장음표시 사용
531쪽
si HEN R. STEPHANItate cum iustitia, utpote quu seueritatis appellatio praecedat. Vnus locus est in Galba, capite septimo, dinauits Asticam prouinciam magna seueritatis ac iustitia cura , etiam in paruulis rebus. Alterius loci non recordor qui vel idem vel simile vocabulum cum iu stitia iunctium habet. Ad Claudianum vero quod attinet, rigorem is sine adiectione dicit pro rigore iustitiae:& quidem hunc rigorem in laude ponens, Carmine primo de laudia hus Stiliconis, nc rigor tu ista cc. Pendent aute hsc a verbo nobilitant. Apud eun dentCarm.tertio de iisdem laudibu , Pendae iustitia crimen, pietate remittat Errorem. ubi non dubium est quin iustitiam vocet quod rigorem altero in loco appellauit: ut iustitia pro iustitiae rigore dicatur. Sermone etiam nostro quu dicimus Direbonne iustice quod sona reddendo verbum verbo, Facere bonam iustitiam de seueritate magis intelligimus. Qubd si libet&sententia musae monitricis principum super hac re audire, hos eius lege versus, Diripuerum turpe non sprincipi.
Praesidio se ipsa iustitiaspissime
Sed diligenter caueat his princeps velis, Tantum seuerus ne videtur dum sibi,
532쪽
Crudelis ore iudicetur omnium,
aedfacta quaedam tetra dum delabitur Et ipsa gaudet qualibus crudetitas. Gesere titulum caesares istum duo
Poteranthedistos caesares ubis vix ., Seueritatis continere limites.
TEMPER AN TiΑΜ quum ab historicis quom dici continentiam alio nomine satis costet, nec aliud isto quam illo significari, mirum est ab ipso quoq; Cicerone vivim*lteri adiungi, & ita quide ut hoc praecedat. Legimus enim libro De ossic.3, Reliquae sunt
duae partes honestatis: quarum altera in animi , excellentis magnitudine oraestantia cernitur: altera in formatione or moderatione continentiae se temperantiae. Continentiae quidem appellati anem magis Graecae appellationi respondere, satis constat : sed tamen eam que a Grecis ponitur inter ερο, αν 8c σωφροσυνίω differentia, sicut inter εοκωτῆ ασωφρονα.eam inter continentiam re temperantiam non reperias: sicut nec inter cotinentem ec temperantem.
Sed temperantiam 5c poetae & historici interdum de una tantum eius parte dictit. Sic Claudianus de laud.Stilaib.3, sed temperies ab eo dictum fuit,quum illud nomen tempe rantia versum suum ingredi non posse cerneret Temperies,ut in peto: prudentia,nequid
533쪽
In consul metas. Scimus enim,temperantiam ,'
multo latius τους ε ης--τειν ν quam hic a poeta isto Ac magis certe licetves poetae vel laistorico,in quapiam narratione, huius vel alius virtutis nomen uni tantum
eius parti id est, uni parti muneris eius siue ossicii )tribuere,quam in definitione. Ac certe illud potius quam hoc virosq; sibi passim
permittere videmus:itidem in panegyricaruo rationum scriptorcs
At istud nescio cum quo alio historico. commune habere dici possit Ammianus, quod temperantiam morti ubi Ac genitivi haius adiectionem animaduerte de lenitate e tiam loquens dixerit. D e Temperantia vero quae adiuticta Fonitudini est moderatrix omnium commotionum , dicam in Fortia tudine FORTITUDO seu Matnitudo animi, multo magis de suo iure dc de sua laude amitte re videtur apud poetas quam apud histori cos. Quis enim historicus fortem virum,plorantem etiam induc at hoc fieri ab Hom ro videmus, necnon a quibusdam aliis poetis. Atq; hinc ortum illud esse videtur, αγα-οώδεες. Nisi scribendum est
a p ud Tibuli una. rangis fortia creda dolor, inicitisendum puto, etiam e i quae sunt fladi
534쪽
Ad historicos autem quod attine quum narrant & ipsi fortitudinem in aliquo volt ptatibus succubuisse, vel deliciis fuisse enei iratam: & illos huic virtuti facere iniuriam sciendum es .si enim animus,dum fortis est, no resistit solum voluptatibus,sed eas sirps rat etiam, certe quu ab illis superatur,vel po tius antequam ab illis superetur, fortis es.
desinit. Sed ne philosophi quidem ipsi hac
in parte interdum satis magna cautione uti videnturiveluti ubi dicitur, ες ἡ ωρ , ἡθμ
si virtus esse no potest ubi non eli ριεσό ς sed contra εαμ νς quae hic ενδεια vocatur) vel cet; εμολὸ: quomodo ab illis corrupi dici potest Fallutur tame qui ex iis qus a Cicerondscribuntur, De fin. lib. i, non procul a sine, ubi de temperantia agit,eam a voluptate interdum superari collisunt. Eius verba haec sunt, Pleris autem, quod tenere at eruare id quo statuerunt non possunt, victi ct debilitati, obiecta θecie voluptatis, tradunt se libid)nibus constringendos. Sunt enim qui ex his colligui teperantia interdu a voluptate superari. Animus enim a tenere ait seruare id quod statuit no potest,nonda temperans dici queat. Sed qualis ea Fortitudo est quae Temperan
535쪽
HEN R. STEPHANIna indiget, ut sit mogexatrix omnium commotionum Viderit, Cicero: qui ita scribit Tusc. s, Erida b c fortitudinem de qua loquimur, temperantia adiuncta , quaesit moder Vix omnium commotionum ' Non dubito au-
rem quin referri hae commotiones debeant ad illud quod scribit libro i animum sortem di magnum in homine non perfecto nec sapiente plerunt feruentiorem esse. Sed tum est Lm ρῖλης vitium, ut patet ex Aristotele.
CAPUT XI. VIR τVτEra de sortitudine peculia riter dictam esse siςut & Grscis α ρετο, antea dictum fuit. Nihil aute est de quo magis inter quosdam philosophos ec histor cQs ac poetas conuen re putem, quam hoc, siqua virtus sit caeteris illustrior, huic magis quam alii vili titulum hunc deberi Cicero certe ubi philosopha ur, no vno in loco his assentitur. Quinetiam Aristpteles cuipiam videri possit minime his repugnare. Ad poetas aute quod ait 'et mulii sunt eoru loci cueo que ex Horatio antea attuli co sentientes. V i R T v T E M ese positam inmedi late,nullus ex poetis melius Horatio osten
disiciam aliis aIiquot locis,tum in hoc, Virius est media visis se se utrins reducZώ. VIRTVTIs perfectionem historici prssertim non requirunt,sed quadalmedio-
536쪽
DE AR. ETH. ET HI sv --:rri ut ita dicam conteti nLQuam ad meciiocritatem pertinent quae a Cicerone scrihiantur cum alibi,tum De offlib et quoniam
i simum talem mediocritatem boni consti
na φρως non cu χαλε- tre ambiunxit sed cum praeced iungi debet.
si uetudo augeat, videtur historicorum Sc
1ςet alicubi dicat quae huic repuanare auis existimet. Aciaeaute να sibi hae gre e mbed ad vitia quod attinet, peculiare est Suetonio illud,
m de quo dicto alibi disserui fuisse cultores qui tamen Vix sibiam Merininta quae se offerebant 'mani bus dimitterent, etiamsi honestis r 3ugna
537쪽
rent, saepe testantur historici. Atq; huc spectare videtur illud Horatii pse quos utilis Aiusti ope mater se aequi. quum alioqui caelori, ac nominatim Naso Sc Claudianus aliud doceant,quod philosophorum opinioni est
consentaneum. Claudianus clim alibi, tum Carm. 2,De laud. Stil. Iustitia litibus rectum
praeponeresuadet. Sed & ipse Hon aliter alibi loutur quam in illo versu: qui Photino mire Placuisse dicenti, Sceptroru vis tota perit si pedesse iusta Intipit: euertiis acies resectin honem Quae sententia Sca mea monitrice principum musa da nata fuit. Succinit tamen Photino Euphemus apudThucydidem, - - ων β πολει αρόπιν ἐχουση ἡδεν-ο,πιφερον. ubi miror ἁ γον reddi etiam iniustum. Quasi vero, si hoc significare voluisset, di cere αλ; ἄν non potuisset. Plus certe multo comprehedir ογον. Perinde acsi diceretur. Vtilitas quae se ostentat, sit pro ratione. Vt dictum olim fuit, it pro ratione voluntas. VIRTVTEs inter quum Aristoteles non ponat Prudentiam ut iam aliquoties dictum est at ponit in earum numero non tamen primarias inter non ullas quas alij illis Non annumerarunt. Ex quibus est id est Amicitia idebon videmus illum de ea multo quam de ulla alia latius disterere. inter hiareperiri arbitror qui Amicitiam, vel Beneuostoricos autem ViXalium quam Suetonium s
538쪽
DA AR. ET II. ET HIs T. sentiam in hoc albo ponat.Neq; tamen Amiet, citiae sed Beneuolentiae hunc dat locum: quam Aristoteles, sicut& caeteri, Eυνοι- vocat, ecli Φιλι',id est Amicitiae, principium esse scribitis Quidam autem Italus qui hodie in celebria quadam academia philosophia e prima s is de ut loquitur ipse interpretatur, audet vim
hi tutem uniuersiai d in Amorem, Temperantiamin - Fortitudinem dc Iustitiam,distribuere.
Ad virtutum autem colligationem quod ita, attinet ut scribit & Cic. cum alibi tu lib. Dena Ossi, aestuae quatuor quanquam interse colligatati μ f impticita sunt, tamen ex singulis sineula of Gomm genera nasiu=ur: quo etiam Ariasie, refert i quis posse existimet quod paulo an
α te alvuli de temperantia fortitudini velut operaria suam praestante) tantum abest ut hi illi storici quom ea nos doceat, vic6tra nonnulna li summis Vitiis laborantem quempiam & si . y mul tamen aliqua virtute aut aliquibus viti, a tutibus praeditum describant. Quale enim
i, hoc est quod quidam historicus postquam
dixit de Mammaea, mulae ancta, in iis quaei, Pro ime sequuntur,sedauara ars auri es ara 3 genti cupida, subiungur Hoc autem mea moti nitrix principum musa in quibusdam deaua A vitia versibus attigit. . i, umqui illis esse tu princeps pure
is CV do auara mentibus quorum imperat, Mam m. a parcat. haud eam vocavero
539쪽
co HEN R. STEPHANISanciam ut quibusdam diciturscriptoribus
Huic m*ncipata quum foret cupidini 2 amsimalorum iure radix audiis it uaritia auct=isprioribus Metropolin illa imalorum dicere,
Cum sanctitate quod sit huic consortium' si ut He cui sit ista cum cupidine Commere. oc. Dixi autem quibusdam scriptoribus, quod praeter Lampridium cuius
verba retuli) etia alius quidam aut alius aut ea aut simili laude ornet, simulque tamen illud vitium illi tribuat. ViRTVTEs plures uni earum quatuor quas primarias appellauimus, subesse, historicis ec poetis discimus, non solum lex philosophis. Sed diuersae sunt sententiae de nonnullis,cuinam earum subsint. Cic. de iisn.bon.&mal. lib. , de Iastitia loquens, Cui adiunctaesunt inopatu Pieta Bonit s Liberal tas, Benignitas, Comitas. Esseunt generis eiusdem. Ac quamuis addat, Atque haec ita Iustitia propriasunt,ut i virtutum reliquarum com muniae non dubium est quin potius Iu ilia quam ali j adiuneia virtuti esse censuerit. At multae tamen harum virtutum alii subesse a quibusdam sunt existimatae.Hanc autem minorum virtutum ad primarias adiectionem
ita quide ut harum unicuim suae adiungantur habemus etiam apud historicos. Sed iquod ad locu illum Ammiani attinetque
540쪽
DE AR. ETH. ET HIs T. si in superioribus attuli, ex Cicerone impruesse constat, haud tamen vocante virtutes quas ipse hoc nomine appellat: ut etiam in quodam meoru Schediasmatum doceo. Ad poetas vero quod attinet , eos interdum via demus aliquot minores Muna ex primariis ponere: ut Claudianus lib. 2, De laud. Stil. potest videri fecisse, quum Fortitudinis nomen versum situ non posse ingredi videret.
agendum quas primariis subsici & il lis subesse diximus:sed longa esset illa disquisitio. Primum enim ne inter philosophos quidem conuenit de illis animi dotibus qus in hoc virtutu numero ponendae sunt: quuAristotele Verecundiam inter illas nolle col locarevideamus) Deinde controuersia de eo etiam otitur frequenter,ad quam virtute, taquam genus, illarum aliqua referatur. Inter historicos vero atque poetas multo mi nus conuenit: quum hi in augendo etiam numero multum sibi permittant interdum vero ec deas appellent quibus alii virtutum tantumodo titulum tribuut: atq; adeo non nullas dotes quibus ne hie quidem titulus datur: veluti ubi mensiana a Nasone voca tur Dea dubitanter tam at illi philosophos magna ex parte sequantur. Magna ex parte