장음표시 사용
71쪽
medico. Ut enim tu uiti s corporis medena dis sit Ita etiam in peccatis hominum cliarandis feri necesse est. Vitia corporis alia facilὰ curantur applicatione malagmatis: alia opus habent sectione ij quae sectione
non curantur,ignis adhibetur ut exuratur Attium corporis. Sic alia peccata salutariabus admonitionibus emendantur alia obae iurgation:bus minis curantur alia non iis cruce et utllictionibus sanantur cuius generis est longa peccandi con uetudo, crinueteratu, de qua nunc nobis sermo est. Latro qui audiuitu Domino, crus eris merac o Paradiso,nunquum spuist, scruce D J t eruditas, nam A rat in proufundum peccator ueni. Hum Latro::j exaeemplum deo proponitur nobis in pusione Domini, ut sciamus nullum peccatum attratum esse, tres tam diuturnum , quin positsuitur a inersione sanguinis christi, quod
si,quando homo conuerritur ad Deum perfdem in esuri chri l . ouas sanationis a imago
72쪽
im g proponitur nobis madetur quaadriduum mortuo. Vt enim Dominin non solum potuit sanare socrum Petri fibricitatunicin , cacos, claudos, leprosos, ueni filiam lairi in lecto iacentem mortuam excιtrare, Item ilium Viduae iam exportas 'xαtra urbem ut sepeliretur, uerum etiam Lametarum qu/driduum im foetentem in seu pulibro excit i. Ob ii. 44. his magiaribuis significatur, quod medicus animarum nostrarum est christus posit recentia uulnera animis inueterata foetentius sanare. Hic nos, medicus sanuuit Marius/sem,nsgesenam, Latronem, innumea ros alios, quantumuis in peccatis figis, ueluti sepulti foetuerunt. Nemo ergo de peα re ueniam, etiams diutissime in peccati lutum Cr foetorem demersus fuerat Scuriritur igne crucis, re inde excitatur consciisentis , quae iam diu, tanquam mundrugo isopita iacuit, Qui gratias Deo, qui dignari ius est sibi manum medicum adhibere, er
73쪽
reuertatur Puta sua posima, per idem in Iesum christ . Quodsii ficerit, sumbraturasu morbo, tametsi fuerit longifim so periculo multas semper, ait Fulgentiam delictatur Deus connesone nostra,nec temps huiusmodi, quam diu in luc vita est, posivit, quo propitiari conuerso non post , immo tempus omne praesentis uite conuersioni nostrae cognoscitur deputasse. Idem: Nulla prolixius emporis, vel cqui ita i diuinae, uel pietati praeiudicat Poenia tentia nunqgdri est apud D TV sera in
ius con ectu semper pro praesentibus
habentur,im praeterita, quumfutura. Si diuturnitas peccatoram Dei vinceret iniis sericordi , non in aetate mundi nouisivisu niret, ut peccasum mundi pereuntis dua irret. Verum bis quilibet omni tria in cogitet,quam multa mala concurruntis,uno peccato. PrimImisse est turpe abominabile, quo dignitas hum inae natura defoedatur, tanquam coeno inietur: dis
74쪽
ANTIDOTUM M e foeditifimo. Secundo, placet
rum in modum impuras spiritibus id est, diabolis, nec quicquam diabolis iucundius, quam ut homines formati ad imaginem DE l .sisimiles per peccatum, evadant. Dominantur enim diaboli per peccata boumini in iisq; pascuntur, ut uit Augustituis: Tertio, Deo sancto e culti peccatum sum m. displicet, nisi et uiolatio legis diuinae: defectio PD Eo deformatio chlaductio imaginis D EI, ad quam ictus exhorimo: prouocatio irae Det I in peccatorem: QScrto peccatum nocet committenti, tum eum obstringit ad aeternas poenas,
nil fiat remissio. Quinto lijs imitatioα
ne nocet, num qui te peccantem imitanαtur, non solum ipsi rei fiunt aetermir mpoenarum, uermetiam tuu rtatus sit maior coram D ED, adeo ut chirilius dicat de tali homine melius esse mola dis
maria alata cupiti eius demersum spe
75쪽
Deinde cogita, quam grata sit Deo sng lis eius matura respiscentia Gaud um, inquit Dominuου, angelis in coelo super
uno peccatore poenitentiam agcnte. Praeriterea cogita,quantum periculumsit in pec/catu consenescere sera poenitentris, lituit Augustinuis , raro uera Multi tolluntur ὀmedio subito praeter omnem expectatiorinem, musti traduntur in reprobam men tem Pauci admodum, qui consenuerunt in peccatis, in uiam reuocantur,sed obruun tu tenebris mentisi cordis, ut de poenia tentia agenda nunquam cogitent. Ambuα labant, ait sophonias capit. 1. 37. vi coeci,
quia Deo peccauerunt Thesauri an sibi iram in diem irae, e reuelationis i h iudici ci Dei. Iuxta diaritiein tuam ait Paulus: Roman. a. .her cor poenitere nescium.
eo lis tibiῬsi iram in diem iraei reuelaistionis tu a iudici Dei cogita uoluntatem tuam non posse mutariu mulo ad bonum
ne pratia Uri, sed magis magis in malo
76쪽
indurari. Vt enim sola subtrahenusuos radios,sponte sequuntur tenebrae, quae moris magiis crescunt Ita Dco subtrubente suam gratiam. ponte fiuccedit peccatum, crescito magis mugi s donec hominem prorsus oppress rit aeternis tenebris. Nihil proinde tutius est, quam citii iure conuerti
ad Dominum, est ambulare cor UT Onos, solicite, inuocare Deum, gratis uagere Deo audire, legere, a meditari uerabum Dei, exercere opera charitatis Acci ecpera vocationis in timore Dei cogi cinus ideo diem mortis esse incertum, non ut disciferamus, scd ι mal Ar m poenitentiam.
Iuvenibus enim mors est in in si ijs,senibus in ianuis. Memor e est AugusIni dictu, Ne, inquit, desterando augemus peccata, propositus est poenitentiae portus rursianei erando ligedinis, datus est dies moris in incerit s. cogitem igitur de extremo dctu uitae, ut ille it latur, cogitemus de fuaturo iudicio, imitantes diua Hieronγmum,
77쪽
qui b/c cogitatione se in timore Dei contienebat siue,inquit, comedam,sive bibam, se aliqκid diuid faciam, semper vox illa videtur sonare in auribus meis surgite mortui, ta venite ad iudicium. Notetur hic consilium Augus ni: Vis dubio liberari: VM quod incertum fi euadere,nge poenia
tentim, dum sanuis es: si sic agis, dico tibi, quod securines, quia poenitentiam et Eeo tempore, quotcccare potuit L
nicie rationis. Pater noster per fidem enim nati
sum flij tui in dilecto tuo filio Iesu brob.
Qui es in coelis quo nos uocas heredes tuos, incohaeredes Iesu chriII Ali tui dilecti. Sanctificetur nomen tuum hoc est, perserum notitiam tui,ser sinctiis sicationem stiritim glorificetur. In hunc F s enim
78쪽
enim finem omnis erea', ut te sunsum g noscunt forificent. Veniat regnum tuum Deis nobis regnante uerbo, birua,nilhcia, paceo gaudio in spiritu sancto. Fiat voluntas tuas de nobis cra nobis. De nobis quidem insalutem, quistud uolantas ct,ut omnes homines salui si .ant. adngnitionem ueritatis ueniunt a nobis uero, ut tibi pureamus sciamus
quae tibi gratu sunt, uiuentes in ius ciuis Sicut in coelo θ in terra lattibi obesi inlls in terra, quemadmodum c. imi Angeli tibi obediunt in coelis. Panem nostrum quotidianum da nobis hodies pasce ex unimas nosseas pane uitae aeternae,er corpoαra nostra terrenis alimentis,confertia agri/culturum, construamini'rium Euangel , mitte ideles ministros uerbi, da magi νautum politicum tu Iιm, tuere regem Cratiaos, qui in dignitate sunt cono tuti una cum
79쪽
res quoniam in multis luimur omnes, condona nobis o pater quotidianos lapsus, ignosce erroribus nostris, uicissos fretus reprime, da gratiam spiritus e robur, ut in nobis peccatum non dominetur, sedit
istud subicctum reprimamus. Si ut Sc nos remittimUSQ bitoribus nostri, miti vis, pater,
tuum factum , quo remittis nobis peccata, esse regulam nostrae frictionis erga proxia mani, da nobis ex gratia, Mi π vos remita tonus debitoribus nostris, quantum quia
dem in nobis est, fia xpedit gloris, charitati proximi. Et ne nos inducas In tenta tionem me emittas, ut caro nc ira,
Idundus et Diabolus nos in tentationcm mn ducant, ut uel dubitemus de tuo verbo, liti promam vi de uiribus nostris vel dificiu/ mas a te uitu nostr/, ac tandem dest cycnim cruoriamur mortem cιernam.
80쪽
riὶ, a Diabolo tentatore qui nos stlicio ius ad defectionem a te DEO nostro, quouis malo impediente que uisunt glon,iae , nostrae mutis.
Tua potentii qua nos defendis reprimis hostes. Et tua gloria cuius nos reddes participes propter filium tuum Dominuni nostrum Elum christum cui una tecum spiritu sancto sit os honor, imperium