장음표시 사용
261쪽
qua vlthmὸ actuentur,sunt enim ad illam in ratentia, unde & tenent sc ex parte materia. Sic sunt Caro, ossa &c. quae etiam dum non sun animae subiectum, nequeunt diu conseruari, ut patet in Cadauere, ubi enim anima abscesest,corporis partes putrefieri incipiunt: in quo visu tamen illae Ermae dicuntur se habere vaactus respectu mateNae, sinit enim potentia tantum respectu formae nobilioris. 6s. Quoad sabstantiam,2uoad modum.In m tu progi estiuo animalis' considerari potest r.& quod transeat animal ex uno loco in alium,& quod prius thoueat unum pedem , quam a-qjum: Hoc dicitur esse secundum substantiam,&dicitur se ' turale. 2. quod moueatur corpus
S pes hac di illa ratione, quae traditur a Sablatoriain tunc dicitur cossiderati secundum mous dum, &ho solet dici Artis sale plerumq. Additur illa vox Plerumque Mi non omnis mo ' dus operationis en ab arteine tores esse a natura, ut patet in 'modo quem tenet oculus in vid do,porentia progressiua in motione membroe Tum, intellectus in sillogizando Sc. 66. Potentia Naturalis, S Obedientialis.
262쪽
sur. qua spectatis viribui propriis potest prodacere, vel recipςre effectum , ut ignis respectu alterius ignis, & materia respectu formarum. Obedient. quae virtute diuina e euatur ad emis .ciendum, vel tecipiendum etfectum tibi sece dum vireλ naturale . impraebi tiGnatum, vera anima rei pectu habituum supernatural tu sfiu us recipit , & ignis si eleuasetur a Deo ad producendum frigus; in quo casu una eademp.actione cum igne coacurreret adproductionem fria Soris , q uae tamen assio esset diuersa in perfectio ete ab ea,qua de facto cam eo concurrit ad calefactio-yeme non diceretur tamen ista lecunda aei ciealefactio, licet esset idem ignis, qu a terminus άyon esset calor. 67. Naturale, Supernaturale. Primo supe
naturale diciturad quod est supraldebim natu-
exigentiam causae lecundae , ut gratia, pliaque dona superlaaturalia te spectu animae; omnes autem actus,quos elicimus meritorios
gratiq, O gloriae celestis,uirtutς quadam suoq-riori sunt λb anima, in eaq; recipiuntur. turale, quod tuata causς secundε exigentiam fra vel recipitur, ut creatio Λngeli iecunda
263쪽
229 donae naturalia ., animς rationalis &c. Hinc Deus dicitur Ages Naturale,& Supernaturale δqu ndoeni incocurrit cuna sole ad produce
oum lumen ,dicu ur tunc agere ut agens natur
ι , nam posito quod creaverit utem Deus,de- ibetur illi quod Deus concurrat una cum ipio ad illam actionea: , alioqui' illuminare non pollet, quod tamen est eius proprietas. lein sententia eo ium, qui dicunt Deum prorducere ranas, aliaqssimulat qu e putri u merari dicu tur, dicitur agere.vt Meus Uur.
quia scilicet posita bac constithtione Andi , auctor natura debet , cum tales disposiosei posi sunt,concurrere sed solo ad prudψωμιε -m ain matium, qua exiguntur ab illys Oulpsi ossibula dum alia causa secunda nouad 4s 893 3fire dicitur, Deus agere ut agens superpatural*s eum infundit gratiam &c. 'uia hi Si iniuis
heq; passive ullo modo exigit eam 3n ima, I - cet gratia,S similest habivis supernasurales ex .gync elle in amma vel simili icceatura ratio0IIi. Sech do tura e duitur a vulgo , quo sommuniter non is a tignificat enim idem ae
264쪽
secundum ordinarium' naturi eursum dicitur araturale. Tertio naturale summitur nout omponitur aequisito: Sic dicimus homini esse nat teloqui, rimate autem loqui esse aequisitum , illud enim habemus ex principijs nat tae, hoc ex principijs industriae, ita ut nisi v culiares quasdam Obseruationes fecissemus, nunquam Ornateloqueremur,nisi ad summum temere: In hoc sensu etiam dicitur alia logicaene naturalis , alia crificiatis, siue acquisita; d scurrem enim , cor aliquando etiam ben/ disturrere en insit uni natura hominis; scire autem reddere rationem, cur hic bonus sic discursus . alius vere, malus , S habere tales regulas , quas attendens intellectus, dummodo a voluntate non impediatur, nunquam possit errare, importat atquid humana acquisitum industria. Quarto sumitur prout opponitur voluntario, Ne Iibero. In frimosensu dicuntur actiones animalium esse anonato, non naturales, quia scilicet exesgnitione procedunt. In secundo se u dicuntis motus primo primi esse naturales homini, quiascimere nousint liberi. Quinto sumit.prout op
pitur violento ι Rc lapidi est naturale deorsum
265쪽
- aendere, ascendere non naturale, sive violem tum. Sexto sumit prout προnitur artificiato ,
dicitum; esse id, quod habet naturam .s . principium motus quietis &c: sic dicitur ignis
Ueens naturale, est enim aliquid constans ex materia , & forma que sunt natura, materia
enim est principium passivum, forma activumotus &c. & caelum dιceretur ens naturale, linet esset ens simplex, corporeum tamen, quia ha
bet inclinationem positivam ad recipiendum motum ab Intelligentia usque dum durabunt generationes inferiorum subitantiarum , Vei saltem habet potentiam neutram ad illum . 68. Generatio . Mutatio, conties. Poeano . Generatio ut sic dicitur actio, qua producitur aliquod totum flubstantiale, quod connet materia o forma, cuius tametamnio sit dissoluim actio qua producitu forma substrivialis inmat ria. Mutatιo addit generationi, quod male saeνit antecedrerer priuata forma quam recipit S ita terminus aquo mutationis dicitis esse priuatiuus. Conu ισptaeret haec diuit mutationem totius in totum , siue, quod forma substantialis
aliqua poli a sit ratam terminus a quina t
266쪽
tibus prε reqdi sitis ad aliquam formam iubi a-tinlexuq ne ier, productio eius forme dice. Rie Rutu i gemerariis, ac ui utar Creatio estia tot qua aliquid producitur independeoteras De o RQR di xur esse in po- sentia ad illu),. ic dicitur an una ristio ,aIrs creati , ic t steripiat e creetur, quia materia Prim Dysso.m ydo continet eam , sicuti coniseli et eae terMma aeria les: non dicuntur autem
267쪽
sit de eodemiubi tio, circa idem illeariisti
268쪽
. praecedentem terminum aliquem positiuum itaq; ut propositio sit cotradictoria alteri, requi ritur ut habeat in principio particulam, :Cuius ratio esse potest , quia oppositio contradisctoria en omnium maxima et si autem habeat pa ticulam , Non , i mediate ante omnes terminos, magis opponetur. Μagnam autem esse vim in talibus particulis ostenditur ex communi lententia putante propositione esse negatiuam,si ly Nou prqcedat' verbum en , assirmativam si postponatur. est quidem consuetum nunc ut immediate poli subiectum ponatum particulas Ron, sed vere in rigore Petrus eii studiosus, Petrus non est studiosus,non sunt contradis riar : quare multi Plex genus contradictoriaruassignari poterit. Tertio requiritur ut prori positio.no sint inconsistentes seu fessas deri ruentes,quod tunc accidit cum una voa eiusdem propositionis dest νuis omnino, ac tollit quod alterai dicit &sic quando proponuntur huiusmodi enunciationes, potest utraq; concedi. vel negari sicuti arguenti si peν impossibileDeus desine
vel esse, vertim esset in eo casu Deum non extere
adeoq; nec humanum i t eluctam . er o datur ali qua
269쪽
ua veritis et rna extra Deum ; respondendum est, illam propositionem eo inconnentem, nam- si nullus esset intellectus non esseti ahquid Purum, neque aliquid falsum si e non veram enon νerum enιm,sive falsum non tantum di irem non esse , verum etiam importat negatiq-nem conformitatιs intellectus,quorum nultas AP ponitur existere. Elt etiam inconsistens ista , pstrus in ratione anim. a parte rei vel conuenit Cum cane, Vel uon conuemt , illae enim voces In ratione ansmalis, sub ratione animulis &c. d notant te concipere Petrum stib ratione an, malis , Petras atitem sub rationex animalis non est independenter ab intellectu . Quarto.requitur, ut una ex illis sit vera, altera falsa, inter duo enim contradictoria non dari medium habetur
s. p . t. 26. quod Medium potest dari inter Propositiones priuatiue oppositas , neq; enim Angelus est, vel habens albedinem , vel habens priuationem albedinis. Quotiescunq; emgo duae propositiones possunt ese simul vera, vel
falsa non erunt contradictoriae.
Io. Materia ex qua, In qua, & circa quam . Sis
270쪽
ην Entescopositum, ut materia ex qua seam iii
est lignum i S corpus materia ex qua hominis.1 aqua dicitur il lud, in quo aliud recipittir, talisi 'estonius forma tum 1 ubstan tia iis , ct hi accita dentalis res p. cuiuscunq; iubiecta in quo rhciis Ursinci sim i .est illud circa quodiamquam obiecta verratur aliquis habitus vel potet, ua, ut operationes intellectus sunt imateria circa quaversatur Logica, S color est materia circa qua' versatur pOdent a visiva. 2. dici tui illud de quo tamquam de Iubiecto aliquid assii iamur, urma teria circam quam h usus propissilienis, Petrus est libmo, erin Pa us. Haec triplexmat ria alia est temota, Mia proxima. - I. Terminus a quo , :& terminus ad quem. AViuo est ille, quem re inquistis. Hic triplex asis signari potest , positiuu , prinsitiuus, nex riuus .emmius, v t cum ex nigro fit paries al-hus; nigredo e: im quae tollitur ' quid posi-itiuum . Privativus, ut eum paries priuatus abbedine fit albus, antequam enim dealbetur habet priuationem albedinis. 2gegativus, cunullo modo subiectum praecedit formam,qua