Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

351쪽

tu maris sequentibio eum a longe Episcopis miricis, orari eum , pro consilio ct negotio vni' uersalis Ecclesia, sequentabant, solus antem dens deandularet ne scilicet eius co Atemplatio

udVu abutinis impediret: -- - 1 csultu, vice quadam , incederet, puerulum mira pusthritudinis super litius maris sedentem inuenit quifasta in terra fori Ρruula fleui puri plateis ludentes solent, cochleari argente aquam de mri hauriebar. MVE A fossamparuulam effundebat. uem l Beatus A Uinis tu β isse sedentem idit , Eriis, mox premis o setis. Procedensis inde pus rinis saluta , o inquirit, seri quid Et puer magno seriore Mens, volo, hi qmitto ,

ctu in risum decentissmum concitatuis resto

'retris' ingens mare es paruum cochlear. νι--α ris, patrua etiaνωfossa, in quam infundis: Et mox puer H bilis , inquit, mi iritho facere, quod intendo, quam te implere: quod cogitvi. Ad hoc Ee tus Augustinis mirasiti, rsve sim, quid hoc esset, interrogat. Eipuera Cogitatu , ait, volitis, ct aestimis volumis bis - .ncludere, qui hilhι inauidua Tirim tu

inexplici

352쪽

Deum auxiliari. 36Mexplicabile Sacramentum, Et hoc quidem an-requam posis, isti fosse paruula potius olim ma-xis undas infundam. Hac dicens puer repente disparuit Eeatu vero Augustinio Christum in facito glorificans, quam verum puer dixerat

mox aduertis.

Praecedentis historia verita trutinata. Haec ad Liburnum, portum Pisanorum

contigisse tradit Iacobus Philippus Bergo mensis. Quidquid sit de loco laespiter Ig-s ei apparente res probabilior est, quam quod S. Hieronymo apparuerit; non solum quia epistola illa D. Augustini ad Cyrillum Intom.2. fictilia est; sed quia etiam vetustissima, in D Augu Ecclesia pictura est D. Auetustini, cum pue ' 'p'ro ad littus sedes illius edente, atq; CP epist. 7.chlear tenente , quo mare in effossam scro Io MolLbem colligit quidquid nonnulli etiam hanc hist iimaginem sublaestae fidei esse arbitrentur hi humQuod si ergo historiam es. ponamus . O lib. 3. Ivit iunc Doctorem Puer Ipsus docere, cap. 3 Qvoluit utiq; Lahetus hoc Doctor libent ea ab hoc Puero doceri, tanquam a Sapientia Patris, magistroque veritatis; qui per veros, aut aetate, aut sapientia mundana pueros, complures alios, inhumanis oculis grandes instrum

353쪽

iustriixit, ut Mundi sapientiam confundeia reta doceretque, nullum pusillum, nullum quantumuis simplice esse contemnendum Sic exaltatur a DEostumilitas, sic sublimitas humiliatu . g. VIII.

Amphilochi Amplissimi profunda

auda apientia.

i. i. hist. ς xςstantur fuisse Iconij senem quendam Eeeletae Episcopum Amphilochium dictum , anti f.Sozom quae simplicitatis hominem, qui Theodosi eth ό ό Rgnum Imperatorem ausus est adire. 1., e. is. iquolibellum supplicem dare, quo Theo

Trip.e.3s. Osius monebatur, ut impios Arianorum conuentus, ex urbibus proscriberet. Neq; enim mihus nocere infectione haeret1cos censebat, quam pestilentia correptos, qui luem, etiam in maxime cautos, propagant Imperatori duriore inhumaniorque petitio videbatur, ut qui clementia atq; beneuolentia capiendos Arianos putaret, iri

prudentemq; Episcopi zelum in alia tempiara quietiora differendi arbitraretur. Quia ibi fecit sapientissima Amphilochij simpli citas quibus machihi porro quatere Imperatoris animum institi est Est tempus, cura

silend.

354쪽

Deum auxiliari. 3ου flendo plus efficimus , quam loquendo I gitur quam sincera ingenuitate titionem 1uam explicauit , tam prudenti patientiae repulsam passus tacuit. Existimauerat . imperator , homini aquam haesisse , nee

iam argumenta olum, Vertam etiam verba deesse. Erras, erras , o Imperator,hon est stulit tiae signum pos , taceret . Garrulorum sermo isti vilis, ita&excors est Solus ille vere sapit , qui habet lin Ρ biguam in potestate. Hi moderatur sernione 27.

Dos, doctus 2 prudens est: precios 'iritis Cir eruditin. Hinc, sultus quoque si tacuerit, sapiens reputabitur, si compresserit labia sua,

intelligens.

Amphilochius igitur, tanquam elingua.. tus, abijt; sed silens consilium coxit, toti Ecisclesiae profuturum. Paulo enim post factianus dignum memoria fecit; utique alijs quoque imitandum, si mortales tam facile pro Christi gloria, quam pro Principum ob Iectatiunculis , stulti sustinerent reputari. Quippe occasionem captauit, ut, cum alijs Praesialibus in aulam venientibus, 4pse ve-Hiret. Ibi, uti mos, par erat, cum alij SEpiscopis Imperatorem quam decentisSmd consalutauit. Re ha inde ad filium ipsius,

355쪽

qui admodum n per ad Imperiit lectussietaxat , digressus , eum impolite atq; inurbane gestuque subrustico tractare coepit. Nequ* enim eadem illi, quae patri eius , obserua tiae hon'risque signa exhibuit;sed Ianquam si de vulgo , aut coloni terraesie filius esset, ita cum eo, quasi cum puero conoques, m

niique eum, contra omnes leges aulicas ,

Amulcensa Solidis, o puer, inquiebat. Haec cum videret Theodosius, senem A philochium aetate desipere existimabat , utique rudiore aninio, rusticum , non auli. cum in aula, agere cogitabat. Itaque sinu plhcit tem hominis instruendam censuit docuitque, quibus caerimonijs filius esset salutandus. Iterum erras, o Imperator, non tu illum . illa te docebit tui, non illius in res sint culpandi

dij igi in Amphilochius Imperatorem, instructionemq; illius, legi risii, refutans, quasi per contumaciam, respondito: sisficere filio eius iam exhibitum a se hono-rm. Hoc dicto Theodosius ira percitus, non secus, ac si filius atroci iniuria affectus esset, grauiter commotus, Episcopum deliarantem,cum conuicio. bduci jussit Citha-

ut sonet, Fercutiendasst idem huic Epic

356쪽

po accidit. Tangebatur iam&satellitum manu ignominiose foras protrudebatur is cum renidente ac sereno ore conuersus consiliumque in animo occultatum sonantissima voce proferensi desse , o Imper tor , inquiebat, quam tu indigne illatamflio .uo injuriam feras ' des, quam vehementero Mense, ob compellationem minus urbanam decentemque, in me, ex Mesca. Sic sciliore existimare te oportuit, suceensere etiam coele Gm Imperatorem , ct Patrem nigeniti pro-lter eos, qui non communem illi tribuunt hono-νem, sed dissimik- longe minorem Patro

vocare auderat .

Hie vidisses, quid diuina possint. Etenim Mperato , cum inderem actam intellige-xet, verba illa confidentissime aptissimeque prolata admiraretur, velut fulmineis ictus, ita quam primum sacerdotem Dei ad se accersivit, atque ad pedes eius accidit ve-miam petens, publicaque voce professus est, non Episcopum, sed se simplicem fuisse atq; ignorantem Meque aliteriritiam ipse dixis

set, se rem habere. Igitur in ea sententia homifirmatus, postea eos, qui aliter, quam Nicaeae statutum fuerat, opinarentur,eX tremeauem satus est. Contentionsa, in foro , di inanec

357쪽

conuentus inhibuit disputationibus , de Deo nariam eius , finem omunis imp dit,4 constitutione publicoProposita, periculum , qui ei non parerent, denunciauit, Poenasque , contra hoc edictum acturis. Guerissimas est comminatus. Ita factum, ut, lanis i Eunomianis pulso του ositoiisse seblantialis fidei professores Ecclesias 'moderarentur. Ita astutiam si licitar sipylantauit. g. IX. possunt, Principibus auderent verit in reper

Liseat saltem mihi, ex hac historia, Hilaquid discere, si alij nolunt. Nempe illud disco , ut non dissidam simplicitati meae,sed

quae ad diuinum honorem quae ad Religionem orthodoxam,&conseruandam,

Propagandam quae adjustitiam pacis belli obtinendam faciunt ita a

bono Geni, immo a bono Deo suggerumtur, ea, cumlος s, aut tempus jubet, libere proferam si apud Principum aures , si uia curia Regum, si in maximis aulis mihi locus non est; sal emissis identidem occinam, M

358쪽

Deum auxiliari. x m1 sunt Principibus, qui Regum aures tenent apertas , qui cuiuscunque Dynastae

aut curiam, aut animam habent, occupantque. Non sum exercitatus in scholaMachia- Delli non didici gryphos non sectatus sum artes lambages oliticas a meliorenta magistrum Spiritum S. humilibus pro L. sum inuocabo, quia ins iratio omnipotentis Iob. Itis dat intelligentiam. Beatin homo, quem tu eru ys 'dieris, Domine, es de lege tua docueris eun . Sapientior enim euadet, quam Athenienses, omnes Mundi sapientes. Timebat Moy ses, cum eum Deus mitteret ad pharaonem, dicebat Obsecro, Domine, non sum eloquens Xod ab heri nudius tertius. Etsi enim eruditus esset, omni sapientia AEgyptiorum, , Ut Origenes ait, eloquentia incomparabili, tamen ab hera, ct nudius tertiui, postquanta . Deum loquentem audiuit, intellexit ruditatem suam. sicut rusticus, licet, cum jumentis sitis comparatus,sapiens videatur collatus tamen Doctoribus imperitiam suan agnoscit ita Moyses vidit, omnem laumanam sapientiam, coram Deo, stultitiam esse

Sed Deus illi dixit uuisfecit os hominis, aut quufabricati si mutum Z Age igitur, quod agis, tu linguam dabis .ego suggeram verba-

359쪽

Quo pact etiam Christus Apostolas sitos

Matri Io animauit dicen. Nolite cogimre, modo,

Hi,quid sequamiis, dabinae επι---- u hora, quid loquamini. Non gnim vos estis, qui δε--ni,sed Spirit- Pa tris vestri, qui is 3 tur in vobis. Hoc idem desali, quibus cum magnatibus est negotium, aut oecasio coti loquendi, debent secum cogitare , insister

sta, que viaeApostolorum,qui, erun sequi νθ singuis pro- Spirit-S non pririat 'si ritus Mundi γλιμ eloqui illis inquanta L 'cii fit,propauperibus,t incipes pro lis Reges pro Ecclesia Imperatores, si Α- philochios multos haberent, si essent, qui

eorum vultus, rugas ras,fulminam coc

los possent pati; si Episcopi ipsi, si Ecclesiarum praesidiis, si Condi natore eo mis

ἔψ im moderatores, ncm essent mitti, M. eria, iami qui magis Principis, quam Numinis gratiam captam utque eo rectum esse pionunciant, quod Regi, noquod jurivi aequitati vident c5uenim qua quos,quidquid Domino illorum displice injustum in , reetium, quidquid placet sic nimirum sapiunt Mindi sapientes. Sic cari sunt,simila ranis, quietsi multum canant,

360쪽

D---sva 'pIarent.At Paulus sic loquitur: Ggma nostra a. CUBaec est, testimomum conficientia nostra, quia in ' smplisitate ordis inceritate Dei, re non in lentia cam ingratias Dei, conuersi risumus in hoc mundo. Quid quod bonae mentis Principibus, magis probatur sincera simplicitas , quam astutia vulpina a 3. X.

M. Tristinis defensem. Saepe deridetur justifimplicitas, interim I .r reipsa, --justorum dirigit eos. Nam s alibus utitur diuina seplantia, cum nussiperbiant, magis veritati, quam sub , tilitati obediant, conscij propriae imbecillitatis. Sed dc Dei virtus, illis aliquid , quod viressapientum excessit, essicientibus, magis eluctarit. Minus enim simplex addit de suo 'o plus gloriae Numini relinquit inex-el status homo, quam de quo fuit magi expectatio. Qua ratione Anno a 3 Catho somni:

lica Res io, per Spiridonem Epistopum . Triimthumium triumphauit. Coduxerant Euseb

eo anno ad Nicaenam Synodum, non se l. io αν

tum Episcopi Catholici per litteras Meetii Niςςph ti; sed etia ex Phil ophis pleriq. qui apud' 'simia pro sapientibus habebantur,dispu- tatio