Homeri nepenthes seu de abolendo luctu liber in quinque divisus partes, quarum I. Parasceuastica de frugalitate. II. Historica de medicamentis. III. Allegorica de consolatione. IV. Anagogica de virtute. V. Symplerotica de avocamentis ... / Auctore P.

51쪽

DE FRvCALITATE. 27 συς non aliunde , quam ex quo fontes ει A, e uti derivata vocabula, in hoc certe plures consentiunt ex ύω - soricem, vel ut ex veteri dicam glossario uricem deductum Latini enim in dictionibus, quae apud Graecos das ea

notantur, cum cas in suum idionia transferrent: s aspirationis loco ponebant, t

non caret admiratione , Nicandrus eximius Poeta. Medicus,loquens de Aconit, illud a quibusdam μυοκν Ocatum inquit Laddit, hoc est, ut quod Gusantes Dalprope nies perdere Mures.

υ κοας 3 αδ τε, μυας ισιαλετε, verba sunt eruditissimi interpretis , tam evo*εοικαστχἰροκ α ι. Porcorum autem nomine Nicandrus Mures vocavit propter similitudinem, quae est inter eos. Hinc clarius Martialis iocus elucescit: Fines Mus populatur, se colono, Tamquam sus Calydonius timetur. Tanta enim concordia naturae consen

tiunt, ut quod Magi traduut si quis Mu

orthogr. lib. I.

and. in Ale phar, Nic.schol ibid. Martialis

lib. II.

52쪽

18 . PAR P Ri MAris iecur inficia porco voradum dederi nullo edito grunnitu ultro deinceps adsectetur quoquo erit: Pataui factum,

Puer Val. nonnullo in iuuenum astu meminit Pye-hs , , δ' rius Valerianus , non sine totius viciniae querelis, ut ipse inquit, quae sibi porcosincertis auctoribus abduci lamentabatur. nec aliorsum, quam ad hanc respicere, quod a Multa meticis fabulatur. cum ex suillo stercore nato in arca Mure, tabulasque arrodente periculum immineret ex Leonis fronte Felem ad illius

internicionem procreatam blaterant.

Vide igitur Lector, quam apposite Homerus, harum bestiolarum symbolis, vitium obiurgarit perniciosissimum. Ad quod etiam pertinent alis sui poematis partes Bellum enim quod inuicem mouent turbas significat , quas hominum corporibus cient. Qua de causa Dio-

multos Mures, se Feles es solere dicebat ac ea corpora,quae multum cibi caperen multos modibo contraheres era. Ex victu namque hominibus

53쪽

aer.

D FRUGALITATE. 29mnibus quam plurima obueniunt detra-nenta, quoniam, Vt inquit Solon apud lutarchum non solum tuendi ,sed etia Plutare in 11oriendi materiacst alimentum.&Deos, ionalia de causa immortales canit HO Hommerus quia, g uir a m , Πα n G τα Dον. Nam nec edunt panem, nec Saccri munera

potant.

Omnes igitur comitantes Corporibus morbi, malaeque habitudines a cibi, potusque intemperantia, sitque Xlegi ut sit perniciem ex humoris exhuberalia,quam i ρων Medici vocant, in hac ranarum pugna requiras mirum in modum in ii char pace, his verbis expressam inuenies. υ ωσας Ηον δέμα υ N 66κ . Elauans pallidum corpus aqua alba. Iuxta illud Persiit: Turgidus hic epulis, atque albo et reci

lauatur.

Sed propius ad rem Horatius.

Crescit indulgens dirus Hydrops, Nec sitim pellit, usi causa morbi Fugerit venis, est aquosus albo

Corpore languor. Nec scrupulum iniicere debet, si Ho- incrus epitheton, quod ventri Persius, δίCOrpori

Pers. sal. 3. Horatius carm. i. a. ode a.

54쪽

corpori tribuit Horatius aquae dederit. nam eadem dixit gura, qua apud eun-H6 at dem Horatium assida dicitur mors, cum. CX Ialamore,& intercuti aqua pallidum,al- bumque reddatur Corpus. Nec aliena videtur ab argumento COnsideratio quod hi hostes, data quadam Opera in tam graui militari conflictu per Ventrem medium hepar trans Homer. in diuntur: quod - --ς me dio Vs Coni λ χLVos Q ς δεῖ ἰ οτ ρ et ρμάρος- ιυ ροη Ac cra. Primus autem, si ori Lichenorem vulnerauit lance, antem inter propugnatores per ventrem se me tum par. Haud enim frustra, temere id a Poc Dio orat, a factum 'uod Dion Chrysostomus in 'U Antino de Pandari nece notauit,addiditque se si e, hi πιν αμῖαν - τιαυτα,

μοι - . Nam se, fortuna quadam hu i modi accidere soleant, tamen circa multos dicere licet, quod hunc quidem per ventrem percussum mora portuerit iugum vero perpu- Her.poni denda, alium per es. Nec omisit Heracli- labes. ' des,inquiens, Homerum agere,ut legislatores,

55쪽

D FRUGALITATE. Itores, qui illa praecipue partem mutilant, quae scelus commisit Et haec consideratio alia ratione nos iuuat obscurissimum enim Plauti locum ita elucidat ut mi rum videatur non id hactenus , quod sciam, ad ius explicationem obserua tum Lepidissimus Plauti iocus est in Bac Plaut actu

claidibus.

Si tibi machaera est, nobis eminas domi, qua quidem esciam,s tu me irritaveris, Conso si rem soritana naema. Ad soricinam hanc naeniam CXplicandam multa Donatus apud Terentium, Donat in Turnebus, Lambinus, ingens illud doctrinae miraculum Iosephus caliger po aduer lib. strem nullo cum compendi proliXU tas ,1 Franciscus quidam de Cordotia. Sed me locu iudicio nugae naeniaeque sunt CrX nam nulli dubium esse debet: Plautum ad Ho bis meri hoc poemation respexi se Nihil F C irrim,

iouum in comoedia palliata, nec ipsi au' b. ctori qui eodem dramate, I scena statim sequente Iliadem totam in iocum

vertit.

maximum.

Cum Priamipatriam Pergamum.

D quae deincepS. Talis

56쪽

32 P Rc Pχ1M Talis igitur per aliam γνυ tim speciem crit sensus. Confossorem te sciam Moricina naenia , loquitur Chrysalus seruus Cleomacho militi , id ait: non minus

te totum Confodiam, quam ranae soriccsque tui similes, proprium latens. festiuum conuicium, in naenia, hoc est, iocoso& puerili Homeri poemate, transfigian tur. In quo Vt denuo rem nostram aga- muta, quod facit ut Iuppiter Palladem alloquatur, nunquid uribus si et auxi liatura id eo proposito facit,ut exprimeret quantia, vi ,α hoc st, in alimentis intemperantia, insania lanimae vim hebetaret ad sapientiam Palladem enimis'. φρα ν ως ἐφορον γαν, ut ait Sophoclis Scholiastes, ha C allocutam fuisse inquit.

t Ionae, in o mχτερ ου - πωποτ 4 60 χυοτ τε ρομε- Pater non certe unquam ego Muribus cum vexarentur venirem auxiliatrix.

Odio ranas , muresque Mineruam pro sequi illud est, quod dicitur Sapientia in Palladas Icco res et , non in paludibus lacunis.

57쪽

est animus, inquit Cato, uias ventris. Etenim pinguis aqviaticulus , haud gignit sensum tenuem dit ex Heracleto Musonius dicebat, αυτηὶ Θρη, υχη φω ν, i lucescci, anima sapientis ima optimaque.

Quod aliter non minus eleganter, quam ad rem nostram apposite,ab ipsa antiquitate demonstratum: par est ad huiusce virtutis documentum , cognitione perciperes: Cicadas scilicet, haud Cochleas, amare Apollinem illas ex auro es rmatas, antiquissimi Atheniensium capillis implicitas gestabant belut ei numini sacras: cui sapientiam & diuinationem tribuere.

Gaudent cochleae humectationes, roscidoque minore prouocantur ad eum cxeali tarditate motus, oculorum orbitate, insigne prodeunt inertiae, fatuitatis exemplum Cicadae ex aduerso calore gestiunt, excitatque eos sol ardens o in eo canunt. Fui me olim haec animalcula fabulatur Plato a fabella Platonis est)musicos homines, qui cantu adeo allicc-rentur , Ut proe modulatione cibum, potumque negligerent eoque demum macilentiae redactos, ut in cicadas abieritar, quas solum ex iis, quae vivunt,4 sine ore

esse

Dio Cato

lib. I.

58쪽

34 PAR PR1MAcne dicuntur, ksine foramine ad excre , porphyr menta Tales esse debere docet Porphyphii 'b ruis, qui I eo coniungi diuinitate, 'r' qua datur in hac mortalium vita enutriri fricte volunt. Et ut Epictet verbis concludam, apud xob, ex quo haec hausimus e rimiων,

oracula canere. Quod crimine in Apostolicis viris , primitius Ecclesiae z-Phil. de sim hac comparatione Philox O pnx Iudaeus extollitii ad corum laudem,no strique seculi confusionem, de Graece, δίLatin praestat audire. s. τει- ωαπι

59쪽

D FRvGALITATE. S UM A L. Temperantia, inquit, tamquam fundamento in anima iacto virtutes caeteras superstruunt nec cibum , nec potum qui quam

. sumit ante solis occasium , quod sapientia su

dium luci conuenire iudicent enebris vero curam corporis ideo totos dies alteri, alteri vero exiguam nocIs, partem tribuunt. nonnulli ex

his vix tertio quoque Hefamem sientiunt attenti magis ad disiciplinarum cientiam nec desiunt qui pi aut accepti epulo Japientiae copiose praebentis sua placita perdurant duplum

eius temporis 4ν vix sexto die degustant cibum necessarium , a sueti cui cicadae rore inere,cantisi, opinor hiantes inediam. Ex quibus omnibus, non parum lucis accipiunt haec quae de cicada xx monumentis AEgyptiis Oitas ct fatur ' τρν μυ- , Oras Apo. φοῦ υ rebus f cras eremon ad ii fui ho seminem , signi iantes , Cicadam pingunt. Et quod non minus scitu dignum lene incognitionem ducimur alterius Honacri

poemati S quod meoaecisa ora inscriptum, iam supra memorauimus. Etenim inter cica-darum genera: unum est quod Cercopa vo Cant, inquit Elianus. Quod si de his cociniue Homerum concedatur: in quo argu .h; h mento symbolice versatum , facile erit o.cap. 4.

60쪽

IJomer. 1 atrach. Pausanias in Atticis. Arnob ad. lers genti

36 PAR P Ri MAunicuique ex praedictis existimare. Addit deinceps Homerus enumerans damna , quae a Muribus Palladi obue

nerunt.. uoniam mala mihi multa fecerunt, Corona de ruentes, di lucernn causa olei replum meum corro erunt quod texui laborando.

De coronis lucemusque adiecit, ut id obiter, in transeu s dicam. Nam veteres utrasque diis appendebant sed lucernas cultu peculi ara Palladi dicatas Arno bilis eum luminis iniuram lucernarummo latricem vocat cx eo quod apud Homerum, praeluxisse aureum lychnia Vlysia, filioque Telemacho narratur. Quod nedum gentibus exprobrandum duxit Clemens Alexandrinus. ab eo desti mens Arnobius sed, ipsi met Poetarum nationi obiicit Aristides AEgypti simili

ter lucernarum encratione Pallade coluereri quam celebritatem Graeci λυχνο- mi , id est , lucernarum ectationem Och

bant; non in a modo , sed per uniuersam Cyprum solemnem, ut Herodotus,