Antidotvm adversvs pestem desperationis, Nicolao Hemmingio

11쪽

Ad Lectorem.

VPLEX EssE IN Ecclesia militante gensis bominam unum ploron, impiorum aeteram, sacrates tu literae Illi quidem Dei iugium ita confiderant, ut a miseeria cordia ins non recedant,ais ita tranquititi fruuntur conscientia quiete Hi eundem Dei tu liciam ita contemplantur, ut horriabili remitu et metu iu' ac seueri iudici douini, a misericordia Des turpiter deficiant, et excidant inso autem ijsoli Dei mi sericordia sese conseruarisciant certius eo multo quam imp , a Diaboli insidi s imp tuntur miserabilia eracerbius cuius exis empla plurima nobis sippedita sacrabia stiria Ad eiusmodi autem in ultras murichinationes Diaboli muniendi sunt animi piorum, ut ex tentationibus tundem emergant, uictores firmius con illant, alijsq; suo exemplo prosint: quod δε vero aliquando a ruant,

12쪽

ruant, riseres me, Iurg nt: ne cum Drusne,saul Iuda,Simone et alijs, ab agnita Dei misericordia delerent. Talia unimoarum in amor i remedia proponit nobis uir absolutae doctrinae, pietatis Nac αLAVS HEMM CIV in breui dede1perationis antidoto tractatu, quem, mihi ab amico quodam meo communicare tur deo inscio autbore in quo mire apud iam excusationem mereri me puto,edere uolui, ut communibus 'idij consulerem. Videbam enim huius uiri monumenta haridienus quidem editu,in omnium prope l*ια diosorum munibus uersiri ac legi: ea uero, quae lucem adhuc nondum viderunt, cim adhuc in situra essent, diligenti fime Oziagi de describi. Tu igitur, lector benevole, hoc meum con uiuina quo non alienum Aiuliorum literatifimora hominum iudiciunt probabis, allimi vero de Ecclesia bene mearenti uitam longiorem precale,ris Vule et

nobilisivi de utilismo hocscripto elicia

te perpruere.

Samuel Sel fisch Iunior.

13쪽

ANI IDO TON

ADVERSUS

PESTEM DE.

sPERATIONIS. tus in agone mortis

'ut discipulis manis davit, ad nos quoi pertinere coagitemus. Vigilate , inquit,

oriate, ne introeatis in tentatio.

nem: quibita Perbis, quantis in periculis Perseemur, donec in hoc mundo peregrinamur . quanta diligentia cauere hosti

14쪽

mum sudium adhibendum esse,

in cutiendis hostium, Satav.e, carnis, mundi insidiis mone, mur, ne quo modo acerrimi isti hostes nos invadant, idem uerotant , conscientiam olent, ac Holient nos testimentis illis

candidis,quibus Christus Spon.

tus ait Dominus in Apocalyp. i6. qui gilut cir custodit

vestimenta Da, ne nudus cm.

basit Sunt autem peIlimentactaris

15쪽

Christianorum, is licta . Bitus. I inuisa induitur per ΝΔ dem obedientia enim Christi, quae in Chrisianorum iusicia,

credenti imputatur. Saufius induitur perstiritum sanLIum: Credentes enim, Amissiliscati

qui in i, tales motus crea qualis ipse en undesit, Pt nosnu obedientia sit fontanea scitiis cris. Haec pestimenta, Domnis Irri custodiamus, ne

carὴ . quoniam autem non

16쪽

re, et Mutata nobis ψαρο mus , in Christo faciti dialea. mus. Confidite, inquit, ego ,

L .ci mundum , Iohannis decimo sexto, Versu trigesimo tertio. Huc res exit Iobannes , timscriberet I Ioban. s. . .ec est victoria, quae incit una

tuales superabimus quare cum

semper Upuuamur ab hosti.

17쪽

sus victor nobis semper a. sit, ii ubisibus nostria nquam

expugnemur. Et quia peti. bimur tanta est enim carnis nostrae in firmitas, tanta mundi peruersitas, tant.e Sathanain, si liij duo in primis cauenda sunt. Vnum, ne lapsi immoreamur in peccato. Nam quo diutius in coeno peccati polutamur, εο dissicilius inde elusiamur. Alterum,ne circumuenti ab hoissibus, Graiutius in peccati coean detenti, deseremis veni m.

18쪽

ANTIDOTUM

pisitare decliuare culpavi: secunda, non deserare peniam. 7 Tam deserare veniam extreo mum malorum est autem hic scopulus deserationis disi. gentius a nobis caueatur, pisum eli mihi hoc tempore remedia aduersus deserationis venenum ex apotheca Dei, id estscripta. rus cla colligere ac dicam: Primum, quid sit desperatio,

e quam horrendum malum siti

Deinde, quomodo occurrem dum sit desperationes,ne hOmine in mortem aeternam praecipitet.

19쪽

DE PRIMO.

Desperatio de qua nobis bissimo erit,est horribilis mentis ordis sinconscientiae trepidatio, ex sensu irae diuianae propter peccat concepta, cum metu aeternae damationis, me ulla expectatio- vcmae Tristifima exempta cari

Iuda con iciunturi Mer enim ess eis rationis, gurgite absorptus est cari opopressus fenbu ire diuinae metu a terna

damnvionis exclamat: Malaren iniquiatu mei, quam ut ueniam consequar. παdus prodito domno poenitens quidem si non resipiscens ait Peccaui, radens sanae Pinem iust m. In cum ex de erutione nascitur obduratio, cum extremo contemintu Dei e Ecclesiae. In Iuda ex desperdatione nocitur homicidium. IX hic madignitudinem doloris non fustnens; tranguntiuit stipsum. In his duobus exemplis ratitu desterationi diuersabunt. In cui enim

20쪽

opinio meriti, cuius natura est eos omnes

extrem odisse persequi, qui μή μ'

per litiones non sequunturi Id quod Ioahannes, IIoban. 3.12. bis uerbis indicati

cuius gratia occidit scilice cuinyeum e scilicet fratrem suuni3 Quia opera eius nuti erant, fratris cutem iusti Hypocris sin igitur cuin excepit odium fratris tu Lodium fraternum fecutum estpratricidium. Hine conscientia mala torquet animum, quam comitatur deperatio de venia qua postquam induruit, ictus est cum sumis invi contemtor Dei, e persecutor Ecclerisis. Huius exemplum musti ranni hodiem papatu imitantur. At ita cubi magis nam catenam scelerum texuit, uidelicet praesumtionis demerito, odi fraterat,stuatricidij, desperationis, obdurationis, comtemtus Dei persecutionis Ecclasiae in