Aurora thesaurusque philosophorum / [Paracelsus]

51쪽

nem,us putrefactionis, destillationis, subl1

mationis, calcinationis, coagulationis,clealbationis, rubificationis, cerationis, fixationis,&c id ipsum intelligas oportet, in eos uni uniuersali, naturam ipsam quasvis opexationes adimplere, in dicta materia, tioriopetarium, in vase philosophico dumtaxat, α igne simili, non communi Album ruisbeum, eiuri a radice prosiliunt, absq; medio quovis Solvitur per seipsum, copulatur per se, albe fit rubest, croceum nigrum efficitur per seipsum,sese desponsat, inse- ipso concipit. Decoquedus igitur,assandus, fundendus, ascendit descendit. Quae qui dem omnes operationes, Vna sunt operatio igne solo facta. Nonnulli tam e philosophi, per summe gradu a tam essentiam vini co pus solis dissoluerunt, volatileque reddiderunt,ut per alembi cum ascenderet, putates, veram esse materiam volatilem philosophorum,cum non sit. Et si non contemnendum

sit arcanum, perfectum hoc corpus metallicum, in volatilem spiritualem substatiam

adducere, tamen errant in elementorum se

Paratione: qui processus monachorum scilicet Lulli ,Richardi Angli, Rupecisset,i aliolum, est erroneus. Quo quidem opinabantur, aurum hac via in subtilem, spiritualem, elementalam potentiam separare, quamlibet separatim postmodum, per circulationem

52쪽

nem, rectificationen rursus in unum copulare, sed frustra si quidem, etsi unum elenaentum, ab alio quodammodo separetur, nihilominus quodlibet elemetum, ad hunc modum separatum,in aliud elementum iterum separari potest, quipartes postmodum, pellicanica circulatione, vel destillatione. rursum in unum redire minime possunt, at semper manent volatilis materia quaedam, d aurum potabile,Vt ipsi voeant. Causa, cur

ad suam intentionem peruenire non potue-iunt, haec est, quia natura, hac ratione minime distrahi, nec separari vult, humanis dis

si unctionibus,ut per terrena, vitrari instrumenta Sola ipsam et nouit suas operationes. elementorum pondera, quorum separationes, rectificationes, copulationes,

exequitur, absque adminiculo cuiusuis operantis, aut manualis artifici , dummodo contineatur in igne secreto materia, in occulto suo vase Per hominem igitur,impossibi- Iis est elementorum separatio, quae licet ap- Pareat, non est Vera tamen, quicquid de Raymundo ulli dicatur, anglico suo nobili aureo, quod fabricasse falsin putatur. Habet enim ipsa natura,in ieipsa proprium, separaetorem, qui, quod separat, iterum coniungit, absque hominis auxilio, nouitque omniurn optime, uniuscuiusque proe ortionem et mentii δ non homo, quicqui scribentes erronei,

53쪽

AURORAronei,suis fri uolis falsi' receptis, de volatiisti hoc auro suo fabulentur. Haec est opinio philosophorum, ut quum suam materiam in ignem secretiorem posuerint, calore suo phiIosophico moderato, circumquaq; fouetur,

ut incipiens per corruptionem transire, nigrescat: hanc operationem, putrefactioneni esse dicunt,4 nigredinem, caput corvi nominant: materiae huius ascensum atque descensum, destillationem,ascensionem deicensionem proferunt: exiccationem dicunt esse coagulationem: de dealbationem, calcinationem.Et quia calore fluida fit ac mollis, cerationis mentionem faciunt. Quum ascedere desinit,&liquida manet infundo, sX tionem adesse dicunt. Ad hunc modum igitur, operationum philosophicarum appellationes intelligendae sunt, donon aliter. Capitulum decimum octacium.

De instrumentis sed a philosophico. J V x xi ij philosophi, perperam intelle-

Xerunt occultum,in secretu vas philosophicii,&peius id quod Aristoteles alchimista Cnon ille philosophus academicus

C recus loquitur,inquiens, materiam in triplici vase decoquendam: item pessime, is ab alio dicitur,scet materiam, in prima sui separatione,primoque gradu,vas metallicum reuuirere, in se cudo gradu coagulationis, atq; dealba-

54쪽

PHILOSOPHORVM. 4'

dealbationis suae terrae,vas vitreu,ri in ter- rio gradu adfixationem, vas terre v. Nihilo . minus per hoc intelligia philosophi, solum 'num vas in omnibus operationibus, usque ad perfectionem rubet lapidis. Cum igitur materia nostra, stradix nostra, ad album Arubeum,necessariis, vas nostru ad hunc modum esse debet, ut in eo materia, regi valeata coelestibus corporibus Influentiae nanque coelestes inuisibiles, astrorum impressio nes, apprime necessaria sunt ad opus: aliter

si )p' ibit morat, Orientalem, Persicum, O Chaldaicum,&AEgyptiacum lapidem insu

perabilem, adimpleri per quem Anaxago ras, totius firma meti vires cognouit, ac praelagi m magnum lapidem; coelo descensururia terras, quod etiam post mortem eius accidit Cabalistis utique vas nostria potissimum innotescit, quod iuxta verἡ geometrica proportionem atq; mensura, ex certa circuli quadratura, fabricari debet, ut spiritus anima nostrae materiae, separata a suo corpo Ie, hoc,pro coeli altitudine secum leuare valeant. Si vas praere aequum, strictius,am plius altius, demissius hie fuerit, quam do minantes,&operantes spiritus, animaduedesiderant, calor ignis philosophici nostri 1ecreti qui quidem acutissimus est materia

violentius excitatem,ad operationam rete-vit nimiam, ut vas in mille partes dissiliar, D

55쪽

non sine periculo corporis de vitae operana letis Coiaetra si capacius, quam ut calor iuxta proportionem operari valeat in materiam. irritum etiam erit opus .frustraneu Quapropter, tum ma diligentia, vas nostrurn phi losophicum est fabricandum. Qui vero a teria sit, huiusmodi nostri vasis, intelligune illi soli qui in prima solutione nostro mate- Dete fixae, perfectae, hanc, in suam primam essentiam adduxerunt, de quo satis. Oper tor etiam accuratissime notet, quidnam in prima solutione, materia dimi cat, seque reiiciat vasis sormam describendi ratio,dii, sicilis: talita esse debet,ut natura ipsa requiri ex uno citro petenda, inuestiganda,Vt ex altitudine coeli philosophici a terra philosophica eleuati queat in fructum sui terreni corporis operari. Hanc formam utique habere debet, ut separatio, iurificatio elementorum, quando ignis unum ab alio pelliti fieri post, utque quodlibet, suum locuna in quo haeret, occupare valeat, oh ac alij

planetae circumcirca terram elementalem, suas operationes exerceant,&cursus eoru in circuitu non impediatur , aut velociori motu agitetur: iuxta haec omnia quae dicta sunt, iustam proportionem habeat oporter, rotunditatis, de altitudinis Instrumenta,exb, ad primam mundificationem corporum

mineralium, vas lasotia, folles, tenacula

56쪽

PHILOSOPHORUM. si

capellar, cupellaeq; resta: cementatoria va-la, cineritia, cucurbitae bociae ad aquas fortes regiasq; , tum quaeq; ad Proiectionem iii opere postremo, neces ana sunt. Capitulum decimum nonum. Dejecreto philosophorum igne.

Elebris philosophorum haec est senis

tetia Ignis, Azoc tibi sufficiant: solus enim ignis, otia opus est, Mars in tetra. Porro quotquot ignem suum carbonibus extruunt, errant, Vasan eo calore conis nentes. Igne uini equini, frustra nonnulli tentarunt.

Carbonum igne, sine medio, materiam sublitia arunt, sed non dissoluerunt. Alii calorem

suis lampadibus excitarunt, asserentes, euna

elle philosophorum ignem secretum, ad suulapidem fabricandum. Nonnulli, posueriinem balneum, primo in ovorum formicarum cerviso ali in cineribus iuniperinis: si qui ignem in calce viva quaesiuerunt in tartaro vitriolo, nitro, c. Ali in aqua ardente uti homas de Aquino, falso de hocinneto

quatur, inquiens, Deum&angelos suos carere o posse hoc igne, sed eo in dies uti. Quae aspemia haec est an non manifestissimum et mendacium, Deum carere non posse et mentali igne aqu ardentis. Calores omnes, iis medi; quq dicta sunt, excitati per ignem, ad opus nostrum prorsus inutiles. Videnς a

57쪽

AURORA

seducaris ab Arnaldo de Vilia noua, qui de carbonum igne cripsit: ipse namq;, hoc ipso

te decipiet Alma dirait,solos radios inuisibiles ignis nostri sufficere. In exemplum adducit alius, calorem coelestem Tuis reflexionibus ad coagulationem, ierfectionem

facere mercurij, nec non ad metallicam generationem, continuato suo motu Iterum adem, fac ignem vaporosum, digerentem,ut coquentem, continuum, non tamen volaniem, aut bullientem, clausum, aere circundatum, non comburentem sed iterantem Sc

penetrantem iam vere dixi. omnem ignis, excitandi caloris modum si verus es philosophus,bene intelligo:haec ille. Salman et ar inquit. Ignis noster, corro suus est ignis, qui supra nostrum vas aerem ut nubem obducit, in qua nube, radi huius ignis occulti sunt hoc rore alios,&humiditate nubis, de scientibus, error commissus est. Rursum Alma dira it, ais ignis, solem nostrum humore suo calefecerit, per fimum montis, asia censu temperato, non erimus participes albi neque rubet lapidis. Haec omnia demonstrant aperte nobis, occultum ignem sapienium Summatim, haec est materia nostri ignis, videlicet, ut accendatur, per quietum

spiritum sensibilis ignis, qui sursum pellit,

velut calefactum alios, e opposito, ac supra materiam nostram philosophicam, qui calor

58쪽

PHILOSOPHORUM.

ealor supravas nostrum gliscens, ad motumi perfectae generationis, constanter intermistione sine temperate quid urgeat. haec ego. Capitulum vigesimum. Defermento philosophorum, pondere. V Lurimum in arte fermentorum, Ter

mentationum laborarunt philosophi, quae potissima videtur inter alias, de qua e tiam nonnulli, Deo votum, philosophis exhibuerunt, se nunquam eius rei manifestuarcanum, similitudinibus, neque parabolis prodituros. Cum tamen philosophoru omnium pater Hermes, libro septem suoru nirractatuum fermenta luculentissime patefaciat, inquiens, non nisi ex pasta sua coit stare: ac latius, fermentu dealbare confectionem, adustionem impedire, fluxumque tincturae prorsus retardare, corpora consolari, Scunionem ampliare. Dicit etiam, hanc esse clauem,atque finem operis, concludens

Dimentum, aliud nihil existere, nisi pastam, ut solis, nil nisi sole,&Iunq,nihil aliud quam

Iunam. Ali1,affirmant fermentum animam

esse, quae nisi rite pr parata sit ex magisterio, nihil etiam efficere Artis huius nonnulli

zelotes, qu runt artem in sulphure comuni, arsenico,tutia,auripigmento,uitriolo,&c. at frustra. Quoniam ,est eadem substantia, quae quaeritur,cum ea ex qua depromi debet.No-

59쪽

tandum igitur,eiusmodi fermentationes,ex voto et elotum, non ita succedere, atque vellent, sed ut supra patet ex dictis, successibus zantum naturalibus Vt ad pondus tandem veniamus, dupliciter hoc obseruandia, prius est naturale, alterum vero artificiale Naturale consequitur effectum in terra, per naturam,&concordantiam, de qua Arnaldus. Si terrae plus aut minus additum fuerit, quam natura patiatur, suffocaxur anima, nullusque fluctus percipitur, nullaque lixatio Idipsum de aqua censendum, si plus istius ut minus accipiatur, non in conuenientius dampnum attulerit cuius superfluitas, materiam Ultra modum humidam reddit, eiusque defectus,

qam iusto sicciorem es acit, ac duriorem. Si plus aeris adfuerit, tinctura nimium imprimitur, si parum, pallidum corpus euadet iaridem si, hementior ignis existat, aduritur materia, si remissi'r,p'testatem exiccandi non habet, neq; soluendi, aut alia elementa calefaciendi in his pqnd V elementale consistit. Verum artificiale, est occultissimum

Ona in arte magica ponderationum sit conclusum. Interipiritum, animam S corpus,

aiunt phil sophi pondus constare splphure,

tamquam operis rectore, etenim an ma, sulphur apprime desiderat, necessari cul; obseruat, ratione ponderis: ad hunc modum inreligito. Materia nostra est unita rubeo sul-

60쪽

PHILOSOPHORUM.

phRinfixo, cui tertia pars regiminis commis laese, in Hii mum gradum, Ut perficiat in

inlinitum operatione persistat, una cum igne suo, S pondere constet aequali,cum ipsa materia, in omnibus Aper omnia, sine variatione alicuius gradus perna utationis. Postquam igitur materia adaptata est,& proportionato suo pondere mixta, vase philosophori optime solioq; suo concludenda, Migni secreto c6 mittenda, in quo Alphilosophicus orietur ac si get, necnon illuminabit omnia, quae suum Iumen expectarunt, speq; plurima desiderarunt. His paucis, coinclusum esse alum ualapidis arcanum,nullo puncto placum, neque defectuosum, pro quo Deo gr4tias agi mus immortales. Iam vobis Thesaurum nostrum reserabimus, totius mundi non periss luendum opibus. Finis,