장음표시 사용
81쪽
8r EXPLICATIO aliud sunt nisi hostes Artis D cultores sui abdominis atque amatores sacrae pecuniae opumque in quibus omnem aetatis suae superbiam stultitiamque transigunt. Hinc ego quoque mecum constitui, quod imposterum de arduis Arcanis nolim amplius scribere, sed malim tantummodo, data occasione commoda & idonea, etiamnum quas dam Materias utiles , quas vel quivis agricola intelligat, emittere & publicare,unde nullos inveniam qui contradicant. Qiaod atrem quidam lividi contubernales mea scripta per Aristotelis scripta refutare connituntur ; illi resciscant quaeso. illum Autorem plura a superioribus seculis approbata scripsisse, quae tanquam a vero aliena ab-judicat aetas hodierna. Praeter caetera enim philosophatus est : in rerum natura non posse. dari vacuum. Atenim hoc Philos phema multa hodierni seculi lumina vero adversari demonstrant; quemadmodum non ita pridem in Comitiis Ratisbonensibus a quodam Philosopho non tantum Caesareae Maiestati gloriosis limae jam memoriae, verum etiam nonnullis Electoribus Principibusque
imperii demonstratum est una cum vera Transmutatione Metallorum. Ubinam jam manet inveterata Aristotelis sine fundamento sententia ; In spedies non cadere transmutationem. Ecquid tandem me tangant Sc angant scripta
Aristotelis Si quid ille boni exaravit, laudem meretur ;sin vero in nonnullis erravit, nemo miretur. Homo enim
suiu, qui si melius quid scivisset procul dubio aliter scripsisset Quapropter nolit quisquam alterius cujuspia opus quod nullus intelligit. inconsiderate vituperare&mendaciloquum proclamare. Fere neminem offendas uspiam tam vilem , qui non in hac vel in illa Materia quicquam possideat, quo quivis altercaret: num vero idcirco pos
sumus exacte scire, utrum sit verum, necne, cujus ille se profitetur possessorem. Hinc communiter dici solex: Ars non habet osorem nisi Ignorantem. Nos itaque diligamus Artem & mittamus omnem Osorem. Osores quippe non nisi Ignorantes sunt ac manent. Maneant itaque: nostra pace tales, quoadusque ipsa sinet placuerit. Nihiln enim
82쪽
l VERBORUM SALOMONI S. 8gi enim ex vitiis sitis , quibus pascuntur, lucrabuntur nisil ignominiam , per auriculas suas longiusculas quas in
contemptum illarum rerum, de quibus nihil prorsus intelligunt , exporrigunt omnibus omnium ordinum hominibus produnt, se potius esse asinos quam homine S. Ut autem ignorantibus istiusnaodi ad suas ipsorum odio-i fas, invidas ac illusorias objectiones respondeatiar , minil me necessarium reor: sed in gratiam omnium Theophil lorum flagranti una studio cognoscendi Mirabilia Deii non possum non in medium proferre nonnihil luminis, i quo informentur. Jam dudum in populi notitiam fectur, i quod Sulphur intra vasa munda ac vini virorem res elen i tia clausum possit ardere , Contra in vetustis ac inquinatisi doliis nequaquam, quaeritur jam de ratione differentiar, i cur nimirum illud non aeque in his atque in is is arderes pollit. Resp. Quod illud in vase puro ac vini virorem res ferente libenter ardet, causam habet, quod Spirrtui vini intercedat notabilis ala nitas cum Spiritu Sulphuris, &proinde ipsum Sulphur inter flagrandum juvat ac promovet. E contrario vas illud annosum , CX qno Vinum C i vaporavit & pro eo in illud se humor nauci lentias insinua vit, Sulphuri interflagrandii magis obest quam prodest. Li-i cet enim Sulphur quoque in doliis novis si vino nondum i imbutis juxta atque in veterascentibus , scd mucori S CX- pertibus flagrare soleat , veruntamen illud nust tuam promtius ardet quam in doliis vini virore illusis ; idque ideo quod vini Spiritus arista familiaritate complectaturi Spiritum Sulphuris, prout satis constat quod vilia abs tio sumo sulphureo a corruptione neutiqUam praescrVCntur, l& cumprimis vina Rhenana aliaque Germanica , quael non sunt proedita tot Spiritibus, quot gaudet ni Gallica ,s Hispanica & reliqua generosit ora vina, Qua ad sui con- servation om non tam indigent Spiritu Sulphuris quam
vina Germanica. Cum itaque edi ploratum habCamus,
quod Spiritus vini Si Spiritus Sulphuris summa familia- litate & arcana quadam sympathia sint conjuncti , a no- ibi S rona accuratiore mentis trutina expcndon tibiis, opera i
83쪽
non inanis navabitur , si utrumque Spiritum ita adunia. ii mus & combinemus , ut inde ignem Arcanum, qui in vi-
tro clauso ardere valeat, formemus. Qualiter autem uter-
que Spiritus sit conjungendus & uniendus,non est gemma is orcis objicienda, suffciat, conscire, ignem talem parari posse. Quibus communicatis addo etiamnum unum ldocumentum quod possibilitatem Artis demonstret ac l
Evacua vas vinarium Sc in eo lamellam seu segmentum sulphusis (quod Oenopolis Teutonicis di-icitur ein Schlag combure , quae plaga sulphurea facil- me in eo exuretur, eo quod sulpitur in vase multum Spi- ritus vini deprehendat; qui ipsi ardenti succurrit; accen- de in eo adhuc alteram plagam, quae quidem quoque flagrabit sed non item ut prima ; tertia & quarta succen- is a multo minus ardebit; quinta denique & sexta forsitan nihil prorsus. Ecce tibi jam detectum totum fundamentum , cur ignis invasis clausis flagrare valeat. Si cui jam est acumen ingenii divini tam capaX, ut mentem e narratae Demons tionis assequatur & deinceps spe sua potiatur. habebit quod ipsum ad Deos majorum gentium promovebit. Sin minus, nolit quaeso deblaterare , me perperam scripsisse, sed malit suam indignitatem culpare ac deplorare. Quicunque vero voti sui compos evases it; gratias Deto immortali immortales agat & Artem ab hostibiis veritatis custodiat,tunc ei PaterLuminum ulterius revelabit quantum usum hic Arcanus Ignis in Medicina pariter atque in Chymia praestet. Nemini non innotuit, quod, siquando Sulphur accenditur & comburitur, tantummodo exuratur combustibilis illius pinguedo ; igneus autem Mercurius comburi nequeat, sed instar fumi avolet, qui exceptus est Ignis in- combustibilis, pollens vi figendi cuncta fugacia Vegetabilia, Animalia & Mineralia Subjecta. B. Si quis inter comburendum Spiritum vini in- tercipere sciat in combustibilem ipsius Mercurium, i nanciscetur Mirabilem Spiritum Mercurialem, de quo Basi-
84쪽
VERBORUM SALOMONI S. 8; Basilius rescripsit, quod suam Auro Tincturam extrahere polleat. Deinceps si quis Spiritum vini una cum sulphure comburat, consequetur vicistina peculiarem quandam Aquam Mercurialem. Gaudent quippe una conflagrare. Id quod ita periclitaberis. Sparge Sulphur pulverisiatum super humectatum in Vini Spiritu siccum pannum lineum, quem pannum si ad filum cupreum vel ferreum tantisper suspenderis in vase, dum comburas totum , illico conciliabit vasi suavem odorem, quod alioqui Sulphur non praestabit. Tu si poteris talem Spiritum in vitrum excipere, ego tibi confitebor, te multum cepisse. Huic tamen Entis generi nihil est commercii cum illo igne, qui pollet perpetua vi ardendi in lampade. Haec autem hic in eum saltem finem praescribuntur, ut Ignorantiae candidiori aperiatur via ad altiora Arcana. Ora Deum; investiga sedulo, fuge odia, invidiam superbiamque, summo largitori summas pro suis donis age
gratias atque suum cuiquam invidere noli. Omnia Tempus habent. Rosce fragrantillimae enascuntiar inter spinaS, a quibus inter carpendum facile pungaris. Si quis suo vult apes melle fraudare . illi verendum est, ne earum petatur aculeis. Hoc, hoc tibi sit cordi. Nunquam tibi persuaseris, quod octando, deliciando, convivando, epulando, esitando, potando, cum aleatoribus lusitando, cum congerronibus confabulando quicquam rari ac cari venaberis; sed carbonibus atris album Margarittim nobile expiscandum est. Ignis. ignis est verum everriculum , quo Arcana Magna ex Chao tenebroso expisceris.
Quocirca qui ignem ignisque diversa genera ac idiomata Ul a cum eorundem usibus singulis exacte intelligit, Jure sibi adipiscetur nomen Philosophi per ignem. Ignis enim est verus atque unicus Lapis Lydius primarius genuinae Artis Hermeticae . alius autem praeter eum nulli Sprorsus. Ignis quippe pollet solus vi examinandi garrulum quemque Sophistam per Cupellam, utrum solide peritus sit Chymiae, necne. Ignis caliginem atram potest transmutare in lucem candidam(ut simul ac semel
85쪽
86 EXPLICAT 1 o lomnia complectar ignis solus germanos gignit Philoso' is hos Plura hac vice non addo, sed (Deo volente) in Par- lte Pharmacopoeiae mede Spagyricae sexta plura pluribus
LEctor benevole, cum ego non in hoc tantum Libello, verum etiam in Quinta Parte meae Pharmaco pariae Spa gyricae , Libello Dialogorum ac Libello I gnium de variis perraris minimeque notoriis Arcanis meminerim , procul dubio ea Ignaris videbuntur Impossibilia. Sed hoc me non urit. Eo namque ego solo contentus sum, quod non nisi Veritatem scripsi. Ediverso nullus dubito, multos quoque fore, qui ingeniorum
suorum acumine ac indagine capient , tacta Ar- ' cana ad Veritatis normam ac Naturae libellam respondere, usqueades ut diversimode magno conatu studioque in id incubituri sint, quomodo a me aliquam obscurlOrum locurum explicationem adspiscantur. Caeterum orianibus atque singulis ego jarn significatum volo, ne nolle amplius ullis inquietationibus circumfundi, utpote qui jam antehac plus fatis circumventus technis tuerim. Quapropter omnes omnis vocationis ac vacationis homines amice rogatum volo. ut mihi parcant nullasque scriptas neu orales Informationes a me requirant. Quippe fiat sententia non responciendi ad tales Epistolas, neu acceptandi illas multo minus auscultandi incursantes nonnullos audaces es frontesque sagitatores seu mendicos . Nolim quoque mihi posthac imponi per ingentes promissione' per falsam bIandiloquentian,per Anagrama-mata eleganter conficta , aut per Carmina suavis ona. Cautiorem quippe suis me impos uris impostores reddi derunt; juxta illud tralatilium et Piscator ictus apit. IJs queades ut non leviculae sed narimentos e mihi suppe- ne causae, cur ego j am tandem aliquando Mundo falso
86쪽
E R B o Ru IM SALOMONI S. 8 ac maligno nuncium remittam ac prorsus valedicam. Quid qua uis Facile contingere posset, ut ego omnia illa Carmina , Anagrammata & sucata Encomta Poetica in unum volumen collecta typis e cudi atque emitti curarem , ut plerorumque hominum falsimonium oculis Mundi subiiceretur & ubique gentium innotescerit. Quod si amicis candidis gratificari voluero, penes me solum est, quippe qui illis osticia mea nullatenus negabo sed ab adulatoribus ac sycophantis sese insinuantibus mihi cavebo quoad ejus fieri potest. Praeterea in animum induxi, ex Turba magna ac tumultu malignOrum hominum me recipere in locum ab illorum frequentia silentem, ut ibidem residuum vitae meae in Belial gloriam tranquille transigam. Quare An stelaedami imposterum me nemo quaesii tum eat tibi me non reperiet; de quo unumquemq; benevolorum benevole certiorem facere volui. Rationum enim (Cur ego deterrear , posthac conversari cum ignotis ingens est congeries. Neque etiam ego talia Arcana eum in finem publicare volui, ut abs quovis Lectorum intelligantur, sed ut Mundus caecus conspiciat, magna Arcana in Natura latere, & singulari Dei beneficio iub hanc extremam Mundi senectam generi humano patefieri. Quod si boni etiam amici immurmurent, meam sibi adimi necessitudinem , eos perhumaniter rogatum velim,ut praesentem meum statum considerare dignentur. Enimvero mihi exactae aetatis homini imposis bile est, ad tot atque tam varia scripta fuse suo
scienterque respondetre. Usterius ego demum etiam hoc commonitum dolo.
Si forsitan unus & item alter illa Verba Salomonis, de quibus ego hic tracto,in S S. Bibliorum Pandectis
intei Proverbia Salomonis caetera non invenerit, ille quae-
so indignabundus dicere nolit. Salomonem non esse illo-
rurn Verborum autorem. Permultos enim Salomon con-
scripsit Libros, qui in Sacro Canone non exstant. Ecquid
87쪽
sS EX Lic ATIO VERBO R. SALOM. absurdi committeretur , si1 largiremur, illa non esse a Salomone Rege , sed a cognomine quodam Iudaeorum Rabbino Salomone exaratac Quid enim quaeso praejudicii pareret talis assertioc Verba illa jamdudum Cano nistis innotescunt atque per se bona sunt & vera ; ignorare autem , quis genuinus eorum sit autor, nemini potest esse ignominiae aut injuriae. Atque ita etiam haec Controversia sit sublata.