Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

281쪽

' cap. x Delicia struis Dei

deserto Israelitis e nubibus , Eliae, per comuum, panem stippeditauit , etiam in hocsculo remunerare eius Monachistaeis propositi , ad prouidentia si a sestiritudinem quotidiam victus eius reuoca curam. Vi enim ei cibi v- sum rapo se natura necessias , ingredien steluncam suam inueniebat mens panem --

perpositum, mira suauitatis, omnes mundi delicias superantis, mir .andoris ex quo res tus, non surrexit ludere, non saltare choreas ducere,non popostat fritillos , sed, in exemplum eorum, qui saturati Tat randi Deum laudant oratia diuinaprotin-tia referens,rursusadhymnoso orationes coa, uertebatur. Ad quem diuina etiam reuelationes,multat, defuturis rebus, a Deopramon tione flebant. Quam bene monuit Aposto-ius uuistit, diueat, ne cadat raiquidem etiasanctissimi viri nosnulli, diabolo tentante, ceciderunt. Quod etiam huic eremicolae accidit. In his enim tali tantis profectia .p-Pm, quia sibiplacere ac gloriari quasi de

meritis suis coepit, coelestis benefici munus, vitasva debitum duxit,laxatae sim tenta tori habenae. Qui, ut mille artifex , quas tenui terebra , initio paruum , ac sensim maius foramen facturus, ab ex uis censuit ordiendum.

282쪽

dara vel mare indum. Itaque continiis subintra eum rua uadam defia animi, tam rava, quam nec posside aduertere. Post hac ut sensu &per gradu , t 3r creuit majorneyhigentia timet r. tardior a res ad hymnor, sedis ad oratis

qua ii s vilitolia ab ipso canerentur sed Gi -- quid exhibitum fuisse soliti miniseri', 8anima eiis quasi nimi la re fatigata, requia esiere festines at quia sensio. i. probi in fim limior, sin ad inferiora cecideris, , ct cogitationos sua per diuersa eum praecipitia rapiebant Errire-- iam in corde eiu clandesina qua v nefanda cogitaris, con- Detudo sumen pris , velut si decursu ara , etiam cessan' ems', -- uisumferat, hi vetus institutis adconsuet

homine scia --. Ob qua carussam ct ire adhuc insu flatu videbatur. Hic ergo, -m post oratiose cibum filii requisissis esseram, ingressus locum eum; in qu re consueurrat,iuueni solito panem me ' supe positum, eorum, qua id

, desuoiersabantur, emendatione curauit .

283쪽

a Delicia serui itidissimularaeuriis infammatu turpi conra pistentia se morare rursua H - ista ierim die cohibuisse, selita ηmnorum rationum minis iam more pessi, is , atque in essu ut cibum sumero panem quidem immerit mense evstum, sed aliquanto serἀ--ems ad: Virinus eis, ct tristis effectura is resierit enim quod ipsum res cereo, hoc ninanonstri, nencis. βmptores est. Pindiem tertium triplicatis veteri sis milis coepit r.eceu uera enim o amnesinis Uiampra. iis, fici mposita, secumque accumbentis imago mulieris, quam compleri a videbatur, inadiuves seu haberesub num- Proce uta enis sequenti die ad selim assidia strandi cius Muroculis,es mentecaptiuisae. Cum, to ingressu ad Vessera m requireris cibum; panem quisem inuenit rem sentia,

muribus vel carita undis corroseum. Nunc Meo Me id cingemuit, lae πιθῶ dnon ita ex corde,nec ita uberes,qus omisian mam tanti ignis extinguere. Verun amens mi cibum nes quantum volebat,nes qua D lebat eum interim cogitationeweum,ta quam hora barbarica, undis circumvasiant. inomni ex rarae in eum tria jaculantur , - vinctum

284쪽

hunt. urgens ergo,coepit iter agere noctu, pereremum , intendereadriminem Misi

facta est, ciuita quidem longea με - , Ipse vero, cum rapia o- queretur, fatigardor inerem undis versu , - rare oculis coepit, require esserinrino mo asterium: .mn minxisset μα-- quorundam ce iam, tendebat illuc, ut apud eos requiseret. diem ubi adesse senserinata frui Leontinuo pro Vrunt in mam,

Ars omnia secundum diuinum μνώω com plent charitatu Fria. Frum ubi refectin en, ct paululum P leuit ex an equasseruatis . , arsim patre αγ-- verbum imi cauti in ea stere a monitas uris inqui'rere. Interrogau Mitas que eum , quomose quis diabo laqueos possit sugere, ut siqua is turpe sev cerit animo cogit--α, νον odoaepellipsint or ad lycia Tum isse, ut compulsu es monitu ratribus dare , o sumis eos vi in docere ac dein js daemonum quas seruis

285쪽

prior, a facere alios doco. Cumch semodi increpationibus meretur iners semeti um intestexisset,se miserabilisersupplamarum, valedicens fratribin , continuo se a d im eursu ineremum dedis, ct ad ij Huneam, is qua disiesserat , rediri prosternen se Domino. In oratione,Acens: si Dominus adjuvisse me, paulo minia habitore in infern a ima mea

Et iterum Paulo mina, fui in omni malo, pauo minus consummauermetimeanterra In hoc vero computum eis , quod ait Scriptura: Frater trem adjuvans Gallia tun, ut ciuiritas muniit, fortis. Fratre qui adqui - trem,quasicivitassirm , Ἀηdicia quasi venctos urbium Asthac ergo permansit mri vita sua inductis lacrymis, videns diuinitu sibi concess-m coelestis mense beneficium perdia ercoepit enim in labor rursus sudore uisus sui manducare panem suum. Conclast autes intra steluncam, ais in cilicis. cinere ja, cens, tamdis lugens flensis permansit in orationibu donec a flens ei Angeia Domini , cere' et Susiepit Dominus poenitentiam tuam,

286쪽

dat vel negate 'em decipiaris me isti ' autem ad te fratre quos tu ipse docuisti rentes tibi benedictio-κα qua suseipere ne recusci, sumens cum is cibum, a ratias Deo tuo. f. VI. suam noxia fit securitas putantium,sea tentatione securos Multorum fructuum hortus est hoc e xempliam. Ex eo decerpi potest cognosciq;

primo, cura Dei,qua in deserto, desertor alit Secundo Dei delicatus amor, delicatis simo pane suos alentis,& velut manna dana.

iis, juxta illud Psal. 67. Parasti in dulcedine

tua,pauperi Deus. Tertio ministerium An gelorum,qui,in litudine, non Christo solum, sed etiam seruis Christi ministraueriit. Quartis,infelicitas,ut ita dicam, magnae se licitatis, in nimiam non raro securitatem inducentis. Supra dictus enim Eremita securitate periclitatus, Felicitate miser factus est,in coepit demereri, ipsorum meritorum occasone Quinto, humani ingenij virtutisque inconstantia nam de virtute superbus,virtutem amisit meruitq; cadere,

ut humiliaretur, qui stando superbivit denique in turpia lapsus est, qui vescebatur pane Angelorum. Quo exemplo merito . multi

287쪽

et i seruis Dei stulti morigles debere' seri cautiores. Si eadii, qui mundulia ii quomodo stabit,

qui minio' ' peccat in remo, ab omni hominum illecebra remotus quid siet illi, qui inmedijs turbis actatura Silabitur, qui in intimis solitudinibus se absconditata, ut declinet labendi occasionςin quid ei continget,qui praecipitia ultro adita Si vincitur a Venere, tam abstinens, quid sperare potest , quishq iotidie ingurgitat vino, quo est luxurii Si non extinguit ignem impurum aquas an non magis jungentur vinum senui Sternitur sobrietas: Ἀ-brietas firma consisteta Decipitur Eremitatam diu muliumque exercita tui; quid fra δ' dis non patietur, qui vix scit duos fidei a ticulos in 'egorio spirituali pro sus peregrinus ' Faedatur, in quo omnis virtus fuit; quoiqn impelletur ordia flagitio cooper

tus t Vir tantae orationis intrat in tentationem; quibus modis tentabitur turpiloquus, detractor blasphemus' Desertor factus est, qui quotidie manducauit panem Angelorum quam constans erit, mai quotidie vel cum diabolis, vel cum hominibus diabolo deterioribus versatura Issum superbiavi lubido rapuit , cui Deus arcana coelestia ac res

288쪽

με es negatae futuras reuelauis an parcet ei, mi omeri turpit idines instillantura Nempe linc est

mortalium pernicies,securi sunt, neci Micite ambulant, cum in medio tentationum periclitantur. Maxima pars hor unum putat se nonisnigri, cum nemo sit , qui nonis tentetur Tentati sunt,in statu innocentiae, primi parentes Tentatqs est castissimusam. seph. Tentatus est David. Tentatus Salo. Gen.33. n. Tentati Petrus,Iudas,&omes Apo 3 μφω stoli: omnes Eremitae: omnes Rςligiosi ipse Christus 5 est,qui se a tentatione judicet. immunem' Falleris o miser. Tentatis invita hominissuper terram, omni momento tentatur Sicut leo ravem reumit tent tori

Sed ita si1btilis est, ut laqueum abscondati ita callidus,ut fraudem astu colat:&, vi,qui diu in aquis v rinitur, non sentiuntae esse madidos, ita quin axime, tantur, nescia 'nt,quid sit tentari, Tentari, o infetices, est ad peccatum allici, Cur toties delinquitis, si non allicimini ad peccandum DO jussi

estis orare Et ne nos inducas intentationem , Matth. I.

si nulla est tentati, Hostis,ubianque potest,nocet; hostis infernalis parcet Quin

neque unus tantum, sed saepe mille tentant.

Inde quidaminterrogatus , quod illi nori Moy

289쪽

ον Cap. x Aicia seruis Dei

me esset,ssirit,sevocari Lemnem. Ita tis legionibus quidam ad superbiam, auaritiam tentati, adhuc se a tentatione liberos arbitrantur. Sexto, Dei leuiter sensimq; monentis, corrigentis magis, quam punientis elementia Neq; enim panem illico subduxit negligenti, sed minuit, sed minus condiuit. Septimo, vis diuinorum collo quiorum, paterniisq; Dei erga filios prodigos ad frugem redeuntes animus. Vbi enim suamet exhortatione motus est desertori, ubi ad poenitentiam ac cestam se recepit, rerum eum diuina bonitas suscepit , --rriuit,sed iam pane mortali manu confecto,

ne diuino prodigio utrum ad insesentiam

abuteretuli

g. VI L. Visa religiosae suavita musta, me perdita. Septimo,in hac etiam historia, tanquam in viva quadam imagine,sese intuentur Religiosi, qui, quia corporis sui curam negligunt, merentur curam Dei. An non enim liberirme vacant studij si orationi an non, dum illis nulla culinae cogitatio,ne dum c ra est, mensam paratam inueniunt Addo, summam esse in pane & cibo suauit tem;

290쪽

data me nuatatem ut non ficta pietate, sed verssiimo testimonio profiteri possint, plus sibi frugales domi dapes sapere, quam si splendidissimis Principum epulis adhibeantur. Accedunt suavissimae illustrationes mentis , dulcissimi motus animorum rapes certa fu turae retributioni. mirifica vitae securitas, quasi juge conuiuium. Haec omnia illi habent: sed multi, sua culpa, vel minuunt, vel penitus amittunt dum dormire largius, orare parcius ingurgitare se cibis ac potu intemperantilis, deserere consueta virtutum ex e citi , fugere blitudinem, quaerere huma Rasolatia, sectari alloquia, amare conuenticules aucupari noua frequentare profanoruconuentuS, amare conuiuia, adire aulas incipiunt. Quanto enim magis dorninatur caro, tanto minus spiritus potest emerge

re in , sicut qui vili olere repleuit famelicuVentrem, neque ficeduli neque phasianis aut saccharo potest delectari, cum locus, infacculo non supersit comedendis meliorib'; ita qui mundi siliquis se distendit, non est capax coelestis dulcedinis Ad Deum, atque ad se redeat, qui vult redire ad diuinas voluptates aut se dignum e flacere epulis A s elica manu aut missis, aut paratis: ut dicere