Io. Pauli Palanterij a' Castro Bonon. min. con. sacrae theologiae doct. Ad illustriss. et reuerendiss. D.D. Antonium Mariam Saluiatum. S.R.E. card. fide, pietate, et religione integerrimum. Lectura in quatuor lib. magistri sent. Nuper aedita 1

발행: 1593년

분량: 481페이지

출처: archive.org

분류: 철학

11쪽

tur secundo : In filio non posse generare, nullam impotentiam ducere ς Tertio ponitur conclusio de potentia generandi in Patre , & filio, quae aliquo modo eadem et i aliquo modo non. sol Bessis X IIa .In qna. Num generandi detur in diuinis potentia primo quiritur Seicii ido argnitur; Fertio notanda ; Quarto argumentorum solutio

In qua 'uςri ri an generandi pΘtentia diεat quid, vel ad aliquid; S cando, Nam in verbo e n edenda sit. fol. 79.

In qua fit sermo de tribus, de diuinae ellcntiae veritate primo; De eiust de immutabilitate secund&Postremo de eius simplicitate. fol. 82.

In qua Thectria et te dΗΘbΗs-r-nam prim Θ qΗςpit ir ι Vertim esse Deo proprie conueniat; inluper, Vcrum esse,N'eilentia in solo Deo, realiter sint idem. sol. 8 . a Lectio XXYVI. In qua de duobus est sermo , & primo , an Deus sit omnino simplex; a Deinde, an solus immu libills. fol. 87.

In quadribia tria ponunti tim Pater fidia liti' ri filio; Insuperἰ Nu Pater . . prior filio; Tertio, Num Pater, & filius sint plures sterni. fol. 92. Lectio XXXIX. D mitionis X. In qua de tribus est mentio N primo de amore, sue de charitate, qua licet spiritui sancto attribuatur , communis tamen est scilicet toti trinitati. Secundo de charitate personali, quae soli Spiritui sancto. conuenit. Tertio manifestatur. quod iure merito Spiritus sanctus . hoc nomine sit vocatus rara ne originalis principit. fol. 93. Lectio λ L. In qua des duobus agitur: nam primo inafritur . Utrum hoc nomen uiricus sancti, tertiae sit proprium nomen rersonae.Prs erca, Vtrum

12쪽

LIB. PRIMI.

Distincti is XI. qua tria habemus ;Pruno. quod Spiritus sanctus a Patre, & filio sit,pductus; sangitur secundo circa mattriam hanc Crscorii opinio; Tertio,& Latinorta, & Grscorsi loco couenientia declarat. l . ico

Lectio X L II. In qua primo quςritur . Vtrum Spiritus sancti principium sit diuina voluntas; insuper, Vtrum a solo Patre,vel a solo filio, vel ab virc o; procedat. sol. Lectio X L III. In qua tria proponuntur, & primo, an Pa. er, & Filius, sint unum Spiriatus sancti principium productivum; Deinde an Pater origri e prius spiret, quam Filius. Ultimo, an si Spiritus sanctus non procedcrct a filio, adhuc distingueretur ab eo. sol. IOS. Lectio XLI III. Disynctionis XII. In qua tria continentur: nam primo,in Spiritus sancti productione t

porum ordo excluditur. Insuper, dignitatis ordo; Ponitur tamen naturalis originis ordo tertio. fol. IO7. Letitio XLV.

Continet dno. Nii Pater , & Filius, natura sint spiritui sancto priores.& v tru Spiritus sanctus persectius ipcedat a Patre, si a filio. fol. Ios. Lectio XLV I. In qua de tribus fit sermo ,& primo, an Spiritus sanctus sit a Patre per filium; Secudo argum etaipponunt; Tertio responsioncs. fol. I ia. tectio XLV II. Di initimius XIII. In qua tria manifestantur. Primo quod Spiritus sanctus, a Patre.& filio

non vi eorum filius procedit; Secundo discrimen, inter generationem, & processionem; sertio unum, quod scilicet Spiritus sanctus non est genitus. sol. II

tectio XLV III. In qua duo quςruntur, Vtrum scilicet in diuinis, sit aliqua concedenda processio. Insuper, Vtrum filii generatio, & Spiritus sancti processio sint emanationes distincta . sol. II 6. Lectio XLIX.

Distihmonis X III I. In qua est sermo de tribus, & primo, quo modo Spiritus sanctus pro-

. cedat

13쪽

INDEX

rectis A.

In qna deda ns fit sermo & primo de dubio. dum qiis itur. Vtrum in diuinis, temporalis procestio lit concedenda. Insiipcri Vtru talis cum eterna in numerum ponat. sol. II I. Lemo LI. In qua duo qIsruntur, & primo, Vtrum per temporalem processione. Spiritus sanctus detur, vel cius dona solum ; Insuper, Vtrum a viris sanctis dari positi dipiritus -'ctus.- l. III

In qua tria considerantur. Vtrum Spiritus sanctus, primo 2 se ipso is tur . vel mittas; insiaper, qUO incido mitti Ipli filio coueniat; Tertio, quod nee Pater fit missus. nec mitri nossit. fol.

fectio is f.

In qua quςruntur duo, primum est iam alieni diuinae personae mitti . conireniat; insuper, Num soli1piritui sancto. fol. 1jo. - Ε In qua de duobus pertractattrr; Ρrimo enim inquiritur, Utrum in Deo relationes ruales concedendae Demde, Utrum missio activa immanens, vestransiens dici debeat. it. I 33. Lectio LV.

Ex qua colligit, Nu missio qJ notionale, vel essentiale dicat. fol. I 3 7. Lectio LVI. Ex qua declarantur duo, Num primo aliqua persona a seipsa mitti Possit, vel ab alia, a qua non procedit. Deinde, Vtrum missio inuisibilis filio competat. 1 3 8. Lectio LVII. DplbiIῖιorus XVI. In qua tria tanguntur; Primo quod Spiritus sanctus visibiliter sit missus. Insuper, Spiritus sancti missio, & filii ad inuice na comparantur, ut cognoscamus, quo modo ad linuicem se habeant. Tertio, quo, nando filius,& Spiritus sanctus. secundum has missiones se habeant

Ex qua uao colliguntur, utrum scilicet visibilis missio Spiritui sancto

14쪽

LI L. PRIMI.

eompetat; Insuper Vtrum eiusdeiii Spiritus sancti debuerIt Christ o sicci visibilis. fol. Lectio LIX. . 44 Duo continet,Vtrum species in quibus apparuit Spiritus sanctus, suerint vereres; Alterum, Vtru Pater filio maior dici possit. fol. ia .

Septem contῖnentis, lemma primo; Instantiam secundo; Positionem te ita,' Conclusi mem quarto; Dubium quinto; Nouam instantiain x REJaones desas septi trio sol

hitus creatus; Insuper , Num gratia sabitualis ad merendum sie

ronenda. fol. -- --

Lectio tXIL A In duo habemus Num eharitas secundum proportionem nati ratium detur; Prsterca , Num quis pro comperto habere possit, se

Lectio XIII. Trria complectituri Vtrum elidi itaS augeatur Utrum per quemlibet actum meritorium, & utrum in infinitum. DI,

Lectio LXIIII. Distinctionis XVIII. In qua tria proponuntur; Primo, quod Spiritus sanctus si donum &catum; Secundo, unde donum , & datum dici habeat; Tertio ad

quos, ut donum; & datum referri debeat. mi. Lectis XV. I 6ῖ.In qua dubitatur, Vtrum in diminis, donum sit quid etantiale. veI n tionales fol. Lemo LXV m qua dubitatur, Vtrum Spiritus sanctus eo donum dici nossit. ouri Deus ἰ Pr terea, Utrum Spiritus sanctus conuenienter noster sit appellandus. l. lectio LXV II. - - δῖ-on IX. Ex qua tria colligi habent. diuinarum personarum squalitas primotearundem identitas in essentia secundos Nec maioritas, nec minoritas tertio. sol. I o.

15쪽

INDEX

i Lectio LXVIII. In qua duo queruntur, & primo. Num in diuinis detur equalitas: Insuper, Vtrum Deo competa eternitas i uesternum cite. 1Ul. I7 Lectio LX IX. In qua quatuor proponuntur; Primo. Num una persona sit in alia; Secundo. Num in diuinis totum, & pars sint concedenda; Tertio, Ut-rΗm veritas sit ens reales Resaris, an habεat este in rebus , vel in in

In qua de tribus est sermo, de personarum diuinaru squalItate; Primo' quantu ad potentiam; Secundo queritur, an filius in diuinis possit

Tria continet: nam primo qu ritur, Virum de Deo exclusiuae dictiones pridi centur: Secundo , Num termini essentiales , de personali-

In qua de duobus ost sermo, N primo de dictione exclusiua: namquςritur, Vtrum talis uni relatIuorum addita, reliquum excludat; Insuper. Vtrum dictio exclusiva vere termino essentiali respectu personalis prsdicati addi possit. fol. 187. Lemio LXXIII. Di inctioriis XXII. In qua loquendum elide duobus ,& primo , de diuinis nominibus; Insuper, de regulis ad veras horum nominumi, in diuinis prsdic tiones cognosccndM- fol. I9 I. Iectio LXXIIII. In qua duo quςruntur, & primo, Vtrum Deo aliquod proprie conia niat nomen; Deinde, Vtrum nomina de Deo secundum substantiam dicantur. fol. I93..Dctio LX XV. D inmonis XX III. In qua tria tanguntur: nam primo, hoc nomen persona a regula superius data de his quae sibilantialiter in diuinis pr dicantur,ut perbelle pat i intuenti,excipitur; Dcincers,hoc nomen persona pluralitur

16쪽

LI L. PRIMI.

liter de tribus dici personis declaratur; Postremo concluditur q)rod in diuinis, nec diuersitas essentialis. nec personalis singularitas ponenda sit. sol. i92. Lectio LXXVI. In qua duo queruntur,&primo. Vtrum hoc nomen persona substantialiter, vel relative dicatur; Deinde , Numhςc nomina, subsi; n- . tia, subtilicita, essentia, & persona. in diuinis idcntificcnt. fol. 2oo. Lemo LX XV II. Distinctionis XXIIII. Quae secatur in tria puneia. in quorum primo, per terminos numerales in diuinis, excluditur multiplicitas substantialis; in altero per eosdem amouetur solitudo personalis; in supcr , rei eorum distinctionem, confusio personalis reiicitur. fol. Io I. Lectio LX XV III. In qua duo 'usruntur,& orimo , Num termini numerales in diuinis,

ponant aliquid; necundo. Vtrum unum addat aliquid ultra unum, quod cum ente conuertitur. l. 2Oq.

Lectio LXXIX. Di linctionis X X mla qua tria declarantur, de primo , quid significet, cum dicitur, tres personae,vel duae persona'; ecundo, quid i in portetur ph r hoc. dum dicitur, alia persona Patris, alia Filii, alia Spiritus sancti. Tertio, quid sibi velit hoc, dum dicitur. alius est in persona Pater, alius filius.&c. fol. 2o7. Lectio LXXX. In qua duo quς runtur, de primo, Vtrum persona ad Deum. R creaturam uni uoce se habeat; Secundo. Utrum in diuinis persona sit quid commune. fol. 2o9. Lectio LXXX I. Distinctionis XXVI. In qua de personaru Pprietatibus est primo sermo Pr terea , in si ecie esse Dei filium, secudae couenire personae declaratur; Tcrtio, nCm in Spiritus sanctus, tertiae in diuinis appropriatur perforae. fol. 2 i 2. Lectio LXXX II. In qua duo habemus, Vtru in scilicet, dua inae per nae per relationes distinguantur; insuper, Vtrum tales relationes sint realc S. sol. 2 i q.

rectio LXXX III. Di lactionis XXVII. In qua de tribus loquitur Magister,de Pprutaribus psonalibus. sciandum qd significant terminis equi ualenti bos personalibus ς li sui tr, de nominibus relative se habentibus ad Patre.Tertio do ni minibi s essentialibus pluribus, in cliuinis personis conuenio, tibi '. at 7.

17쪽

Lectio LXXXIII LIn qua tria habemus, & primo, Vtrum actus notionales priores snt,

relationibus; Insuper. Vtru verbu in nobis sit ipsemet actus intelligendi ; l ertio. Vtru verbum in diuinis em ntialiter,uel personaliter dicatur. Qi. xio. Lectio LXXXV. . Distinctionis XXVIII. In qua tria declarantur; Primo , quo modo hoc nomen ingenitus, se habeat ad alias notiones; Deinde, quo modo, esse Patrem ,& esse filium. se habeant admuicem ; Postremo, quod imago, quandoque

essentialiter, & quandoque personaliter sumitur. fol. rim L XX XVI. In qua trianueruntur. de primo, utru si ingenit lim sit notio Patris. in su e'. Vtru m proprietas Patris constitutiva; Tertio, Vtrum i magoa in diuinis personaliter. vel essentialiter dicatur. fol. 22 q. l 1 Lecti LX XXVII.

Distinctionis XXIX. In qua tria declarantur, quo modo tota Trinitas in cliuinis, ut principium se habeat ad creaturas primo. Prstere a . quo modo ad inuice, per hoc nomen principium ; Notandum tertIO. fol. 228. LPmd LXXXVIII. In qua tria Pponunt. Num in diuinis una sel fima alterius prIncipium dici possit. Deinde, Vtrum Pater. & Filius sint unum Spiritus sancti principium; Postremo. Vtrum Pater,& Filius sint plures spiratores. Qi. 229. Lectio LXXXIX. Ddiinctionis X X X. Tria continet; Primo, quod Deus ex tempore ad creaturas resertur; Secundo, quod ob id non mutatur; Tertio exemplo desumpto a Spiritu sancto declaratur. fol. 233.

rectio X c. In qua tria quςruntur, Num primo', quid de Deo ex tempore dicatur:

Secundo,Nu relatio in creaturis realiter differat a suo fundamento: Postremo, Vtru relationes, q de Deo dicunt, sint reales. fol. 233. Lectio XCI. Distinctionis XXX LContinet tria, nomina qusdam primo , communia aliquibus personis appropriabilia. Insuper, quorunda alioru nominum appropriabilium significata; Demum , rationem prius dictorum appropriatorum fol. 239. Lectio X cI LIn qua tria proponuntur, Num primo qqualitas in diuinis relatio sit

18쪽

LIR PRIMI.

realis. Insuper, Num positiue,vel priuatiue sumatur; Tandem, Num essentialia attributa diuinis dLbeat appropriari personis. fol. 2 1. -- Lectis XCII

Ex qua tria eliciuntur, & prirno , quomodo Spiritui sancto personae secundum proppinna, & appFΘpF;atum comparentur; insuper, quoi modis eirea filii appropriatum s Tereiis, quis mὐdΘ cirsia--FunqΗe

simula sola - γε π

I emo X cIIII. In qua duo ponunt ; Primo. Vtrum Pater; N Filius diligant se Spiritu sancto; insuper,Vtrum filius fit sapiens sapientia genita. l. 24ς.

In qua fit sermo de tribus; Primo de unitate proprietatum personarudiuinarum ; insuper de rationibus eontrariis diluendis ; sertio de modo obuiandi authoritatibus contrarijs. lol. et T. Lemo X C VI. In quis qui ei 'e , VVum prolei etateS Pelativae lint in essentia, de in personis, & quo modo. GL - 2II. . Lemo Xεμ F; - Disi ρει ἰθHι Α Α Α I I I L In qua est sermo de tribus; immo de iscntitate diuinae essentiae cum personis; insuper cle eomparatione ellentne ad Serimas; Tertro de attributorum recapitulatione. fol. 2 7. Lectio XCVIII. In qua de duobus fit sermo,& primo, Vtru in creatiaris suppositum.&natura disserant realiter; Deinde,Vtru in diuinis suppositu,&cil uitia idem sol. 219. Lectio XCIX. In qua dubitatur primo , Num conuenienter dicatur. quod tris sint personae unius essentiae; Deinde, Vtrum aliqua nomina convenienter dicantur transtative dc Deo. sol. 261. Lectio C.

In qua tria enodantur, Se primo, quo modo i ici scientia multipliciter dicatur; insuper, Num a rebus scitis. talis Dii scientia pendi a ;; stremo qualiteri & quae a DeΘ scita sine; Gla 263.

. lecti fissi.

19쪽

INDEX

exigentia; Tertio, de propria prestientiae materia. sol. rectio cII. Ex qua quatuot seliguntur; Primo quod Dei prςscientia non efficit; Secundo, quod non cogit; Tertio, quod non deficit; Quarto, quod

nec rerum causa sit. sol. 258r Lemst cIII. In qua tria proponuntur, Num Dei prescientia sit reru causa; Insuper, Num rebus necessitatem imponat; Demum , Vtrum certitudin m. habeat. sol. 27o. Lectj0 CIIII. Ex qua Quatuor colligi possunt : nam primo de proprietate prsscii .e ui e Dei a itur; Secundo, quomodo in rebus prςscitis necessitate excludat, declaras; Tettio esusde infallibilitas detegitur: Postremo, quo modo cum prsscientia Dei stet et arbitrii liberias. mi ramo tam In qua tria considerantur, an Dei fit proii identia primo; Argumenta secundo ; Argumentorum solutio it rtio. sol.

In qua non magno verbora apparatu, de Dei Puidentia, quo ad sid fit sermo fit. sol. 278. Lectio CVII. . In qua de duobus est intentio. Quorum sit Dei prouidentia primo ;Dubium secundo cum solutione, Num Deus prouidentiam habeat de homine. fol. 281. Lectio CV III. In qua quinque considerantur,& primo de Dei prouidentia quatuor; Dubium uecundo cum solutione; Tertio quo modo, & fienda i&facta diurnae suliij ciantur prouidentiae; Quarto, quo modo per seiplum Deus de creaturis omnibus prouident lam habeat; Demum, quod quandoque per bono bonis Deus prouidet, di quandoque bonis per malos, & quid melius sit. mi.

In Qua primo de modo prouulentiae Dei loquemur I Deinde prout , dentiae septem diiserentias ponemus; Tertio perpendemus . aliud

num, & aliud permittere. χl. 286.

Η c diuinae, scilicet Muidentiae effectus in genere, N in particulari e plectitur. sol. 2po. Lectio C XI. In qua duo quςruntiar, & primo,Vtrum Deus cognoscat se ipsum tantum aut etiam alia a se; priterea, Vtrum distinctam habeat a se deal VS cognitionem. sol. 292.

tecti

20쪽

LIB. PRIMI.

Le No c X II. In qua duo in dubium reuocantur,& primo, Num Deus singularia distincte cognoscat; insuper, Num Dei scientia uniuersalis, vel pa ticularis sit appellanda. sol. 297. Lectio CXIII. Distinctionis X XXVI. In qua tria continentur . N primo, quod non omnia sunt in Dei esseniatia, ut in eius scientia; inseper, qualiter Dei seientia se extendat ad bona; N ad mala; Toptio, quod non omnia,quae sunt cx Deto Patro, queant de ipὶ diei. fol. Lectis XIII LIn qua de duobus emermor-nam prim quiritur, Utrum Deus mala cognoscat; insuper, Num crearu Te sint in Deo. Di

In qua duo proponuntur, & primo, Num Ideae coneedendae in Deo; Deinde, Num harum pluraliras admittenda: fol. 3o6. Lectis XVIa Disitincti xii XXXVII. In qua primo de veris modis agitur, quibus Deus dicitur esse in rebus; Secundo falsi modi , quibus in ipsis minime esse dicitur, sem uentur. Tertio qualiter de nouo incipiat Deus in creaturis esse, &desinat declaratur. sol. 3II. Lectio cXVII. In qua duo quςruntur,& primo, Num Deus in omnibus sit rebus; Insuper, Num ubique. fol. 3II.

In qua de duobus loquendul

minam is XXXVIII. In qua tria tangunt, dubium primo. Vtru Dei scientia si rersi causa; Insuper dubia terminatio ponitur; Postremo ex pr dictis oritur noua dubitatio. Utrum scilicet cum incstabili Dεi prsistentia see

In quadm tanguntur, di primo. .Vtrum Dei scientia sit rerum causat Insuper, Vtrum enunciabula Deus cra noscari fol. 3 I9. Lecti si X X I. In qua duo proponuntur, dii primo, Vtrum.D. Iutura contingεntia

sciat s

SEARCH

MENU NAVIGATION