Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

291쪽

Hal. ε . possit Patrasti in Modis tua paupera De visis De filijs Israel dicitur comederunt Afri u terra. Quid sequitura Deseritque manna, postquam comederunt defrusin te rae, ne usi sunt Maris istossi frausi,sedem med ut d rugis' praesentis anni terra Cha naan Sic contingit filijs Dei nanna habent,sed mali nasubducityr,quando, coel stibus neglectis, ad terrena gaudia conue

tutur. Nec enim diuina delebatione dignus est, qui pra ponit hun is

rari mod , quibu D u homines alit.' Emo veratur 4 vis temporibu , neque.praeserat nosti . o saec a'ntiquiora, quasi iam minus duucis sit Deus,aut non ita beneficus,sed ben faciendo fatigatus. Adhuc idem est Numen, quod fuit semper .adhuc, sicut omni aevo, Mundum gubernat Primum terrae; hortorum arborum; agrorum fructibus deinde piscibus aquarum; tum etiam auibus per aerem, aduolantibus , denique feris '

292쪽

dominicisque animalibus alit homines in quosdam quidem otiosos, quibus quodammodo victum tellus in rata gignit alios au- .m manuum labore a udore multin panem vult comparare. Alijs, per amicos,&bene . . . . ficos, alijs, per piorum liberalitatem mittit escas.Non raro,per Angelos,eos,qui Ang licam vitam institueriint, aut cibis, aut non visibili alimento , alit a

Neriai Helueti vi uIn pueros notum est, quid Nicut Q Hol- ζει itipvetio,prope nostris temporibus. factum sita elui. Omnis illi cibus, omnis gustus eratos Eucharistia Nihil esculenti,per tot annos, s mebat , nihil quod vel alere , ne dum delectare palatiam posset. Pro nectare lambrosia fuἱt illi Christus. Sed, quia vita illius a P. PetroHugone nostro copiose descripta, in manibus est, nolo hic paginas uni ter . Satis esst, monere, nihil delicatius, dulcius, exquisitiusve a Deo homini dari potuis ,

qui filiisui in Eucharistia, corpus, quod

quo saepius digne,eo etiam sirauius mandidi. eatur; nequEnauseatur, nisia stoma cho vitioso,& mel,tanquam fel,

293쪽

s IH. S. Eucharistia percepta mira dulaedoerieminam cibis humanis pastam, sed diu ni prodigiose recreatam, sic fide dignuι

cepit iratiam , ut quanao communicas, tantam ex ipse sacro corpore dulcedinem sentiat; aesi mel reciperet. Non saporem panis tameia tu, ut dixi, in masticatione, tit, totain dies maxime anteperceptionem cibi corporalis sa- -- habens messisua . Nec mirum, legitur

enim de manna, quo ustus eis uerit quasi 1,iti miti, cum melle Pergit paulo post autho : χ' Similem gratiam , ct forte maiorem, audimcollatam fuisse domina me di prima Abbaaius monastem ciuitatis se sualia Hac, quoatis v corm Domini asacerdotes virinon panis seliditatam inter dentος, rex panis rem interfaucre sit dinum cramentum, qua auus mestis,sine masticatione per gutturrim in ventrem deluxit sic, ut mitrasi a uitare

omnia eius interiora replerentur. Quando dea

functi e dominus norentiin Abia de Campo SMarii; qui pater eiusfuerati ritualis a eonfessor ost sepulturam eiu omni Qui com eram eandemgratiam tradicauit. Subij cit

294쪽

Di, Deus papar/t. Πe t his Apollonius: Si de cadauere lebnis egres Iudie. . se est dulcedo , non miror si de corpore Christi, e qqui est is de tribu Iuda, dulcedo egreditur. Et plane non sine caussa dicitur Famu disi Caniti la8s labia tua ,sponsi, melo Acsub in usa tua.

Hanc enim dulcedinem, in Sacramento, enficiebat ardor charitatis Dulcit enim est amor, omnia facit amanti dulcia ; quem admodum vana amanti amarissimum est Eucharistiae manna degustare debet enimalia relinquere, quae illi, tanquam exstardatato palato, videntur dulciora Monendi a

me mihi, hic, sunt simplices, ne putent se sensibilem, in sumendo sacro hoc ferculo, experiri debere dulcedinem Spiritualis citabus est,in spiritualis dulcedo, hoc est chaiaritas in eo , coniunctioque cum Deo quaerenda est quam utique significj dulcedo

illa, quae ore percipitur a nonnullis, nec appetenda, si deest nec, nisi cum magna liuia militate, si adest, acceptanda Solet enim Deus, etiam per corporum sensus, stibinde animas refocillare quam ob causism manna de coelo misit Israelitis .f. V.Christis, hordeaceum panem vulneri intinctum reddit suavem .

295쪽

Hocpaeto,in D.Francisci vita legimus, Aia gelum, uni' chordae vel tractu,vel tactu,cor Francisci ita tetigisse, ut omis molestiae, i CP quam patiebatur, obliuisceretur. Hoc pa

r ei. egit Clarico illa,qui ad claram vati

lem venit, ut relictis seculi curis, Deo soli famularetur as, quia corpus antea delicata habere asseuerat,a communi fratrum pane pisi' vehementer abhorrebat Duo igitur metuebat aeque, famem scilicet famis medicinam, refectionem Nocte ergo quadam, ra propemodum tabescenti, Mundi Reparator Christus comparuit manu tenens frustilineiuscemodi panis quo ceteri selebant vesci Religioli. Hoc ei porrigens dixit Comiae, em Mum. Ad quae cum

Nouitius responderet Domine, nequaquam

emis sui anem eundem intinxit , cs prere ritum comedereJussit.De quo cum gustasset actin es imis meidulcis in oreriin Itaq; ex illo tempor T,S panem atrum, fabas, de retia qua legumini, cibos' regulae conformes, quos prius digitis attingere,nausea illierat, magna delectatione, comedit. Nempe nihil dulce nonin,quod sanguine Christi imbuti id.o tur Dueratium Deus: Insudore vultus tuita, vesieris

296쪽

fesseris pa- adsuta sudor antarum tunc fecit panem; nunc dulcis Christi sit visi nem dulcem reddit,quem ab illo acceptum, laeti edimus'. I. V. Amamam, Medinem mini,

amantibus.

Venit aliquando populas in Mara, nee Exod i terat bibere quina Mari, eo apti fessent, in amarae. Et mmmmmini, putas contra Modi

Dominum, qui sendit ei lienum quia citiet iniri se in quin i, ---em verse sum. Mara est Mundus, in quo quid non ama ua est Christus ostendit nobis sua Crucis num,dicens: δη meumsi is Alaula, ---- ωae. Qui ergo cruce illius scit uti, suaue jugumfaciti sit me illi est,quidquid est alijs amarum. Salsae solent esse atque marae lachrymae, sed Cruce sanguineu Christi dulcescunt misisro ais a. miumnquit S.Aumstinus, quam a dia theatrorum Terrenis hominibus inest..tem leuare, graue est leue crucis baculo es ctentibus. ομολ- est S. Bernardus s. se bibitur vinum trificani, et umorum auod

297쪽

Aminis Malius est panis sudore muri 'permistus; sed Crucis lignum inpanemmic sumi non quemadmodum abidaeis toxiis, quo panis inficiebatur,ad MoVsis figuram, amaritiem pellit,nectariacit &ambrosianu i enimnon fiat dulce pati, pro eos qui vepati posset,homo faetiis est Qui autem viacissim pro eo pati optant, pati gaudent, spe condiunt amaritudinem laboris. Immo dc Deus illis lasorem coridit, compensum, quod tolerant, aeternae oluptatis cogit

tione. .

vice Deo sacra irra, dulceamam , per V imum. Recito in hanc rem eiusdem aut lieeusatius historiam.Ordinis sui coetumest,tasse imus. με ginummo saerarum. In eo, quae penunia curabat, promi condi loco, uafrixi, toto comaenis, diuiserat. Dum ne niosa est, dum satagit rerum,ynam obliuione pretie luit. Quid illa famelicia num impatienin Acta, num ex odiose negligi suspicata est pnum cellam execrationibus, sermos rellia quas Ditis impleuit, aut querelisa New miam.sed negligentia alterius,in suum me

ritum, via sibi' i, quod nisecta esse

gratia

298쪽

gratulata est, Deo que, quasi, bb beneficium, gratias retulit. Adfuit illico proemium viria tutis.Nam summus ille paterfamilias, tanta os eius faucesque dulcedine compleuit,Vt nunquam aliquid suauius, in omni vita sta, se meminerit, gustauisse. Neque corporiduntaxat ea data est dulcedo, sed menti iustipe deliciae sese tam infunderunt copiosae, ut diceret, se omnibus eiuscemodi esculentis,usque ad extremum oritus siridiem, carere velle, dummodo adhuc semel, gaudia animi simile liceret persentiscere inquam vere dixit ille Parasti,in dulcedis tua, pau Pal. ι7; periims Qui enim nouit sustinere dc abstinere, qui gaudere paupertate, qui inopia delectari ei Deus iocus est medi cus, Mops dator Adeo homines paupertate uti ad meritum, vel abuti ad impatientiam possimi; , sicut, ex eadem arundine, vel fistula fieri potest, vel sagitta vi aut canat,aut laedat; ita ex eadem rerum inopia delectari potest quispiam, vel cruciari.

Duo hic commemorabo, num est de simplici, sed pio agricola. datrico nomen est, Mintur memoria habetur sancta, in saωllo

299쪽

non procul usiaco intra montium pruinas fauces sit, ibi, ubi Iuli Caesaris inia mensus, deri'le, trans Lycum,sutu mo stratur Aurotabat is agricola,media hyeme, cum omnianivibus cooperta horreret. Incessit eum alieni temporis cupido, nempe fraga comedendi. Et illicosi aga de niuium candore rubentia reperta mi Facit nimitarum Deus voluntatem timentium se δε m

e grato Petro Camyis admis auis - cibum futura Alterum de nostro Petro Crassio

eius vita resertur Accidit id ei senio mor bove graui, tene morti vicino. Nam, Natth cum ι---δε- auersio 'laboraro, sata Rader. tua ministro cubicu allum, ut Amf h 3 4 rit, Oribi de aerio temeretur, ain ἁ---

dam, ta---τοltro erride, ut Poeta canit:

300쪽

sitas Deus praepare ' as ua in coenam apposita, ct parua. unica contentus, nihil praetereagustiuit, ille tamen lauti se opipares eo essere epulatum affirmabat. Sic Deus delicias facit seruis suis. Quin auicula, ut Poeta de cadem scribit: quam alibi Nidum maluit esse sibi, Nec potuit tumulo nobiliore frui. Certe, si mentem haberent atque intelligentia praeditae essent, aues, omnes creaturae in escam homini datae , mallent utique bonis in cibum cedere, quam sepeliri in impijs. Sic enim ad Dei gloriam magis se 'nt, & quo ipse in se non sunt destin

is tamen, Sanctorumq; corpori- entum additae, ad coelum ve-tique praeoptarent, quam cunatorum ventribus, aeternum timeri miserrime cremari fit Ammateria, materia damnato

uorum Dei magna , Mundi p.rua dulcedo. Ob haec talia diuinis obsequijs addi sti dentidem exclamant uuam mare multi Psabao ludo dulcedinis tua,Domine qμam abscondisti