장음표시 사용
321쪽
De Sacramento Poenitentiae. oniam vero ritissimus charaatis index es assidua pereatorum con sis ἰx Lis,inti
hec autem salutarem remissiovis ructum non operatur, nisi debita poeniten--d . iis inpositume formata peranatur. Hinc omnibus & singulis Animarum' Rectoribus in id peculiariter incumbendum, qud planius apti iisque fideles sibi commissos de tam salutari simul atque necessario peccatorum remedio, deque ad valorem ejus requisitis instruere valeant, absterrentes eos maximε ii damnabili illa, & plane diabolica verecundia, qua miseri, instigatione daemonis qui neccato fiduciam praebet, Confessioni vero varecundiam victi, abominabile Chusust. scelerum gravis limorum virus, haud raro damnosissima reticentia deglutiunt i Unde non tantum salutarem justificationis effectum non consequuntur, sed enormiori insuper sese contaminantes Sacrilegii flagitio, in tam deplorando
damnationis statu, saepius ad extremum usque perseverantes, aetermim Pereunt. Hinc omni verborum vi, re studiosissima dictionis energia similes edocere conentur, quam impium D dimidiam sperare veniam, quam stolidum in s. Autust. hoc sacratissimo sacramentali foro erubescere coram Sacerdote, qui aeque homo, ineteccator miser, circumdatus it firmisatibus, ad strictis limum insuper omni jure obligatus fgillum, qu5 de auditis in Consessionali altissimium illi imponitur silen-rium segregio in hanc rem adducto invictis imi Christi Martyris Beati Nepo-mticeni exemplo, qui ob sanctissime custoditum sacrae Consessionis secretum,& erubescentium peccatorum Patronus mirificus, & Consessariorum norma cffcctus est perfectissima, Deo per latum terrarum orbem quotidianis illum condecorante miraculis, & linguam ejus benedictam in insigne sacratissimi si- entii praemium ad nostra usque tempora incorruptam conservante quam necessaria sit omnium revelatio in Consessione peccatorum; nam qui promereri s. stet inli vult, quod expetis. debet malum confiteri, quod fecit; nimirum ut peccata a nobis 8. m M. commissa olim in extremo judicii die tegantur coram Angelis & hominibus, manifestanda caeteroquin in conspectu omnis creaturae, comminante Deo peros Prophetae: Revelabo pudenda tua in facie tua, ct ostendam in pentibus nuditatem Nabum. 3. tuam, er in Regnis ignominiam Iram. Animentur praeterea ad sinceram omnium suorum peccatorum Confessionem in spe & consolatione scripturarum,
quibus toties peccatori ritὰ confesso venia promittitur, & pignus gratiae , &amicitiae cum DEO reparandae offertur. M a sane compediatio, stupenda vicis Cassiodor. Audo, Dominosio propria mala dicere, cr ab eodem pra ia salutis accipere; quis non incitetur illi ad praemium confiteri, cui non possis negare, quid feceris Ut autem saluberrinatim hocce expiationis remedium nulli fiat petra scandali, aut lapis offensionis, sed potius mansuetudinis, S benignitatis melle conditum omnibus dulcescat; Consessarios enixe, & quantum possumus, in Domino exhortamur, ne in hoc sacrosancto propitiationis Tribunali, laxatis impatientiae habenis, & posthabita omni disicretione in clamosas prorumpant reprehensiones, & invectivas ardentiores, modestia clericali longe alienas; quamvis enim monente Apostolo in omnibus oportet exbibere vosmetipsos, sicuι DEI Ministros, in multa patientia, peculiari tamen benignitatis consiletudine.& discretionis modo opus est in hoc propitio misericordiae foro, ut fideles ad id in spiritu humilitatis, & animo contrito confugientes, sacramentale vulnerum sitorum eo salubrius suscipiant medicamen, dum correctionis aceto plagae quidem mordentur, oleo tamen mansuetudinis simul foventur, admonente Nos denub Apostolo: Fratres, reginaeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos, ad salit. 6.
ut spirituales estis, bujusmodi instruite in Spiritu lenitaris; Et Christo ipso: aescite
a me non utique mundum fabricare, aut sistitare mortuos, scdὶ quoniam nitru Mes h. it. Ibm. , humilis corde. U. 29.
Quamobrem in illos Rigidis as gravi obiurgatione non possumus non invehi; qui . dum propriae infirmitatis, & miseriarum obliti, peccatis irascuntur ultra modum alienis, unde deploranda non p. aucis ruina fuit animabus, Sc
322쪽
826 EPISCOPUS PATAVIENSIS LXX.
Scopulus, in quem miserε colliduntur tot poenitentes caeteroquin bene dispositi, dum vix prim5 audito peccato, importuna similium Consessariorum interpellatione turbantur, aded, ut haud raro noxio timore perculsi, reliqua peccata omnino reticeant, unde tot Confessiones, & Communiones Sacrilegae, tot desperationes, Et quod edicere horremus, saepius finales.
Chrysos L invehitur in ejusmodi Chrysostomus, quid est, ηνἀd posteaquam Territas mussimi risoris eriti Omium, Pastoris perfniam misit, Ministri ejus, ipsi ex honimbis, ct massa peccatorum assumpti, serocitarem luporum imitari non vereamur Z Imprimant sibi, & jugi revolvant memori sanctum illud Scripturae praeceptum: Alina pauperi poenitenti me tristitia aurem tuam in Consessionali)Φredde debitum tuum, , responde illi paci λ in mansuetisme. Discant igitur Consessarii agere conscientiarum medicos, non tortores: Chirurgos, non
Carnifices; Directores, & non Tyrannos ; districtis limam alioqitin plim supremo judici rationem reddituri, si potestate, quae ipsis collata est in aedificationem, abusi fuerint in poenitentium perditionem. Nolumus tamen, ut affectato nimium simulatae mansuetudinis studio, in alterum, & priori haud minus pernitiosium prolabantur conniventiae & aὸulationis extremum ; Recta Christianae Virtutis ratio siemper, & ubique medium tenere novit. Evitent igitur nimiae indulgentiae laxitatem, erga inveteratos praesertim, & graviorum vitiorum habitibus imbutos poenitentes. Hos namque omnino redargui, & duritiem cordis eorum audita tamen prius Pacato animo, integra peccatorum suorum Confessione severioribus etiam verborum reprehensionibus, si tamen ita in Domino videbitur, frangi oportet, proposio nervosὶ perdendae salutis periculo, in quo continue versantur, si non serium emendationis, & fugae occasionum proximarum assumant stu- S. Gregor. dium. istamen severas correctionis nunquam si Dih miserisordia lenisare a Menimirum ita Tabernaculi arca Agnificat, in qua cum Tabulis oe virga, simul
Cari. disti=li. Manna reposiIum es. ω itaque amor, sed non emolliens adpraesemptionem; Sis ' rigor, sed non exagperans ad deverationem ι M telas, seu non immoderat eviens; - 'pietas, sed non pilis quam expediat parcens; Regat ergo risciplinae rigor mansu tudinem, se mansuetudo omet is rem ροβ alterum commendetur ex altero. Dolor, hic etiam Sacramenti huius pars praecipua, & prioris vitae lugens re moerens detestatio commemoranda veniunt; & quidem declarante Sacro Concilio Tridentino dolor ille & contritio imperfecta, quae attritio dicitur, α vel ex turpitudinis peccati consideratione, vel ex gehennae & poenarum metu Concepta, si voluntatem peccandi excludat cum spe veniae, verum est Dei donum, & Spiritus Sancti impulsius, non quidem inhabitantis, sed moventis, quo poenitens adjutus sibi viam aὸ justitiam parat, & sic cum Sacramento Poenitentiae ad Dia gratiam impetrandam sumcienter, & proximε disponitur. Itaque populum omnino eru)iant, edoceantque de hujus doloris cum Sacramento Poenitentiae ad iustificationem sussicientia. Quia tamen inter plebem ruri, & in locis, a Sacro-Sanctis Ecclefiis, EariSmque Ministris remotios habitantem, haud rari casias contingere possunt. quibus pauperculi plures horrem In appendiee do mortis periculo derepente occupati, & Sacerdotis praesentia destituti, ante hujus adventum saepetapitis decedunt, hinc totis viribus perse tam contritionem, utpote sufficiens in hoc rerum articulo absque reali Consessione iustificationis remedium eisdem si1ggerant, una cum iis qua e suggestu, qua in Catechesi. ejusmodi actum frequentius eliciendo, ut exinde laudabiliter habituati, casu necet statis emergente, similes actus promptitudine expedita per semetipsos elicere possint ac valeant. Formulam autem huius pretiosissimi
actus dare haud possumus meliorem ea, qu m praescribit novi T. Rom. Incilium Lateranense. Dtas meus f Dominus meus f chmfissummum, O in ianitum, or persecti mum Bonum, Te amo super omnia, ct ideo me paeniter, O ex toto corde doleo, quod Te toties o spenderim peccatis meis, abominor ea omnia, O δε- testor super omnia mala, Uxima cum diplicentia, em rogo humiliter veniam cum
323쪽
Postquam ergo Sacrae Confessionis Expiatorio seipsum probavit homo, ut dignE edere possit de pane illo, & bibere de Calice, de quibus in Ecclesia DEI, in omnium ore tam consonum est, ut nec ab infantium Iinsuis veritas veri Corporis, & Sanguinis Christi, inter Communia Sacramenta hdeiraeeatur; quia in ita mastica distributisne istisit lis alimonia boc impertitur, boe s. o Dist sui tur, ut accipientes virtutem coelestis cibi, in carnem ipsus, qui caro nostra factin' ' est, transeamus. Idcirco docendus est populus Christianus, quantum humano intellectu percipi potest, certissima fide credere, qudd in hoc Sacramento sit verum Corpus, & verus Sanguis Christi IESU; neque enim veritas mentitur, quae apud Matthaeum, Marcum, & Lucam, hoc Sacramentum instituens ac
porrigens simplicissimi dixit: Accipite, σ comedite, hoc est Corpus meum, quod pro vobis tradetur: Hic est Sanguis metu Νovi Testamenti, qui se, vobis , O nomulis est 1idetur in remisionem peccatorum ι ita ut panis vinique species aliud non sint, quam species sacramentales, & accidentia sinἡ subjecto, si, b quibus tamen latent res eximiae, Divinitas nimirum & Humanitas, Anima, Corpus,& Sanguis Christi, verus DEus de DEO vero. Instruant inseper plebem ex Verbis Domini, ut credant: sos Cosecrationem sub Oeciebas pauis er vini, utramque Carporis, , Sanguinis Dominici subflantiam contineri; nec jam dividi Chri-
sum, aut Sanguinem fus a carne separari unquam posse, quoniam ambus non moritur ; adebque sib alterutraspecie Christum inigrum contineri, er sub unaspecie tantum a Debbus, qMantum sub utraque sumi.
Nulli erro dubitandi locvi relinquitur, quis omnes Christi fideles pro more in cME. N Catholica Eccluissemper recepto, Latriae cultum, qui vero DLO debetur, huic San- denti ix Assimo Sacramento in Veneratione exhibeant; neque enim ideo minhs est adoran-
dum, quὁdsueris a christo Domino, ut sumaetur, minimum: Nam illum tandem
DΕum n entem in D adesse credisnm, quem Pater Hemiu introducens in Orbem pal. . Terrarum duis: ct adorent tam omnes Angeli DEI, quem Magi procidentes ado-νaserunt, quem denique in Galiua ab A solis adoratumfuisse Scriptura te iuri omnium igitur piorum Fidelium Corda, ora, & Labia sblvantur in Laudumeantica, hymnos personent laetitiae salutaris huic Augustissimo Sacramento; Pollant Fide, Spe tripudient, exultent Charitate,& devotione plaudant, quando Coelestis iste Rex gloriae a saeculis absconditus,& sola Fidelium Fide visibi
lis in publico circumfertur Triumpho Processionum. Atque eas quidem Supplicationes solennes, quibus ritu, & consiletudine Universalis Ecclesiae Divinum hoc Ferculum quotannis in Theophoria ad orandum per compita circumfertur, non solas hic meminisse intelligi volumus: Verum, est alius laudatissimus mos quidam,& publicus Latriae honor. . quem huic Augustissimo Sacramento, in quibusdam Dioecesicos nostrae locis ingenti nostro solatio exhiberi vidimus, quemque morem per universam nostram Dioecesim vigere, & perennare vehementer exoptamus; sunt quippe,& vel exinde nobis commendatissimi, qui, dum ad moribundos Sacrum Via ticum deserunt, non contenti, quod DEum hunc absconditum praelata tace, at ritu ubique recepto, moribundi domui per pagum inserant; vertim, ut,
quoad fieri potest, istud solemniter & pompa publica fiat, antE de pago evocari curant incolas, & in comitiva comprecantium, pulchro ordine aci aegroti domum accedunt; Hunc morem, hunc ritum, quoad fieri potest, sanε ardentissime cupimus, per omnes nostras Ecclesias propagatum. Eapropter ubi Sanctissimum hoc Sacramentum deinceps per modum Viatici ad moribundos, vel aegrotos deserri contigerit, ad majorem tam praecelsi, & adorandi Sacramenti venerationem, fidem, & cultum in fidelium animis augendum, Pato-ehi singulari diligentia in id incumbant, ut Parochiani, tam ex Ecclesia, quam h pago, huic excellentissimo Salutis Memoriali obviam venientes, illud ad do mum infirmi pie & religiosis admodum comitentur: Fietque istud eo majori R. P. Hausta Germania sacra Tam L M mmmm a cum Diuitiaco by Corale
324쪽
cum decentia, in locis praesertim ab Ecclesia Parochiali remotis, si Parochus ad provisionem infirmi vocatus, simul eadem occasione intimabit loci Iudicitempus adventuri circiter Divini Hospitis, ut tempestive, vel ostiatim, vel dato campanae signo, populum convocare valeat ad procedendum obviam, & ad extra pagum religiose excipiendum salvatorem nostrum Dominum JESUM Christum sub speciebus panis latentem, quem dein composito ordine, alacri animo, prona voluntate, altaque voce ad lectulum usque infirmi comitabun
Quantum autem ex hoc religiosissimo more in Dioecesi nostra aliquibus in locis sam laudabilissime introducto, boni, emolumentique tum spiritualis, eum temporalis devotis fidelibus obveniet, ipsa dabit experientia; DEus enim omnium bonorum Largitor optimus ab humanis studiisse vinei non patituri
Et, si Eundem in Sanctis suis laudare iubemur, dignius profectb, justius, no-
hisque salutarius, id etiam praeceptum implebimus. cum in Sui, quo nos quotidie spiritualiter reficit, memoriam Corporis, sestivas venerationis laudes,&singulares devotionis gratias reseremus. Peropportuna insuper, cum aegrotanti de coelesti hoc pane provistim est, 1elosioribus animarum Pastoribus catechisiandi, de de hoc excellentissimo Mysterio, aliisque Fidei Catholicae articulis edisserendi, se velut ipsam offert occasio, ubi parvuli, de adulti copiositas eb loci confluentes, sacram doctrinam, ac techelim de hoc Mysterio eo avidius, & fructuosius excipient, quo rem ipsam, de qua dicitur, paulo ante, oculis contuiti, vel ex ipsa rerum gestarum circumstantia redduntur attentiores; & proderit eum in finem dispensatis munusculis in bene meritos, doctrinam hujusmodi ordiri in parvulis; fiammatim deinde eam complectendo claudere, Zc sermonem terminare ad adultiores; idquod in pagis a Parochia remotioribus, unde parvuli rarissime, hyemali praesertim tempore ad Ecclesiam Parochialem convenire possunt, non tam utile, quam lamme necessarium esse dignoscimus. Ordinamus praeterea, ut populus singulari sedulitate erudiatur in admiranda illa periscili, dc omnibus quovis loco & tempore obvia, spirituali communicandi methodo, qua rite utentes iisdem cimo siepius iuxta devotionis mensuram maioribus gratiarum donis cumulantur, quibus perfundunturre ipsa Communicantes Corpori & Sanguini Domini; quilibet autem se hoe sancto Communionis spiritualis exercitio quotidie frui uose reficere potexit inter ipsa Missarum Solemnia, eliciendo actus contritionis persectae, Fidei vivae, & ardentissimi desiderii sumendi, seque intime uniendi Christo in hoc Sanctissimo Sacramento. Quem in finem quarta Dominicae Orationis petitio dirigi poterit dicendo, devotissimo mentis amma: Panem nostrum quotidianum Evangelista scribit supersubstantialem da nobis hodie &c. Itaque crederem nFum C stum, hoc es, manducare panem vivum: qui fide firma credis in tam
manducar. Nee defraudandi sunt hoc divino Communionis spiritualis comvivio illi, qui a Missarum tennium assistentia ruri vitam agentes, aut domi excubantes impediuntur: Nam & hi, corpore tametsi semoti, ardenti tamen mentis desiderio accedere possunt ad spirimatem huius Augustissimi Sacramenti participationem, si eodem pietatis, fideique sensu dictam Dominicae Orationis petitionem; Panem nostrum quotidianum Sc. Q dirigant; neque enim credimus, ullum Catholicum suae professionis adeb immemorem fore, qui non ad minus semel de die, toto cordis affectu dicere soleat: Pater noster
De Provisione infirmorum. EQuidem in iis omnibus Divinorum Charismatum donis, quae ad proxi
mum, & comissas Pastori oves dispensanda veniunt, promptos, alacres, ct minime segnes nos esse convenit, ubi tamen illius generis opus est, quae infirmis fidelibus Divina miseratio auxilia constititit; hic enimvero minime tardandum, sed festinandum, provolandum est; eo enim vel maxime rem roris
325쪽
potis artieulo partes boni Pastoris, Telosique Animarum Curatoris exigunt, ut
si Charitate inflammatus, firmatus Constantia, in servore circumspectus, invictus in labore ; Atque hinc Parochos, caeterosque Curatos admonemus in Domino, enixe deprecantes, ne usque spectent, dum ad infirmum pro Sacra- mentorum administratione primo ipsi evoeentur, & accersantur, sed quamprimum alicuius aegroti notitia ad eos pervenerit curabunt autem diligenter, ut ad eos quamprimum potest, perveniat ultro visitatum accedant, eundem ad patientiam Christianam, relignationem, di cum Divina Voluntate conformitatem cohortando, per varios, virtutum Theologicarum praesertim, actus, ad fructuosum Sacramentorum usum sollicite disponant. Muit justus Zelosus p . . b. Parochus D-ο ovium suorum auimas', vipera autem impiorum ne- 'to.
gligentium, & desidiosorum Parochorum crudeba. Si ergo Pastor gregis temporalis integros sum ponit labores in pascendis, fovendis, & custodiendis bestiis, quid non fieri oportebit a Pastore Animarum Christi Sanguine redemptarum P quo autem notitia de aegris, & morbo tentatis eo citius ad aures deferatur Paroeliorum, hi e cathedris promulgablint, ut si infirmus quispiam praesentiam Parochi ipse non postulet,& provisionem disterre cogitet, loci Judex, vel vicinus quicunque demum de Communitate alius statim morbi initio, infirmi statum Parocho significet, cujus postea erit aegrotum quantocb us invisere, ac juxta circumstantiarum exigentiam, omnia ad salutem animae necessaria dc proficua sollicite disponere. Porro, quia ut dolentes inaudire debuimus, execrabilis ea eit quorundam
Curatorum avaritia, ut usque ad Sacramentorum ipsorum contemptum N injuriam pervadat interdum, dum, nisi numerato pretio, infi in sacramenta conferre detrectant; Nos hujusmodi cupiditatem longe pravis finiam, & Sa- eris Conciliis damnabiliter invisam, S per Generalia aliunde a Praedecesseribus nostris jam olim edita gravissime prohibitam, praesentibus amplius comprimere volentes, Parochis omnibus & Vicariis tam Saecularibus, quam Regul xibus, & quibuscunque Ecclesiarum Ministris severissimὸ prohibemus iterato,& interdicimus, ne non tantum occasione provisionis infirmi, quid ob Sacramentorum administrationem a quopiam, veluti debitum exigant, aut recipiant ; sed & strictissime mandantes praecipimus, ut etiam ultro ac spontanee oblatum, quasi non debitum, modeste recusent. Huic nostrae Conititutioni contravenientes, praeter Indignationem nostram, etiam triginta Imperialium mulctam se noverint incursum
Haud minori doloris sensu inspicimus pravam illam consuetudinem, &in aliquibus Parochiis Iurisdictioni nostrae subiectis ab antiquo quidem receptum , sed sane abolendum morem, quo Parochiani ex Nmotis ab Ecclesia Parochiali locis administrationem Sacramentorum pro infirmi provisione peten. tes, Curato de equis providere, & si ipsimet pauperculi equos non habent, eidem Curato, si proprios jungat, vecturam selvere, vel cum magna dissicultate,
ct magnis respective expensis equos aliunde procurare tenentur. Exinde a tem haud rarti contigisse constat, ut rusticis Taxae pecuniis, pro solvenda vectura parcere Volentibus, aut etiam equos conductitios, messis praesertim, & viniamiarum tempore, dissicillimὰ habere cum possent, provisio infirmi neptiis ad ultimum quasi momentum perniciosissima dilatione prorogata fuerit; infirmis interim absque Sacramentorum administratione, vel plane decedentibus, vel saltem in statum repositis, quo mentis haud amplius compotes, & semsibus destituti debite ad aeternitatis iter disponi haud amplius potuerint.
Cum igitur non tam consuetudo, quam corruptela merito sit censenda,
quae profecto Sacro . Sanctis est Canonibus inimica. imb saluti animarum plurimum praeiudiciosa, honestati insuper, ac dignitati Status Clericalis haud partim contraria, eam ob rem eandem hisce in perpetuum abrogatam declaramus, contravenientibus poena triginta ad minus imperialium mulctandis. Itaque Curatus ad provisionem infirmi proprios equos non habentis proc dens, vel equis utatur propriis, citra tamen solutionis praetensionem; quod si M m m m m 3 Pro
326쪽
proprios non habeat, ante, quam suos gravet, Christi suortamque Apostolo. rum more, pedes potius incedat.
HActenus de Sacramentorum administratione, iisque, quae ad salutem suam
iacientia, pro ossicii nostri debito exigere a nobis poterat commitas nobis a Domino Grex fidelium , nunc ad ea, quae ex ipsorum Parte ad finem hunc, & praecipue ad Reverentiam Ecclesiarum, atque devotam Festorum celebrationem spectare dignoscuntur, convertimur: quod si enim Templum Hierosblymitanum, ubi sanguis brutorum animalium e de . tur, tantae venerationis habebatur, ut ad illud non sol sim Judaei Divinae gis
notitiam habentes, vertim etiam Nationes a Testamento DEI longe remotae, Ast l. v. v. ut de viro rethyope in act. Apost. legimus, summa cum devotione concurrerent; quanto magis Templa Christi, ubi non jam sanguis Taurorum effunditur, sed Corpus & Sanguis JESU Christi perficitur, & a Fidelibus sumitur, atque DEus quoque tam evidentibus oraculis ibidem supplicum preces exaudire, pollicere dignatus est, Religiosis obsequiis veneranda sunt. Ut igitur cultus atque honor Ecclesiarum DEI in omnibus & ab omnibus decenter custo- Greg. e p. diatur, & digna reverentia exhibeatur, Universis Ecclesiarum Rectoribus di- .. .et. . PraecipimuS quatenus populum sibi commissum in iis pnedicationi-piti. v. iis bus frequenter moneant, & piis stimulis inducant, ac studiose compellant, ut nix ς.m juxta Summorum Pontificum Decreta, in Ecclesia, vana & multo magis foedae cita, ii profana cessent colloquia, &quaecunque alia, quae Divinum possunt pertu hare ossicium, aut oculos Divinae Majestatis offendere, ab ipsis prorius sint extranea, dignoxque se aspectibus DEI & Angelorum, quorum conventus ibi adesse minime dubitantur, exhibeant: ne Christus iterum Templum ingre- 'diatur iratus, dc non nisi flagello adhibito, de spelunca latronum & Domo negotiationis, Domum faciat orationis; pro eo enim, quod Sanctum Suum vi Mechis laverunt, non miserebitur; quoniam ultio Domini, vitis Templi sui. Ius Praeterea cum Ecclesiam, in qua Sacra peraguntur, conveniat externis vacare impedimentis, & in ea nihil inordinatum esse oporteat, idcirco decerniis mus: Concursationes pauperum quorumcunque miserabilium, qui celebrantibus & orantibus impedimento fiant, ab omnibus Ecclesiis, clim Sacra fiunt, arcendos esse, necnon iuxta Sacrorum Canonum Constitutiones sarminas quas
propter Angelos DEI velari Apostolus praecipit distincto a maribus ordine
manere, & non nisi velato capite Ecclesiam ingredi debere. Quemadmodum vero Domum Domini decet Sanctitudo, ita Dominicos f stbsque dies debita celebrari devotione necesse est; ad hoc siquidem unum eosdem institutos esse ex Apostolorum traditione & Ecclesiae authoritate conis testatum habemus, ut fideles Christiani ab externis, quaestuosisque operibus abstinentes, liberius & majori cum pietate Divino cultui vacarent, atque s .d Roticio. eundom Apostoli monitum H jicientes opera tenebrarum induentes arma lucis, 3 in diebus istis honesὲ ambularent; non in commessationibus, er ebrietasAu, non
in cubilibus, ct impudicitiis, sed indurntur Dominum πνιm Cissum. Quoniam
vero nihilominus experientia edocemur, quod aliquibus in locis, non si scandalo haereticorum, tam Solennes & Religiosi dies quasi toti per luxum relasciviam agantur, & populus maxime in Festis solemnioribus peracto prandio ad saltationes, jocos, ct lusus declinet, unde committendorum peccat rum occasio non levis: deinde blasphemiae, ebrietates, periculosae rixae, aliaque peccata subsequuntur, atque ita, quod eum amaritudine cordis nostri recolimus, Christus Dominus Salvator noster, quem Judaei Dominum gloriae non cognoscentes, in die festo crucifigere exhorruerunt, a multis
Christianis, qui in luce veritatis versantur, in ipso die Dominico, quo DEUS Lucem Mundi condidit, Manna pluit de Coelo, Christus Author Vitae a moris tuis resiarrexit, Paraclytum Spiritum Apostolis misit de Caelis, aliisque Festis
327쪽
DEI& Sanctorum honori ditatis, eorundem sceleribus, quantum ex parte ill rum est, rursum crucifigatur. Ex quo dubitandum non est, magna ex parie tot calamitates, quibus cou-terimur, a DEO tantis flagitiis excitato iure infligi, quia enim Sabbatha mea vis laverunt, ait Dominus per Prophetam: e iam furorem meum super eos, ut consumerem eos. Ad Divinam igitur placandam & averiendam iram, omnibus &singulis Ecclesiarum Rectoribus praecipimus: ut non modo populum stium frequenter & serio commonefaciant, quatenus diebus dominicis & festis a quibuslibet prehibitis operibus se contineant, & ante prandium sacris omnibus Ecclesiae Mysteriis, Divinique Verbi praedicationi omni devotione inte sint; vertim etiam in omnibus totius Dice sis Nostrae Ecclesiis, in quibus necdum celebrandi Vesperas post prandium laudabilis consuetudo viget, eademini ducatur: aut saltem alia pro eommoditate cujusque loci devotio instituatur. Volumus autem ut hoc nostrum mandatum omnibus iurisdictionem saecularem exercentibus notum faciant, eosque quoad possunt, adhortentur, ut eo tempore, otiosam, & vagam turbam e rabernis, foro, & plateis abigant, pcdinisque propositis, rebus sacris interesse compellant: neque certe ulla Reipublicae adminii trandae ratio melior esse potest, quam quae primas Divino Cultui& Religioni tribuati
JAm vero ad ea, quae pietatem alere, & Devotionem in Fidelium animis inflammare sunt apta, considerationis nostrae aciem extendimus; inter quaesiane primo loco venit patientis Domini Nostri JESU Christi frequens &devota memoria, SuMastatorem omni majorem exceptione habemus Divum Bonaventuram, cuius illud Religiosissimum effatum fuit ῆ Si amptius de virtute in virtutem, de gratia in gratiam, de bono in melius proficere etesim/ιs, quotidie quavia possumtu devotione, Dominicam Passionem meditari debemus; cum ob eandem vel unam follim lacrymam emittentes plus mereamur, quam Ii usque ad terram promisitionis peregrinaremur. ideirco ad iugem amorem, gratamque Memoriam Domini Nostri JESU Christi tanta pro Nobis passi, devoto Compassionis
ametu perpetuo fovendam praecipimus, ordinamus, de mandamus, in omnibus deinceps Diceceseos nostrae Parochiis quilibet seria quinta vesperi, certum si, gnum campanae dere dari in memoriam sudoriserae Christi in horto pro nobis orantis agoniae; Aliud item qualibet feria sexta, hora nona matutina in memoriam Eiusdem pretiosi mimi Salvatoris Nostri, in Criice pro omnium salute spiritum in manus Patris sui aeterni reddentis. Huiusmodi autem mandatis nostris, quam executioni mandentur, prius praemitti volumus debitam e suggestu ad Parochianos de voluntate hac intentioneque nostra instructionem, ac monitionem, quatenus ad dicta duo campanae signa omnes flexis genibus devote orent, Dominum pro se passum pie meditantes amando, S peccata propria, & aliena, utpote unicam Passionis & mortis Christi causam dolorose de-teitando.
De cultu Beatissimae Mariae Virginis, Sanctorum; & Defuncto.
rum memoria. I Raeterea, cum juxta Catholicae Ecclesiae usum, a primaevis Christianae Religionis temporibus receptum, sanctorumq; Patrum consensum,&Saer rum Canonum Decreta Beatos illos coelestis Aulae Proceres ex quibus non sectis ac ex igne splendor, odor ex unguento, nostram omnium dimanat utilitas Sanctos nimirum una cum Christo regnantes, & orationes suas pro hominibus DG offerentes, bonum atque utile sit suppliciter invocare, & ob beneficia impetranda a DEO per Filium eius Imam Christum, qui solus noster Redemptor & Salvator est, ad eorimem orationes, opem & auxilium
328쪽
confugere. Hinc omnes curam animarum, aut docendi munus quomodolibet sustinentes hortamur in Domino: ut populum de invocatione, & intercessio. ne Sanctorum, nec non de Sacrarum reliquiarum honore diligenter instruant, id, quod congruentissimε explicabunt per nonum Symboli Apostolici articulum : Sanctorum Commini ionem, quo pii in Christo lideles omnium bonorum NMm. I 8. operum Ecclesiae militantis sese participes reddere valent: Teste Psalle Regior RV i μφ' Particeps ego sum omnium timentium Te, 9 custodientium mandata Tua. Itaque horum Sanctorum meritis associari, & orationibus adjuvari rite petimus; qui uno Spiritu Nobiscum colligati, vehit ejusdem Corporis membra, utique R nobis Lege Charitatis obligantur, qua pro invicem, membra solicitudinem gerere & orare jubentur; ut salutem consequantur; quod eo magis Sanctos in alia vita pro nobis facere confidimus, quo illis post infirmae carnis depositionem & serventior charitas, & Securis promptior accessit facultas. Descrimus autem Christi concivibus in Coelis Venerationem, honorem & cultum, non utique Latriae, uni, Solique DEO visibilium, & invisibilium Creatori debitum, quo Ipsiim tanquam summum optimum, & Maximum Dominum Nostrum supremo Religionis actu contestantes adoramus; sed Illum, quem Du- hae vocamus, quo illos, sit DEl amicos, nostrosque apud Eum Intercessores, Advocatos, & Patronos venerantes agnostimus, Sancta Matre Ecclesia ipsa notabilem inter duplicem hunc cultum differentiam piε nos docente, dum in Symbolo Apostolico orare praecipit: Credo in D v Patrem Sc. Qualem credulitatis assum utique nulli Sanctorum tribuit; dumque in Lytaniis preces ad Sanctissimam Trinitatem, S singulas Personas Divinas dirigend5, religiosissime orat: Miserere nobis; ad Beatissimam Virginem verb, caeterOSqtie Sanctos hssc sorma utitur: ora, vel orate pro nobis. Porro de Domina nostra gloriosa semper Virgine MARIA loquentes, quae DEum, & Dominum nostrum JEsum Christum peperit, quam iclco omnes Sancti & Catholici Patres DEI genitriccm appellant, qu m cxcclienti rem super omnes Sanctos Imper Iuliae cultum, illi ob Maternitatis Divinae praerogativam privativd debitam, quam tenacissimum filialis amoris assectum, devotionis constantiam, & invocationis fiduciam erga Fandem Mentibus fidelium nostrae curae commissorum instillari, imprimique cupiamus, explicare Uerbis 1 ponaria. non possumus. Quippe: Si omnia dona, virtutes cr oratia Spiritus Sancti per .. 4.a. potetiti simae cili, Terraeque Regivae dispersantur, quamo devotionis alis' sectu . nobis tam DEus Mnorari vesisse censendus est, qui totius boni plenitudinem
suis in Maria Z proinde, si quid spei in visis es ,si quid gratiae,si quid salutis, ob
noverimus redundare. Totis ergo medullis cordium, totis praecordiorum aD
Idem serin. a. sectibus, & votis omni biis MARIAM hanc veneremur, quia sic es voluntas s t m uos habere voluit per Mariam. Haec enim Iudicis & Miserico diae Mater, suppliciter & emcaciter salutis nostrae negotia pertractabit; Siquidem ei nec facultas deesse poterit, nec voluntas ; pertractabit, quia Regina Coelorum est, quia miscricors est, denique quia Mater est Unigeniti Filii DEI. Ita est, ita sacrae testantur paginae, ita confirmant Patrum Testimonia, ita una- ., u ... Catholicorum conclamat assensus; ita inter Ascetas jam in proverbium L ε,,, ' abiit, illud Sancti Ignatii Martyris effatum : nunquam maleteribit, qui Genitrici
n. m. Virgivi devotus, sed uusque extiterathoi 6. inter Ad haec, cum, ut ex sententia D. Augustini loquamur, unum ex sanctioribus exercitiis, & una ex magis piis curis, quibus se exercere Christianiis potest in hac vita, sit laudabilis illa, & excollens virtus misericordiae, qua quis fidelium defunctorum, qui. cum pietate dormitionem acceperant, in igne Purgatorio poenas pio compensationis affectu mitigare contendit; Idcirch Paro-
Chos, caeterosque animarum curatores impensἡ hortamur, ut populum non
tantum ad annuam in Christo fidelium defunctorum commemorationem devotὶ obeundam, sed ad continuam pro iisdem, piis in operibus commisera Maesiis . tionis memoriam recolendam sedulo instruant. Sancta enim oesalubris est cogia ratio pro desunctis exorare, vi a peccatis solvantur.
329쪽
Indἡ fiet, ut ipsis olim eadem mensura, qua mensurati sint aliis, remetietur, Christo ipso Beatos pronunciante misericordes, quoniam misericordia congequentur. Ubi econtra minatur Ddicium me misericordia sigi qui non jecis Iacob. a.
Adjuvantur autem piae in Purgatorii poenis detentae Animae polimmum acceptabili Altaris Sacrificio, Sacro- Sanctae Communionis, Eleemosynarum,& Iejuniorum oblationibus, orationum Suffragiis, & Indulgentiarum Thesauris, iis potissimiam Trecentorum annorum per modum Suffragii Eisdem applicabilibus, quas Sanctissimus Dominus Noster Benedictus Papa III. hodie feliciter regnans benigne concessit recitantibus devotῆ, & flexis genibus ter de die ad Salutationis Angelicae pulsum tria consueta Ave MARIA &c. iitque tam salutarem pro defiinctis memoriam, quantum in nobis est promoveamus, statuimus hisce, & decernimus, ut in singulis Ecclesiis vesperi , post Tertium Salutationis Angelicae pulsum, signum campana altera detur populo, qud ad ferventem hanc, & piam deiunctorum memoriam faciendam admoneatur.
De mutuo per preces auxilio. DEnique, cum inter alia, quae Sapientia Dei Christus Dominus noster In
toto Sancti Evangclii decursu summa cum sollicitudine nobis commendavit, Oratio praecipuum habeat locum, cujus usus & exercitium hoc, L tol M. Christiano adeli debet esse proprium, ut DEus propter ipsam Eos ab omnibus Mundi Nationibus disssimiles sicere voluerit dicendo: Domi mea Domus Or tionis vocabitur. Et insuper Iacobus Apostolus moneat, ut oremus pro invicem; eapropter omnibus Curam Animarum per Dioecesim nostram quomodocumque sustinentibus praecipimus,& mandamus; ut, si quem suos inter Parochianos tribulatione, adversitate, aut quacunque demum necessitate gravatum deprehenderint, integram quam diligentissimὶ exhortentur communitatem, ad misere succurrendum per Orationis auxilium ejusmodi misero & amicto; quod enim Dominuι uni forsan ex illis negaret, omnibus in nomine Ous ad Oraetionem congre- e. p. i. Cona. satis non negaba. Cum per1aepe DEus quastpudore commondeatur, quando multis dinem ad precationem coucordem, atque conlpirautem cernis. Et certe, quae quaniat que apud DEum essicacia insit precibus, & Orationibus publicis, facto primitivae edocemur Ecclesiae ubi Petrus quidem servabatur in carcere, Oratio au- Aloci, rem fiebat sine intermissione ab Ecclesia ad DEum pro Eo, eaque precum istarum vis fecit, ut inaudito prodigio exemptus vinculis Petrus, voti sui compotem re deret sinὸ intermissione orantem pro Capitis mi salute primitivam Ecclesiam. Praecipue autem publicis communitatum precibus commendare noverint P rochi taminas puerperas, & iam partui proximas, quo citae, parium feliciter enixae, edant prolem, sacris undis in spem vitae aeternae novum haeredem a
De Subditorum in Principem obsequio & praestandis Tributis.
bditorum in Principem & Magistratus obsequium, item praestanda ab ipsis Tributa de illo genere actionum sunt, quae quidem inseriores omnes, sed plebem, dc eam maxime attinet, quae rus colit, & duro Vomere Terram exinercet ; Ac proinde fila etiam intercsse credant animarum Pastores, admonere erudire plebem, tam ut ista faciat, quam ut ita faciat, prout ossicium Christianoriam secum fert. Praebebit autem de his disserendi locum quartum Decalogi praeceptum: Hotiora Panein tu un &c. hic enim edocendi sunt fideses,per Parentes, non tam carnales & naturales nostros progenitores, quit m potestates Ecclesiasticas, Episcopos nimiriim, Decanos, Parochos, caeter6sque animarum Directores; item Saeculares, ut Imperatorem, Reges, Primipes, Dominos
Territoriorum, Praesectos, Iudices, ac Magistratus intelligi, illisque omnibus respectivε tanquam legitimis superioribus a DEo propositis obediendum, Eisque
omnem observantiam, honorem, amorem, & timorem esse deferendum prae-
330쪽
834 Epsevus Pata tensis LXX. Josephus.
Rom. v. v. cipiente Apostolo: inimis Anima pausatibus sublimioribus subdita β, 1am est eum potesas nis a DEO, quae autemsisnt potesates, a DEO or ut ism, itaque qui res- sunt potestati, DEI Ordinationi rosunt: qui autem rosunt, ipsi sibi damnationem acquirunt ideo necessitate subditi estote missium propter iram sed etiam proptercofficientiam, ibi enim pervigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri
Quamobrem pariter erudiantur de gravi obligatione,qua tenentur in conscientia 1blvere Tributa, contributiones, aliaque similia ciuiliscunq; Tituli, & n minis, onera praestare ; magnum enim es, o Dirituale documentum . quὁ Cis
s Ambroceii. stiani Viri stillimioribus potesatibus docentur esse Iulyesti, ne quis cinstitutionem ter-''. . . . e reni Regis tam cujusvis aberius legitimi Domini putet esseΡlvendam: quia si censium ii ''-Filius in Capharnaum pro se & Petro staterem in ore piscis inventumi' solvit, quis tantus erit, qui non putet esse solvendumὶ praecipiente denub Apostolo: cui Tributum, Tributum; cui Vectigal, Vectigal, reddite ergo quae flum Varis Caesari, ct quae sum DEI DEO: Quomodo enim imperator, cujus praecipua cura potentiae & Principatus est, ut hostium incursus elidat, ut inii istos Eorundem violentiae motus gladio potentiae concidat, Iustitiam ministret subditis, pacem patriae conservet, Leges saluberrimas condat, ac terra marique
militares copias disponat; haec aliaque plurima his similia, valebit praestaret nisi & siubditi quibus longε optatius esse debet, modicum in Tuto & Tram quillo positis, & securis ab nostium direptione possidere, quam abundare pluribus, ac fortunas suas omnes & facultates, quin vitam ipsam patere invasioni hostili indefensas in manus conferant liberales contribuendo ea, quae ad commune patriae bonum inevitabiliter necessaria esse dignoscuntur λ Chm
6 Rula . neque quies gentium seme armis, neque arma sive stipendiis, neque stipenuia fine Ar, butis haberi possint.
Studeant itaque necessitatem convertere in virtutem, ac contribuere com
de bono, animoque per amorem sincerum in Deum elevato; comparaturi sibi exindε centuplicato foenore bona longE pretiosiora & aeternum duratura in Coelis. Si enim promittente Domino, dans uni ex minimis aquae frigidae calicem in nomine tantum discipuli, non perdet mercedem, quantum non habebunt sperandum pendentes, animo in coelestia intento, tot nummos in labore, & siidore vultus comparatost Est item populus frequenter in Concionibus commonendus, ut DEum optimum mnximum pro potestatibus deprecetur, peculiariter autem pro Augustissimo Romanorum Imperatore. Domino nostro Carolo Sexto, ut Eundem Prole mascula a qua Salus Reipiiblicae Christianae plurimum dependet, beare dignetur, ut sic quietam & tranquillam
vitam agentes, in omni pietate Cursum nostrum consummare valeamus.
His itaque Nostris Pastoralibus admonitionibus, instructionibus, ac Decretis . quae omnia ab omnibus inviolatἡ ac sub Divini Iudicii interminatione servari cupimus, praecipimus, S mandamus. nihil amplitis adjicimus, qu in quod omnes, & singulos dilectissimos nostros in Christo & in Vinea Eiusdem nobiscum Cooperatores ex ore Principis Apostolorum supremtim alloquamur : Chari Ani, pascite, qui is vobis es, gregem DEI, promidentes non coaes 3. Finis sita 1rmania secundum DFum ; neque turpis lacri gratia. sed volumisse; neque ut dominantes, Ied firma facti gregis exanimo. B chm apparuerit Princeps Pasi
rumpercipietis humarcessibilem gloriae roronam, quam sicut vobis ex totis visce risus precamur, ita pariter Episcopalem nostram Benedi monem permanenter impertimur.