장음표시 사용
31쪽
Mirum .indignum, nullam artium an constantiorem fuisse, itiamnum saepius mutari, cum sit fructuosior nulla. Ut itaque incipiamus procinia artis ostendere, Erasistratus Antioclio rege sanato c. talentis donatus est a rege Ptolomaeo silio ju 'Democedes captivus, Dario sanato Susis, maximas ard Sobtinuit, cum rege ad mensam sedit, omnibus rebus affluens. Qinnetiam Egyptios medicos regem curare solitos, quum citent patibulis suiligendi, luod a Graeco medico superati forent, impetrata ab rege venia, liberavit. Hippocrati honores, quos Herculi, decrevit
Julius Caesar omnes medicinam Romae prolas l
sos, quo lubentius kipsi urbem incolerent, di caeteri appeterent,civitate donavit. quod rarum erat, nec nil virtuti pretium. Medico Antonio Mulae cujus opera ex ancipiti morbo Augustus convaluerat, iratuam, aere collato, juxta signum Asculapii statuerunt ' c. pecunia ei ab Augusto senatu multa, ususque annuli aurei libertus enim erat datus est, immuni tasque non ipsi modo, sed omnibus eandem artem exercentibus in posterum quoq; tempus concessa. Multos praetereo edicos, celeberrimosque ex iis Calisios, Calpitanos, Aruntios, Albutios, Rubrios. CCL H- s. annua mercede iis fuere apud principes Q vero Stertinius imputavit principibus, quod H- quingenis annuis contentus esset sexce- ita enim sibi liaestu urbis fuisse numeratis domibus ostendebat Parin fratri ejus merces a Claudio Caesare infusa est censusque, quanquam exhausti operis Neapoli exornata, haeredi H-s CCC reli fuere, quantum ad eam aetatem Aruntius solus. Tanta olim Medi oram veneratio . ad Locros, ut
32쪽
P A. Epizephyriorum aegrotans vinum merum bibisset, nisi jubente medico, etiamsi ad pristinam valetudinem rediisset, mortis ei supplicium erat constitutum, quoniam non jussus biberat. Tanti etiam Medici apud AEgyptios, ut publici ' odor. I. costituantur,4 ex publico vivant, i ulla impensa. sit si Et profeci ' sicut Medicinae apud aegros usus, ' Senec. I ἀηetiam apud fanos honor est cum. 2. Medicinae subjectum no i dicimus eum Tullio Medicinx morbos ac vulnera, sed corpus humanum. Vt enim ''' idumsi Zor in rudi adhuc se informiar Herculi essi Iis, hi siem imprimit, hac artificium erit o sunt; num artis
opus, a vero materia, quam varie tractat ita
dum medicus ex aegro corpore sanum facit, inlim idemque corpta manet, quod sub ectum est, materia.
Animal hoc providum, figax, multiplex, acu Homin Iutum, memor, plenum rationis S consilii, quem vo praestantia. camus hominem, praeclara quadam conditione generatum esse a supremo deo agnoscimus solum est enim ex tot animantium eneribus, atque naturis particeps rationis cogitationis, cum caetera sint omnia expertia Quid est autem non dicam in homine, sed in otiani coelo, atque terra, ratione divinius cluae cum adolevit, atque persecta est, nominatur rite sapientia. Est igitur, quoniam nihil est ratione melius, ea in homines in deo prima omini cum deo rationis societas. Inter quos auem ratio, inter eosdem etiam recta ratio communis est. Quod cum ita sit, quae tandem potest esse propior certiorve cognatio Itaque ad hominum commoditates usus tantam rerum ubertatem natura largita est, ut ea, quae gignuntur, donata consulto nobis, non fortuito nata videantur Artes vero innumerabiles repertae sunt docente natura, quam imitata ratio res ad vitam necessarias solerter conse-
33쪽
consequiita est. Ipsum autem hominem eadem natura, non blum celeritate mentis ornavit, sed etiam sensus tanquam satellites attribuit ac nuncios, rerum plurimarum i bscuras necessarias intelligentias enudavit quasi fundamenta quaedam scientiae figuramque corporis habilem aptam ingenio litimano dedit nam cum caeteras animantes abjecisset ad pastum, solum hominem erexit, ad coeli
que quasi cognationis domiciliique pristini conspe
Solus animalium rectus incedit, quia calore is sanguine aban lat. Calor enim est, quod vim obtineat augendi. Sanguinis autem copia caloris indicium eli corpora etiam melius erigit, quam obrem cartJris erectior omnibus est. Pronaque cum spe sent animalia caetera terram, O homini ublime dedit, coelumque tueri Ilusiit ereolos ais dera tollere ultios. Hinc is , ωm, Graecis dicium volunt et οὐρειν, seu οι - εο ν suam quod homo , ut itacebat Anaxagoras, natus sit ad contemplandum
Vnica gens hominu et um levat altius cacumen, Atque θυι re Iosa corpore, de picitque terras. Heu nisi terrenus male desipis, admonet fura, Qui reos vultu caelum petri exe=mque honiem, In hublimeferas anima quo ab ne grabatas sum Inserto; sidat, mens corpore celsius levato. Quamvis in hac sententia sint poeta , philosophi, theologi, seplerique ' medici tamen ' opinari ob id recte stare hominem , ut ad coelum prompte sti-spiciat, homini uia est, qui nunquam viderunt piscem ἡρ eo 'o πον hic namque vel invitus coelum semper aspicit homo autem nisi collum res exerit, coelum nunqualia videre potest hic vero reflexus non soli inest homini, sed nihilomini; S atinis, ut o mixtam
34쪽
Versum etiam circumscire prompte oculos. Quod vero ne Platonem quidem intellexerint, dicentem id non esse sursum aspicere, cum qui supinus se ipsum reclinarit oscitans, sed quando mente naturam rerum considerat, turpillimum est. Hinc=nagis credibile ' si 1 ι mo dictum, quasi ναύλλῆ, Tiat Cra-ττα, quod solus, quae videt, contempletur, conside V re ac intelligat Multa praeterea animalia celsis rem obtinuerunt figuram, ut cameli,struthiocameli, elephanti, quibu rectior in corbim a pectu , qua=ns hominibus. Uod autem ad poetas, quantisin eorum testimonia in ejusmodi rebus valeant, docet nos Philosophius, cum monet ad poemata admitten- alutareh. dum juvenem, edoctum nihil aeque in promptu 'modojuv.
habere, atque illud confingim plurima vates. Caeteri conquisiverunt argumentum probabile ad persuadendum quod in physicu, aut medicis tolerari nonpoteri', a quibus ipsa rei verita requiritur. Non opus vero sal a praerogativa corpm humanum ornemtu cum is avst hac inanium animan 'xium formam vincit hominis figura. cor Nam ut Dei organum anima, ita animae cor 'plutareh. . pus Atque ut mens formarum est praestantis i Sapp. Symp. ma,& ratio artium omnium ars vel officina, quod ri 2 de una Omnes omnium animantium vires potestate in '
se contineat ita ct illius organum infructissimument, conformationem pulcherrimam consequutum, non tamen ita si muni, quin facile lidatur. Et certe ' corporis nostri infirmitas multos subit Cicero dehac tu per se denique ipsum corpus tenuissima sale D de caussa conficitur. ' Tiat 1. de Et propter hoc ars Medicinae nunc inventa est,
35쪽
quoniam corpus debilevi infirmum est neq; ipsum tale esse satis est. Ut ergo huic utilitatem afferat, ipsa ars est inventa. Cluare ' ex Medicina nihil oportet putare proficisci, nisi quod ad corporis utilitatem spectet, quoniam ejus causta est constituta. Ideoque Medicinae scientiam non ipsius artis, sed bonae valetudinis caussa probamus. I tamque Medicinae sinis est sanitas, sive bona valetudo. Inter ossicium d Finem hoc interest; quod in ossicio, quid seri in sine quid ossicio conveniat, consideratur Medici ossi tum dicimus esse curare ad sanandum apposite finem curare sanatione.
Semper itaque medicus finitatem aegri petit si tauimit t. tamen aut valetudinis vi , aut intemperantia aegri, mi Φ. aliove quo casu summa non contingit, dum ipse omnia secundum naturam fecerit, Medicinae sine non excedit. Nain est ars ea in actu posita, non inaffectu.'Seneci . de Ideoque Medicus, si omnia fecit, ut sanaret, pere-Εenes, partes suaS. Idem i. Osic. ' Principio gelle Ilail II nantium Omlli Lia a latura tributum, ut se vitam, corpusque tueatur, declinetque ea, quae nocitura videantur omniaque quae
sint ad vivendum necessaria, inquirat&paret Bestiis autem sensum motum dedit, cum quodam appetitu accessiim ad res salutares, a pestiferis re cessum homini hoc amplius quod addidit rationem, qua regerentur animi appetitus qui tum remitterentur, tum continerentur.
Ni anitate vita Dabet praestantius,' 'homo, qui recte curriculum ustae a natura datum conficere cupit, non debet 'sibi indulgeres, atque omnia, qtiae sequatur in vita, quaeque fugiat volia- statibus
36쪽
PRO LEGO MENA. I. inibus ponderare, sedante omnia sanitatis ratione habere. Namque ianum esse corpore&firma va 'Dion. Hybi letudine praeditum natura primum est hominibo 33
cundas tenuit in re militam, variasque Ortunae vi i f. ces pertulit, cum Deo precando , sacrificando, doliati consecrando semper Veneraretur, nun-
quam tamen ab illis vel victoriam vel regni majestatem ampliorem, vel gloriam , vel divitiarum abundantiam postulavit, sed unum hoc, ut bene valeret precabatur, utpote cui hoc fruenti caetera facillime suppeterent, .
Si mentri bene, si lateri est, pedibusque tuis, nil Diet ilia poterunt regales addere majus Et certe ' sani aegris sunt ditiores siquidem sanitan 'iat E 'I' pluris est, quam aegri pecuniae. Nullus enim est, qui non malit parum quid argenti habens, recte valere, quam regis magni pecunias aegrotare mani festo videlicet indicans, sanitatem sibi pluris aestimari neque enim praeponeret, nisi majoris esse illam pretii, quam pecunias existimaret.
Non domus autfundus, no aeris acervus ct auri Oratio o grato domini deduxit corpore febres ps -- Nihil resert utrum aegrum in ligneo lecto, an in Senec. a7. aureo colloces. Quocunque illum transtuleris, morbum suum secum transferet. Nec calida citius decedunt corpore febres,
Textilibus si in picturis, ostroque rubenti Iacteris, quam siplebeia in se cubandum II.
Et certe reliquorum, qua bona vocamus, nullus absque sanitate frucZus voluptas nulla. valeat possessor oportet, Si comportatu rebus bone cogitat uti. Sincertim ent nisi vas, quodcunti μν iis c si p . . .
quoque voLiptatibus Sanitas, veluti fercnix a. si,
37쪽
halcyonibus , commodum tutumque ortum praebet. Eleganter quidem dictum est a Prodico, mnium condimentorum suavissimum esse ignem. Sed verissime dixeris sanitatem, condimentum esse dii inissimum&jucundissimum. lixa quippe aD sata, ct cocta, nullam voluptatem afferunt, neque grata sunt aegrotantibus, aut crapula nauseave laborautibus sano corpori sincerus Minteger appetitus omnia facit dulcia xdesiderabilia. Sed omnes sanitatis laudes comprehendit ' Paean
Ariphronis Sicyoni jucundissimus plenissimus
Σ die ς ουπς αδα μων. qua nec altera vetustor I Coelitum. O una cun lis expetita Sanitas. Quodcunque reliquum est vis, tecum utinam Agam, una omnium contubernalis sis mihi, si uicunque enimfrtunis fruitur, aut liberis, Aut erit aliter obnoxim Volupta, Te una favente cuncta habetpropriae
anio dum Charites Les media hyems
Rigeat, tamen ver id foculos parit . Absente te sunt cundia dura se a pera, Nec grata prorsub catera e I fuclicitas,
F unm esse lane desini caelicitas. Tam
38쪽
PRO LEGOMEN A. Tun igitur a me, quam a subjecio, ' Medicina ar liber. Glium omnium praeclarissima majorum insti- rte
tutis digna judicata, qua Deo adscriberetur I artium imperatoribus quoque imperat. Haec qui
dem nusquam non est. Siquidem etiam imper: tis CZlsu, praef. simae gentes ierbas, aliaque prompta in auxilium vulnerum, morborumque noverunt; sequamuli, qtiod artis necessitatem domonstrat, sine medicis '' δ' ἔ
degant, non tamen sine medicina. 'Omnis nempe natura vult esse con et atrix sui, Cicci sta Jout salva sit, genere conservetur suo. Ad ianc si 'si' rem junt artes quoque exquisitas , quae naturam adjuvarent in quibus ea numeratur inprimis, qua est vivendi ars, ut tueatur, quod a natura datum sit:
quod desit, acquirat. Net trimi plane praestare ore I Medicus, ni si iam Medicinarante perspectam habeat corporis nostri onstitutio li si nem, morborum item, quibis id corripitur, disserentia , causas, O signa Suocirca quinque fere
fatuitntur Medicinae partes. I υcπολογική, quae 9- ininis integresani naturam, omnes illitu viresfisa
risionesquepersequitur. γγ νὴ sive Διοι τηδικη quἀfirmam corporis constitutionem bona vivendi lege conservat, imminentia mala arcet, simul grotis propriaius accommodatam victus rationem decernit. Πα λογικη, etiamθrborum genera, causata demonstrat. - κκ, quaesigna explicat, quibtu lignoscuntur, is alem exitu;n habiturisint. Θερο ατ οδικὴ qua morbos sali rarium usi ct a motione propulsat, sanitatemque restituit . Hac divisio D;a- commodior ea, quam attulit Plato , cum itidem statueret quinque Medic ma species aliam quippe Lairi. 3. Zici γας κ κά δικὼ , quaen d bis medicata potione subveniat aliam X που γ κb, quae sectione isti O-
ne curet tertiam, quae sola victus ratione&ordine arceat aegritudines appellarique Atte τηὶ κῆν quar B tam,
39쪽
Probi. I. flutarch de viri morat.
tam quae ex celeri dissici etione morborum succurrat aegris, vocarique οι γ*ωμθνικὴν quintam Βοη ηδικὴν dici, quod strenuo auxilio doloribus continuo liberet. Artes aurem a prima parte, qua exerceri coepit, nomen a sumere consueverimi nec tamen mutant,
accedentibus postea o aliis Ita Medicina sive ' Πικῆς nomen 'o . , a medendo impositum, proprie γπο Τικὴν, sive medicatricem artis partem solum notat sub qua ct reliquas comprehendit ' Medicus quo que inde videtur dictus, quia temperantia medium cst inaequalitatis, quae solet fieri ex contrariis clementis nempe Medicutaeii, qui excuperantem intemperiem reducit ad medium flatum, in quo bona valetudo consistit. Nam in excessu, vel defectu morbum consistere certum est. Et ' in corporibus Medicina sanitatem non internecione caloris aut rigoris, sed proportione contemperationis cluaerit atque conficit.
40쪽
Natura, consilitatione, partibus corporis
Erspicuum ' est hominem corpore fiet. lanimoque constare , cum primae sint 'lic'. si animi partes, secundae corporis Dein de id quoque videmus, S ita figuratum corpus ut excellat alus, animumque ita constitutum, ut densibus instructus sit, labeat
in qua tu mirabilis quaedam lsrationis, cogni' stantia. tionis& scientiae, virtutumque omnium nam qua corporis sunt, ea necautoritatem cum animi partibus comparandam ωcognitionem habent faci Animae natu liorem. ra incognita. Sed partem illam aeternam&proinde nobilem ri 't lini mam mus contemplari propterea pollumus, quod admodum pauca illius modo sensu patent, quorum beneficio tum de ea ipsa parte divina, tum de iis, quae nosse cupimus, facultas nobis cogitandi indagandique suppeditetur Mortalem atq; caducam, quod eam sociam familiaremque habemus, nosse uberius possumus. s Je-