장음표시 사용
341쪽
tu, LAbbate quἡrit Quid sibi, syncmet tum, sed pars duntaxat eosum, quae ablata erant, restituatur, faciendum Respondet Abbas uuidquid reddiaerit,acij, omnini.Ρr stat aliquid recipere,quam amittere totum. Sic instructus it monachus Marcem ubi peruenit, immo de ad conspectu honorati praedonis, coepit Praesulis sui, Fratrum ei inprimis orat ne offerre tum
etiammandata, quae acceperat, eXponere .
M 3 4 Audit oue vulpes,&. 1aderideturjustis-plicitas, quη est lampa contemptriapud git riones diuitum,parata ad te institutumideo. tunc seperba astutia, querela Religiosi parui pendens, cum sarcasm,elauans, via. deo te famelicum,inquit, Pater, igitur prius Prande,& tiun responsum accipe Profuit hic, simplicem fuisse ut iniquus depeculator Iob . . . uti sua comprehenis rur. Conducit. - Mansit Hora prandisjubetur accumbere;
apponuntur consueta carnium fereula nul- .la hospitis carne alioqui abstinentis habita, . ratione,immo in muscipulam,qua non coiis uiua,sed conuiuato caperetur.Haud immemor erat Monachus aut regulae,aut consi
midinis suae . ted obedientia simplicissimo Minuit, araeceptum Abbatis praecipuis
342쪽
Deum auxiliar . ante oculos versabatur. Itaque cum carnes
appositas , de monasterij sui pecoribus esse,
haud ambigeret, intrepide eas, non tantum ad satietatem, sed etiam, supra naturae appetentiam, contruncare institit, idque, non ut se ledit Superioris mandatum impleret. Sedebat, cum uxore sua, Nobilis,in diuersa mensae parte, identidem tuburcinantem Obseruans, admirans, temereque sec mcogitans,itaReligiosos,cum foras prodeunt,
libertate in peccatum abuti, e claustri sui cauea emistas. Absoluto prandi, remotisquς mensis, Monachum ab arbitris seducturrita eiuscemodi sermone aggressus est. Dic mihi,
bone vir, soletne Conuenim vester manducare cηrnem 2 Nequaquam, ait Monachus. Addic Nobilis uuid, cum exeundi Neque domi, neque foris carnibus vescuntur, inquit Monachus Ratus Nobilis, se eum in nassam compulsum tenere: Cur igitur, tu, hodie, inquit, Milo mihi factus bouem propemodum
solus integrum, in mensa mea, deuorauisti taxit haec vocalius, ut ceteri quoque audire ac ridere possent. Verum alia consilia De fuere. Volati enim tyrannum sic authorta, vocat bonorum Ecclesiasticorum inuasores in ocentissimi viri simplicitate, erudire; non
343쪽
' Audi, quid simpli cisas versutiae respom de it. Cum Abbas mem, inquiebat, huc me
bi jehab re possem,accipere non remsarem,
nasterii ἰ ire uiatimui, nil ambus mishi fore restituendum , nisi quantum dentibus capere possem σπι- si propter Misentiam ne omnino vacum redirςm. Superauit tam sinem pliciosis anes Eloquentiae proretinae artes colores.Nam quia Deus non pro cist plicem me porrigumanum matris, ea vis, fuit responsi, ut amantinum Nobilis petactus penetrarit. Illico enim dicti candore. immo S. Spiritu per os Monachi loquente commotus, praestolari tantisper eum jussit, donec rem ad uxorem referret sine cuius
utique nutu ac tribunali nihil audebat fatacere Uxori igitur, recensita senis responsione, dixit Tantae virum innocentiae ac sinia plicitatis repulsam pati,indignum est, & periculosum. Quippe praesenteni Dei vindicta metuo, si hunc offendo. Idem censuit , .mr,viro, ad miserandum, procliuior Erso ad senem reuersus hac oratione usi est vGnerande senex,optime Dei serue,vicisti,non
344쪽
imitatus. Si vi egisses, si disertis verbis, Rcompositis ad persuadendumfiguris, si tro pis me aggressus esses , lapis fuissem Vsu
obedietia, usiis sincerit atri me totum emes It isti Vidi ei im te bominem esse miserico dia dignum. Itaque Monasterio tuo S,abo ista pecora,quae supersun restitua,4 quid, quid unquam damni intuli , qualicuerit, inam mamsarciam; neq; posthac quidquam. turbae in vos nouebo. Ex ea igitur hora, nonselum nasia, sed etiam constantem coenobataeia phae qui rem lud uere. μί'se , stemque , cur per Ampsice sepe plus e iat,quam r--
Duci mihi hinc se ola unier . malaxit paterfanulla eadem claui aperit ' clausa, taperta claudit, ita eodem eres, laxarealiquando Deum secularibus frae inRςligiosorum proumtus, aliaque bona gras lyriis v. dum inuasores rapiendo Gurrunt inJMm num , Religiosi tolerando
esum pro eantur, S in Domino pinie
re spem Suunasii cant, blenturquese dis cantu uim mnon finem obliuis erit -- ys,
345쪽
peris patientia pauperum num peribit infrem. buccurrit tandem coelestis Pater, per illos ipsis etiam, qui presserunt, dummodo non Megarensium, sed veris lachrymis calamitas ploretur, nec pro Parni scaphula, quod dicitur bellum instituatur Alterum doci mentum est, magnam esse coeli potentiam: quae per simplices aeque nouit uuare, ac per prudentes. Allegoria vetus est , Ne puero adium commiseris, quo docetur, imperitis ac latuis non mandandam es e criim magnarum potestatem. Haec proba est moniatio, si viribus humanis negotium geratur Ps Deo autem perinde est, etiam ex ore infan tium' adtentium po est per ero au em Et saepe per hos facit, quod non facit perdisertos Per paruos, cum magna gerit, tanto
Ahi.ώ' Ἀζi gerit Sic testatur Marcellinus o iom. mes, etiam per adolescentem, cui Rex Hune Are t ricus jusserat inguam exscindi,fidem Chri or,i sti clarius praedicatam. Itaque videt voca- none', eseram atros, quia non multisapient resecundum carnem, non multi potentes , non
multi nobiles sed qua sulta sunt mundi elerit Dem confundat sapientci ct infirma mum o segit Deus, ut confundatfortia:
346쪽
Deum auxiliata mundi,ct contemptibilia eligit Dem, 2 ea quamn sunt, ut ea quae sunt destrueres ut non o- arietur omnis caro, in conssectu eius. Non , glorietur in stemmate suo sanguis regius; non in eloquentia sit a Demosthenos non in gladio suo Alexander Deus per simplices iiscatores Apostolos totum mundusubiugauit hodieque non infrequente desercore eleuat pauperem,et solium gloriae te-- .Reg. . ineat, Me quo potentes deponit. Inter Ange-
os ea est subordinati, ut superior illumi-
net inferiorem, non autem inferior superio.
rem. Quia ubi iam nullum est superbia periculum , neque debet esse causia humiliationis. Inter homines autem facile doctior est inflatior in pronissimum est, ut superior despiciat inferiorem ' Quamobrem diuina sapientia constituit, ut saepe simplicior erudire debeat prudentiorem vel cruditi simus discat ab omnium scientiarum imperito. Sut enim emiditi, tegulae domus in alto
positae, simplices, terrae siubjacenti similes . Super tegula pluuiae de coelo cadunt, sed
cito delabuntur in terram, quam faciunt virere. Ita contingit in alta cathedra con- stitutis, coelestis doctrina, instar pluviae, periniantem eorum transit, non imbuit volum, T 1 talem.
347쪽
. is Mai. At simplices, nainus quideminin gunt, plus tamenvolunt. diffines uui docere a Uu, a quibus4ntellectus eran tur. S. V.
dis defensa. Sur in ferit aliquando ad AEgidium D Ira riscis sicut um duripulum, qui ο - , Ahid. - radicatori valde eruditu Sacra Theo-
tum in C autemia me in via Aegia ἀπιθiritu cognouit, ct tentationem aduem omnis , procedensique ei obuiam, pri' -- quicquam diceroe baculo terramperci ictait Frater praedicator S. MARIA Uirgo est ante partum, moxque illisis tum es elegansiilium Berum hinni- caedein, Frater Hadia
348쪽
Deiem auxiliam e confisim alterum erupit illism Tertio se Ium feriens Fr. Praedicator, ait S URITARIA Uiro est post partum, simul, tertium enatum est lilium . Mox autem AEMdim ausulit, Doctor ille curatin est. Postquam antem didicit. eum fuisse i gidium,mult deinceps amore, illum es ordinem eius complexu est. Consiimili g: nodo , in Campania Galliarum PrstuiNo , ' hatilib. monasterio Merciensis ordinis , quod Argense, eap. 6. dicitur, Abbatissam viAmus, ait antipra 3.
tanus, quae,sine ulla litteratura artis Grammaticae , non solum libros Theologiae verum
Sapientia diuina paruulis reuelata. Qualii vere dixit Christus Confiteor tibi, Matthir DPater, Domine coeliis terrae , quia absconssisti se haec a sapientibu is prudentibi , ct reuelasti ea paruulis . Ita Pater , quoniam sic fuit placitum ante te Quem locum exponens . Augustinus ita scribit Nomines ientum 2 S.Augu-
prudentum superbos intelligi , ipse e suit,cμm
ait Et revelasti eaparuinis Uuid enim por Dom.S. uulis, si humilibus Additi Gregorius Greg.αν. Nec dixit Reuelasti astultis,fdparuulis,tu sup ges .
349쪽
3o Cap. XLII. Etiam persimplicissmos
36. . et morem si damnasse innotescens , non ingeni .cumen. Perpendant ergo , qui se stupra cc te ros sapere arbitrantur, quam Siguam
causiam habeant, se circumspiciendi, quasi plus alijs sciant cum diuina Sapientia, inrcbus maximis, plus revelet paruulis, ii-scatoribus Apostolis, quam tumidis Philosophis itus Aegidi, quam Theophrasto; plus Paulo Simplici, aut mulierculae rudi. quam Socrati sapienti immo cum per pue-
ros doceat senes. Sic constituit iuuenem Ioleph principem domus Pharaonis, uterudiret prino pes eius sicut semetipsum , senes eius prudentiam doceret, in medio sapientium Aegyptiorum Sic cum Susanna inno- ., ' 'i' cens inceretur ad mortem , suscitavit Domianin Spiritumsanctum pueri is, Aioris , cuius no- munianiet. Et dixerunt eisenes Meni, se
, dein medio nostrum, undisa nobis, quia tibii a Dei dedit honorem senectutis. Sic ipsum pue-xulum Ipsu parentes inuenerunt in templa sedentem in medio doctorum , audientem istos interrogantem eos Stupebant autem omnes, qui eum auiebant, super prudentia ct restonsis eius. Et videntes admiratijunt. Ita enim
interrogando discipuli egit partes, ut ab omnibus Doctor ctorum est videretur. Et fuit
350쪽
RIt hic ipse quoque, ni fallor, puerulus, qvi magnum illum Augustimim docuit, noria Minus alta de SS. Trinitate disputare. Dabo
authore pium, ea de re, quae alioqui co trouerritur, non dubitantem. Cuius lia sunt verba o
dotibus per mundum quom cunfixolaratu .,
inscitia, id Ligno intia cum autemia quin sustinum ventumfuerit , Legi Dei deesse redirtu , quidquid eum contigerit iis re Quid autem tam magnifico Gro,super profundita se sermonis arduarum rerum dis uatione, rigerit , audiam- inter miramia quin Remi Augustini ad quid de eo reperitur. Eo in ten 'pore, quo Marin uoustinus sis ruma Irimimie composuit . Hi tale mira cinum Deus ostendit. Hipponensis eis. ita Apaea nissitas,in qua Matin Augustimo piseopatum ad istrabat, seu rMtu marispulcherrime sita erat. Beatus am