장음표시 사용
51쪽
v ΑΣ Α' ΟΥ ΔΩrox vel timorandii in ania induxisse De quabilitate auxena,quon si id secundae huius libri parti, quae, Regisossicio tractat,erit acco in datius,suo loco discutiendum vim
nis erga Deum cultus quod attir et, a ligio ouam Retigionem dixi, nihil liu a quam Dei cultus ex manas est de reuelata eius voluntate prς criptus: is no alio quam sacrarum literariari fundamento nititur a d nimatus,a recta conscienti cons iratus.De sacris literisiana dixi nere sedit cuiuslibet earuna partih
meliorem facilio rem de here possis, seu con lari seu di
re te velis, breuem hunc ordin ta
Tota Scriptura sacra Divino dila: t Spiritu tanquamuiuaxu et v x- missu tum militantiEcclesiae vi lux sui amationem aliundi normam vi
52쪽
amento: lilius fundamentumi ex eit,que peccatum demonstrans Iu -
stitiam cotinet. Huius fundamentu Christus est qui peccanti ignosces,' gratiam conserti
Stimma autem totius Lem sunt L .
Decempracepta fusius in libris Mo h laicis dilatata, a Prophetis expli ata. nobis a te aptata. Historiae etia inlacrae obedientiar&contumaciae exempla nobis exhibent, quod i-um, quel cena viri l a Deo destine tur Sed quum nemo Ortalium, n- quamve legem integram vel aliqhan eiusdem particula rite tenere poster: . lI eo immortali a sua immesa sapieti bonitate 3;vitum est, ut uni enitus latius suus nobiscum in una carnem coalesceret, qui diuinae iustitiael satistaciens pro nobis pastus, nostra peccata expiarei vicia benefacie do
latu esse nonpossemus saltem recte
53쪽
Ex isto igitur sente verbi Gratiae, quadripartitam illam Historiamia quam varios rivulos, nimirum de Euan ortu, V ari Morte Krs citatione, et i densu Grini diduci videmus. cuius copiosior explicatio, si .
berior ex Apostolor Epistoli id
tendus est. Tum vero experientiam ivitamque communem,cum crede tium, tum incredulorum , vimque
historiam de ipsis cunabulis pr gres iq;Ecclesiae,ipsorum Achade,
Non igitur e lege delicta tua Mignostare apis Mosaicos libros euoluito nuministos etiam come iv tarios postula. ipsa Prophetarum,'
Proverbiarum: Ecclesiastis, ab illo sapicntiae oraculo Salomone scri pia, volumina perlegito quae non solum te erudiant quomodo egi diuinae obtemperandum sit verum
etiam tam multates rea,tantamq; mora
54쪽
LIBER PIO Mus moralium prς eptorum ad omnem quotidianae vitae usum spectaturum
inuenies copiam, ut in uniuersa illa
ophorum oetarum turbanusquam tam diuitem tali laesa id i upellcctilem reperire poteri
qimata voluntati&sapiencidit 'nae concinat. An vero bonorum
p mi , impiorum suppucia tibi ob oculos pom deluseras En labi Historica illa V , si E hemiah, Estheras, Ast, ne alus vero ii os ei &C Glibros familiares cibivolo. Inouibus tanquam inspeculo dipsum in nu-naerum proborum vel improborui egum relatum videris. Num doctrinam,vitam obitum nostristiruatoris ediscere expetis, Euan eli
stas lectua. Num ex ipsius schola doctus .eductus discipulus prodi
re cupis inpostolorum se stola,
meditare. illius verbdoctrinae usum&exercitationem in primamaei
55쪽
clesie hominibus obseruare postulas Apostolorum Acta subducit Nan Apocryphorum libros nil sos faci quum me Pontificium eis plane abnegem: ' vered
cana nonnulla istorum seripta, ab lu
to Spiritus Diuini stilo pluru ini
dissidenta . Sacra vero scriptura non illotis, sacra inod dicitur manibus Adcasto,puro in sincero animo legenda t. θ' uae in ea obscuriora sunt, hianulis
otiiij, quam in muti imbecilli
tatem incusa faciliora iucunde a Tipias, iniciliora studiose inuest 0es ipsum textum ad unguem tene-:s sui enim optima interpres Scriptura est. Nec ver nimis curioleinquirendum in ea, qti expresso verbo non continentur incitarus ham arrogantia est, extra praelari ἡptos cancellos evagari. penitus quam par est,in Gana penetra
56쪽
re mimoue, nos cire oportuit, ea omnia in sacris literis nobis pates .
i ita seligas, tu muneris tui sinisti
nem maxime videntur attinetere si tiles verbii Genealogias conten-
taque dumorum proin illorum an .
prehensio nostris mentibus accon
modata, ut non immerito aurea illa catena uacupari possit, qua animam dens Iaristo connectatur Hecauten cum domi nobis non nascatur, da D gratuito conceditur, ut idem ait Apostolus, oratione eam mitti
57쪽
vt aliquid etiam a me accipias, post primariam illam Seruatoris nostri . precandi formam, lus sola proverab orandi norma nobis praescribitur proxime diuinas illas Dauidis catio . nes, ut optimum,cum magistrium tum familiarem, tibi asciscas: unde tanquam ex diuste vena puroque fonte omnes illas supplicationum formulas abunde hauseris, quae vel ad necessitatem,vel ad con latione tuam facere videbo tur Tibi autem .h cPrincipi multo magis quam ii uis e populo conueniciat: propterea quod a Rege authore cum dimana,
rint, quidni vcgios defectus Rex optime cognorit Mad eos supplendos, Regia a Deo postulata prout necessitas tulerit, qua aptissime γε
tioni illaescas: quodquotiescunquem M a te alias fieri soleat,tum prςcipue ini
58쪽
publicas plerumque reces, si tam priuato suppliciuatis fructu, quam exemplo potius metiri solemus Inorando neque praete modum in liverecundUm, ne pie et Lim rudent omnium Deum esse oportet i ludi in
pQritum vulgus hominum ficiunt, ρ 'qui solum ex commentario sapiunt hoe sutiles isti Pharinaei Puritam Quis digitis semel co crepuerint, stati l erbo inutia De imponCre O- lunt ex illo, nescio quae versus Deui grata frigiditas, ex isto plane contemtus erus tibi innascetui' uunt eos lippliciali eris, Omam lta reuerentia adlubenda est. Etenim si subdit 'Regem sutim, nisi hu-nVli ter, interpellate non ausit, qu to Mnus omnipoteuten Deum ta- quam congerronem suum mortalis quispiam compellare praesumat Z
recibus a Deo non spiritualia Maratantum sed & temporalia petenda προ iunt, ve niagni suo , ut ea mo
59쪽
menti fuerint: iue eme impetrata, salua custodia apud te reponantur; l cum ad silcm tuam confirmandam . tum ut illius in te amoris in post krum arrabonis loco esse possit. v.
propensior fuerit mens tua, ita pre' ecvepro renata Cauendum tamen
est ne cum licitis illicita commisce- ut vindictam, libidinem&id ei nus alia: nam istiusmodi precatio ilside non est uicquid autem nes
Rom. Ut eccatum est. 'φ' Si quid impetraueris, alacris gra
tias agit , sin minus, patienter sus t ferto, ut vidua illa iniquum Iud
, cem, ita tu tanto magis importune i
s Deum vigeto Quod si ne ad , odi, quidem exaudiare, certo tibi poni
cer Deum faciles rospicere,in rem tuam hoc non cessurum, quo die, tieris atque inde tempestiue a discas, quicquid tibi a Deo aduersi imminum sit, in hanc partem a te pretari. Mus pacto non olun
60쪽
ita medio natorum tuorum pati Cntia armatus incedes, sed alacris et-
iam atque erectus a praesenti cal
mitate octilos attolles ad felicem illum succesium, quem tibi Deus da- turus est. Crem autem hoc semel experientia compertum habeas, similite patientia in proximam calamitatem armari oportet certo cibi
pollicendo, quod quamuis ingruente tempestate per densissimam nubem dispicere non possis, postea tamen , di pulsa iam nubecula faci te apparebit, etiam in hoc, ut in illo superiore, optime a Deo tibi cos ultum fuiste. De conscientia autem, quam ionis conservatricent, appellaui i-
Ea nihil aliud est quam ipsum scien I lx lumen homini a Deo ingenera
tum, quae ita continuas in singulas . nsem actiones nostras excubias agit, ut atro laeto,&iucundo testimonio exusci tentur, qui benefecerunt Q contras.