Monita philosophiae tyronibus opportuna Ferrariensis Deformatorum Academiae magistratus iussu typis vulgata

11쪽

Dβphicis innitutionem suo in collegio innaaν

runt Ηvius amplitudinem benefici, nemo nostrum satis perspectam,oploratamque habere po- . test;nam quot viri omni litterarum genere excul tissmi , ac Philosiophi praesertim prassantismi,. eorum Academiis ubiq;gentium excitatis prodi rint ,an eX mortalibus virus designare certo post, i dubitari quoque non immerito potest. Quam vero j c Litana ,adeoq, vera trauat Philosophia, tu in-

-gens votaminum,qua omnitu ingeuissoru manibus . teruntur, ed/torum copia , tum quaestiones , qu si in praeipuis christiani orbis ciuitatibus suis desitis hedas tradui auditorib. maximo cu eoru emolumer to, vi experientia texu magistra apertissmὸ docet, sana mentis cuique certo praedicant. Testantur hoc ipsum luculenter Summi Pontifices,inter quos nominatim Pius v.Sanctismus enimuer) e Sacro Pradicatorum coetu Pontifex. . O Gregoricia III. qui amplissimis facultatibus societatis Iesu Thilosophia, ac Theologia Doctores exornarunt. Iure igituν Iane optimo Thomas BoEius Conini gregationis Oratoris Presbiter tom. I. de si gnis Ecclesiae signo 33. de Sotietatis Iesu Pa

12쪽

eio Loto Ia nihil non amplexi sunt, quo virtu-

'tes vere caelestes, bonasque litteras,& doctri' nas pectoribus humanis toto orbe possint in-rereret idcireo S pueros humanitatis artibus imbuunt, ac nullis laboribus , ut mortalibus eripsos bene esse possit, unquam parcunt. , Eorum qu dem Gymnasia non πιιnus pietatis, qua sapientiaepalssiνas esse nos quotidiano discimus ex- peνim nto; pubdico autem laterιs huius urbis G i nibus argumemo erit libellus hic, quo no stra Academia Magidii νatus beneficio vulgantur ea, qua, antequam Phil Ophicas in Peripateticorum Pri ripis libros disputationes aggνederetur,nostra m fi acerrim/ Meuedaeste monuit P. subus Scotus Placentinus , qut cum tribus superioribus annis Parmensis Academia iuuenes Philo Θρbicis dia

13쪽

PhiIosephisis doctrinis exornare eapientes sub Societatιs eis Parrum disciplina nos esse agnose mus ; ap clarissimis emm praeceptoribus nos non degeneraturos, imo ct re ipsa illud quod Aead rei nostr Insignis Epigraphe figura autem es ferram accensis prunis superpositum) UERTETURUM , liberatissme spondet, aliquando comprobaturos vehementer confidimus. Valete.

14쪽

LIBEL L VS HIC IN SEX'. 'tribuitur Partes; traditur

In Prima : Quaenam Philosophiae Tyron i proficere cupienti m

.ε2 xime attendenda. I pag. 7. In Secunda, Quaenam in priuato lectionum Rudio m a x ime at tela d en

In Tretia Quam a m sit leges Defen

In Sureta, Qua nam circa Philoso

phorum Doctrinam maxime a

tendenda Philosophiae stadioso

In auinta .Quidnam de Arictotelis

Auctoritate, ac 'Doditrina sentie -ri is A dum

15쪽

- - .

dum sit Peripateticae sectis stu

dioso pag. II 8. In Sexta Quaenam sit vis vocum , ' quae comuniter in Distinctionibus praesertim sunt in usu apud Philoisophos. pag

16쪽

o N UIT Primo, ut qui multos in Phil ,sophia progressus facere cupit, crebro id a Deo petat, Philosophia enim Diuinum esse donum ipsi quoq; Ethnici agn fatetur, ad hoc autem facili iis obtinendum i ter SS. Trinitatis personas peculiari studio pro . sequatur secundam,cui peculiare nomen rapi lis tribuitur: inter Diuos Teata ab Eeclesia dicitur Sedes Sapientus,ngea cuin sode,l qui perfectissima rerum naturaliu 1cietia

exornatus est, Dab. umate,ac D. Bonauentu

ia,quorum altet Angeliei,ster seraphiei Domcognomen iure optimo est assecut atque, vere Philosophi,quod inter cetteros Plato sepe

17쪽

s Ignatium Anium magistrum mTheologia

per plures annos versatilin, H loquitur Paulus

II Lin ruis Diplomatibus,ac huiusniodi lchqIai iain suis Collegi js instituAre : inter Beatos vero, B Albertnm magnam,qui singulari Dei parqheneficio singularem Ρhi lusi phicaru rerum cognitionem adeptus est ac 2'. Osium, qui in Soe. Iesu Gymnasijs adhuc non eiuldςm ordinis religitus Philosophiae operam dedit, illustribus sanctimoniς notis ibi impressis, de quibus Virg.9p. in eius Vil p.r

Secundo, , t solutu pro viribus rerum humanarum curis animum habeat & ante cptera immoderatis motibus; si enim quaesit cears,etiam ex minus ingenuis,totum sibi Mavidi cat hominem Hi ea proficere cupientem, mul to magis Philosophia , quae non solum eliomnium scientiarum, ac veritatum natura' hum complςxus, verum etiam tota in intel, lectu sita in ; intellectus autem, dum voluntas prauis obsidetur cupiditat bus, cogitatione in praua fertur, quae etiam eas speci eo οὐ iun intellectui ve setcertae re verum istim

18쪽

his, qui se vitin Iradunt, experientia testatur quotidiana : de quo late Petrus Iustinessus .m lib. quem. mscripsit Trionis della castita p. I. Demum ut quisq; meminerit dictum a D. Be nai do ep. i O8. non recte proditur ad lumen scien- iustitσgermen pucedat ad animam,ex quo , formetur granum Vita, ct non palea glorM . Tertio,vcauct ritati ita sidat, ut temper rationi magis innitatur,& ante eqtera Fidei, cui, subesse falsu non posse omnino sciat, alioquin Deu , cuius auctoritati innititur Fides nostra, mendacem face et, minus'; sapientem: hinc

quodcuq; Fidei Christiana: Dogmatib co tralium, tanquam 1alsum quoq; in Philosophia

reljciat asse ere enim,quod aliquid verum sit secundum Fidemiuium vero secundum Philolophiam, vel e contra, damnata est propositio in Concilio Lateranensi 3. praeterquam quod cum veritas luxta Arist. quoq; sit intellactus conformitas ad rem pro ut est, vel non est, &non possit a parie rei ide esse,& non esse uxta 'illud quoq; principium ab omnibus admissum, auodtibet est, vel non est , si erit vera una propo sitirialtera coiitrariu asseres erit necessario fal- -'

19쪽

Iosa,alioquin si'utraq;veni esse povit, idem obiectum eodem profius ete ore esset, & no esseea parte rei e Accedit,quod sit plures esse possent veritates; asseri posset no olu Η ereticos ecletiam illos,qui aduersantur veritate noe desciscere; quare no solus teritatis Philosophi-icae esset asserων Arist. visioren Ali cotendunt Quarto, Venemo unq; se posse assequi aliqua cum laude philosoritia desperet,dum m do laborem nori reijcrasse labor enim omnia vincit improbusi; qu3 cfrte ii id quani libellatrem addiscendam e st necina tris, in ullo ina gis adbmnJum scient larii in complexum an iacto recludendiim. Qui autem se animaduerti estinus valere ingenio, quam alium, aisiduio ri compenses studio naturae desect tim; si alis quis vero est ingeniosus caueat ne ibi nimis tu

clat: nisi enim ipse in huiuslinodi diligenter si uisitim 'Dod inter caetera melancoisc bis homnem idytis id od habetur Dct. 3o. Prob. i. exigit, incubuerit, a minUs ingeni

o streph lute imi fbre a s : reuin Nilii ei te mi nui' apiciuem an innum reddit, quam mistimate exsse sapientem : Qua i e sapientissimum ume

20쪽

Socrates se declarau t, cu diuit hoc'unusciri quod nihil sciret: Hoc tamen ut unusquisq; te, 'neat, sublecit,quo magis intimos Ρhi osophiadi

recei Sus penetrauerit, eo uberiore animo per Cepturum voluptatem; non minus enim natu Arala est intellectui rerum cognitionem acquirere somnes enim natura lcire appetunt initia ei. quam lapidi sit naturale deorsum tendere,ac igni sursu; quae elementa centro propi quiora velocius, quasi avidius serti dicuntur sFb. t 6 s :8.P0 76. I. isti. t. 88. & alibi : v luptates aut quas affert Philosop. dicu tur Io Fib. c. 7. mirabjles& puritate & nobilitate. . t Quinto, Ut sit assiduus in audiendis praelectioni b. & maxime preceptoris explicatione,

illi': recognoscedis quotidie, ex quibus nihil

Pr tereat,quod no intelligat tu vel intelligere qua primu studeat, exprςtermissa enim una Iectione, vel explieatione magistri, vel unius vocis intelligetia non leuia incomoda adsu sequetia percipi eda se subire quis';experietur - Sexto, Ut iuxta celebre illud Caietani dictu, circulus, ct calamus me doctum fecerunt , disputet saepissime cum alijs s ac alios audire dispuia