Ars memoriae / hactenus ab ejus primo-autore hujusce secundo quidem incognito ita obscure studio tradita, ut legere nedum intelligere quis posset jam vero in gratiam et usum juventutis explicata, exemplis aucta

61쪽

AR MEMORIAE. sistrum persectissime memoriae in

pressum, instar literarum alphab, ricarum,opus est aliquot ordine habere colores valde distinctos, quib. duabus rebus praesuppositis,iam intra spatium orationis Dominicie, Quo voluerimus habebimus.Nam limite castrum primo, alio in loco

Concipio, variato tantum colore di

stinc iam, qui in primo castro est ruber in secundo albus,in tertio

niger, in quarto viridis in quinto favus in sexto caeruleus, in septimo cineritius, in octauo castaneus,m non carneus in decimo morti-Dlius,in undecimo marinus, in duodecimo citrius,ac totidem habeo locos in uno quoque castro,quot in primo si vero quis malitiarmare domum Oo cubiculorum, in

unoquoque eorum ioo locos per

tertia figura habebit locos asoooo. quod tam celeriter ac facile statque aliud, sed maiore ad hocopus est praeparatione unaquaeque a

62쪽

tem domus habebit in pyramide,

suo loco politas imagines volucrumaioru, qui sunt Aquila, Gryphus, struthio, Pavo, rus Ciconsa, Falco,Vultur, Gallus indicus, Anser, Psittacus, Gallus gallinaceus, Gallina, Ardea Cycnus, Phasianus,

Perdix, Pica, GraculuS,Turtur,Corumba Corvus, Cornix, Passer, Hirundo, ut sic una ab alia discerni possit. Postquam autem Rumc strum cum omnibus circumstantus erit memoriae lixum, tum cessat labor formandorum quotidie uno horae quadrante locorum, qui ante hanc inuentione portotam vitam erat continuandus. Habens itaque aliquis .castra unicuique suam stribuet materiam ut num literarum humaniorum, alterum Theologiae tertium luxis prudenti quartum Medicinae quintum tuid' me sextum historiarum sacrarum, s. ptimum historiarum prophanarum,octauurn Exen fa Ἐλζmser bilium

63쪽

AR MEMORIAE. bilium sacrorum, nonum prophanorum, decimum comicorum, Vndecimum controuersarum, duodecimum casuum co*si te dcc. ac per sub diuisionem per domos, cubicula, parietes de qua octaua lectione in specie latius. LECTIO SEPTIMA. E collocatione librorum it -- - tatione auctorum de dictatio ne celeri scriptione nun agen '

dum est nobis. Quod ad primum

attinet, cum collocandi nobis sunt libri, necesse est imagines Coria habere paratas, ut autem rectius hoc succedat, quaedam sunt Obseruada, r. laribendi omnes libri quos iudicamus nobis exprimendOS, a. quae renda imago idonea una vel pluresu ad eum repraesentandum, quae sumetur ex materia totius libri, vel partis, seu capitis, vel ex titulo, vel ex una duabus, aut tribus primisit

64쪽

, g AR ME MOMAE tuli vocibus exsin pli gratia, cupio

exprimere Genesin in superlicie libri stabit rus creans coelum, terram momnia quae in eis sunt Exodum, Moyses tenebit librum transuersum, ubi fili Israel transierunt siccis pedibus mare rubrum, Pharao cum hiis submergitur Leuiticum, Moyses tenet librum in cuius fronte ipsius est imago cum leuita Numerorum, Moyses tenet librum in cuius fronte sunt decem

notae numeri arithmetici Deuteronomij, Moyses tenebit in superh-cie libri tabulas,in quibus descri pia lex Dei,quam populo explicat Liber primus Regum , Saul primus

rex Israelitaru tenet manu librum. secundum Dauid tenet, tertium manu tenet Salomon Maartum e-hu Liber primus Esdrae, tenet hic librum, in cuius tronte nota primi numeri arithmetici. Secundus, idetenet librum cum nota numeri,

idem iudicium deo. Tobias

Curi

65쪽

custi angelo, Iuditha cum HolofeGno, Hestera cum Assuero, Ionas in

ore Balenae, Ezechias cum serra, le-remias in lacu, Daniel in spelunca leonu &c Matthaeus cum angelo, Lucas cum boue, Marcus cum leo nαlohannes cum aquila exprimitur, i idem diuersos scripsit ibbros, distinguendi sunt aliquo modo Marcus scripsit Euangelium, ponitur cum Christo: Scripsit Acta Apostolorum, pro quibuscum Apostolis collocabitur Ioannes scripsit Euangelium, pro quo expri' mendo, ponetur in suggesto unde denuntiari solet idem scripsit Epistolas, hoc exprimetur si mens assidens scribat: Apocalypsim,pro qua exprimenda stabit oculis in coelum defixis,tanquam res nouas&admirabiles videns idem, vel simile tu dictum est de reliquis. Iustinianus. pro primo libro in stitutionum, stabit Iustinianus tenens paruuli bellum manu, in quo

66쪽

AR MEMORIAE. erit nota arithmetica primum ex- Primens numerum, pro secundo

Pro tertios pro quarto 4 idem si magnum teneat librum, in quo ut figura primum, secundum, e. adso usque exprimens, legam libro Digest. r. a. 3. c. Si Cod addita n-gura legam iustinianusCodicis lib. Io.3.&c. Sic Nouel. QVirgilius libro Eneidis,tiza c. stabit Vir gil cum AEnea tenens librum, inscripto numero arithmetico, Vix-gil lib. Buculicorum,stabit Virg.tenens manu librum,in cuius superfi-εie multa pecora, Virg.libro eorgicorum in superficie erunt imagines multorum laborantium ter

Ouidius libro tristium, Ouidius librum habetis manu vultu admodum tristi De ponto, cum libro stabit in ponte metamorphosis, in si perficie libri Daphne mutabitur in laurum Acteon in ceruum, fide caeteris. Nemo unquam fuit auditorum

67쪽

A RAE MEMORIAE. rorum,qui hic aliquam inuenit difficultatem,quae maior videtur incitatione, quam vulgo quotationem voce barbara appellant, quae Variatur pro diu eruta te profectionunti Theologus dicit: Quaest. Reip.articulo, membro, parte,&cta lurisconsultus, Inst. Dig. Cod Nouel tit leges paragrapho,&C. Medicus, Fen. tract. cap. aptior secti c. Philoso

tem omnis citatio ad tria capita, videlicet ad librum,adnonae libri, adiuncta libri,&nomini libri Delibris exprimendi modo dictum est, cui illud adiungi posse videtur, ipsos posse cxprimi per imagines librorum, quos possidem usiquosque

in bibliotheca habemus, ex adspectu num ab aliis secernentes visi velim exprimere, Iustus Lipsius libros politi ponam imaginem Iusti Lips), dabo illi in manum meum librum, que inter alios noui, in quo holitica eius sunt: Vult aliquis ei tare hoc

68쪽

AR MEMORI re hoc modo August lib. r. de ciuie. Dei, cap. s. ponitur August. tenet manu librum,digiti duo erecti indi

cant secundo retro cum in pariete est ciuitas, in cuius supremitate est turris est statua Dei, alteram manum iuxta caput habet extensis digitis,quae representat quinto,si maior fuerit quinario ut libri,vel capitis numerus non possit digitis quinque ostendi, tum oportet vel ipsis notis arithmeticis maioribus, in su

perficie libri positis,uel figuris ipsas

repraesentantibus indicare altera manu tenentes instrumenta iuxta

caput, simplicia vel composita, re praesentantia quem volumus numerum. Si autem idem auctor saepius citetur, vel diuersorum librivi capita, ut a luris consultis fit, qui semifaciem vel totam continuis diuersorum auctorum citationibus replent tum valde dissicilis ea videtur tractatio neq; ullus de arte memoriae scribens, mihi hac in parte satisfacit. Et

69쪽

AR MEMoavi AE si Et licet multos modos tradiderint alij dehacarte agentes, tamen ego post longam rei discussionem.

existimo illas citationes maiusculis literis aut si nis iuxta locum cuias hibentur scribendas, ac sertimentis applicatione, frequentiq; repetitione, oculis exterioribus scimprimendas, ut deinde a charta ad suum locum translatae, acie mentis videantur ac repetatur. Quod mi hi valde probatur,acad praxim re

duci non ita dissiculter videtur. Quod si id non placet via commu-hi memoriae mandentur, frequenti lectione serti mentis applicatione.&repetitione. Nihil enim est tam disticile, qui paulatim obtineri possit. Nunc addictationem admirabilem, omniumque nescientium

captum excedentem transeamus.

Quaecunq; asteri cupimus dictare, sin prirnum ipsi exacte memoria

tenere debemus, non comunimo

do,sed per regulas artus, atque ita a

70쪽

pud nos constituamus , ut primo scribe*rimum, secudo secundum, tertio tertium,quarto quartum patietem, quinto mensam assignemus vel pauimentum, ac deinde ex suis cuique locis acie mentis legentes dictemus vocabula, sententias aut

res siue epistolas, quemadmodum exemplis taciti me demonstrare licebit in vocabulis tam certo pede firmiterque proceditur, ut si quis a principio, medio fine, recto vel retrogrido iubeat ordine procedere,

sine haesitatione&errore succedat.

In sententiis & textu continuo est maior dissicultas, sed quae demonstratione unius horae ita superetur, ut ante illam preteritam duodetinet repetantur verbo tenus eodem ordine. In epistolis textu continuo,

eodem nos hoc modo dirigere de bemus diuidenda erit epistola vel prosa in partes maiores unius line , sesqui, duarum vel trium Deinde singula partes iuxta regulam sen