaera aeris perueniatur, oportet transi- Ire per sphaeram aquae. Ideo ante colorem saeris, quando lapis transit per sphaeram
343쪽
3 3 est albus Et quonia terra est principium, per quod incipit a censo,dum lapis est in eius sphaera, apparet in eo color niger, qui
est color proprius terrae. Sunt igitur colores quatuor, causati a principalii 'causis apparentes in lapidis generation scilicet niger,albus, citrinus, rubeus. Et hoc in- telligere habet Artista, quod unus post alium successitu secundum regulationem sphaerarum generetur, ut non destruaturl medium coniunctionis inuoniam unus. Primedium inter unum Malium. Alias si prius apparet rubeus, quam n iner vel albus, vel croceus,& croceus quam al-
vel niger c. est destructa ordinatio
l Ripi alis mediorum,propter defectu con- fo dantiae virtutis,&causarum tria nau- laritatis in naturalis contra quadrangula naturalem medij unde feret in- Luxus acuti anguli contra influxionem recti anguli, quod est circa es 4 perfectionem: quod quidem esse perfectio e -iet destructum propter in luxum in naturalem triangularem, qui concordantiam
et cum defectu lo est 1. Quare pol
344쪽
sa RATI IVNDI VILI tet ita recte gubernare igne per accidens, quod sequatur quadrangularitas dictorii colorum: nata ut explanavimus in practica: alias nimio haberet subiectum, cum quo se regulare possit ad cognitionem la
pidis philosoplaorum, quia quando arbitraretur ipsum incipi ingredi digestione,
esset crudus vel combustus propter in ordinationem colorum, qui sunt demostra
v estio, quare est separatio Solutio C
G H. Finis hunis separationis est, ut prima materia a vegetabilibus S minerali bus per minima trabatur prius, ut in vino per rectis cationem, per canonum distillationem, circulationem. In alijs autem per elementorum separatione, sed ErlUS OPOrte VCputre naris,absque quori separatione lapis noster fieri no potest. Et est lseparatio, ut separetur mundum ab immundo, subtile a rosio, leue pondero so, sicut elementa, ut terra ab aqua, abli ne Sc econtra, qua ab aere siue conuer-
terra ruri j 'ra It ri Sc. Alias enim esset destructa amabilitas concordantiae ἰ istarum reris, Quae licet sunt partes nostri
345쪽
lapidis propter confusam & mixtione impuram&inordinatione naturalem, quae is t.Il id principium de eius finis conditionem Artista in suo opere vero consi
Quaestio, cum quo cognoscit Artista,uod lapis philosophicus generatur ex
primordiali natura vini, vel alterius e re
tabilis,&auri vel argenti,&aliorum metallorum PSolutio T. Potetia est id, cum quo agens attingit obiectu nam visus vi-lde quod nulla generatio devia natura in alia fieri potest, nisi res alterabilis minimo dedis luatur,&per minimas redulcatur deforma informa usque ad prima naim a tersam sui, quae appetitu habet ad hanc formam, quia si alias esset possibile, lubde manente sub forma una, esse possibile ab altera stare, Se habere coditiones illius naturales absq; eo quod a priori corrum meretur, sicut pipere existente sub sp te piperis, posset stare sub specie arietis,labsque eo, quod ipsum piper corrumperetur, quoniam sic piper natali a posset lia, crearietis, Meco uerso, quod est impossi-
346쪽
solidis, sub unica forma specifica staret sub specie aquae, vel alterius elementi,&ι quodlibet eorum posset in elementa conuerti absque eo quod corrumperentur alpropria nitate, quod est impossibile In-4telliget igitur cum potetis intellecti uitatis, intelligibilitatis,&intelligere c. qumouet artificiti, Massimilat naturae. alii dicta potentia mouetes intelligit, quo id quod causa facere no potest, non potest
facere eius effectus. Sicut quia natura generare, nec materia alterare substantiam,
ponere sub alia forma noua potest, ni sit illam ad primam materia reducat sic nec lars consimiliter&minus illud facere po- . est, clam sit eius effectus. Et in isto passu
pidem seu Alchymiam composiere intendunt absq; reductione reris, lus esse habeti partes illius ad sui prima materia. Et quia inesciunt exspoliare formam antiquam, nesciunt ipsi materiae inducere nouiso
ira am, ex eo quia materia relinquere novult suam prima formam. Et quia non iu- Uantia. aturam per corruptione, non iuuat ipsos natura cum generatione habet igi
347쪽
tu Artista dictam etiam cognitionem per vegetati iam existentem in aliqua specie quae generat ens ponendo ipsum nil, sita specie per reductionem illarum ad sui primam materiam, quas ad sui speciemo uertereno posset, nisi illas per minima dissolueret,&subtilem & magis propin- quam simplicitati materiam caperet ad conuertendum in tuam speciem: ideo absces causa quare ab animantibus tantq
demittuntur feces, ut per egestiones, per Urit nani, per sudorem S c.& in arboribus peri gummas, quae sunt earum sudores.Quaret est ad intelligendum quod ad quamcun queregenerationem opportunum est rest regenerabiles ad sui primam materiam
Quaestio, utrum diuisio elementorum a quocunque elementato sit possibilis artificialiter P Solutio. EG sic faciemus
Unam rationem pro parte negativa, alliam pro affirmativa: si diuisio elemento rum siet possibilis per artificium esset possibile quodlibet elementorum per se ad partem sui propriam&simplicem naturam existere, alies non essent diuisa im-
348쪽
nao essent mixta. Et sic Alchyni tua posse habere simplicem aerem ad parte, in quo non esset caliditas. Et sic de igne, inritio non esset siccitas c. ratione cuius demonstratur , quod num elementorum I possit esse sine alio, habente quolibet b- . tum primam qualitatem naturalem, non Inaixtam cum abis, ita quod non haberet Dappetitum ad si iam speciem multiplicandum, nisi solummodo ad essendum hoquod est impossibile & contra ordinationem, quam A posuit in elementis 3 eoru naturis. Cuius ratione voluit quod unum sine alio esse non posset ad hoc, ut esset generatio & corruptio elementatis, quo specic conseruarentur in indiuiduis, iquod est oenon posset, si element una quodlibet per se secundum propriam qualitatem separatum esset ab altero. Praeterea des ructus es et tria notitiis vim dis 3 virtus actioni. passionis cc. Dcmonstratur igitur quod natura sufferre non potest stilicium operari es impossibile. Solutio X. Alchvmis a in suo opere intelligit elementa ad partem separari non sic simpliciterin absolute, sicut dicitur
349쪽
ipsi coposito mixto modo sepat ara . iter clubd ubi su iit subiectum, quod ipsi ignem 'cat, magis si de simplici qualit te ignis quam de altero elemen to Et sic de aete, ubi magis est delaum iditate quem in ignc. Et sic de teriai aqua. I t talis agnis licet sis compositus, sua simplex
qualitas innata conuertit partes elemen- orum, quae magis cum ipso participant, ut sua potestas sit maior in virtute. Et sic. de aere, qui elementorum qualitates, quae vagis cum ipso participant, aeriscat, ut possit in aliis elementis suam similitudignem multiplicare. Et sic de aqua te ita. Hanc ergo diuisionem no considerat Al-
chymista absolute, ut superius diximus, e considerat ipsam ni vitice&artificia
iter,& quodlibet elementorum cona posi- torii 'rahere taliter, qud lint magis pro
tpinqua simplicitati u messe possint periar tisicium. Si igitur re M cit Artilla, expli 'ta est intentio Alcli ymico ignis, quam elice considerauimus in Capitulo, quod in capit, Felix petiuita quod i iopho, si Alchvmi est ars. ins qui in i
350쪽
Infra ignem 3 Alchymistam quenda tri iit questio. Et sic manet aftirmati uariu stionis vera, quod videlicet diuisio elemen trorum a quocunqile elementato est pos . sibilis artificialiter. Quaestio, quare metalla minus habentis de corruptione, quam aliquod aliud cor- .pus elementatum Θ Solutio C MI Indura-tione infinita nulla est corruptio, immo in tantum est perfectum ens, quod forma- .liter in ipsa potest esse generatio absque .corruptione. Et ideo elementa appetitum habent ad finem, ad quem creata sunt, hoc est quod sint in aliquibus corporibus coisi
postis cum maior socordantia durationis sine corruptione. Et quia natura me-
tallo una est magis disposita per dicta con
cordantiam contra corruptionem, huiuratione astruitur in metallis, in quibus est minus de corruptione, quam altero corporum copositorum ex quatuor elementis .Ratio huius est, quia toti corpus elementatum indiget magis rebus exteriori bus quam metalla Et ideo metallorii cor
pora melius sustinere possunt duratione quam aliqua alia corpora. Quae