Antidotvm adversvs pestem desperationis, Nicolao Hemmingio

51쪽

nostrum meditorem usum christio, aba soluitur ab omnibus peccatis suis, ornaturi Ictu brila, accipit arrhabonem haerea ditati spiritum ranctum. Quare non est, quod vis: Mum desteret ueniam,cum conesti: DEUM. omnes uelites uos fieriperhunc Iesum Domino nostrum, qui eius membra esciuntur per idem cum hoe pauli di si congruηnt plurima scriptura tu monii, σὴ ibin poci quaedam cona

mandae fidei nostrae causa huc apponam.

ecb. 3. II. Nolo,ait Dominus D TU Arvortem peccatoris, sed ut conuertatur avia fusis uiuat Ioban. s. 4o. Haec est volantas patris mei, ut omnis, qui uidet lolium, ter credit in eum, habeat uitam aeteranum. 2. PcL3 9. Dcu i longanimis ergamnes, non uolens ullo perire, sed omnes ea poetiitentjam recipere. Hanc Dei uoaluntatem, qua Degs uere uult omnes boa

52쪽

.udiant ilium. Item Mundus in Chri L MarcI6. is mandantis Apostilos suos: Ite, inquit, in mundum uniuersum,inprae dicite Euangestum omni creaturae,qui creα oderit e baptizatus silerit, saluus erit: Qtii uero non crediderit, condemnabitur. DIaec te Tmonia e similae de uoluntate Dei, uolentis omnes, qui crediderint, sarunosfieri, non sinamus nobis eripi ulla so-sbi cs. Si enim haec est vera; sic uti est ueri lims, Dein uult omnes homines saluos steri, prosta falsa erit haec, Ceus notusult omnes homines fluos iri. Non sunt enim in D EO contradictoriae stoluntates. Quare cum promisio gratiae edita per iistius situmuersalis, ut iam demonstratura est: nemo cogitet, aliam esse arcanam Moaluntatem patris, qui pugnat cum uolunα late ipsi upat an uoce fili eius I E V rit'. Is enim est uerax nuncius, e testis volatitatis Dei patris. Hinc ergo consoalationem petamus aduersa biberationem,

53쪽

ADVERSUS DESPER.

quam tenemus tanquam ancorum inter fluctus, procellas tentationum quodsi ficerimus, nunquam euertemur, Mnqlim dimouebimur loco,nunquam cedemus contrarijs uentis Osaelices nos, si hunc dorictrinam deuoluntate Dei intimis sensibus

pectoribus in imus uera fiducia a

Deum recumbentes.

De tertia glusa despe

rationis.

Tertia causa de perationis est multis

cogit ut paucitatis electorum. Num cura dudiunt Mutib zo. Is G za. Iq. scripatum esse. Multi uni vocali, pauci uero eo lecti, titim trepidanis dubitare incipianiit, ansitit in illa paucitate lictorum is hunc scopulum insilii impegerunt adeo, ut plane deuenia desperarent, putantes Deatim exarasse, nescio quas ut es tubulisunt mundum conditum. Sed hi in magno

D s errore

54쪽

more versantur. Dictum domini: multi sunt uocati, pauci uero electi, nequaquam uniuersili gratiae,Crdicto Paulli. Timotb. a. q. De su stomnes homines aluos leari evali similibus es monij de uniueris saligratia uiuersatur sed sententia dictichri: d ex circum tinti s locorum, ubi po- ur, petenda est Matth. uigesimo, Ver/, 6 confertur regnum coelorum hoc est, Ecclesia patrifamile, qui conduxit mera

centrios in uintam tuam conduxit autem omnes,, os inuenit otiosos Idutib. 22.14 confertur regnum coelorum, boc est:

Eccloia regi, qxifecit nuptia filio suo. trobi, praedicatur gratia uniuersalis, e rhonitu Dei erga uniuersos, e simul accuusatur magnitudo ingratitudinis maxima partis humani generis. Praedicatio gratia univcrs luest multi uni uocati. Accua suti ingratitudinis querela chri', de paucitate bonorum est Pauci uero electi, id est credenιασIincerite cultores.

55쪽

coiigruit haec quereti , cum ea quae est. Elatib. 23. Qhostes uoluite congreg re, ut ganina coligregat pullos μοι cnoluit'. Si noluit, non nic itate, sed mmine prauis uoluntatis perhi Sunt quip tant, hunc doctrinum de uniuersali gratia pMgnare cum doctrina praedVInasionis re clamitant, eos euertere dc rinum praeride Inutionis, qui docent universalim gratiam sed falluntur: iram doctrinam docer; us, nam uniuersalem gratiam praedicmus, o praedest nationem elictorarum factum esse,antequam iacerentvrsu dumenta mundi, agnoscimus, ut Paulus docet ad Ephe. i. Cuid dico, gnoscimus ii 'mo Ilisuimus, praedest nationem spe boalidissimum pundamentum salutis nostra, ad quam sin per, C praesertim in agone moratis, tanquam ad sacrum ancorum conbiai

56쪽

elictionis ex Paulo praedicamus. Hic enia limEpbe. r. q. modum disertis uerbis tradit. c Elegit nos, ait, in christi rate constitutio phrnem mundi. Item Ephe. r. s. Praede ma sanauit nos in adoptionem per christum E lauasum. Item Ephe 6 charos nos fecit in his dilecti, in quo habemus redemptionem 4 per sanguinem eius. Hic Paulus clarisi preme predestinationem definit, pronunclans Des Deum nos praedestinasse saluti per chri nimer m chri'. Per christum quidem, uersu mediatorem fωτLV in christo gelu vero, ut tu capite, eir cum capite, cuius ri.

inelubra ficimur per fidem. Nam cum lutit fide inserimur chri to, eius membra est ferieimur, dis ideo praede linati er electi, ni

quia membra chroli sumus ia

m his concludo non stoicam, se chriistianam definitionem praedestinatio decinis, hanc videlicet: 'adestinatio estordia natio D EI, ipse ante constitutionem uide

mandi, pcandam collicitari in consit digi

liari

57쪽

i in

lium uoluntatis suae per christum, in christo destinauit uitae aeterna omnes iachristum redemp:orem credituros, ut ira 9ncti, immacalati coxara ipso, utque laudem gloriae, gratis ipflas in onrat aeteris

nitate praedιcent.

Hine facile est uidere, dominata prede'nullam non aduersari uolantati Dei, uolentis omnes saluos fieri, er ad agrinitionem ueritatis uenire nec toaere uni uersalem gratum,' praedicat Euanis gelium, sed potius eum coiifirmare supeariora igitur dicta, a adduximus de uoaluntate Dei,volentis omnes homines saluos feri, Austrantur praedestinationis doctriana, prors .cum ea congruunt, ut alibi copiose a nobis dictum,et declaratum est caeterum stoici quorunda a prae

58쪽

la, o sigillum uniuersale, uirilicet baptip

vrum. Vt enim Deus mandat praedicuri Duangelium omnibus gentibus, promit tit omnibus credentibus Evangelio prop

ter uictimam fili , quae si ta in prototqmundo salutem: ita etiam iubet hoc be leascium omnibua obsignari per baptisuum. Haec simul coniinentμ in hoc Domini diacto Marc. I 6. Is Ite inmundum anilier sum, praedicate Euangelium omni creatus ri, qui crediderit aptitatu fiserit, saluus erit, qui em non crediderit, corpudemnabitari

De quarta causa despe

ratIonis.

in articaAsa desperationis estopi ni peccati in spiritum sanctum commi ἰές od est teste magi tro nostro christo,ir

peti serrcidii eat. abu

ino lumfixa piar

59쪽

que fit huius peccati resim, putant se hoe

peccato inuolui, ex quo sit, ut de uetita tribserri ne desperent, sicuti nostra aetate καcidit cuidam Italo Francisco Spirae, qM MoueusM Venetus ad cardinia lim, prae metu abiurduit Euvngelium, qMod antea probessu fuerat. Hic miser non recte definiit pecc ition iis tritum sanctum, quod in Pratro apparet, qui etiam prae metu ipsum christum abiuraverat. Verum ne quis hic impingat,diligenter ex uerbo Dei definitio peccati in si iritum sinctum eruenda est, qualis haec est Peccatum in spiritum sanahum est uoluntaria rebelli aduersus chrissium recte agnitum, defectio ab Euangelio in corde hominis per stiritum sanctum taluminantem obsignato, persiecuti Ecclia fae,stretae abiecta nubter chri Iho Ilia, μη soli peccati expiatrix est. .ee

definitio coaccta est, ex missiori loco. rum scripturae collatione, ut usibi notaui mus. Dicitur a sum hoc peccmni irreri a

60쪽

ini ibile non quo sit potentius aut nidius,

quam grutia Nam immoti Et haec Pauli

regula: Gratia superat pretatum sed quis non est alia, quam sola chris uictima pro peccato, quam qui finaliter sternit, absis

dubio in aeternam peribit. Nemo provido extimet, se peccare in stiritum sanctrum, nil csi uoluntarie infitialiter reipunciat christo, ae eiu homin extrem colit σm', C abjcit,sine ira salis nuda speran*du est Ario peccato liberet nos Domin noster Inus christus.

De quinta causa de G

latercduse de P. auom quinto Ioaeo posuimus molem f. ictionum sine inotermisione. Haec enim si non curature iacucircinedio, honinem in de perutionem xeluti per tradi μ' scit. Primum enim promissiones gratiae pastitim obliterantur in ας ite, exima b c D cimietis do lor