Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

271쪽

1'essii eutam . aere mulieresis pueros fanto arescemo in velut mortuo Iacentes, Cum ergo Ad tres in hac nece at fuissemini

ce magna dicenς Gloria tibi, Christe Demn ser: ita ut omne mirarentur in voce i in Dia ias nautis se nittite membr-- Et cum explicuissem,inbecce nubessura natum veniet,

.i nece udinem nostram. Erat autem miraculias inde interribile,quod velificante naue,nubes 'insequerum nos, extra na--- plum Iudie. s. s. Si eXxra Velius olim ros non cecidit, ut

3 appareret, destinatis cecidisse. Impleta estis ε 3 igitur promissio illa Mundam aqua super

a cit,

272쪽

sit, audiat, tota maria dulcedinem induisse,

vi servi Dei in potum cederent. AEnac erit Molibus suida erat in partibus Iordanis nomine Theo Evir in

pulsus es Constantinopolim pergcro, ingressu oets.

es in navim. Cum vero nauis diutius detine resur in pelago, defecit aqua erant , nautae, ventores in main anxietate: ct desperatione. Surgens autem Anachoreta es expandens in caelum manussuas ad Deum, quisluat de morte animas nostras fasta oratione inauit ma- resigno crucis , ct ait nautis Benedi tus Dominus , haurit , quantum aquae opin habetis. ImpleueruntqLoannia vasa sua de mari aqua dulci. Et omnes olorificauerunt Deum. Qui F 04 sutique reduxit prodigiti Moysis aquis Mara amaritudinem adimentis. Glorificantes autem Deum compellare se merito potuerunt illis verbis Haurietis aqua ingaudio de tu i ,3 fontibus Saluatoris is dicetis in die illa: Confitemini Domino. inuocate nomen eiul:notvi facite in populis inuentiones eius.

g. XVI Mirabiles natura, in Deifontes. Quid quod Deus, ipsius naturae ingenio,iicut pluit super justos injustos,ita alicubi ph pariter ac impijs prodigiosissimos o P s te

273쪽

tu innii praenare, quibus sitim restinguant,

producere, ex aquis ignes, iu quierat in arbore nectar pSed Deus ibi potin x perire Sicut fit, apud Sinas , ubi ex arborum obj vina dulcissimi exprimunturi unimodo nos D Pod um timeamus, Non es invia timenti 'itiale. , -- ine maxilla, immo e dente fontem presi res, unde Samsones bibant ad satietatem immo advoliiptatem. Nam illi qua quae, ad virgae Aum, num nutu, de petra,saxoq; durissimo, prosithi, olei, ni Mulcedinem praebuit gustantibus. Ita Petit olimpopidum selync iterram vi die Misentio morum, Πυπι re mel dae per A es umq, de saxo durissmo . Nempe, ita Nuptijs,ex aqua vinum optumum fecit facere etiam potest, ut ipsa aqua mellis gustum adipiscatur. Cum filijs Belial, -- idus diesque pergraruantibu Apicijsi

274쪽

Deus suis prouideat' aucijs, cum sagis magis nodiurna vectura in cellas alienas is ad dolia non sita peregrinantibus, etiam vinum Creticum in absynthium vertatur, Uit de vinea Sodomorum , eui. 3 cminea eorum, cie suburbanis Gomorrhae v eorum, uuasellu, ct botri amari l. Tetria conum vinum eorum, ct venenum aspidum insanabile Amara enim conscientia, etiam ex Massico , aut Maronaeo vino absynthiacum producit ut etiam hic congruat, quod

de graphio Sympositis Poeta dicit , Sym 'oc

Altera pars reuocat, quidquidpars alterascit.

liunde desertis Dei serus , etiam delicias apponi.

g. . uua a Deo sunt, suaviora sunt. Ofi Christo tantum , in deserto, Angeli ministrarunt , sed etianti ipse Christus Angelis, hoc est, hominibus in deserto, more Angelorum, Vi-rientibus. Pauit enim quinq; panibus quinq; virorum millia immo plura postea millia, Eremitarum. Neque tamen putandum est, eos, quos etiam miraculose sistentat diuina prouidentia, aut selo pane hordeaceo, aut

275쪽

M Cap. X. Delicia seruis Dei

sine dulcissima jucunditate semper sustenta- ri.Sicut Christus, praeter panes, ei iam pisccs apposuit suis conuiuis, in deserto cita subinde etiam alijs sanctis delicias fugientibus delicias facit. Docet enim Ferrariensis, ea, quae a Deo fiunt immediate, perfecit ora esse his, quae fiunt a Deo, mediante natura. iacui ergo olim manna omnem suauitatem saporis continebat, quod nulli naturali cibo contigit; ita vinum in Nuptijs a Christo ex aqua factum fuit praestantius quouis vino naturali. Pari pacto tradit Ferrariensis, panem in deserto , piscesque Christi potestate multiplicatos, longe fuisse gustus delicatioris, nobiliorisque, habuisse vim cibi pariter totus. Quod postea saepius contigisse,

ut dulcedinem Dei gustarent homines, X-emplis docebo delicatos, ut ne istam quidehabeant aduersus Deum excusationem , , quia gustum sequuntur, vel dulcedine tra-νοι hantur. Hoc enim hamo vius est etiam ille, ' qui dixit Gustiteri videre,quoniamsiuauis es

Serm de Dominus suod ideo dicit, ait Emisterius, quia Epiphan amor Dei, quantolibet ardore quasitus, etiam

magis ac magis sitim infammat. nisi de se seu sicis sui edunt me,adhuc esurienti qui bibunt me,adhu tiem. Gustent ursu, Vt

276쪽

Data vel ne M. videant suavitatem edant, ut esuriant bibant, ut sitiant fontem salientem in vitam aeternam quicunque suauitatem sequiitur. II. . Ficus Eremita , a uua ab Angelo astatae.' Apud Palladium Helenopolitanum Episco Palladius

pum, Posidonius Thebanus haec ipsi desse s ligi.

narrat Cum habitarem in loco Porphyris , aemanno vno,toto anno,nullum hominem conueni, non audisisermocinationem, nonpanem tetigi,

nisi si quando paucis terer dastylis , ct sicubi

herbas inuenirem agrestes uuo quidem te re,cum meipanes, aliquando defecissent, ei esso sum estelunca, ut venirem in orbem terra habitabilem. cum toto die ambulassem, vix aberam a stelunca duo millia. Cum ergo circumspexissem , video equitem militis habitum praserentem, habentem in capitegaleam tiaria feram ct cum conjectissem, eum esse militem, profectus sum fis adsteluncam ct inuenit Horum uarum , ct flauum nuper decerpn rum: quod cum accepissem, iam rediuia 'eluncam, habens , duobus mensibus,cibos illos ad meam refectionem. En ut etiam obsonijs suos recreat coelesti, Pater Ficus in paradiso, ad

delicias creaverat quod vel e folijs ficus intelligimus, quae Primi parentes consue

277쪽

Paradiso per Angelum ficus mittit in ereamum Post diluuium , Noe coepit exercere terram, e plantavis Meam sist vinum boberet cum jucunditate, en sine vinea uuas Angelus , non iam Christes, sed Posidonio, in deserto ministrat. Quid debuit ultra nacere. etiam illecebris Deus homines esticit ad stibi seruiendum Cur non sequerentuta a vel ad pictas uuas etiam aues aduolarunt; ad veras uuas homines, satis alio sui appetentes vini se non sinunt inuitari. III. rinis, obse , poma, herba dulco seruis Dei diuinitiu ministrata. sis Abbas Hellen,de quo Lussinus ac Palla. lib. a. e. dius meminit, idem expertus est. Cum in Pai si mi panos ei defeci ti influnca, elm, atris eius, attulit nutrimentu. sin aurem ipsemaliquando aeremost tres decem numero, erraban ' solitudinem , septimo iam dis, je-upera mentes. Cum verb eui venissu, jussi in iunca refici cisti vero eum victin admonueriint. Id qui nubiliab bat,quod ει apponere' ιι- Potens es Dem menseamparare in deserto. Statim autem

278쪽

μ min. Cum aurem aperuissent, et serunt,ari enum habentem magnam storta jam ct M-πα--πιν--ssepti inneiu iarunt, Deo agente grativi, tam adriseins ri---uisset. Viris, praeter panem,olivas' vis adhuc aliquid dulcius DAudi eundem, palladium, de eodem Hellene is rabidis

ul in dolos inimici, ait Non manducabo, nes contingamne trem meum, hoc , an mammeam scandalix em Scriptum senim ,

in non in ciboseis Mirithomo,sed inimini et M Dei. Cumq, quenti septima j Hroaulia in somno deductus est, est . selus Domini astitite, per vis m, Acem: Sur viam. qua tibi apposita inueneris, hildu bita in me re. Suriem autem, vidit aqua .m rem senibus repletum fuentis , elusis ripas in circuituherbis quoiora teneri ολ rari que

i e misere o exfonte poculum si-ere. Conmfirma it autem se in quam in omni vitasva tanta diaceani aliquid, ct tanta suauitatis

279쪽

uncam quandam, intra quam aliquamam quisicit. Et cum reficiendicor' si temp- ne sita adfuisse , perDei nihilominus gratia nihil deerat eorum , qua poscebat a Domino.Quid iam volumus amplius' pascit sit Duiis in nectare atque ambrosia pascit, si necesse est. Quid alibi delicias quaerimus quacras ius ibi, ubi est torrens voluptatu. Vna ex hoc turrente ita , totis A ijs Mund

antecelli . f. IV..Manna suauitas.

De Israelitis ait Scriptura: Angelorum emi nutrivisti populum tuum, passi tum Gnem de caelo prasitisti illis , sine labore , omised electamentum in se halentem is omnis su ris sua νά-em Sus Attia emm tua dulcedianem tuam,quam inflios habes,instendebat cir deseruiens unis Musis vobis atri quod qui svolebat,conuertebatur. Itaque manna illud,

mellis in aliorumpalato, piperis in alioru in aliorum piscis,inaliorum carnis, in ali rure melopeponis , aut alterius suauissimi fruictus saporem emebat. Renouatum est hoc miraculum non semel tantum , apud Christianos Deo susprouidente, tam

quam Paruulis uo ut in limela dant

280쪽

Eremita, in miracuisse nouum merisum, peccatum ostendisur. Dulcissimi eiusceriodi palati laeeepti, Pallad. e. perdita meminit etiam, apud vetustissi- α sqq. mum authorein Palladitim , in Lausiae, it 'si' historia, Ioannes Thebaidis clarissimus irit:strator his verbis nil uidam mona raso tem ebur, mutatione Christi, ad eiunandum, 'x'S

fci dimism judicans annonam coelestem ab re in serio et,qui coelestem Regem perhia ιγ up UMabatur excubi's. Dd christo factum est, ir; postquam b. dies ea

avnauit, Angeli cibos, utique esurienti; mi Maii, nutrauerunt molini ergὸ Deus, oui olim, in m

deserto