Monita philosophiae tyronibus opportuna Ferrariensis Deformatorum Academiae magistratus iussu typis vulgata

291쪽

bitum virtutis, imesectualis, ac erroris obtinet locum habitu se, quit dicituL Facultas presse; hic est exn inelinativus tum ad verum a

o: 87. cognitio speculativa, ct Fractica. Spec. fertur in obiectum , siue hoc sit operabile , ὼue pon9 istu .eognoscit eo tantusne, ut cogno, Rat eius natura , vel proprietates c. iPractica, qua versatur circaybiectum operalibiis modo ope et ili, siue modo praeceptiuo, siue per modum re-ga la, aedictaminis: unde dicitur esse regula immediata operis. Solet actus practicus inclicari vocibus indicantibus dictamen , imperium .c. quod tamen non lassicit, nisi etiam obie- Oum sit a titheramluntate dependens. .. a- 88. Simpliciter Seeundum quid.Cum aliqua forma nullo addito subiecto conuenit, siminpliciteri cum aliquid adendum est , Seeundam

quid in ue cum addito subiecto dicitur conueniare. Ad hoc ut aliquid dicatur simpluiter talo. I. no est necine ut nihil plane

292쪽

ctum habeat, sed sufficit si sorma, a qua sumi

tur denominatrio, praeponderex; imo non re' quiritar, ut vere subiectum habeat plus v'ius. qualitatis, quam alterius , sed lassicit quod sensui ita appareat. Sic dicimus saepe ferium esse calidum dum pauci gradus caloris illi insunt, licet re vera plus stig ris habeat 2. susE-cit ad denominationem simplic. tribuendam nobilius obiectum. dicitur enim Logica a multis Scientia demonstratiua , ars silogistica , Metaphys dicitur Theologia ex principaliori sinium earum scientiarum obieri, nam alioqui, circa multa alia per se versantur, cum aliorum

obiectorum cognitio lsit expetibiJls in ijssci ijjs, etiam si circa demonstr. vel sillog. Logica'. g. no versaretur &c.Ρotest 3.in uno natu dein nominarisubiectum simpliciter tale , a qua malia

satu , ct circumstantijs denominabitur solum secvn. quid; eadem enim doctrina eruditio, quam aliqv s puer habebit, sifficit ad eum d nominandum simpliciter eruditum, ac doctu,quq in virili aetate eum non denominabit vira nuditum, ae doctum. Ratio est: quia in puerili sate habet hiam negationem maioris doctrinae, in

293쪽

vibili vero habet priuationem. ergo iii hae et ate sh abeat formam doctrinae oppositam,non poterit di cisimpliciter eruditus' in ιlla vero eum non habeat formum dot trina oppositam poterit hanc habere

denominationem.

89. Relatio, Relatiuum, Fundamentum, tib Fundandi, Terminus, correlatiuum s Corr latio. R elatio,quae o=do & habitudo ad ahud di citur, est ratio sol malis, seu forma per quani res constituitur cum o Id ne ad aliud, ut paternitas, perquam Petrus const tuitur intrinsece ordinatus ad Paulum genitum: Petrus autem dicitur Relatiuum, siste es habens ordinem &habitudinem ad allud, siue ad Paulum genitu. Fundamentum duple x est, hemotum hoc est subiectum , quod denominatur relatiuum , &Troximum , hoc est radix , seu quasi causa ex qua consiDgit relatio, ut generatio respectu Paternitatis & albedo in pariete quae est radix smilitudinis; quae Radix, ct fund. prox.dicitur Ir atio etiam fundandi: non autem est necesse, ut haec sit postquam tesultau trelatio, ut patet in generatione , actu docendi &c. Terminus estii lud extremum,in quod relatis , ac mediante

294쪽

rMarione Relatimini tendit , mitiusque priuincipaliter . secundariis', & in obliquo se habet in

te Iatione; si reciproca ac mutua telatione, s ue Correlatione referatur ad fundamentum, dicitur Correlativum. 1 ermin Esqui que alius est Proximus, alius Remotus: prox. est ratio ter minandi, seu radix rerm ut genesito prout reeipitur in Ρaulo est causa cur sit i pse terminus relationis Paternitat s, q te est in Petro.''so. circumscriptiu8, ac Mesin tiu8 2 vic maraliquid esset 'loco eire siue hab re VV cireum- scriptiunm, quod e Nam dici soleti hi Commenis Iurativum , cuni una pgrs locati cor pondei uni parti loci, altera alter et adeoqite entia quae nDn lunt extensa carent hoc νδ . Definitiuum Vbi dicitur forma, perquam quidem locatum lest in v to loco ita v t non sit in a lici nisi phr ni raculum, sed ita ut una pars locati nen corre

spondeat uni parti loci , sed tota toti l geo, ungulisque eius partibus, ut est ubi Angescum. Dupliciter v utent ad huc aliquid potest esse is loco definitiue i. vi illud quodlexistit in hoc loco non ex t stat ubique necessario; & ita Ang

iuri corpus Christi in hostiis participant b

295쪽

mutiugum ouus Christi, sicuti in primo sensu, & quatenus lagnificat esse in loco ad modurei indiuisitulis a inultis conced: tur, de nomin

quaestionein hanc esse de nomine fatetur Ua ram. 6 41M q. q. p. . ideoque pro varic sensurarisscῆntur varix sententiae. Alii nullu ex his Ioquedi modi usurpat, sed dicunt esse in loco vere ,- ger' mentaliter , quia hete praesentia est altioris ordinis, ut suand. 7 D 3. 3. & Con,

, V cep Pr mus, quem excepit Mimundus Academ. Tenebricosus . Carolas Montius a Gad. In M consili. Primus.

Draias Rondivellius inta. Oscors consiliarius

296쪽

nt si huiusmodi vocesin Aristotele, vel alii,

antiquioribus Philosophis non exaratas vide ris, non ideo eas reprehendas, alioquin telem, D. Thomam, Scotum, Oletanam, aliOR. complures condemnare quoque cogeris,a quishus nouae excogitatae fuerunt voces mulpuriphicae;licet enim cuiq. ex Auga M. 33H. q. u. rei ignotae,que nullum babet usitatum nome,quod libet nouum imponere imo non esse n uin in

Ecclesia ad consutandas haereses, & explica da my steria, noua inuenire no na, quae te antiquas proprie signisice ne, & veritatem Cain vilicst satis exprimat,inter caeturin sua .m rotu3 p.d. go. I. agens denomine Tra substa tiataeniindocet. Illud potius diligenter attendo,

quod a Platone in Dial. qui inscrtatur Ninpias , siue de 'Pulebro per interposita. Peri nas, Socratem,& Hippiam scriptum legimusa nam initio eius Dial .inducit Socratem & HipPialita loquente S . . svemputas qucadmo dum cietem auer incrementum tempore susceperant, adeo mastra temporis an cessuperioribus

297쪽

admodum extithsid .Hi rem omnino loqueris. Soc. Ergo si hodie Bias reuiuscat, a nobis yraderetur . quemadmodum ipsum Sadatum sculptohes aiunt. ρ reuiui ceus lai in febricaret, qualia quondam , ex quibussibi gloriam comparauit, ridiculum fore. mp. Sicse res habet , ut ais, o Socrates. Veyumeamen priscos bomiues praeferre siemper recentiorifus confisui , vi s vitientium inuidiam, oe d functorum indiguationem vitarem. Soc. Probe.

o Hippia, O sentire, s loqui mihi videa is. Haec

Ille, aperte docens recentiorum ingenia merim posse antiquorum comparari: quae de Philosophis Chriitianis, si costrantur ethnicis &maximis illis, qui Christum nascentem prae-

Currerunt,tupe sane optimo assirmari debent, Nam gratiam etiam in naturalibus naturam perficere communiter S. Patres docent , ac a non immerito Hieronym. ep. ad rimachium docet, Si amaueris mutierem alienigenam, hoe est scientiam saecularem gentilium ,restea eius capillos ungues

laua: mota Aug. a. de Doct. Cliti si quid bonirentiles dixerunti ferendum esse ab iseuamquam

298쪽

haec tibi lorian ncm videantnr, vel aliqua so san tibi non placeant, ideo falsa putes ne sis vel in eorum nume os quin aeriter ep. st,b a. si Aut quia nil rectum,χω quod piarumsita cunt, ut quia turpe putant parere minorιbus, o qua . Imbcyb--em, Senes perde a fateri . . vel inter eos recenicaris, de quibus4poeta si micus Terentium c delpo'. ' et 'it . . In , SHomine imperito nunquam quidquam iniustiss , ,