In physico-medicam theoriam compendiaria expositio ad tyrones accommodata

5쪽

THEOR IAM

COMPENDIARIA EXPOSITIO

AD TYRO s ACCOMMODATA

AUGUSTINO GIUFFRIDA

CATA NE N S I

Philosophiae, Medicinae Doctore collegian in Patrio Lyceo Plulosiophiam is Suprema Cathedra profitente ,

MARCHIO NI

REGII ΡATRIMONII PRAESIDI

CONSECRATA.

CATANAE, ex Typographia Simonis Trento I 737.

Superiorum Facultate.

7쪽

Marchioni

Regii Patrimonii Praefidi.

Salutem.

rumque numerantur, non improbo, laudare , 'rte ustu ρυφ- renimo constantissimo . Generis am

plitudinem , quae illa suo quodam jare vendicet;

SVimile vivi , quae υ ut clypeo tegat, Impet eu tiumque jacula retundat; Munificentiam , quae gratae admittat observantiae testimonilim, ob oculos posuit consuetudo. Latere nec me potest, mentis compotem ullum quempiam, abundare Te

firmioribus disci'linis , lit e Libris ad publicam utilitatem editis mauis rem ) quaruw ducta p&ries Ma . Reg. Cur. subsellia conscenaeisti; ct likegio Pisci-Patrono , ct Sacrae Regis Conscienti Reg. Patrimouit Praeses obsequentistae salutaris . Devinxisse pro collatis beueficiis eos praefert iis , fri

8쪽

te cevtibas osterum i euoui. Traxi se ab ultio re Cis taue am maxime ili frium octu Mine originem fres ureugream uisus , freta secretres Patrem,c Vs plurima fatis consepicua, ut ex Bibliotheca Sicula , monuerunt, in virtute gloriundum . suid propterea 3 Non est arbitratu meo Liber hic, uuis spieuinor vel euauidus fulgentissimo Nomini tyo possit accedere . Non est, quo gratiae persolvsutur, quis nullais meriti pondus habet: Non est, qyi Mecornatis favore vagari amet ' ct irrideri clan-

ciiDM; feae qai castigatum redire ad me., corripere : greare covsilist prorsus alio sacratVM πο- tui . Enimvero Libri, mentis silii, rem Patris agere , ct omni covientione conficiendam fuscipere connituntur: Primogenitum ad Te mitto , ut in Servorum umvero u scriptus, qua solitus es re

9쪽

IN PRO EMIALI A

UTRUM, ET QUID EA SIT, MEDICINA.

Mne, qβρ i' controversiam venit 3 I in id aut sit , nec ne

sit, aut quid sit, aut quale sit, qurritur. Esse Medicinam, extra quamcumque dubitationis aleam constanter asserimus: Ostendunt Sacrae Literae, ex quibus accipimus, quod eam creavit Altissimus , & Vir sapiens non abhorrebit: quod, o multis escis est aviditas , oe appropinquatio usque ad Choleram , qui autem abstinense se a fidit sibi υitam : & alias: Si coactus fueris in edendo multum , furge e medio, ct evome , ct refrigerabit te , O non adducet corpori tuo infirmitatem: Et ad seminam sterilem, quae futura Mater Sampsonis erat, habet Angelus: Sterilis es, ct absque liberis, sed concipies , O paries filium , carae ergo ne bibas vinum, nec immundum quicquam comedas. Nonne fas erat, ut corpora, quae pro peccati vindice Iustitia adorti sunt morbi, pro miserente Dei clementia

reiicerent pharmaca r Verum ne multa, quia nihil est, quod a Prophetarum fontibus, ipsoque Divinae Sapientiae Oceano haustum non sit. Suadent Eruta: Nonne duce Natura fugiunt ad herbas dolore compulsa, vel saucia facta telis Animalia r Suggerit Natura nostrae ductus: Ecquis Nostrum auxiliatricem hujusmodi facultatem ingenerato ratiocinio non adprobat, & quum languet, non efflagitatue judiciumque Medici, quam anale perquirit Explicari potest, vel quantum ad nomen 3 vel quantum ad rem. De nomine fas non est, ut Vos gravius urgeat solicitudo, Vix enim certi aliquid potest suggerere. Trahunt Nonnulli a modo , seu medio, in quo remam consistat: receperunt ab Hippocrate Ablationem eorum esse, quae redundant, & Appositionem eorum, quae deficiunt i propterea medium obtinendum, & quae facultas facit, ut obtineatur, Medicina. Non desunt, qui venire doceant 1 Meditrina Dea una ex Praesidibus apud Vetustiorem Mundum: sed quis hic determinabit, unde nomen impositum i quid est, cur non poterat ante elatam hanc Deam , haberi Medicina, ut licet opi nari ex Dea Februa, quae a morbo cognito cultui exposita est Fatentur Alii ducere originem a Greco Jatros, quod latine sonat Medeor hinc Jatrice, & Iatrophysica Medicina, Iatrophysicus Medicus appellatur. Sunt postremo, qui volunt non ab opere medendi , verum a dicendo, falluntur tamen, ad alias enim Apollinis artes haec a celebrioribus Muta dicitur, & ex graeco proverbio:

se a Medicus i Cic. de partit. Orator.

10쪽

Medicus garrulus AEgrotanti alius morbus . Ecquid sperandum ab iis , quorum Professio , ut loquitur Hesmontius , totaque medicatrix Arsi' opria confisone esset sermocinalis rQuantum ad rem non adeo facilis explicatio3 multa enim sunt capita, & in contraria studia se indutatur; quia determinandum hinc, sitne Medicina facultas e scientiarum numero, an Artium . Primi, vel Parentes , vel Instauratores ut Hippocrates, & Galenus non a decidunt, quasi quod nunc veritas eos persuadeat, nunc amor decipiat: quare Artem hic vo ant, hic scientiam 3 habet enim Galenus, di Artem Medicinalem ὁ & Scientiam Salubrium, In salubrium, & Neutrorum. Incostantiam istiusmodi conatur componere Cardanus in Controvers. ubi sic: Medicina quia pars ejus maior est Ars, dicenda est Ars, quum titulus a majori sumatur: quia Vero aliquam habet partem praestantiorem , a qua desinitio capienda, Scientia definietur. Sed rationem desideramus, Ob quam titulus a majori, definitio a praestantiore Parte desumenda . Totumdclinitur 3 di jam plane manifestum, quod ut habeatur positiva denominatio satis est Conci usio una evidens, sicut una fenestra ut

Domus dicatur illuminata.

Ρitcarnius describit Artem faciendi υitam indesinite longam. Maximo plausu accipitur, quia videtur instillare oleum in auriculas. Fateor opera Medicinae posse vitam, & produci, & breviorem fieri r Dicitur enim quod Medicus unctiones conficiet Sanitatis, o non consumabuntur opera ejus: Nec est novum ex alia quacumque caussa produci, vel corripi: Honor enim erga Parentes habitus promittit Longaevitatem 3 & Baltassari decem aetatis anni ob improbitatem deleti: quare numerus mensium non potest esse ita absolute constitutus, ut nullo pacto quibusdam conditionibus debeatur: aliter idem dicendum de AEgrotantium diebus, accessionibus febrium, constantia dolorum: atque ita vana omnia, quae nobis a Medicina pollicemur . Sed hunc esse praecipuum finem facultatis inficior. Datur vita indesinite longa quando morbi Chronici affligunt , non ita Sanitas, & dantur praecepta, quae sunt ipsa Medicina, respicientia morbos chronicos: igitur Medicinae finis non est vita indefinite longa, secus etiam urgentibus Morbis Chronicis esset contenta , & diceretur habito fine quiescere. Plures non adduxerim definitiones3 tum quia videntur eodem cadere 3 tum quia vereor, ne fastidium pariam vobis, explicando

perfectis Philosophis Genus proximum, & differentiam primam ψgraviora nos manent, ideoque proemiales disputationes in paucissima conferam .

Affero : Medicina est Ars ad viventis corporis tuend in , cuperandamque Sanitatem comparata.