장음표시 사용
71쪽
rationis principia semen viti de menstruum foeminae in corde signi, a
quo priusquam descetulant ad partes seminarias, distr: bra an tui Per vaniti corpus,ut a membris permulationem alterationemque luscipiatu, iqua tandem ornata confluam ad sciuinarios meatus. Priorem huius op: nationis partem consirmare se putat, quia semen prodiicturum i mile toti patenti oportuit vel prodire ab omnibus partibus, vel ab u-Da, quae totiu, vicem gerat, quale est cor. Praeterea quia uti iamque horum principior ulli,eaciem en uiri est sanguis, idem et go agens guens languinem, haec etiam caeci ementa producit, ac sani uinem gnit, sic enim illae putaverat ei go dc semeti ac mensti uuit . . Sed enim in membra disti ibui contendit, quae secunda allertionis pars erat, quia semen magis, quam sanguis claboratum est, eam elaborationem non accepit a corde,quod totum generat sanguinem,recepit igi rur a mena b. is de si ad singulas partes non accedetet, qui, inquit, fieri posset, ut ervaretiit similitudo ad membra parentum : sic itaque explicat verbum, accedere .r in uia membr.t quod al. teresse intelligendum mox ostendemus. Non cit tamen quod iminoremur in confutanda Ar stotelis opinione,cum non receptis, dc jam ante multa saecula ex autoratis nitatur fundamentis,quod i inuitum cur sanguinem gignat, de stamina semen non habeat. Galenus in ea fuit sententia, ut crederet, semen ex sanguine cum multo spiritu attetia .hoc ell, vitali soluar in test bus gigni, de ins cxibus vasorum sumularior uin ; hoc ex anatomae argumento dc sumpto , quod venam, dc altei iam non recto tramite, sed pluribus factis gyris descendere videamus, in quibus paulatim albescit sanguis. de tam demum, ubi testes attigerit,ieminis Iubstantia in ipsis conspiciat vi atque adeo materiam geniturae ex vena cava potissimum renibus, de lumbis assistente ad vasa seminaria conssuere, quin etiam Omnes venas de arterias gignendi semen facultatem habere fatetur 1, seminis enim vasa intet venas habentur dc similem cum iis substantiam accepetunt,ha csemen generale palam est non igitur aliis venis per corpus dispersis deerit seminis geneiandi vis, si modo flexuosa etiam de an fluctuosa adeo ei lent, ut mota de cunctatione concoctionis perfectionem sangu sinit is ac qimeret: sicuti in capreolatii ia: de varicosis vasis. Addit in omnibus venis talem quendam messe humorem, quem rorem v
cant, quique liminali omnino assimilatur , do proximum in venis ali
72쪽
mentam, paulatim albescens, dum amplius commoratur e manare at tem a toto semen quud Hippoc. aio ita intelligendum, ut omnium membrorum vi ac pote tute semen decidat, ab omnibusque ipsum partibus notas aliquoties erat; Atque illud esse,quod vulgo dicitur, virtute non mole temen a tiato dcfluere , non quod materia a toto decedat, quae potius ad to: um accedire potis erat,in qua quidem locutione cum Aristotele videtur ab Hippocrate praevaricari.
Alia est opimo,quam Avicennae acceptam serunt, quae tradit,se uisis
men gigni quidem in testibus, confluente eius fermento, hoc est, corpulenta parte& iri titibus a tribus membris principalibus semper; a reliquis autem in hos fontes etiam aliquid resudare, cujus rei evidens indicium sit, scelum in principalibus perpe: uo parentibus te pondet in reliquis non seria per,sed modo in uno, modo in alio membro, atque quemadmodum ex pat tibus crassis trium princ piorum fit seminis materia ita ex conssatis ilibus spiritibus fieri unum genitivum: Hanc iustingunt sententiam neoterici , quod non appareant meatus a tribus principiis ad testes per quos praed:ctus fiat confluxus Caeret uin si quae alia haec certe ad mentem Hippocratis proxime videtur accedere , quod fermentum seu virtutem quandam a tribus principiis semen habeat. Existimant alii temen non ab omnibus decidi pallibus, sed a quavis indit serenter, instar seminis plantarum sed contra est , quodvis seminalis non inquavis promiscue parte plantae consistit, sed quibusdam inest radici : aliis semini, nonnullis nodo, cortici, vel ramo: Praeterea plantarum partes, sicuti abscissae vivunt, ita separatae germ nant. Haec sunt de hac re scriptorum dogmata, ex quibus nos tum demum, quid vetum sit, eliciemus, cum quicquid in singulis p raeclare dictum suetii;amplexi su et imus, rejecerimus vero ea, a quibus commoda subsequo mur. Quamvis autem Avicenna hujuscemodi rerum ignorantiam medico non nocere dicat,mutila tamen,& prorsus mul ca contemplatio videretur, si haec res indiscussa maneret ; ideo in semine duo comprehendi, materiam & sacuitatem, id est, corpulentam ..partem S spirituosam conclusio sit illam , quae patiendi vim habeat, Centra hanc vero quae penitus sit efficiens; spirituosam ex praecipuis partibus stimum connuere,perat teli senim spiritus vitaturis a corde per
Pota venas naturalis si quis est a jecore; per nervos animalis a cerebro,&dot sali medulla,in seminis materiam cuncidunt, ex quorum confuso-
73쪽
ne,&commixtione genitivus procreatur spiritus , qui seminis mater x insidens procreationis potissimum instrumentum evadit plaeserti in μὰ autem a vitali genitivum fieri, cum deiplo constet, di ab ejus fonte ad testes aditus pateat amplissimus. Seminis ei iam molem atque m teriam a toto decidi,& portionem esse totius materiae, quae jam aut ad totum accesserat , aut proxime ad omnes seminarias partes accellura erat,non tamen,quae concubituo tempore decidat, sed quae, ubi ab uda , sta natura in vasai permatica deponatur, & ab ipsis prolic a ut , ibique
cum praedictis conam cita spiritibus vim qu indam ex malori elaborati- iociae,ac seminis formam acquirat, praesertam autem semen continetur in quibusdam additamentis postas tuboue pubis inter rectum intestinum & vesicam; vasa enim deferentia, quae seinen praeparatum , a testiculis recipia i ,antequam in collum pei veniant, co uni in paras iis a denibus,cx quibus duae pendent vacuae appeti dices, quae icinen se praeparatum ac confectum continent, ut tempore coitus in vulvam eiaculetur coitus tamen tempore nonnihil spiti ius atq; facultatis valida agitatione derepentem testes irritele, indicium sit voluptas, quae subc petun et luna corpus persent: tur maxima: Hinc Veneris excellus debilitat, uti non solum residuum,sed etia nonnunq0am quod actu erat, vel
tuiti partium alimentum, succcstive trahit ut . In primi sau: em cerebiur/t: eo- pati rus, tum qu a ex remum csti ubi cellat vis i stium ait tactiva, tum
- i' propter mollitiem ipsius, de tot salis medullae, quae magis qua 'olidiora Io membra concedunt trahentibus testibus tum praetextam quia elus .ub- stantiam testes avidius proliciunt,utpote semina non absi: mlem, quam Din 'Didit 'cide natura semen appellavii; δ a a Timeo
propterea Plato in Dialogo de natura semendi idorialem medullam genita e vocat,quia ab ea multum genitus aede cedit,inapis in exhauritur, ideoq; vulgo libidinosinat uili S cxhausti creduntur:& Albe t. Magnus e luidam metallone facit, qui ex :mmod casalacitate occubuit, de fuit inventas suae cerebi V. ita bi: Pp. sente imam interpretandam esse censeo, neq; Avicennam ab eo multum di isti de re, ιο&, quod magis micabile alenum in eade propemodii bi iste: contro
omnibus secedere ias quod ad omnia accedere natura comparatum est, emen appellabimus, partem es semen ultimi alimenti, ex V o lammuumauodque membrum perscitur: ubi etsi non admittit iumenroitionum cile eius humo inqui ad partes jamaccesserat, Plane tamen
74쪽
etonfitetur, partem illius et se, qui in venis pi oxime ad partes accessuius
continetur, dc quem jecur, ac venae pro nutritione singularum partiu, - . quali adhibito earundem tigilllo,e boraverunt quiq; etsi ab omni b. membris non decidat,vim tamen habeat omnium membroi u effectricem, de quia aptus erat singula nuttire membra,aptus etiam est eadem gene a re, quippe cum ex iisdein procreatio fi.it, ex quibus nutritio. Quamubrcm mirari satis nequeo eos qui cum vires seminis a toto profluere non a se eantur, de alio imia semen ultimi alimenti excrementueitie definiant, tamen, quasi sui immemores, semen vi,&moleator aro decidere contetiose refragantur,quia scilicet formaliter semcnon est il
lud quod decidit, quod nos ingenue satelinus. Neque sommandum est, Hippocratem existiniasse, semen cum albedine, spumositate spiratuum abundantia , ac denique cum ipsa seminis forma a singulis mem- bris decidi editaturam doctam probe novi illi, quid unicuique mem' viribro ,pro sui nutritione conveniat, illud in jecore, ac venis genuisse, addid ileq; quoddam quasi nutriendae partis sigillum Jc mediante virtute regulativa ad illas transmississe, adjuvante ad hoc attractiva membrorum; quidquid vero ex ipsa nutritione supererit,testes trahere, quod aetsi verum adhuc semeti non sit,proprius tamen quam sanguine,ad se- minis vim & naturam accedere dubitandum non est. Cur tamen,in- quies, xcrementum appellatur quartae concoctionis,quae enim in ve- O 1 5ιν. nis fit, tertia est ; quia excrementum est non qualitate, sed quantitate . superituum, quod vero tale est, non in ipsa parte, sed in praecedenti of scina generatur. Quod si ab Aristotele ,quamvis ab adversario, hac in parte petita similitudine nostram sententiam confirmare liceat , poterimus quod i ple cordi acceptum fert, nos jecori ac venis aptare: 'Oportuit enim ut ille ait semen productu tum simile toti parenti, vel prodire ab univei sis partibus; vel ab una, quae omnium vices genereti ci areis quales venae sunt, & jecur totius corporei alimenti ossicina. Praeterea θυ. 30 idem agens ultimum alimentum gignit, & excrementum ipsius, illud non in partibua . sed in venis gignitur, in iisdem igitur seminis materia generatur. Sed cur cicat: ix& verruca, quae erat in parente, apparet etiam in filio,&cur non semper, sed aliquando λ quia ex venis etiam capillaribus, quae unicuiq; vel minimae pat ii insunt. aliquid aliquando, sed uo semper,ad vasa permatica cossuit. Nonne hoc praestabit virtus
rmativa, quae residena in membris patenusinon indi Sc ., ateria ,
75쪽
a singulis panibus accedente, sed semini in testibus imprimat formam, is a u. g xςm,consci in eju similitudinis 3 nequaquam profecto, quia ita
a, visa. sorinatrix vis ageret pro voluntate, cum modo primat notam, mO- ιυιmat. do non imprimaticum tamen sit naturalis; quare potius si materiam habet,ab illo membro decisam, simile format,alioqui minime: Ut obi- a tςt G V, similitudincm non prodire ab agente solo, ut quidam pu- tant sed ab agente in tali materia ; quis dices, nativo fitu tam multas partes collocavit Θ eadem , quae eas estinxit formativa vilius.ut mox patebit. Quid quod in avulsione ita appellant rei rusticae scriptorcs portiunculae corticis quae ali et i arbori inseritur cor ex arboris unius N totam aliam plantam commutat sic, ut fructus, & folia, de flores,simi- ... 2ai te ii , producat,unde prodiit, de tamen a sola portiuncula arboris fuitricis. excisa; Quaedam insuper aismalia gignunt alia se specie dillantia, quae non ex partibus in semine consentis. In insectis plurimorum foeminae partiunculam quandam inserunt in marem, & ita ex solo maris. calore foecundamur e vanescente semine: At de hominis generatione, hic perscrutamur, non de imperfectis animalibus, quae imperfectio timodo generant, ut vivunt. Particula autem plantae nil mirum si per se generet, cum per se vivat, quare haec nihil urgent : similiter enim multa absurda conficies, ut sita ratiocineris ; multa animalia citra epar concoquunt alimentum, ergo epar noti habet virtutem chylificandi: Nihil concluditur, quia natura per pauciora exercet impersectiorem operationem persectam per plura; sed forte jam hoc caput nimis excrevit.
De testium us,quidque ipsi ad seminis genera
C A P. VI.. Iidquid a nutritione superest, testes ad se trahere superius jam
tetulimus; quid autem testes ipsi materiae impertiant, nunc su- per est contemplandum : Atque ut jecur ab intestinis succum permes emerii venas riptum in sanguinem vetiit , qui postea a reli- quis venis re ficitur: ita profecto testes eniciendi seminis primi si ni ct
76쪽
auctores vasa deserentia id quodammodo praeparant, iaculantia pet-
ficiunt. Solet enim sigacissima natura meatibus distributoriis pereat, de otiosum sit delationis tempus, indere etiam coctionis vim, ut intestinis cliyli sic uidi verus sangcificandi.& his, de quibus loquimur, ermaticis vasis, seminis conficiendi. Quemadmodum igitur summa sanguinis cu hepatea si itas, hepar sanguinis officinam es se convincit ita seminis ad testes similitudo in axima; neque alius usus in corpore testibus tribui potest; natura velo nihil si ustra fecit ; capreo ria etiam sive hederatia vasa seminis conficiendi vina habere, ex anfractibus & sinuositatibus horum apparet; quae non ob aliam causam fuerunt facti,nisi ut mora ipsa letnen praepararent.insuper in dissectione coi iam animat: una, quae diutius a coltu temperarunt, evidenter conspicitur, ei nen in ii idem vasis contineri, quod certe non inveniretur. n si hanc vim possiderent, quemadmodum in ventriculo,& mi stinis sanguis nullus reperitur. propterea. quod nihil prorsus ea ad ianguinis generationem iaciunt. Porro ut materia, quam e singulis partibus & venis testes magna vi traxerunt,in flexuosis illis anfractibus diu ius cunctatur . ita in arteriis,quae illis substratae sunt spiritus moram trahun:,qua mora cunctationcque vasa hac nituntur, quidquid continent,tanquam alimentum in similem sibi speciem mutare, de illius colorem atque subilantiam plane convertere, cumque ita praepa ratus humor in postremos anfractus, qui jam testiculos involvunt, tra cius delatusque fuerit, concoquitur, aptusque perficitur procreatio ni ; idque tum robore &calore vasorum, tum ipsorum testium ingenitavi. Haec quamvis verissima sint, Atistoteles tamen non recipit, sed aliter sentit,sola vasisseminaria semen gignere testes vero, ut cor dis virtutem intenderent,suisse genitos,& ut suo pondere instar planatum in texti in is rectum constituerent.meatum seminarium , na- tuta sua flexuosunune morosa reflexione restigeraretur semen , degenerationi inutile redderetur: hoc tamen argi mento videtur potissimum niti, quod multa animalia ut pisces εἰ se: pentes semen fiscu dum emittant, quae tamen testibus carent. Quod si ex illo quaeras, cur refrigerati testis steriles fiant. quantumcunque adhuc deorsum, sicuti textorum pondeia contendantur ξ seminariorum conceptaculorum refrigerationem,quae una accidit , non ipsorum testium, sterilitatis
77쪽
natia colliduntur: Cui si induruerint' quia etiam illa indure cunt, &quocunque testes vitio eodem vata seminaria mutua contagione assi- sciuntur: cur castrata animalia in imbecilliora mutantui quia et siciliat ut cor, ex quo contentio omnis corpori erat,ablat s ponderibus, quae Z
ipsum intendebant,resolvatur atque laxetur , di cess t reflexio caloris a test biis ad cor: Sic enim putabat ille testes speculo seu denso opacoque corpori assimilati, ad quod i abens ex corde calor , & sp ri
tus in universum corpus radios virtuteriaque suam iterum refundanti iHaec tamen, ii pensiculatius e volvant ut . ingen: Osc potius, quam con- .cinne dicta teperientur, & praestantissimum Philosophum in iisdem, M. si uti in universa fere hac de semine contemplatione cespitasse ; nam robur ex calore , spiritibus M temperatura , non ex annexis ponderibus membiis accidere unanimis est Philosophorum sententia, 'quibus etiam Aristoteles ipse saei' sis mel ubi cribit: praeterea tentio praeter naturam est , ut in fidibus constat , quae si paulo longiori tempore intentae permaneant, abrumpuntur et ideoque citharistae lyras deponentes remittere ipsas solent. Neque majorem cum testibus contensium cot habet, quam cum reliquis membris, a quibus . 'causistius pollet sperare illam reflexionem. Neque solum sinuose procedit meatus seminarius, sed multis spatiis icircumvolvitur ; ita rout tendi nisi longissimo queat intervallo ; ad hoc fiexus tentionem non admittit, cum undique haereat; tantus vero est ante testes va- .sorum anfractus,ut si dirigantur, ad inedia usque fem ala pertingerep im quid insuper de animalibus diceremus, qui ventri adhaerentes neque pensiles sed planos testes habent cujusmodi sunt sceminae& iret intibus sues ac universum avium genus ; qu dr quod si ab annexi membris deorsum trahitur cor multo magis a i ene, renibus 5 epa- , t utpote vicinioribus S ad quae, venae r certaeque absque ulla revolutione demandantur ; quarum vero in medio revolutio aliqua est, ea ab altera patie intendi minimξ est vetosimile. Ad haec si cui testes ea moderatione fuelint amputati , ut Epidi limis membr ni illae a relinquatur,seminarium vas non laeditur, 3 tamen animal non, solum seminis gignendi s icultate , scd etiam virilitate omni , masculo ingenio privaturis mina scumineam naturam amittit&in Venerem amplius non ruit, quod evidentissimum est argumentum, testes consciendi semiuis praecipuum esse iastrumentum ; vim ta
78쪽
men qua foecundum est, non a testibus sedil toto , E praecipuis p FHunά - tissimum membris semini communicath superiur jam diximus: quod rai u
O inter Priecipuas partes connumerentur, causa est . quia ex se propriaque facultate robur obtinent, & vires, quas in omnς ςox τὸ 'rio, pii effundunt , quemadmodum cerebrum sentiendi δί movendi, cor pulsandi ficultatem impertit ; adde quod materiam seminis inpraeni cunc0quuiit, de in alteram speciem convertunt, spiritusque cum ρη- cq ea commiscent , de eorum 'ites ac facultates illiinserunt. Hinc fit, utqui eos ana: sexint, quales sunt Eunuch , alii bus exsecantur, privatiellera caloris orig ne, si igescant, deon ne ipsis corporis robur colla' Eunueh.-ba ui aeque liatae venae,neque sanguis eo tu foridus sit arteriae imbe- rum con-- illi et sicuti sen: bus pulsent acuatur v. x depiles non modo 'medo sed toto etiam corpore e vadan: parvas, si uti mulieres, vems h hς ui. . i nulla Venereo tum liba dine assiciam uir Ut & hoc vel corde ipsoam plius liabeant testes:quod,pi aeterqua quod calliditatem & roburani' mis .inalibus exi, bent,generis et a perpetuitatis sunt auctores, quod pro se secto cor praestare minime potest,undu Galenus ipsum vivendi, testes vero bene vivcndi principi uelle prodit. At quoniam de Eunuchis se ino incidit, opportune hic mei iusse oportet, tres fuisse apud Vei res
Eunuchoium ordinesjptimus eorum eii qui spadones dicuntur, ii iq;, etsi membrogeni talibus nodestituan ir, in. poteti testari et ad Vene- ι reti sunt: qua ratione Hippocrates lib. de aere ἀθα GToc i , s y timim. ilias natura Eunuchos esse scribit . quia obnuuiam corpori humi J ura ινα- ditatem ventriaque mollitiem de frigi citatem ; nee pri b c ccctum I- -- en conficiunt ; ncc petitus vitalis ad intentionem ei sitim sui re et isti: dcoque in vitri late teli quisna tombus sunt inscitotes, de quibu
duo venit . ' o etiam ordine vocabulo sti gid j complehendutur ii . quibus pudendi meatus contoitus ei laut pudendum adin dum breve,& virilia tabida adde etiam hermas hi oditos, quos pro- Peterea neque generare nieque concipetre poste arbitramur nam ad impotentiam si uitatis reducitur omne naturae vitium, ad maletic: umieu falc nationem Omne vit: um accidentale, ii bicisso , castratio, Iguio. Ita dicunt Julisperiti duplicem este iii potentiam, naturalem,& accidentalem , ac utramque continger e posse utrique confligum
tam foeminae quam viro. Secundo,Eunuchi dicuntur,quibus testes
79쪽
in manu imperitae obstetricis,aut jussu parentum attriti, coli sive suerunt.& hi peculiati nomine Thiibiae nuncupantur, Tertio, Eunuchi
nent,qui etsi semen non remittunt, alivali tamen humore non privat tur, qui ad voluptatem ac libidinem plurimum confert; aut non solum testiculi atterunt ur exscindunturve , sed me brum ser citum ac virilia omnia adimuntur:scuti iis accidit, quos hodie Imperator Turcarum cubicularios esse vult, atq; hi non solum ins dicundi :sed etiam ad venerem omnino inhabiles existum. Cum igitur tria sint ad cotitum necessitia , membrum cum suis partibus , materia, &,jicut ior spiritus, tria etiam reperiuntur eunuchoi iam genera, quidam enim ob virilium privationem talii ob vitium in illis, quo fit ut materia minus libere permeet; multi ob spiritus de naturae impotentiam semen non generantis aut fiatum non transmittentis , ut enim privatio aut ἰcorruptio testium causa est frigiditatis in toto, ita vicissim frigiditas causa est impotentiae ad Venerem. Ut hinc obiter Avenetoarem asso quatis assim antem, nullum unquam fuisse castratum vitum intellectu, aut moribus praestantem;quod perinde est,ac si diceret, castrati mum m - nem hominem reddere frigidiorem, humidiorem,ac proinde quadan- ρο- μη tenus stupidum:&cum illa maxime appetant mortales, quibus potiri nequeunt. Nitimur enim in vetitu quod non licet acrius uris, bluc fit ut qui praesertim grandiores jam, casi rati fuerint,memoria anteactae Euitu bi voluptatis saepius retricata libidinosiores evadant: Neq: enim Aven- G- Eoatis placitis eatenus ins sto, ut credam eos, quibus antea intellectus, . ingenii,judicii&virtutum vigor inerata natura, easdem non posse in- 'posteriam animi dotes retinere imo vero assiduo usi med: tationcque augete, cum praesertim omnis aetas eunuchos habuerit, qui judicio at que virtute caeteros homines non aequarent modo verum etiam multis paras angis anteirent. Qua ratione ut reliquos omittam apiid Josephum de antiquitatibus Judaeorum legimus juilii Dalii Persarum Regis tres pueros Hcbiaeos &cum iis Danielem Prophetam factos suis. te eunuchos, qui tamen quantum virtutibus, singulariq , uitellectu si eriηt conspicui, penes alios judicium estorquamobrem praecipitanter Avenetoar,& post eum Mercurialis omnes uno ordine eunuchos lac rant. Nos iusti uto ordine caetera dei aceta prosequamur.
80쪽
tur revertamur ad susceptam de semine contemplationem eo investigemus, animatum ne sit,an prorsus inanimatum. Autor libit desperiatate Galeno adscristi seinen ab homine ani- - -- atum extreputat,non tamen sc mpersed tunc solum, quando i Deo o stitutum est hominem gigni Galenus libr. de Marasmo animatum es se scribit,dicens vix orunmia esse genera, animalia, plantas, semina, Aristoteles animam quidem vegetablem habere censet, non actu, sed
potentia actui prcpinquissima sed habeatne semen animam inquit
ille neenei ratio cadem atque de partibus reddenda est. neque enim ' anima ulla cile potest in alio , nisi in eo cujus est , neque pars ullaeile potest, quae particeps animae non ell, nisi aequivoce ut mortui oculus men igitur & habere animam , deesse potentia animatum pa- lana est. Porro agnoscunt Aristotelici tres potentiae gradus live
species, remotam unam,qua omnes formae: quae de potentia materiae
pduci pollunt in ea poteritialiter existunt , ct eam vocant potentiam materialem,qualem infans nunc natus ad scribendum habet, & seminis materia cum adhuc fontibus membrorum sepulta jacet ; pro- otiarii quam alteram, quam in materia prae existere dicunt iam disposita, M& uiesinata per qualitates ad ipsam formam , vocant potςnti. so' p. - . tentionalem sicuti pueri potentiam ad scribendum . cum instrumenta λ ,se, iam scriptotis cognoverit:& seminis in vasis ac testibus jana existentia.' aracti. ' . - Tertiam vocant ultimam perfectionein scutis cliptores,qu i aci uncia, dum scribit potest tamen cum velit & seminis in utei uni iejedi:, dc a in . generatione concitati,alterius 'einateriae,in qua praeexistit iam aliquod saltem principium activum ad formam,qualis est in semine complan- tatus spiritus,& formativa viritis,quae cili actu modo i on operetur, . ubi primum tamen obtinuerit commodum locum, de mater am , ad si operationem in urgit ac tandem suas vires exequitur: quod secunda
adhuc similitudine amplius illustratur: Nam quemadmodum dor- iamo . , iniens remotius quam vigilans geometra est , isque remotius adhuc, qu a jam contemplaturi ita semini subsuntia formativae virtutis totai talidet,