Oratio de vera fidei Christianae notione ...

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ηlieet non sit viva, aut eum, qui dem sine caritate habet, non esses Christianum anathema sit.' Ibid. Cap. VII. 48: Fidem ante Ba-yptisusi sacramentum ex Apostolorum traditione Catechumeni tib Eecksianpetunt.' at Rom. L. I. P. I. C. I. LIM: OCognitio' finis, qui ad beatitudinem homini propositus est o nihil aliud est, nisi fidei, cujus virtus yessicit, ut id ratum habeamus, quod a Deo traditum esse sanctissimaevmatris Ecclesiae autoritas comprobarit.' unde Metrina indei subinde fidei nomine appellatnr, atque inanis scilicet haereticorum iducia impugnatur, Cone Trid. Scis VI Cap. IX. 50. s. et ibid. Can. IX. k70. a XII. 73. an. XIII. g 74. id et IEHM, L l. p. 9 sqq. Vid. PLANcΚ, Gesch de Enciteh. de Versindere undiae Bibdun unser protest Lehrbegrim caeli. t. II p. 20 sqq. t. III. p. I. p. 350 sqq. p. II p. 279. t. IV. p. 33.1 Vidd. variorum Theol sententia laudd. a iEHM, La p. 39 sqq. quibus addatur praeter alios de Moost in MancΚH Med. p. IV. p. 304 sqq. 1 . Vid ejus distituit Theol. Christ. dogmat. d. 7. Hal. 833. Prolem C. III. 43. p. 05, ubi u Minime' inquit, salus aeterna pendet e persuasione quadam theoretica, sed e de quam Deo habemus, Ppractica, quae vera est virtus Deo probata.' Et P. III. C. III DI 59,

p. 552: Haec des tamquam constans animi ad Deum ejusque volun-ytatem strenue sequelidam conversi habitus simul verus et unicus virtutisve salutis adjunctae sons in . . indicatur. 3 7 Vid ejus Lund derivmat caeli ed. 4. Lips I 828, t. II p. 504, ubi a πίστις', inquit, i, nichi der Glaube an die versolinende Krast de Todes Jesu sonder Glaube an hn utid Vertraue aus ilin, ais en o Golivgesendete Messias oderarioserV p. 5l2: De Gluube, oder die Ueber-ηZeugung, das die Christitelie Beligion, ah und oti lich und Christus dera verordnete Beglucher de mensetilichen Geschlechis sei', caett. et p. 187: De generesse egriss vo 7rίo τις und πιστευειν ist Jesum mi vollem Vertraue uud mi ganglicher ingabe des emullis sit de Christus,vden vo Got geordueten Helland haltei, und diser sic mi Vertrauenvnn Gehorsam an ih und sein Gemeindo a chliessen , aett.1 3 Vid. De Christi. Bube, caett. d. . . II. 108 p. 83.1 a Vidd. ut unum alterumque recentiorem Theologorum, qui diversis studiis ducuntur, hic laudem, BRARD Christi Dogmatia, t. II p. 486rari is die Gesinnung, Melcho in usssertigen rheu ne und Behennen

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. IIe is volitandis Het moet ene hebbethhheid in ons Worden, dio Runniet anne os ille asseggen Iob. XV 4-7. I Joh. II 28 V, et p. 233 sq. Hei is leuendis en Hachiis.' - PAREA et noFWEDE DEUROOT, Comp. Dogmat et Apolos Christ. ed. 3. D67. p. 157 oratoides nilla animi onditio, qua homo praevenienti Dei amori so consilit, sive Mobsequitur; qui amor se eum in omnibus rebus, tum maxime in Iesu Christo patefecit, atquo demonstrat. Itaque sdes est primum quidem, raestita Jesu Christo neque tamen in hoo subsistens, sed et altius sonerigens, fides praestita Deo , et in Obs. ω Haec est fidei notio in N. F., neons imprimis Gal. II 20, eaque hominis naturae et eum patre Deo

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n conjunctioni respondens, sed in Ecclesia delude hae notio multum suitu perversa. ' at ScuOLTEN, Lee de Herv. Kerk, aett. d. i. t. II. . p. 6 sq.: Het geloos is iue erisaamheid de mensebon, die, ge- , trokken oor de kraelit de Waarheid, die gie in Jeetus Woorde en

130 Vid mea librorum Symb. Ere reform. Nederi. d. p. 402. 1ai Vid. Joh. VII 16, 7 VIII 12 oll. XII 46, 47. XVIII 37.

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vgesch6pste, undii tieser erlahrnngsmassiger ubergeumnisestgehalteneu Lehre, eine neue geretnigie glactea gu scine eigentilichen Grund- η Iage gehabi go are es ohne sire innere Bedeuiung, ohne sichereno Ial geWese und Holglos orlibergegangen.Va . Praeclare ALvidius in Comm. ad Joh. VII 13: ut in statun cleSiae' inquit, bene ordinato locum non habet emenis licentia, sie. nubi metu compressa tenetur omnis libertas, ut vocem nemo mittere u audeat, miserrima est conditio. 1 6 Sic Lucκ in scuNLIDERI Deutache Zeitaehr caeli. I 854. '. 22. p. 179 : Dio evangelis choalache und Theologie , inquit, gede et Q. ulracit nur, en si aes dem alte Walire sprucho sitat Theologus, o theologia' in scripturis nascitur.' GUL MULLER, ibid. q. 23. p. 2I4:

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. Glauben undarhenninis des Sohnes Gottes, und ei volkommoner annngu erdon, aett. Eph. IV 13). IVennisi dicte 'Ve gehen, dannowerde Wir auch de Aufforderuntdes postes Folgo leiste Lasset Muns rechisehasse set in de Liebo, undisaetae in alien Stilehen aundem, de das Haup tit, Christus.' - AGRNBAcu in Theo Stud. u. Krit. 854. I. p. 7 sqq. die Reformation a Ruckkeh von demn Autoritatsglauben im fleehle gum Autoritvlsglauben im gula Sinne , idemque alibi: Die protestantisehenairehe,iirde sic selbs au eben, n Ken si die Schris au abe.' ῬυNDΕsisAGEN, in Aug. ischenaei 1852. R. 13 sqq. udas christprineis is nichis anders, at de Prontestantismus selbst.' --ΙIaben die Reformatore in de Haupisaehoodie Sehristisielit richtig ansgelegi, o is mi dicter cherzeugunidemn Protestantismus ei religiose Fundament abgesprochen, n habenuandererseit vir hei Vertraue mehe et de laeten SehristBrsehung, in is aut mi dem Aushoren dieses Vertrauens de Protestantismus usein religiose Fundament nigogen,' caett. - PALMER, ibid. 1854. v. 155r Wer unier allen Theologe sei de Resormationant die Grundu principie de evangelischen ire te, das Princi des alleiu normaliven. Anseliens de heil. Sehriston das Princii de Rochisertiguia durelia de Glauben, aus,elcher in thre e lichen und ahren assunidie ogesammis evangelischenairchenlehre in assen, esent lichen Punklen mitu logischer NothKendighei solgi, avernil χ ersehuttorn oderia et stiirage vermochi γ' - Cons et ULLMANN et Musthir, in Theol. Stud. u. Krit. 1855. I. p. 1 sqq. 1 7 Vid. Cons. Ag art. Is Cat. Heideto quaest. I. ιδθ Vid. Joh. III I6. s. ULI MANN l. l. p. I sq. ias, id Rom. III 23-28 al. a ' Vid. pigr. LIX. Opusce. t. II. p. 509. iv Vid. Com. Reform. d. a BRETscΗΝΕlDERO, Ol. II p. 629 q. M Vid. Loc Theol. d. I. a. 152 I. p. 8 ed. l. Cous et ALvINUS, qui ristit re Christ. L. I. c. XIII. l, in expotiendo loco, qui est de Patre Filio et Spirit s. nequidem,' inquit, hic, si quando alias ni reeonditis Scripturae mysteriis, sobrie multaque cum moderatione, philosophandum adhibita etiam multa cautione, ne aut cogitatio, aut lingua ultra procedat, quam verbi Dei fines se protendunt. Quomodon enim immensam Dei essentiam ad suum modulum mens humana des-nniat, quae nondum statuere eri potuit, quale sit solis corpus, quod

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lamen oeuli quotidio conspicitur 3 mo vero quomodo proprio duet ad Dei usque substantiam excutiendam penetret, quae suam ipsius minimen assequitur Quare Deo libenter permittamus sui cognitionem. Ipse enim v demum unus, ut inquit ILA stlUS, idoneus sibi testis est, qui nisi per ω se cognitus non est. Permittemus autem, si et talem Gncipiemus ipsum, o qualem se nobis patelaeit, nec de ipso aliundo sciscitabimur, quam exorius verbo, aett.14J Sic e. c. NEAM ER, erra Beri dard caeli. p. 235 de AN SELMI sententia de satisfactione dicit: odio ei alle thron augela doc ausu de Ties des Mistlieheu Buri suetus uni Christlicher Anseliauungogeseliops isC; et scuENΚΕL, ne plura asseram, in Cens. I. DE METTE, das mese de Christi. Glaubens, in Theo Stud. v. Krit. 847. II. p. 468 sqq. ad quaestionis et Ist die stellueriretendo Genugitiuung Christi oblos ala ei subjective Vorganii Mensehen, de als in objecliveo Thalaaehe in Go selas ansgulassent' pariem posteriorem assirmando respondet, monetque: Der igentlicho Rech de Sittae a geWiss. Ausgleiehun und Uiederherstelliing de duro di Sundo vertetgleno IIarmonio de Guten In dicter Begiehuncha die Anselmisehemenug-uthuungslehre iuro GKiderieglichem rheit Anselm hat nur darin gelari, udas e die Genurahuung in das Gebie eines gerioliniichen Reetitshandelati herabiaehi und so elaenaunsilicheu, aus de ProeusAualisti herynom-nmene Rechissat aus ita gemata hal. Das aber die beleidigi Gott- vheit Wiede auggesohnt,erde musae, das halten,ir fur die Grundiage ualle Religion. Immerhi gebo vir dem Vers. gerno dari Reehi,ndam es salse ser die Versohuuncuti ias inen organ in Gottae. .groden 2 Wollen, Wi es salse ist, angunelimen das si nur in undiundem Mensehen vorgehe. Vietata mus die Versohnuncaowoh in Gunal auch in Mensehen orgehen die unde mus soWoh vo Settenis Gottes vergeben, alarim Meuschen dure de Glacte getlt erdon; .und das Hun, Wie die Urchliche Letae alui consequent aufeiuander-usetat, nur durch eine Goam schen gesehehen. - Die Verstanun istnein Geletanias, in dem si de meuseMiehea Verstand die Gotuleheo Liebo mi de gotilichen Gerechtigkeitis struite scheiat Diose Ge-Bhetanis suehis Anselmus it seine Theori gleichsam 2 Eergliedern . . in sein Thello ausaes en und escis thm nichi gelu ngen. Warumn soliten i das Gehelmnis nichi mi demissiuben anerhonnen, da esu doch ungerem inuersie Bedursnis enupriclit,' caeli.

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9-24. Gal. III 6-s, 4-18, 29. Hebr. XI 8- 9. Jae. II 2I-23.1 6 Valet hoc de ullisi discipulis, ipso hae in terra degeuis dotribus hominum millibus, Pentecostes die, ad ejus castra conversis, Aet. II 40 sqq. de antico Aethiopico, et VIII 26 sqq. de ORNELIO, Act. . de aliis. 347 gregie coLUMBAN see. EANDER, Den Γωψ . caeli. II. P. I 63, monobat: das Henn nur erst Alle als inde Gottes duro die Ge-umelnselias de Uebo und die Unhei des iuvangel. Sinues mi eluander v verbunde Wiiren, alter strei sicli Ieicht ei de bellege lassen. 143 Praeclare AuousTisus, in s. XXXII. Enare. III. 29. Opp. t. IV. p. 296 A. Tunc esse desinent,' inquit, fratres nostri, si desie-οrint dicere Pater noster. I. Vid. Philipp. III 15. ι ο Vid. Mi. XVI 30. 1.1 Vid. N. C. isT, Oratio de relisionis Christiana indole practica, uti antea semper, sic Omnino hodie multum neglectu habita d. 9 m. Febr. a. 1852. L. B. 1853.

utinam terris pietas antiqua rediret, Simplexquo et nondum litigiosa fides lRelligioque ore non bella irasquo lavero, Quae Christi laeerant, heu sine fine gregem. Sed ordis probitas divini maxima cultus Pars foret, et recti non simulatus amor: Et Christum puro et sincero corde vereri, Sequo adeo tota tradero mente Deo. 1. id G. I. MuLDER, Redemeringen, den 27 4 28' Isaari 1854,bi selegenhei de operisv van et Rectomat aan a Ioveschoo tainrecht, visesprotia, p. 50. i h l. l. 69. a.' id mea Ori de germano Philosopho, optimo Theomo, hab. a. d. Dec. a. 836 p. 33. 3 3 L L p. 62. ' Vid eius' de Senectute, . XIX. t.' Vid. r. pro Ancili poeta c. I. M l. . . . .