장음표시 사용
141쪽
trimonii carnalis consummati dissolutio non reperiatur concessa Pontifici, uti nec per renuntiationem coniugibus . intrimonium spirituale nousmpliciter est vinculum fortius quam carnale , ac in ratione insolubilitatis, ut patet ex renunti tione &c. secundum quid tantum , & partim quia ratione spiritualitatis est dignius, partim quia ratione cli rasteris spiritualis, quem impriamit consecratio Episcopalis, operatur sertius. 3 Dico et . Ut fiat valida translatio , requiritur etiam consensus translati vel transferendi. Ratio est clara; quia per translationem Episcopi, vel inferioris Praelati aut beneficiati, confertur & obtinetur nova Praelatura vel beneficium: sed ab invito, & non consentiente, obtineri nequit jus. reale vel quassi dominium ullius rei, consequenter nec Praelaturae vel beneficii . In Epistopis specialis adhuc datur ratio; quiae isti per translationem matrimonium spirituale contrahunt cum nova Ecclesia, quod sine consensu sponsi valide non fit, c. 21. de Elia.
g Quando peti debeat, ac eo uti liceat. r DEr Pallium hic intelliipitur singulare se prs ab cipuum eminentiorum viscoporum ne De Archiepiscoporum omnium, & quorumdam Episcoporum ex privilegio vel consuetudine, uti ostiensis prope Romam , Dolensis in Gallia , Bambergetas in Germania &c. insigne Sr orna
142쪽
De au Ioritate se issu Tullii. 11'mentum, Pontificialis ossicii plenitudinem de Lgnans, de Corpore S. Petri sumptum s quia nempe significat quasi particulam ecclesiasticae potestatis, quae in Episcopos destendit originaliter a S.Petro .. Unde & a selo Pontifice, D Petri Successo-Ie, consertur. Ejus materia est alba ovium lana conteXta, referens sormam coronae vel circuli, pectus & humeros circumeuntis, ac quatuor nigris vel rubris crucibus distincti, anteriore parte non nihil dependente .. Est privilegium personale, nec ad successores transfertur, sed Pallium obti
nens cum eo sepeliri debet cia Σ.. h. t.. Si Uero
transferatur ad alium Archiepiscopatum, debet petere novum Pallium, c. q. de Postulat.1 Dico I. Pallium ab iis, quibus de jure vel consuetudine competit debet intra 3. menses a die consecrationis instanter peti sub poena privationis sute dignitatis & potestatis, nec tamen prius conceditur, quam juramentum fidelitatis
praestiterint Romanae Sedi, rare. r. z. q. d. IOD.
3 Dico et . Archiepiscopi per Pallium cons quuntiar I. appellationem Archiepiscopi c. 3. h. t. prius enim soIum dicuntur Metropolitani,
r. iidem uti & Episcopi eminentiores obtinent plenitudinem suae potestatis c. 3. cit. nam ante obtentum Pallium non licet ipsis exercere actus Ordinis Episcopalis majores, qui nempe inter Mistarum solemnia ,. vel in ornamentis Pon tificalibus obiri solent , uti conficere Chrisma, dedicare Ecclesias, consecrare Episcopos, ordinare Clericos &c. c. 28. g. praeterea de Elect.
totami Christianitatem, & quovis, die, si velit c. q. b. t. econtra Archiepi1copis & aliis , jus Pallii habentibus, ejus usus non conceditur ubique &semper, sed tantum in suis Ecclesiis &Inter Missarum solemnia, certi sique tantum di
143쪽
rgo Titulus m. 'bus, nempe solemnibus c. I. q. s. 6. se M. b. t. n. 8. d. I oo. Ratio disparitatis est, quod Pontifex in totam Christianitatem ubique obtineat
jurisdictionem illimitatam , ac ubique & semper ipsi incumbat ossicium &sollicitudo past Talis , cujus signum & actus est usus Pallit ;inferiores autem solum vocati sint in partem sollicitudinis, non in plenitudinem potestatis c. q. cit. & pro suis tantum Ecclesiis jurisdictione
instructi, nec eam obtineant in Ecclesiis exemptis suarum provinciarum vel Dioecesium.
TITULUS IX. De Renuntiatione .sUΜΜΛRIUM.t Quid F quotuplex sit renuntiatio. χ A quo feri possit. a 4 1 6 Et qualis esse debeat. et C Icut renuntiatis resignatio, abdicatio, ceci sio &c. in genere est libera & spontanea alicujus juris dimissio, ita huic loco accommodate est libera ac spontanea dimissio iuris , quod quis habet in vel ad Praelaturam, dignitatem . vel beneficium ecclesiasticum. Alia dicitur Tacita, quando nempe aliquis vel assumit statum cum beneficio dcc. incompossibilem, ut si beneficiatus in Minoribus constitutus contrahat matrimonium, vel ponit actum, ex quo jura praesumunt animum renuntiandi, aut ipso facto inducunt privationem beneficii. Expressa alia, quae fit verbis expressis, vel per scripturam: quae iterum duplex est: simplex seupura, quando sine omni adjecta conditione, pactione, aut modo resigna
144쪽
De Ren tiatione. 13Ιtur beneficium: & conditionalis, cui nempe adjicitur conditio, pactum vel modus, v. g. Veltit beneficium dimisitim conseratur certae Personae, Echaec dicitur renuntiatio in favorem: vel ut ex illo solvatur certa pensio resignanti aut alteri, &haec appellatur reservatio fructuum: vel ut alter
mihi vicissim resignet suum beneficium, & haec
vocatur resignatio ex causa permutationis.
a Dico I. quamvis de se quilibet possit renuntiare beneficio suo tam conditionale, quam pu- Te , Per c. I 2. defor. Comp. c. I 6. ω Σ3. de Regular. Infirmus tamen imo &sanus invalide renuntiat, si renuntians non et O. dies supervivat. Ita enim habet Reg. 18. Cancellariae quae vocatur Regula de viginti) dc praxis Curiae Romanae. Dies autem illi computari debent a die, quo superiori legitimus acceptavit resignationem. Si tamen beneficium esset patronatum, electivum, reservatum Papae, vel litigiosum , opus foret, si quis resignare vellet in favorem certae personae, consensu Patroni, eligentium, Pontificis , aut resignatio in favorem collitigantis fieri deberet. 3 Dico a. Resignatio non tantum debet esse
libera; cum nemo sine propria voluntate nisi jus Vel superior cogat) amittat res vel jura sua: sed
etiam spontanea, h. e. metu gravi injuste incusso non extorta c. 3. q. de his quae Ui c. s. b. t. Quia vero metus hujusmodi non tollit penitus liberi rem , licet minuat, communius censent DD. cum Panorm. Contra Hostiens. & Gongat. taliter extortam resignationem valere quidem, cum nullum jus eam clare irritans ostendi possit, rescindendam tamen esse propter allegata Iura. Nec obsat, quod electio metu extorta non Valeat c. I q.
c. 43. de Elect. quia de hac id satis clare reperitur in jure expressum , non de renuntiatione Vid.Leuren. p. 3. q. 7OS. E cipe tamen renuntia
145쪽
x31 Titulus M.tionem illius, quem iaculares captum vel detentum compulerunt ad renuntiandum; haec enim renuntiatio nultius omnino firmitatis esse pronuntiatur Clem. a. f. ne depaenis. Si quis tameti ex justa causia a superiore ecclesiastico compellatur ad resignandum, non tantum valida, sed etiam firma est renuntiatio, itaut rescindibilis non sit aut rescindenda, V. g. s compellatur propter scandalum infirmorum, alio modo non austribile, propter irregularitatem beneficiati, in qua dispensari ordinarie non solet &c. 4 Dico s. Resignatio, saltem ut licite fiat,
requirit iustam causam c. Io. h. t. Const. quam
ta Ecclesiae S. Pii V. tales causae sunt debilitas virium , desectus scientiae , malitia plebis suo suli se opponentis &c. Respectu Episcopi
voluntas ingrediendi Religionem per se non est 1ufficiens causa, nisi nempe vel in periculo salutis propriae propinquo 1e videret , vel alium Ecclesiae utiliorem fore . Respectu inseriorum beneficiatorum sufficiunt cinis minores , &fere quaelibet teste experientia in Germania.
s Dico a. Resignatio beneficii, non litigiosi,& in quo quis jam obtinuit jus in re, ut valide fiat , ordinarie requirit consensum legitimi superioris , seu fieri debet in manibus superioris
c. q. c. 8. b. t. c. p. de confvet. quia res, per quas
causas nascitur, per easdem dc dissolvitur c. I.
de R. J. Dixi I. in quo quis obtinuit jus in re;
nam jus ad rem, ex electione vel praesentati ne quaesitum, dimittere sine consensu superioris nemo prohibetur. a. ordinarie ; nam beneficium Episcopatu inserius resignari ex causa Religi nis ingrediendae potest sine consensu superioris per c. IO. cit. Demum 3. legitimi Superioris, qui respectu renuntiationis purae &simplicis est ille, penes quem est potestas instituendi, & d
146쪽
De Renuntiatione. 133stimendi seu deponendi beneficiatum , uti est
Episcopus, &Sede vacante capitulum: non Uero Uicarius Generalis sine speciali mandato c. 7 de oso. Visar. in 6. Respectu autem renuntiationis conditionatae, scit. in favorem item cum reservatione accessus, ingre sius regressus) spectato jure communi solus Pontifex: nam renuntiatio in famorem prohibetur c. I. de concess. φαλeo quod ibi prohibeatur collatio beneficii, antequam vacet: sed beneficium, quod resignatur
in favorem, nondum vacat, quia resignatur sub conditione , si conferatur certae personae , quae conditio nondum est impleta, quando fit resignatio .. Si dicas, talem resignationem non fieri 1ub conditione, sedsub modo, ut conseratur certae personae, vel sub conditione de praesenti dc jam impleta , si velit collator conferre certae Personae. R. Hujusmodi pactiones, per quaS imponitur obligatio in materia beneficiali , alibi in jure communi, in quo inferior Pontifice nihil potest, esse prohibitas, nempe c. fin. de Pactis. Accedit, quod jura detestentur speciem haereditariae successionis in beneficiis, per c. I. de Praeb. qualis species sepe daretur, si liceret in favorem resignare; quia passim id fieret in favorem consanguineorum. Interim resignans coram Episcopo potest huic certam persenam commendare, vel Pro ea rogare . Reservatio autem accessus, ingressus , regressus in beneficium resignatum prohibetur in Trid. yeg. et s. c. . de res & in Constit. S. Pii V. anno Is I. edita , quae incipit Romani Pontificis. Quid Episcopus possit circa reservationem pensionis aut fructuum, quam facit resignans, dicitur ad tit. G. lib. III. 6 Dico quamvis in Heg. Canceli. 34. Const. Humano vix judicio Greg. XIII. resignatio beneficiorum publicari deberet certo modo,&cum
147쪽
134 . I itulas κ& cum certis solemnitatibus ; eas tamen consuetudo in Germania vel numquam admisit , vel rursus per non usum abrogavit.
TITULUS X. De supplenda negligentia Praelatorum.
x In Beneficiis a quo suppleri debeat. 3 An etiam negligentia Episcopi in adminia stranda Iustitia ab Archiepiscopo possit. et D Er negligentiam intelligitur hic omissior ejus, quod ratione ossicii, potestatis, dc
jurisdictionis fieri debet , v. g. in administr tione bonorum ecclesiasticorum , restauratione disciplinae , extirpatione abusum &c. maxime in administranda justitia , & provisione beneficiorum , de qua duplici specie hic solum agitur. Nomine Praelatorum veniunt non m do omnes personae ecclesiasticae jurisdictionem exercentes, sed etiam collegia , nimirum capitula dc congregationes jurisdictionem ecclesiasticam obtinentes . Suppleri autem negligentia potest vel devolutione juris ad Praelatum superiorem , adiunctione Coadjutoris idonei , d positione ab. ossicio , vel privatione dignitatis,
excommunicatione, vel alio modo, pro varie late circumstantiarum. Dico I. Negligentia Praelatorum, electorum, Patronorum , debito tempore non facientium Provisionem beneficiorum ecclesiasticorum sup
pleri debet ab immediato superiore, ad quem d
148쪽
De supranda negligentia. 133 volvitur pro illa vice jus providendi c. 3. q. FD. b. t. c. I. de Elect. c. 2. de concess. Praeb. Quia vero privatio potestatis providendi, quam negligentes ipso jure incurrunt non providendo intrae debitum tempus , licet eo elapse statim providerent , est introducta iure positivo humano in pς- nam, provisus ab ipsis nulliter post lapsium tem- Poris non tenetur in conseientia ante sententiam nullitatis declaratoriam , & nemine se ipsi opponente, beneficium dimittere. 3 Dico a. Negligentia Episcopi in administranda justitia vel munere pastorali non potest suppleri a capitulo, ut tenent Omnes, nec probabilius ab Archiepiscopo extra casum appellationis, vel visitationis ac tualis in itaut Archie- viscopus in prima instantia a subditis sus aganei nequeat adiri potestate judicandi ad ipsum devoluta , vel ad capitulum. Abb. & P. Uviesin. b.m 46. contra Engi. &Κon. Ratio en partim negativa, quia id nec capitulo nec Archiepiscopo legitur in jure concessum, partim affirmativa, quiae jus generaliter prohibet Archiepiscopo exercere jurisdictionem in subditos suffraganeorum, seu Episcoporum si bisubota malorum, c. II. de o. . d. G. I. h. t. in 6. Sed contra Objic. I. In toto hoc titulo id agitur generaliter, ut superior stip-pleat defectum inferioris: ergo & desectum in administranda justitia. 2. Si nec ad capitulum, nec ad Archiepiscopum fieret devolutio in o dine ad supplendam negligentiam Episcopi justitiam non debite administrantis, non satis co fultum & provisum esset subditis Episcoporum: sed hoc admitti nequit. R. ad I. Iriant. quia fere id dumtaxat agitur,ut suppleatur negligentia pra latorum in causis beneficialibus. Ad 2. neg. mas quia superest aliud remedium, nempe vel recumsus ad Papam; ut is negligentem Episcopum adu
149쪽
stat ad faciendum ossicium : vel etiam ad AN chiepiscopum, deferendo ipsium Episcopum, ut hunc , tamquam sibi immediate subjectum , compellat ad justitiae administrationem . Dein concedo, quod Capitulum tunc , quando Episcopus valde diu abesset a sua Dioecesi, vel redderetur inhabilis , potestatem habeat immediate exercendi jurisdictionem in dioecesanos, donec Papa aliter provideret , Per m 3. b. t. in 6. quiae Capitulum Sede vacante qualis tali casu moraliter esset ) succedit in jurisdictionis exercitio consequenter & in Justitiae ladministratione.
et De temporibus ordinationum , ct Iritate Ordinandorum.
, Quid sit ordinatio seu or- , O quotuplex .em a An prima tonsura fit ordo Z
. sit Misister conferens ordines. . t 6 dicite ordinatur non subditus De inlisi fortis. uis istas eoncedere possit. 8 Quid ex parte ordinandi, ut valide. 0 Et quid es ut licite ordinetur, requiratur . Io A quo, qualis titulus mensae.11 In Ordinatione certa tempora. 1 et Et interstitia si mari debent. 33 Quae silpoena male ordinantis edi ordinati.
I Um in vera Religione dari debeat sa- O crificium verum ac proprie dictum, ut- pcte praecipuus Dei cultus, & latreuticus; S
150쪽
Detemporibus ordinationum sec. 13 crificium vero sine Ministro debito & Sacerdote peragi nequeat, quod in nova Lege & in vera Christi Ecclesia aliud non est, quam Eucharistia , seu Sacrificium Missae , quod offerre soli Sacerdotes possunt licet simul Sacramentum sit 3 Sacerdotes vero non nascantur , sed ordia
mentur , & quidem non simul & semel , sed
gradatim juxta ritum a Christo in genere institutum, ab Ecclesia autem determinatum: Tu sium cum Praelati, Iudices , & Ministri Ecclesiae, de quibus hucusque , non obtineant suam potestatem regendi Mesesas sibi commissas, &populum fidelem, sine debita vocatione seu ordinatione; idcirco hic agitur de ordinatione S cerdotum & Ecclesiae Ministrorum , per quam ipsis non modo consertur potestas in verum
Corpus Christi , nempe illud ponendi sub speciebus panis & vini , & sic consciendi Eucharistiam, ut Sacrificium , & Sacramentum est, osserendo Christum in Missa sub specie panis &vini, atque illum distribuendo fidelibus sub specie panis; sed etiam in inflicum Corpus rim, h.e. infideles, eos absolvendi a peccatis, aliisque vinculis, & regendi, dirigendique ad salutem aeternam per varia ministeria sncra . Ordinatio igitur, seu ordo acti sumptus, est actio ii seu caeremonia cra= qua alicui concediturρotestas ad aliquod AL raris officium stabiliter peragendum ἰ seu qua traditur spiritualis & stabilis potestas 'consecrandi Eucharistiam, vel ad hunc finem ministrandi, vel
ministerium aut functionem sacram exercendi. Et hinc ordo, saltem aliquis , Sacramentum est novae Legis: nam plures extant, nimirum, Ostiariatus, Lectoratus, Exorcistatus, Acoblatus s& hi quatuor ordines dicuntur minores in Subdiacon tus, Diaeonatus, Pres teratus seu Sacerdotium ,