장음표시 사용
81쪽
ι o INDEX Q.s98.Cur animi cibus non sit irrisoribus os
I99.Quo F ip. urinam optima proposuetilpro norma illaru , quae fiunt ab aegrotantibus. di QEoo.Vir omni u optimus,quasi statua Policleti, qui nam sit,& quas habeat conditiones. 3 1s 6oI.Αlui lacum que magis,&quae minus sint
morbosae. sas Q ox. Praua mulier cur coparetur stereori. FM
O .Sapientum artificium quomodo imitatus fuerit Hippocrates.ead. 6os.Vtrum humana vita magis in motu , an
potius in sensu sita sit. 13 i go 6.Leucophlegmatia quid,& quomodo in
hydropem degeneret. s 34Q. so7.Cur ossiu putredo sit omniu pessima. s3s o 8. Qui animi morbus illi sit analogus. ead. Q.6O'. Quomodo metastases possint etiam fieri prauae a superioribus ad inferiora. s 3 6 Io.Cur illi, qui supra quadragesiatu annum insani fiunt,non admodum conualescant.s 3 8Qs r . Cur sudores in diebus etiam iudicatorijs vehemetes,& veloces facti sint periculosi. 13 9
Q Ia. Cui praeceperit Deus Adamo,ut sibi victum quaereret in sudore solius vultus. 1 o.Cui in morbo diuturno,ventris deplessio sit mala. Α Q. 61 . Qiii animi morbus illi sit analogus. 34ci
11.In morbis incurabilibus ad quod praeci- ljue auxilium confugiendum. 1 42 6 Is. An Hipp. per morbos, qui nulla arte ri turali curari possitnt, intelligat illos, qui Ἀ- scino inducuntur. y Σi 7. Cur multi morbi tam ad coi pus, qua acisinimu attinentes curatione no admittat. y4yΩuastrorum Finis.
82쪽
rissimorum ad sacras lanientias , analogia, Eaqῆ praeclarorum virorum testimonio, atque validarum rationUm momentis demo stratur. 2 .
Rodi jt elapsis annissam iisee Lector in magni Hip
vestimentis 3 En rursus dumentis illustratum ; aliam scilicet tu cem suscipitia fulgentissimo sapientiae iubare mutuatum, nimirum Salomonis undepta prouerbi is, Ecclesiaste x nee non etiam uenerit. Eruditissimi Sirae hi j sententijs, quae in eius habentur Ecclesiastico : quemadmodum etenim inferior hic mundus,ex necessitate, est superioribus lationibus quodammodo continuus, ut omnis eius virtus inde gubernetur; non secus Hippocratem nostrum praedictis sapientiae luminibus ita subieeimus, ut ex illorum
83쪽
aspectu mutuo omnis eius virtus inde proma naret. Suscepimus, fateor, ar- Auctoris cluam proti inciam , fortasse nostris hu- μεες ε meris imparem , quandoquidem antiquiores Philosophos , plurima ex sacrisIitteris deprompsisse, est apud plero sin consesso ι Anaximander Milefius, quando rerum omnium principium i finitatem esse pronunciauit ι quoniam, ut aliqui docti viri existimarunt, ex infinito existunt , & in infinitatem abeunt Qui in clincta, atq; proinde voluisse significare nriqui. infinitum illud,quod est Alpha Sc Om iosodihi S Anaximenes etiam Milesius,quantibu, dia dixit, aerem esse omnium principiti, multa ea existimant spiritum intelligere voluisse, saeris ii nempe caussam efficientem , hoc est ita dς dirita Domini,quasere rursuper AEquus.
Ii hi Bidquid de bis,atq; reliquis antiquio- .ribus direndii sit, hoc certissimum est. Platonem ex sacris literis multa depro-psisse,unde illiid pronenit adeo decantatum , aut Plaro Philonitast , aut PAilo Platonixat. Hunc aliquatenuS imitatus est eius admirandus discipuIus,qiiemadmodu aliqHi eruditi viri, inter quos sui e Celeberrimus I.icetus, demonstrarunt . Quo modo autem Cous noster senex in sua doctrina multa ex sacris dein prompserit voluminibus, nemo, quem
viderim, bucus'; demostrauit,nisi pau-Lieetu, cis aliquot, Erugitissimus Ioannes Sinia atq; Ste. phanus in suo libello de Hinoe iii h nius Theologia , quem proinde, quemadm
da, ut' dum aut se perlegimus , arii amplexi' fuimus, non secus existimauimus nihil iiade
84쪽
inde mutuare, si quidem nobis est aliud longὸ diuersum institutum, ut ipsum
Percurrenti, poterit cuilibet fieri manifestum. Interim animaduertimus,prccipuli in
nostrum scopii fuisse, quomodo apho- Auctoriarismi per sacras sententias, ut diximus, : stitu' Toborentur. 3c rursus quomodo hi per ' 'illas illustretur, indicare,quod praecipuὸ assequemuridemonstrantes Hippocrate praedictorum sapientiam sententias imicatum fuisse in grauitate, veritate, atque breuitate. In grauitate,quoniam in illis nihil leue, nihil inutile, sed sunt omnia quasi praestantissima doctrinarum semiiana , quod de ipsis saeris sententi js pro-ntinctavit Ecclesiasticus cap. 6. quando inquit. Fili a iuuene ut e sua oripe δε- urinam θω iad eanos inuenienssapi - Aphoricri m 3 quasi is qui arat, re qui seminati mox' nae cede ad eam, is fustirae ληρ fructuet άτ .d.
illius, in opere enim Vsius exiguum labo- t lita illis bis, o, ciso edes degeneratione illius ; lux ac α quae sequuntur. In veritate, quonia cesseIth. quemadmodum non fuerunt alli,qui lo- qiiuti sunt, sed Spiritus Sanctus,qui lo- . 'mitus Rit in ems, non secus assirmare audeo Deum Optimum Maximum decretiisse ad humani generis salutem, ut Hippocrates in suis praecipuὸ aphoricmis talem assequeretur certitudinem 3 adeo ut non desierint,qui pronunclaue rint Hippocratis doctrinam esse quasi Vocem Dei, quemadmodum in nostris animaduertimus commentarijs ia In breuitate, quoniam aphorismus est senten Α x tia
85쪽
tia verborum inops, sed doctrina refertissima . ut iudicauit Philotheus ; quod idem multo magis est de praedictis sacris eloquiis a sterendum, si quidem una&eadem breuissima serueti a plurimos, eo'. verissi mos sensus potest sustinere, . estq; adplimnia intelligenda efficacissima . Sunt aphorismi, ut sonat graeca Aνhoris dictio, sententiae separatae, vel quoniam v R' Hippocrates illas separauit ab historijs, assio ψε-rationibus , eum quibus prius erant associatae; vel quoniam Sapienti ssimus dictator illas hine inde collegit, atq; fel aratas coscripsir,ut illas LeAores fac, ius possent mente custodire, qnod idem prius pret stiterant tum Salomon,tu iri S, raehides ; dicente D. Hiero mo ad caput primum prouerbiorum ,- illum eonfeci sie abstrusiores sacrae scripturaesententias, quibus studiosi ad perfectio. ra proficiant,& qnas solerter intelligere
Diximus aduersus comunem sentem alam tum in manuductione, tum i ta no- Cur tam stra arte parua, Hippocratem aliquan- sapietes, do bis, aliquando etiam ter , & quater
.. . ' eundem aphorismum repetiisse ; quo citi T. niam sic oportebat, penes scilicet eiustiam sim Varium institutum, hoe idem in sacris ν' repe dictis sententi js reperiemus, siqui dei niterint. non semel uterq; lapiens, bis, ter, &quater, idem repetunt, quod prius pronuncia uerant; prout scilicet varijs in locis varius illis erat scopus. Diximus unum & eundem aphorismum per aliuvet declarari, vel roborari, vel limitari,
86쪽
atque proinde anter illOS esse perpetuu Co=ε,α quendam nexum , seu cohaesentiam , in saeris quidquid in contrarium alij dixerint sentetiis aphorismorum interpretes . non secus qu minde praedictis saeris sententijs eaeistima P φ smus, quicquid illarum aliqui interpre- 2ihi,' 'tes opinati fuerint , qui dixerunt , in nexus esi illis nullum nexum reperiri, quoniam is debe- sunt sententiae hinc inde collectae; quasi
sapientes,qui illas collogere, 'an ra
rant illas ordine disponere. Magis 'i' error de dentur tollerandi, qui dixerunt ut pluri- teshur. rinium seruandam esse hic regulam S. Hieronymi, quam habet com . in cap. 23. D. Matthei, inquit e tenim. Lector
considerer priora, media ct sequentia, ct nectat sibi uniuersa,qua scriptasunt. b-dunt se dixisse, ut plurimum hoc sequedum , ubi scilicet Sirachius do trinam aliquam certam prosequitur, nam alioquin ubi sine ordine sententias Morales coaceruat, parum hac regulam prodesese . Venam neq; hi, alioquin doctissimi viri, omnino veritatem assequuti suere, si quidem in praedictis sacris sententijs est perpetuum nexum reperire , que madmodum possemus fortasse singulotim demonstrare, nisi mens esset ad uti- Iiora properare, interim sussiciat unica , illamqnalidissimam rationem attuhsse, est vero.miod quemadmodum Hippoc. Ex qH- in suo aphorismorum opere totam alte bus deo medicam construxit, non secus tam Sa - Prehen'
87쪽
aeeur,ili monstrarunt. Et quemadmodum Hiin artε eon p . iuit auspicatus a notjone finis ad seripsisse inuenienda media, quae ad ipsum finem qua ani- assequendum conducunt non secus prς- dicti sapientissimi viri in suarum artium inoritis 1 exordiU auspicati sunt a notione finis , tui, ει cu hoc est a D. D. M. deinde prosequutirentur. sunt media omnia, quae ad illum indagandum sunt necessaria. Claudit Hi poe. suum aphorismorum opus, demo-- strando aliquas esse aegritudines, quae nullam admittunt eurationem 3 qu niam, ut nos opinamur, dignouit, quod nisi Dominiis custodierit ei uitatem frustra laborant, qui custodiunt eam , non secus praedicti sapientes sua clauseritne opera, demonstrando Deum esse principium, a quo fluunt omnia,atq3 finem, ad quem tendiant omnia. Diximus aphorismorum opus esse Isagogicum Ex qui conseriptum ingratiam tyrotarim ; hoc bus colli idem de prouerbiis animaduertit D. ., iis Hieronymus ad c. I. Ecclesiastes, qua n-mos.ta' inqui esse prouerbiorum opus,quasi etia sa- rudem institutionem. Diximus non molientum do esse introductorium, verum etia fiat
istipiis se in gratiam doctorum compositum s.. .. 'hoc ipium actinonet Salomon ad sui titillud operis initium, quando inquit , esse utigia. atq; lissimum, non modo adolescentibus, ve- ad me- rum ipsis etiam sapientibus viris. Dixias xi mus aphorismorum opus continere no-
ο ς bilissimam doctrinam , quae praecipuis dirigitur ad opus , hoc ipsum ae praedictis sententi js in serius demonstrabimus. Diximus praedictos aphorismos esse ad
88쪽
verbum addiscendos, atq; memoria custodiendos s hoc ipsum de suis legibus praecepit sapiens cap. 3. quando inquit 'riti no oblitiscaris legis mea θ pracepta
mea cor tuum custodiat; & rursus cires eas guertiri tuo is deseribe in latibuliseordis tui. Animaduertimus insuper in nostris Commentariis , quod aphorismorum Prsdicta-alxj Perpetuam obtinent veritatem , alij xum sen vero frequenter,vel ut plurimum, quod ipse Hippoe. appositis adverbi is indica' quando Mit , ut plerumq; vel magna ex parte; id perpetua ipsum est in praedictis sacris sententiis di quan reperire, inquit etenim Salomon .sενωπι dourpi
sapiens dominabitur Alijs stiliis , quem V R 'invitatus est Sirachius,quando dixit Ser Mo sensa o liberi seruient. Et al: bi Benedictio patris srmae domos filiorum , maledi iis aurem matris erassicat fundamenta 3 haec etenim pronunciata non
semperoflandunt uuid quolibet euentu certo fiat,sed saepὶ1oltis,quid interdum natum sit fieri. Demonstrauimus etiam Aliquae aliquos esse aphorismos,qui proponun- is tur ad modum consilij, non .s huius- 4us cmodi, ut quis illos non secutus , statim sententi legum transgressor fiat.quemadmodum tradu inllex. gr. cum morbi inchoant se qaid indri ad modatur mouedum,moue,cum vero consessunt, 'ac vigene, me istis est quietem haberi. Non sectis habetur in concIonatore. ρ -
ribi βαι, arrenda illis,ctsi Mawi- 'sia perseu.rent apud te. Rursus fiant aliqui aphorismi, qui non modo in ore
umitoru obambulant, verum etiam via
89쪽
Tam in dentur Hippoc. indigni, tales lunt ros sacris . somnus delirium sedae, bonum 3 utἴ qm
D m in nimium narura inimicum , quosi εν-
di', quos etiam rudis nouit plebe eula νesadita verum de his dicendum, quod de pro- sotinea, uerbiis D. Hieronymus in cap. vltimo μ' do' Ecelesiastes, quando inquit. Prouerοδορ m t diomabolas composuis Satimon, AEt ua medulla, aliud m superficie pollicentes. Proverbia quippe non hoc sonare, quoas Irriptum est. Etiam in Euangetijs edoce mur , quod Dominus populo in parabolια, prouerbiys siι locutus, secreto autem solis dissoluerit ea: Ex quo man3 e flum est, is prouerbiorum Iibrum non, visimpliciter arbitrantur, patentia i acep - ta id quasi in terra aurum, in nuce na ' μ' TeIὸtis,in hirsuiis ea nearu operculii ββ radoxae . sconditus fructus inquiritur, ira in eis vi uinum sensum altius perscrutandum . Sut insuper aliqui aphorismi Paradoxl, inter quos est ille . Paulὸ deterare cibus, potus, suauior autem meliorabus , eo' insuauioribus est praferendus. Tale enapiid Sirachium s melior est iniquitatviri, quam mulier benefaciens. Vtitur .. aliquando uti i,atq3 ngruosa gradatioso μέθη Hiopoetates ; quemadmodum apb Orii
per gra- a medicamentis non curantur, serm 43xions. eurat , qua ferro non curantur,uris cu' ν - qua igne non curantur, ea existιma'
re eponet immedicabilia , tale est quo habetur apud Sirachium ; vinum ct
90쪽
tesia sapientia , atqs Apostoli ad.Eph sios. CapuI mulieris vir, viri Christus, Christi Deus. Aliquando Hippoc. aliqua dictione a line utitur; saltem ex Gal. sententia, quemadmodum quando inquit, sect. quinta. Rui in febribus adi In alia dentibus tremores fiunt, delirio Aluuntur arbitro tris etenim suit in silo com. in 'ἡά se praedicto aphorismo Hippoc. abusum tutsi Disse dictio solutiniuri quoniam, fri ctiones ipse inquit non soluitur leuis aegritu do, introducta fortiori atq; lethali. Sic. hconcionator Loramentum ligneum ab in ιsiuE poseit pro connexione trabum . Apud Hippocratem aliquando videtur . aliquid redundaremini tamen redundari . quemadmodum quando inquit sect. I. Qua ducere oponet, quo maxime natura vergit per loca conferentia, eo ducere con 'uenit os detur etenim prima note super te s. n. fustiquod dicitur,qua dueere oportet. NO dant,vel secus apud Sirachide. Timons Dominu videnturbe ra es anima eius. .Superest enim dii rodund.
Hippocrate videntur redundare non tλ' men redundant, quemadmodum in no stris demonstrauimus commentari jS in sacra vero scriptura multa redundat, Ornatus tantum gratia , quod animad
uertit Euthimius ad psalmum θ. quan do inquit, obseruandum es, quod dictis ,
quoniam apud Hebreos non semper caussam reddis, sed ali Mando ad erbium es eonfirmandi, aliquando etiam abundar, iuxta idiomatis usum . Sunt rursus aliqui aphorismi, in quibus aliquid est .si