장음표시 사용
161쪽
tiar ideo celebratur quia non maculata Originali, maculati ine Anima non poterat. Nec miraculum est infusio Animae nam ex guvi a Natura: sed praeseri alio ne dicatur O virgine sicut quis-2 nomum dicat necesse est cum David. Ecce enim tu immutati- bHs conceptus sum, ct in peccatis coucepit me Mater. Praeterea volo ad intusicinem, ut vivat vita sensitiva, non disicedit enim R*ti0ndliS, Ialii mori tur, vivens ut Animal. Sed in viam
re . conficiunt Elevatur Phant sima ab intellectu agente ad sp cici intelligibili4 productionem. Istiusmodi species gerit vicem ob ti, Concurrit innuendo physice in cognitionum, quae est species expressa, verbum mςntis, & formalis representatio. Habent
alia de specierum divisibilitate 3 inter se gravissime digladiani . . se. k0r id ν fugiQquς: id aperio, mς numquam speciei intelligibilis productionςm consequi potuissς, Illa porro spiritualis est ab effectrice caussa materiali Phantasmate; educt4 ab intellectu,
ut hic dicendus passiivum subjectum operantium accidentium materialium. Hoc mihi non minus dissicilς visuin, quam calorem PQrip tςticum produci stigoresin aqua, tantum enim concipio di
corporeum nimirum accidens, α sevciem liueuigibilam, quae accidens spirituale: est . Nec ferre que elev*tionem adjumento Intellectus , eorum vocabulo PQ ibS : ue Aqua nequit elevare calo-xum M lxoducend- in stimi Age vero, producat in telligibilςs Inique tus , t*men quia nulla cognitio sine speciebus interiigibilibus, nulla erit cognitio sine cognitione : Et 1ane generari debent intelligibiles, ut similes sint earum , quae ab obtinetis veniunt. Intellectus igitur debet cognoscere illas, quarum similes producet. Ne multa: Admitti non debet, Accidens spirituale feri virtute materialis: explic Iri non p0test ejus generatio ab Intellectu : potestas haec & in Phant sinate, & in intellectu
esset creativa, ut ex Physicis excludentibus edu etionem. Quo nomine in Peripateticorum documentis acquiescemus t
Nec expUcare, Mς permittere Rationalis Animae isthaec opera possumus: qu m0brem ad pHugium potius ingenue fatear , quam ad rem pro veritate liniendam, Divinaς Libertatis myste-xium huc traham. Sequatur quicumque vesit meum consilium, qui melius habet, offerae amice, ω pergam cum illo ad veritatem ipse ςnim quantum ad hoc, nuc refellenti obsistam. Divina Voluntas ost primum libςrum , S concipi debet volens a vilitiva: ut hoc explicetur, opinantur Nonpauci e sublimioribus Theoloσis admittendam in Deo. formalitatem. intrinsecam, realiter identi ςatam cum entitate Dei necessaria 3 eminenter distinctam, ut sit de secti-
162쪽
. ' tibilis terminati vh I non vero essentialiter a Munus hujuseu for malitatiS est constituere Deum volentem libere hoc, . v ct illud ob je tum seu reddere in actu secundo volunt xtem Divinam i CX te Π-sam, determinatam, applicatam, habentem aptitudinem ad hoc PO tius objectum , quam ad illud extra: Deum: Quod formalitas pOG ix duli ero , deducitum ex contingentia , quia potuit : non deniami
Digina VQlunt 4 suos habet actus liberos, l& ideo contingentς , hi non uunt accidentia realitet ab ipsa voluntate distincta, ct denominant nihilominus Deum volentem. Praeterea Deum de tvrminari a veritate objectiva, bonoque pariter object ivo ad coing, 'istendum, S amandum, defendunt omnes' plane. bsuitarum Academiae. Igitur Deus & determinatur suo moda: ab obiectis , non Per actum distinctum : . quid mirum si Anima ad imaginem laeta similem sortiatur cognosce ndi, appetendaqVmCdum, sed imperiectiorem, ut pendeat a Phantasmate λ Exumpat in habitudi Mum ad 0bjectum , fiat cognoscens per applicationem essentia liter non delicientem, deficientem relative ξ l Voluit Deus mundum, volitio supponit Deum in statu indifferentiae illumque deeterminat: Determinatio autem ab aeterno in aetern um, quia Deusion est mutabilis. Creatura, quia est mutabilis , potest relin- Auere illam applicationem, & iterum determinari, quia impe tinenter se habet prioritas temporis, aut naturae, I ad liberam applicdtionem. Ex his apertum, quod Concretum Anima volens cst de novo 3 nihil autem est novum : ab ipsa distinctum, & sonitum quantum ad absolutam entitatem. Huic concreto debet'r meritum, & demeritum, sicut Deo liberevolenti Petrum, debetur amor Ρetri. Et quia pro sua virtute, se applicat Anima Icbu a quibus . percellitur . active dicitur Operari , ut volunt Conciliδ. in . sensu communi assicitur, & apprehendit 3 in phan-ι sid judicat, & disturrit; Iimperando spiritibus ad referendasmuὶδῆra quondam impressa, reministitur. Sed o mystcaium
163쪽
AP ERO : Morbus est Carentia motuum, qui respondeant
viventi ad ducendam vitam fanam . rrai ,
T Wixit in phorisnum Dum Pus conficitur docet ex
Hippocrate Morbum omnem esse ulcus , aut ulceris conditionem praeseferre Galenistarum agmina ob)e- etdiat, propugnantque Morbum in Qualitate , quae lς . dat Viventium actiones, ct phsiones . Alii volunt esse Relationem ona scentem a primis, secundisque qualitatibus, atque aliis accidentibus partium, que bene maleve operentur : & quanquam illa nullam habeat agendi facultatem , potest esse Proximarditis, Ob quam actiones laesae proveniunt. N Os cum HiPpocrate nulla dissentione certamus 3 non satis enim intelligitur, quid Velit ue nec istam ipsam esse constat ejus mentem, quum liceat de librom quo haec habet, dubitare. De re contendimus cum Galen scis. Vel de re , vel de voce cum aliis . Enimvero adversus illos haud necessariam arbitramur Qualitatem A contra hos inutilem Relationcm, quae sit res, physicum nimirum, & reale accidens ue tole- idnddm, quae sit respectus, ut: fas est cum Recentioribus philoso Pudri. At enim non placet in alias ad medicam materiam nolo omnino pertinentes abire disputationes: quare posthabitis contentionibus sic a me nostra ι detur Assertio. Status Morbosus ille est, qui Sanityti con- O trarius. Igitur si Sanitas, in proportionasi solidarum, fluidarumque partium motu , quo rite Viventis Opera conficiunt ur, Morbus erit in recessit, aut si mavultis , dicatis in statu corporis vi- Ventis auferente facultatem operandi ob turbatum in fluidis, solidisque motuum ordinem. 'Sanitatem in mediocritate sitam, & non differre a morbo vera contrarietate, ut album, & nigrum docuit vel ipse Galenus si) Quid, cur morbus non in recessu ab isthac Mimica mediocritater Unde eruitur multo firmissimum argumentum ut evincatur Quali ras , quae sit Morbus is cavete, ne morbi nomine caussas comprehendatis, ut in Galenum conficitur apud Ar-
164쪽
genterium: rὶ porro aliud est oriri Pleuritidem a singuinis impedito cursu ue aliud istam ipsani haerentem in Pleura materiam esse Pleu ritidem. Insurgunt fidenter , ut eorrigant: Si Morbus Privatio Sanitatis, Sanitas essςt Privatio Morbi: haec enim neque in qualitate repOnitur. Ita Plempius . Si pars vulneratur , vel imminuitur 3 qualitas di dispositio ei contraria, quae ante in statu Sanitatis aderat, inducitur 3 aliterque disposita est manus vulnerata , quam integra, aliter, quae quatuor digitos habebant, ac ea quae quinque
obtinebat. Morbus igitur non tantum in privatione bonae constitutionis, sed in contraria est. Ita Sennertus. Tandem omnes ferme admiratione commoti Vetustiores uno consensu Nos inter-- Togant: Pugnamus ergo umbratili certamine , tot emcacia medicamina in Carentiam collineamus ἀ Ecquid est, quod generant morbiticae caum t Carentiam ρ Nonne recedimus continenter a salubri statu, dum per aetates, rerumque non naturalium usum mutamuri tamen morbo usque non infestamur. Proh novitatum Architecti, quorsum molimina tanta a Ad Ptemplum. Sanitas quamquam etiam ipsa nihil absolutum
sit, tamen exponitur per partes in motu convenientes ue ideoque in positivo reputatur: Morbus, quia contrarius in privatione, inquantum non conVeniunt partes, ut Viventi respondeant. Illia
creditur persectio, & positive explicatur, hic non item S quia nihil est praeter ipsum non esse convenientiam motuum inter Par tus, ut ab exemplo symphoniae, quae debetur chordis ordine ferientibus aeremue & injucundi soni , qui positiva qualitas contraria non est, facillimo negotio deducitur. Traherem in sicqnam Calorem, S frigus, quorum alterum apud Atomistas privatio est exemplum haberem, a Vita ,& Morte, qnod re torquerePOS sem in Adversarium. Traherem duplicem considerationem Morbi formaliter. & morbi subjectime: sed timeo , ne discedere videar interminorum speculativos lusus. Habete, xecte ad Praxim proces suros, si morbosum determinatis Corpus, cujus partes non iis aguntur motibus , quibus nullo detrimento solebant.
Ad Sennertum. Aliud volunt Vitium, aliud Morbum. Illud ex Cardano semeI inflictum constantes non affert dolores, nec le-dit. Hic, qui vel continuum , vel reciprocum dolorem habet. Sed loquar cum Cicerone fet) ex Veterum sententia : Morbum appel-
nt totius corporis corruptionem. A rotationem , morbum cum imbecillitate . Vitium quam partes Corporis inter su dissilent . . . Itaque illa duo Morbus Agrotatio ex totius valetudinis corporis conquassatione
165쪽
fati rupe, perturbatiove gignuntur: Vι irum σου em integra 'valetudine num ex se ceruitur. Sextus digitus, aut defeenis quinti, quia non ita laedunt Animal, ut, quam a natura tributam ac epit O- Perandi facultatem , recte nequeat exercere 3 pertinent ad vitium.
Quis credat, absicissionem digiti procreare qualitatem i
in Multitudanem a cu)us Judicio pendere dedecet. Vereor ne dumirationem Ignoratio faciat: nec ulla premia est adVersus morbos nec medicam uet usurpam , nisi ad caussam debellandam : nec morbi est generatio . h Ormidamus mortem, removemus, quae illam catis iant: tamen quis timorem istiusmodi panicum dixerit 3 quis mortem rem, quod stant cauilae, quas appellamus effectrides 3 Vero
continenter a salubrii statu recedimus 3 quid propterea r quando
rc Celius non laedit, morbosus non est 3 immo pro viventis con-litione est maxime naturalis, quia respondet consuetudini, aetati, nutritioni. QuaIC attentius animadvertendum , ne contendatis ΙΚ-grotanteiri Te Cocare ad primigentum temperamentum , reddendus
enim illi, cui quamquam sceptus longo propter morbi magnitu-lnem Inter Vallo, PrOXimus est . Habeteo ex praeclarissimo San-
uomam status , inquit, I ) falabris quo nuper aegrotantes dum erant Jani , fruebantur non potest esse primigenius, sed novus ct ad-
Uenti trus 3 ideo abi ipso metimur recessum, ad ipsum pro viribus ducimus aegros , ut ipsos sanos reddamus .... Labuntur in primis Me dici Pleber dum in exordiis fuarum consultationum recessum ab adventatio statu salubri cum primigenio confundunt 3 veluti dum expen dunt signa temperamenti rostantis sne ulla distinctione duplueis humsus recessus : reponunt enim signa temperamenti ab ortu naturae comparati , ct nequaquam perpendunt signa adventitii illius temperamenti, quo nupe dum erant sani fruebantur . Errant quia ut plurimum primi9emum temperamentum , vel primigenia constitutio potis ense adeo remo tu a constituti O, O ab illo temperamento ad sinitas, quod Eper re cuperare desiderat, ut non solum possit osse diversa , vera n eti iam con traria 3 qmurmo talis potest accidere, qualis ut adesset, Uitam rotantis omnino destrueret. se
Divisio Morbi iacitissima est in Similarem, organicum, sic
Communem : Recentiores ferme omnes illam retinere solent, ne
rumoribus pugnare Videantur . Recessus vel in Fluidis , quae' vocantur fartes Similares, atque inorganicae ue vel in solidis , quae sunt organa, Partesque Dissimilares, vel in ambobus : ideooti e Morbus dicitur, Similaris , organicus, Communis. Peccant Fluida inualitate ad quam pertineat Figura, Motus, cohaesio , ct respectiva Copia, ita nimirum, emineat unum prae alio sanguineae massae T . et es i. . Principios i ) Lib. 4. Method. Vitan i. err0r cap.
166쪽
Principio: de absoluta redundantia, quam Plethoram vocant, nihil
de termino. Peccant Solida Situ quando elocantur ἡ Continuitate , quando rumpuntur , Dimensione , quae reducitur ad ductilitatem, vi tonum. Figura quando ex curva recta sit pars aliqua. Fit sue-pissime, sicut mutuus est motus, atque utriusque, fluidi nimirum,
ex solidi conveniens dispositio, ita commune , ut sit peccatum 'quare morbi, ut plerumque negotium habet, vel sunt a Solidis in Fluida, vel a Fluidis in Solida, ut ambo peccato detineantur quin possint munus exequi. Morbo varia facta sunt nomina, vel habita rerum, quae CX
trinsecus quodammodo movent, ratione, vel earum, quae intrin secus assiciunt . Primi ordinis arbitror, qui ab anni tempore nomi nantur AEdivus , Autumnalis , Hyemalis , Vernalis : a tempore, quod percurrit Chronicus idest tardissimae rςsolutionis , ut neque sanitas
in propinquo, neque exitium sit: Acuti dimus, Peracutus, Acutus maigis minusve celeris judicii, ut cito vel tollant Hominem, vel ipsi finiantur. Sporadiens, qui passim grassatur ue singulosque
corripit, nulla suspicione contagii. Endemicus, aut dicatur Verna-curus, ob caussam communem in eodem loco plures adoritur . E-pidemicus multos invadit , sed insolita caussa , quae sitne semper Venenatum Reris vitium, eruendum relinquimus ab historiis medi cis, Alterius ordinis, a lovo in quo est recessus Pleuritia, Pulmonia, Delirium, in Pleura, Pulmone , Cerebro . Legitimus Pleuritis ascendens, & cum rigore inflammatorio nata Notus Pleuritis destendens ad Costas mendosas. Idiopaticus, seu per Essentiam, quando in Parte affecta materiae focus est. Sympaticus, quando assicitur per Consensum . A materia peceante appellatur Siliosus, Lymphaticus . Per Metastasim, seu peccantis cauitae decubitum, quum priore cessante novus oboritur. Per Epigenima , ut habet Baglivi hi in quando ad morbum novus morbus accedit. Huc evadunt Morbi sexus, qui in viris reducuntur ferme ad Ca, quae pertinent in opus generationis . In Muliere ad vitia latactis, affectus hystericos, impedita menstrua , quaecumque spectant ad partum, atque idgenus alia pro fluidorum peculiari temperamento. Accedunt etiam morbi Etatis, quos observabitis fusiore sermone descriptos in Aphorismis Hippocratis: di admittuntur: Non quo et ) non omni tempore in omni tempestatum genere omnis Glatis, omnis habitus Hominum, per omnia genera morborum, O vrotent, oemoriantur , sed quod frequentius quaedam eveniant. Ideoque utile viscire unumquemqne, quid , O quando maxime caveat.
167쪽
Morbi Caussa universim illa reputanda, cujus opeIR natulis fluidorum, solidorumque status invertitur, ut in Hominem sanum non quadret. Quae vero, qualisque sit, non ita facile est definire, quia tot obversantur Sententiae, quot scholasticorum factiones . Hippocrates. I) docuit: Non calidum, non frigidism , non humidum , non siccum magnam vim habere in morbis inferendis : sed acerbum, oe astidam , o amarum, O falsum, O du ce , oe fluidum , atque alia hullus generis . Hanc ob rem Helvetius, ct Alii caussam omnem opinantur in Saporibus, evulganteS errare non posse duce divino Sene. Verum non adeo apertum est, quid voluerit, ut nullus dubio supersit locus. Habet, idque frequentius, feri morbos Protesi, Aufere si , & Aere Ad)ectione scilicet, Detractione, & Flatu: praeterea, quod diligentius conside-xandum Morborum omnium set in inquit unus, ct idem modus est: Locus vero ipse disserentiam facit quare videntur quidem morhi inter se nihil simile habere propter diverstatem locorum, quam sit tamen-nua morborum omni'm , O species, o caussa quoque eadem 3 quam
Filatum unum indisitat. Qui sit, ut in Saporibus tantum sapere credamus Hippocratem rGalenici criminantur Intemperiem, pravam quatuor humo xum Commistionem, Solutam unitatem, Plenitudinem, ejusdemque ordinis alia : Paracelsus Deum, Naturam, Astra, Ens Pagoycum, seu Imaginationem , & Venena ue Helmontius Recepta, & Reten
ta , quae scilicet non admittenda recepimus, quaeque eliminanda retin us 3 haec enim omnia i quam e Republica nostra, ut loquitur , expulse Cimes, ut unitatis, ct concordiae hostes non habent partem in haereditate mites nobiscum: commovent Arcteum, & hic in parte sui materiali morbum fabricatur. Ad Helmontium compositus Do- laeus accusat Regem Microcosmetorem furiis actum , aut infirmum , Metu olem 3 Gasteranacem 3 primum in capite, alterum in corde, tertium in ventriculo. Tacheniuς cum . suis in Athali, & Acido expugnando, reprimendove totus est. Chimici, quorum pars maxima illisius, & Silvius duo medicinae cardines,. culpant Spiritus, Aquam , Terram , Salem , Sulphur depressa, vel eminentia, ut proportione inter sese dissentiant Si Willisius Explosivae Copulae, Sylvius Sili, succoque Pancreatico minus attribuisset,. nihil esset hercula,quod posset ad morboru caussas explicandas desiderari: quorsuPlures commemorarer Quicumq: nogotium conatur absolvere , doceat
168쪽
AssEsto 2. Immediata Morborum Caussa frictum, ct laxum es, ad hanc accedunt Principia inter se repugnantia ex fluidis, Elasticitas , Figura , Situs aliaque ejusmodi peccata ex solidis.
Tandem paulo remotior, Actiones corporum aliorum iu cor pus nostrum, aut actiones corporis nori in se ipsum.
C Uadetur explicatione. Laxitas, & rigiditas teque Fluidis, atque Solidis convenire fatentur una sententia Mechanici: nec rccedunt ab experientiae documentis ue constat enim seu in Fluidis, seu in Solidis rigidus, laxusque status ab effectibus medicaminum. Arbitror pr terea non eo tantum pertinere pharmaca, ut laxent, vel adstringant 3 describuntur enim plura variis qualitatibus Praedita 3 ideoque fas est credere , ut munus diversum exequantur. Quidnit Si turbas excitat dimotum Sulphur, non ea praescribimus, quae dum bella movent eliquati dimotique Sales. Verum parcere pluribus tuto possumus, non est enim, cui manifesto non appareat esse varia subjecta in Fluidis, quibus laxitas, atque ri' giditas debetur. Postremo nihil est clarius, quam S agere Cor Pora in Nos, & nostrum in semet, inhibendo somnum, aut illi serviendo , usu motus, quietis, & Animi affectibus . 'Dividitur Caussa in Imternam, & Externum. Illa solet assicere Fluida , & praesertim ad malum accommodata 3 Haec infestat Solida. Addenda his Procatartica, quae seu interna sit, seu CSter na, semper tamen remotior . Addunt & plures alias divisiones, quas vel poterit quisque tamquam inutiles non probare 3 vel de bet facili negotio intelligere ex iis , quae accepit in Physi cis. Cuiuslibet generis illae sint, reducuntur ad Procatarcticas, Proetume nas , quae intrinsecus atque antecedenter invadunt, & Proximas, aut dicatis Continentes, quae tonum necessario pariunt. Huc Medicorum conatus omnis pertineat, necesse est, unde morborum cognitio, & felicissimae curationes 3 interest enim nosse, attribuendane sit febris ardens intemperanti Veneri, an Baccho 3 interest, peccentiae Sales, an Aqua, Sulphur, an Terra 3 Sintne laxa omnia an rigida . Sed quid conquirere Finalem, Formalesuque morborum caussamὶ quid determinare, quae per accidens Operatur , ubi malum
excitaviti Caussae inquit Frideri c. Idominan. 1 ex metaphysicorum scholis in pha scam, O pathologicam corporis humani doctrinam mi
nime transferri debent. . . . quia potius mentis, quam corporis opera
tionibus explicandis inserviunt. Saniore consilio describam caussas ad particularem morbum attingendum , id enim fore arbitror , ut plurimum adjumenti vobis afferat ad consecutionem eorum, quae in
i ) De morbor. ct motuum morbosor. caus cap. q. s. q.
169쪽
m libris perlagetis, quoniam vix absoluta Medicinae Theori de ectamini per vicos, ct plateas ire ad AEgrotantium limina, quin P Cniorem, S sub Magistro quidem, morborum explicationem' ac-
CeperitiS . Conferamus in pauca methodum, qua certi quidam mor-
'CRmmstra Interdiu quidam satis, noctu nihil cernunt;
idi contra: Primum fieri videtur, quod laxior fibrillarum to- emulo radiorum visialium impetu non percellitur : sed requi-
. g ' ς R RHRmVo Catillam plures admittuntur radii , quam ut retina substinendis par sit: urgetur igitur vehementius, Obmmo
tuS quodammodo spasmodicos, non sit visio , ut licet experiri Solem intuentibus: fit vero noctu sub debiliore motu . Removent quidam, ut videant, Objecta, & dicuntur Presbitae quidam proximius ducunt , & vocantur Myopes. In illis laxantur partes, quibus humores in positu necessario coercebantur: complanantur propterea oculi 3 di radii ab ob)ectis pro-PlOIlbus cimis ad retinam perveniunt, quam conjungantur ad distinctam imaginem eiungendam. In his rigent librae, validiusque comprimunt humores , ideoque oculus convexus fit & a Cristat 1ino Tetina remotior: hac ex caussa radii ab objectis magis distantibus colliguntur , antequam ad retinam veniant ue quarc non amprimitur imago distincta . Agunt in humores, vel quatuor reeti musculi, vel duo tantum Obliqui, vel processus ciliares 3 in haec innumerae caussae aliis indiciis confirmandae. Rem autem ita habere suadent conjecturae ex Conspiciliis: Myopes utuntur con-wiciliis Cavis , quae radios distrahunt , quo tardius laniantur. ΡreS-bitae Convexis, quibus radii coguntur in spatium minus, ut ci
Immnuitur Visio, vel quia solida spiritibus purioribus destituta , vel quia obstructa impressionibus Ob)editorum non promptius obsequuntur . Unde Spirituum impuritas , & defectus, non valde laborandum, ut definiatur. Laeditur Visio quando qualia non sunt , colorata apparent Objecta: quando in iis videtur macula , aut obversantur continenter Muscae volitantes: quando conspiciuntur duplicata , & moveri, quum re ipsa cosistant. In consessi, apud Omnes est, lumen pro Varia refractione varios colores cssicere quia in peculiares motus compellitur. Sint in oculorum humoribus particulae, ut constant ab Icteiicis3 transeuntes radios peculiari, specificaque refractione modificent, ut manifectum a conspicilis viridibus ab objectis pro fecto omnibus color flavus habebitur. Macula percipitur, si Retina
170쪽
Iso aut guttΗla Sanguinis prae aliquo violento motu essiua , deinde haerente aut secundum aliquod filum resoluta, vel obstructa assi citur , nam in illa parte non depingitur imago. Si in humoribus
praesertim aqueo concrescunt particulae, quae radiorum impetum a retina distinent , eodem res cadet: si vero particulae densiores quodammodo fluctuant, & non eandem semper servant lineam , atque distantiam ab axe optico Muscae volitantes apparebunt. Eirma cautoroqui Objecta, oculorum peccato nutabunt, quum fibrae incomposite percellentur acrioribus conditione spiritibus 5 aut fluidorum copia compressae, violentius restituentur : sane radii visorii non secus ferient diversas organi partes, quando hoc move tur, atque feriunt, quando movetur objectum . Tandem arestunt,
aut aetate, aut PrΘ ternaturali caussa membranae, quibus humores
includuntur, hi propterea componuntur ad plures facies, Sc ideo apparet objectum multiplicatum , ut constat ex lente quam vocant
Polledram, & non est nisi corpus ex superficiebus planis in convexas dispositis, in quarum qualibet integra objecti imago con
Deficit Viso , ut caecitate laborare dicatur Animal quum par tibiis terrestrioribus in Aqueo cumulatis enascitur , veluti Velum, quo impediente radii non veniunt ad sedem, unde ad Cerebrum defertur affectio. Fieri etiam potest, ut vel membranarum impetu , si inaequaliter contorquentur, Cristallinus non apte respondeat , vel iste ipse humor, densior, ideoque pondere gravior distrahat processus ciliares, & deprimatur, ut Opportune retinam assicere nequeat. Evenit, ut crassior, rigidior, paralytica sit re-rina, ideoque impar muneri. Evenit, ut laedantur Nervi Optici rlaeduntur autem paralysi, obstructione, callo , contusione divellente librillas, compressione ex dilatatis vasis sanguiferis , ex materia, quae ab illis ruptis evasit, violentis motibus, aliisque ejusmodi a quibus non conceditur posse naturalem tonum conservari ad tremorem necessarium concipiendum, transmittendumque ad
commune sensorium. Haec sunt qliae majori ex parte Visum, atque methodo , qua diximus, infestant: Remotiores caussas non assero, ne meos limites transiliam 3 nec verba facio de ophthalmia conflabit enim ex dicendis, de generatione Inflammationum. Ρlacet vero addere, quam rem Vocat animadversione dignissimam Maal nus, Coecos nimirum longaevos, ut plurimum esse , aut quia, ut opinatur , otiantur Optici , & non dissipantur affatim spiritus quum illi sint supra caeteros operosiores , aut quia Cinciminus libere vivunt. Aud tus Incommoda. Imminuitur Auditio deficiente auricula, haec enim late expansa plures, atque sparsim adventantes colligit aeris ParteS