Theses de iure naturali, et gentium defendendae in Isidoriano Collegio Hispalensi ab Andrea a Vila in eodem Collegio collega, suppetias illi ferente Michaele Brunenque, Sacrae Theologiae in eodem Seminario Professore ... M.DCCIX

31쪽

defendere, modo sit injuste illata. Hinc nobis

licet injustum vitae invasorem occidere cum moderamine inculpatae tutelae . Id est, ut minimum malum, quod posSimus, invasori inferamus, idque animo tantum nos tuendi, non vero nocendi. Hinc Secundum jura vim vi repellere licet. Et TulliuS: DESi igitur haec... v non Scripta, Sed nata lex: quam non didici-nmus, accepimus, legimUS: Verum ex naturan ipsa arripuimus, hau Simu S, expressimus: adae quam non docti, Sed facti; non instituti sed D imbuti sumus; ut, Si vita nostra in aliquas , insidias, Si in vim, si in tela aut latronum, i, aut inimicorum incidi Sset, omnis honesta rantio esset expediendae salutis Ti(ll) get. Hoc autem jus se tuendi viget, licet

invasor injustus Sit persona publica, ut Magis tratus, etiam proprius Pater. Natura enim vim patientem inclamat: Serva te ipsum. g. Corporis ornatus talis esse debet, ut ostendat illum necesSitate tegendi corpus fuisse

inventum; non OSte Ulationis, et luxus cai Ssa, Sit mundus, nam mundities sanitati convenit, Sed non luxurioSus. Hanc moderationem uoi

admonent Divina oracula. Paulus ad Timo (ll) Pro Milone n. d.

32쪽

theum ait: M Habentes alimenta et quibus te--gamur, his contenti sumus ' (mm) Et alibi Uult, viat Mulieres ornentur habitu decoro, cum B verecundia, et sobrietate.' (nn) Idem docuerunt Patres. Ambrosius ait: n Decor corporis' non sit affectatus,sed naturaliS, Simplex, neglec nius magis quam expeditus, non pretiosis etnalbentibus ab intus vestimenti S, Sed Commu-nnibus, ut honestati, vel necessitati nihil desit,

'nihil accedat nitori (oo) Et etiam Gentiles

hanc moderationem in vestibus commendant. Seneca sic praecipit Lucilo: i Toga nec Sor-ndeat, nec niteat, munditiam non luxum exigit

n Philosophia (pp) Legenda Quaestio CLXIX

D. Thomae duobus Articulis contenta, quae quidem omni auro est pretiosior. Secunda Sdae.

DE OFFICIIS HOMINIS ERGA ALIOS

homines.

n. HOMO natus est ad societatem cum

33쪽

6. Si quis autem alterum laedit, tenetur, quantum possit, resarcire illatum damnum. q. Laeditur homo vita, fortunae bonis,

fama, animo.

8. Qui neminem his bonis laeserit, Sed

debita officia exhibeat optimus est civis. O. Ut autem hominum Societas, Servetur indiget moderamine certo. Societatem SerVare hoc certo moderamine ad Summos Imperantes, vel summata Imperii tenente S spectat. so. Servatur maxime Societas, vel Respublica vitiorum expulsione. Hinc Virgo Plautina in Persa interrogata a Sagaristione: Satin Athenae tibi visae fortunatae, atque opipara et prudenter, et sapienter respondet: Urbis speciem vidi, hominum more S perspeXi parum.

RurSus interrogat Sagaristio: Quid id quod vi disti: ut munitum muro tibi visum est oppidum Statim Virgo: Si incolae bene Sunt in Orati, pulchre munitum arbitror.Perfidia et Peculatus ex urbe et Avaritia si exulant, Quarta Invidia, Quinta Ambitio, Sexta Ob trectatio, Septimum Perjurium, Octava In diligentia: Nona Injuria: Decimum, quod pei Sumum aggreSSU, SceluS: Haec nisi inde ab e runt, centuplex nausus rebus servandis paruiss

34쪽

si. Non tenentur tamen omnia vitia prohibere; nam id publicae felicitati, quam procurant, maxime obstat. Hinc quaedam vitia pes mitere debent; ne majora proveniant. Praeoculis habere debent illud Phaedri, quod in proloquium evasit: Minima de malis. Et illud Aurelii Augustini: es Aufer meretrices de rebus' humanis turbaveris omnia libidinibus.' Quae praeclara Augustini verba Sati S OS tendunt, quam probe ille et hominis, et societatiS na

set. Cavere tamen debent ne sua larga permisione vitia in Rem publicam inducant; sed ea Permitere tantum quae vitare non POSSint ipsi sine detrimento Publicae Felicitatis. 33. Tenentur etiam bonos, industrios queviros proemiis afficere, bonaS artes atque utiles inducere in Rempublicam, easque fovere, Sa pientes quaerere, atque doctrinae, et disciplinae destinare. Quod ad Publicam Felicitatem maxime confert. Hinc illud: n Multitudo sapien- Mium sanitaS est orbis terrarum .' (rr sq. Quicumque velit sive privatus, Sive publicus civis officia sua cognoscere, libros et

antiquos et recentes ea de re tractanteS quae(qq) Li, a. de Ordine Q. d. irr) Sapient. c. o. v. Zo.

35쪽

rat diligenter, et aecurate legat. Nos enim Pna operi finem imponimus,loptantes Cum Apostolo, ut nos omnes abnegmtes impietatem, et Saecularia desideria. sobrie, juste, et pie vivamus in hoc saeculo, e pectantes beatam Spem, et adventum gloriae magni Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi. Quam, faxit Deus i nos omnes ejus gratia consequamur

Amen.