Antidotvm adversvs pestem desperationis, Nicolao Hemmingio

61쪽

lor cruciatici in cordeti scitur, ustitaeonscientia, hinc sequitur si emitus cordis aduersus Deum: unde bonio tandem in dea sperationem ruit, quam seri uitur eternus minae oe corporis cruciatus in tenebris

Quid ergo remedi babes contra

hunc molem calamitatum huiuη uitae, ne hominem inde perationem adigat curia plex remedium huic malo opponatur, uia delicet.

i. Consilium Dei.

Exempla sanctorum. Collatio momentaneae crucis ct aeternae gloriae Ilcm

praesentis afflictionis, Ma ternae poenae. consilium De quo alios minus, alioramgis, esi pares,si peccata eorumspicies,uilugu in hac uita, non tam scrutand ,

62쪽

ANTIDOTUM iu'fui confisi, in hoc De consilio, θω

ctanda sunt duo Iudicium, misericordis. Iudicium quidem quo iuste punit homineno propter peccatum, cum nasurae, im perasone quod quidem in eum fila scit ex

paterno amore, ut uiam sibi ternat ad iniis sericordiam Mis ricordia uero, ut puniis tus resipisciit e saluetur. Est enim natur Dei quod mortificet, ut uiuificet: deducat ud in iros, ut m coelum exaltet. Hic ergo duo, iudicium. siricordis, excitabunt hi aflicto color uonem , inuocati in , gratiar in actιonem, er Spem consis Oonem, ut dicat cum D deis lin. i. 6.

Peccavi Domine, Cymalum coram te feci. Item Ulm ii 9. 137. Iulius es Domine,Crrectum iudicium tuum. Inuocationem, ut dicat cum Publicano Irucii 8. 13. DEVs

propitin est, mihi peccatori Item Psalm.

63쪽

num tuarum dele praeuariculiones Gratiarum actionem V d:tat cum Ioba I. Dominus dedit, Dominus accepit, sit nomen Domini benedictum spem denis. ut uero cordesentiat. dicarimn eodem Iob 13.rs etiamsi me occideris, in te sporabo, hoc est, etiamsi me extremis calamia talibus subieceris, non desnam mete speraαre. Haec enim mea spes in Memum non confundetur.

Exempla functorum, ni propter diuis turnas fuctiones non defecerunt a fide, sed magis mspem bonam erecti uni, scienαtes iudicium 4 domo Dei incipere, funt obrinia sed omisi usi' exemplum uecri, quod Ecclesiae tot notum est, proponam, praebertim, quia i ud nobis a christo comis

mendatum est Luc. 16. zo in hunc mem,

ne a Ceo deficiumκ propter calamitates, quae incidere possunt in hac uita Hic Lariaurus fuit cuper, Verosus, ex comem iusi sua a uitae in hoc mundo Quid

64쪽

hic fecit Laram non de permit, non pκ tabat se propterea in E O reiectum, quid spernebatur ab hominibus non putabat se

ideo abominatilem coram Deo, quia boaininibus abominita is erat, propter morbi sui foeditatem : non putabat se ideo reteactum iri a Deo, quia pauperet mendiculis erat. Quid ergo fecit hoc euent cladiis cui mortuus deferebatur ab Angelis insistium Abrahae. Ergo dum vixit,quontumam par per ulcerosius er contemtus Aabrabae e vij in liti ut Filius putris cre/didit igitur DEO, ut Abraham, obediuit Deo ut Abraham, stem habuit ut Abrais ham alioqui in locari beatitudinis cum A. brabum nequiquini fuisset receptus. Sed dices Hrte hoc singulare exemplum non potest communem regulam praescribere. Respondeo: potes uis, Dem enim tu luseno aequalis,aequilliti, se habentibus, uapud quem non e personarum respectas,

quod ad uti no inscricordio attia

65쪽

ADVERSUS DESPER.

net: iudicio omnes contumaces, ere pers verantes in peccatis uis ad mortem conae demnat misericordia omnes, qui conlieratuntur ad Deum per idem in Iesum chriast , recipit. Valet ergo consequentia uno ad omnes propter conomiam Veiiii suis commmationibus romisionibus. Vt P ulus Roman. q. an ab uno exemplo Abrahae colligit,omnes,qui credunt os faeni fide absis operibus: Ita nos ab uno ex emplo Luzdri recte concludimus , omnes a fictos in hoc Gndo, modo rethleant frad Abrahae, recipia morte in sinum obrabae,hoc est,in beatum requiaem,promisesam omnibus hiuocantibus nomen Comitani, iuxtili ad Ioel 4. 32. t cman Io. II. Omnis qui inuocauerit nomen Domini

saluus erit. Quant uis ergo affligim ris hoc munJo, stituamus Dei non abicrerga nos affectum esse quam fuit erga Lai aurum infirma fide promi ionem hoc

66쪽

ANTIDOTVM

distribulationis, eripiam te, e glorificca

bis me

collatio miseriis practentis vitae, gloriis futurae uitae. Illa finem habet, haec

aeterra e Lilla momentanea est, haec per i

retur, quae promissi est ijs, qui in fide per

seuerant, Turn inuocatione Dei ab hac uiata discedunt sed perunturAm est, inquies, toto uitae tempore cruciariae Veri limum quidem hoe eassedisti maritudos iuralem diuinitus monstratum adhibeas, verteritur in dulcedinem, o tametsi in se manet amara, tibi tamen suavi lima uidebitur. ι enim aquae, quae erant ammyimae in Maarath niecto ligno a Mose ex muniat Do inini, Actae sunt dulii limae Exod. s. a s. sie nihil non fit credentibus non suauigiamin, si lignum aud crucis, supp chri' addatur ceu condimentum. Hoc si, quod in nostris calamitatibus uiua fiduacia recumbimus in chri tum, qui proic bis H ligno pependit, si omnia nobis amara

fiant

67쪽

fiam dulcia, fructi chrilis, etspe beatae

sternae gloriae, quae in umensum excedit huius uitae calamitates edi miberiis, quatio tumuis longisimus. Vt enim mare=perat sua quantitate guttulam aquae ita gloria, qt cm si eramM,sus erat, immo supra modum excedit omnes balli mundi calamitacus,et miserius totius humcnigeneris inli cunq; ergo conflictatur cum perpetuis in fictionibus in hac uit cogitet etiam de im/mensa gloria, quae proposita iii s qui in

inuocutione Dei ex hoc mundo discedunt. Hanc collationem praesentis miseriae Crsu turae gloriae commend/nt nobis aristus, Paullas, es Petrus christim Matth. Io 28. Nolue timere eos, qui occidunt corpus, na

68쪽

tionem in lituamus,unim afflictionis priosentis ita. poenarum aeternarum Auter afflictionis praesentis uitae, e flut re gloriae invita beata mando ergo abfligeris tu hoc mundo, cogita quam sit hcς breuis afflictio, quae ne momenti quidem

rationem habet ad poena aeternu,quae ma nent omner, qui non conuertuntur ad Deianiri ante mortem. Huic in assiictione excistaberis ud poenitintium.ut effugere horriobiles illis poenas er aeternia queas Rursius quando affligeri . cogita quam leuis poena sit haec, si conferati r/κm gloria sempiterariis uitae credentibus in christum promissa. Hic rursus C ad poenitentiam erad patientiam excitaberu Ad poenitentiam qui dem, ut fias particeps beatae immortulit iis Ad patientiam uero, ut propter θ

promissae stati ixternum duraturae forti duivi su neu lictiones huius uitae, de

eas pro iubilo b.ibem Paulus a corintb.

69쪽

inodum momentanea, ueternumsupra moο dum pondus gloriae operatur in nobis,dum non spectamus ea quae videntur, sed qua non uidentur Roman. 8. 13. Non sunt αflictiones huius uitae condigne ad futurum gloriam. Petrus L Pet. . Io. Deus ominnis gratiae, qui uocauit nos ad aetera am gloriam, in christo Iesu, paululum μflictos ipsi uos perfectos reddat Breuiter. cum habemus da plex mandatum Dei, uanum obedientiae, altem inuocationis, quovities cruce, quantumuis graui premim G simus De obedientes sub cruce, in uerapctientis, ac ipsium invocemus, qui dixit Psalm. o. s. Inuocame in die tribulatio. nis, eripiam te, o glorifcdbis me.

De sexta causa despo

rationis. sexta causa desperationis est diutura nico longissina peccandi con uetudo, qua homo se totum Diabolo sub cit contemtor Deo

70쪽

Deo et eius uerbo. Nam qui impuritati uis te diutius indulgent eorurn confitcntia, quo cicuterio inuri uri Timotb. q. a. iam non sentiantissum. Et ergo Aessunt , di siculterium reuocari possunt. Impius, diis omon Prouerb. 18.4 cum in profundum peccatorum venerit, conterarinit, id est, securus sit, contemnit iudiciaum Dei,nec de paenitentia agenda cogitat. Nihil ergo periculosius est tali peccandi confiuetudine, qua miti, pro dolor, in aeternum exitium praecipitantur. Quid hic dicemus si gratia sμperat peccatum, e Deus non uult mortem peccatoris,nes hic omnino desperandum est. Nam cortura est, quod bonitas Dei inuite omnes ad poenia tentium, donec in hac uita fuerint Roman.

a. q. Eis igitur periculo Isima est Ionagi ima peccandi consuetudo, ut diximus, qua texitur langa e trilissima peccato.

rum catena tamen miseericordia Dei poe/

nirenti exposita est. Sed hic opus perito

medi.