In physico-medicam theoriam compendiaria expositio ad tyrones accommodata

151쪽

rem vulgi nomine disitsim qui venire potest ab ore per Aquaeductim: redeatne ad Palatum, an secus sub Iudice est. illisius

habet: Meatus in Palattim dehiscit, eo tamen modo, ut valvula iusuperiori us parte apposita aerem d Palato, quoties opus erit, pe- ιι tum admittat, eidem vero in auris Decum admisso exitus eadem via praecludatur. Verheyenius ubi aurem ejusque munus anatomi ce describit: Ducitur, inquit, ad Palati pesteriora, vulgo Aquadumnus, quia creditur expurgare cavitatem Tympani , a qua alius foras non datur exitus. Subscripserim BOerhaavo cujus arbitratu ductus Clauditur margine semilunari cartilaginoso, & ita quidem 3 ut aer fas via re haec loca ire, manere, rarescere, exire, renovari, comprimi queat actione musculi interni. Moveor, ut negem liberum ingressum , quia in deglutitione quicquam ex deglutiendis δdmitteret , ut con-Lςdam exitum, i quia vel nimium raresceret aer innatus, Vci fae-Pissime densior pro commistis vaporibus evaderet: atque haud scio in ferrum stupent dentes , Praeter consensum nervorum, tremor ab aere innato delatus per eum, qui cst in Aquaeductu veniat ad radices dentium. Valvula sane ma-Xlmo foret impedimento . Innatus Aer, ut paucis expediam, commovet membranam fenestrae ovalis, & Cochleam , quae pro lambyrintheis gyris auget sonum , & persecte committit dilatatis,quq prςsto iunt, Nervi Auditorii libris: unde ad Cerebrum. Ex his erui facili negotio potest, quamombrem deliciat sensio, sed a aingentur caussae ubi de Pathologia

EXPLICATUR OLFACTUS.

AB Odoris corporibus erumpunt continenter emuvia, & uberius hercule quum illa per motum intestinum aguntur quibuscumque aeris commotionibus exposita : diffunduntur enim quaquaversum, & veniunt quo datur pro sphoera pertingere . TC-nuissimas esse particulas e substantiae genere conficiunt Physici ubi De Accidentibus : Nos hic exploratum id negotii , firmumque sup Ponimus 3 S adnotamus, quod nostra interest, percelli nimirum, quum ad Nasi radices feruntur isthaec e tau via , vel membranam quae interiores illius succingit anfractus, ut Plerique 3 vel prOcessus Mamiliares, ut Alii . Utri ex his partibus adstribenda pote s traducendi ad Cerebrum usque impressionem, non determino . Consistamus in bivio, S eodem pertinere callem utrum que videbimus. Processus isti Mamiliares, inquit illi situs , s r quum plane nervi molles fuerint, juxta corpora striata in caudice medullari originantur : quare quum habitus odori membranas sibi Uas , valde sensibiles percellant, illico impressio sensibilis nervorum ' dis tu

152쪽

V Processiss Mamiliares thideque ad corpora striata defertur. Objectant, i teor, qui contrarium ajunt, Canes venaticoS Prςstare olfactu , S donari multiplici complicataque membrana, quae Cartilagini tubulosae obducitur, non vero grandioribus processibus. Nec esse unde suadeatur hoc organum intra Cranium, quum extra esse constent reliqua. Sed quis Ρrocessus omnino plane . intra Cranium collocavit: Quis novit, multiplexne illa,& comPlicata membra na sit Canibus concessa ad motum vehementiorem concipiendum, ideoque vehementius assiciendos processust Redeamus ad bivium: sollicitetur oportet urgentibus effluviis, quae comitatur aer, unaquaeque librilla elastica , & determinata contractione, distractio

neque motum traducat ad Cerebrum t ut haec distractio, contractioque excitetur, determinatus partium positus necessarius est,

determinatusque percellentium impetusi Hinc est quod di illux Olfactu percipiunt ii, quorum compressimi Nasi dorsum &ir dix 3 dissicilius quibus non licet aerem naribus excipere. Sed haec

B interiori Linguae membrana profici scuntur , assurguntque nerveae papillae de quibus prae caeteris multo sagacius Bellini. Visuntur in apice numerosiores , quamobrem in hoc ma gis exquisita gustandi virtus. Dentes , atque Palatum , quod non omnino destituitur 1sthac potestate ) suam praestant operam: illi atterunt, quod subjacet compressioni ue hoc sustinet vim linguae divellentis cibos, facitque ut particulae in sensorium facilius agantur . Accedit saliva, resolvit quoquomodo aedulia, ut prae fgura ductiles atque Spiritibus satures commoveat papillas . Pro variis

harum motibus exoriuntur varii sapores, & opportuna, specifi-Laque fibrarnm medullarium fouicitatione, ut loquitur h c Maginus Offeruntur Animae , ut sentiantur. Corpora, ut sint sapida debent Posse agere se intra poros, resolvi, excitare motum: Papillae,

ut fiat sapor, irrotatae snt saliva perfecta, ductiles , expletae spiritibus, ct quae possint sinu admittere particulas. Saporem non esse in re , quam sapidam nominamuS, tar , certum est, quam quod dolorem non esse in gladio, ut fatentur, ct apposite quidem ad naturam , de frigore, calore, luce , sono Recentiores. Sapidum, ut denominetur, non indiget formula Peripatetica, sed ea partium superficiei, eaque cohesione , quae dimotionem in ore patiatur, permittat partes agi in sinum papillarum, & specificum iis impetum impertiri: profecto non aliunde est, cur haec dulcia excludant vini, aliusve corporis saporem. Quot

153쪽

Quot sint sapores & simplices, & compositi non licet pe no-filina institutum inquirere. Id vos monitos volo, quod latet si e- civica motuum ratio, quibus cientur papillae, ut enascatur gustus Clusdem enim ordinis papillae per universum corpus distribuuntur. mittunt alliclentes particulas, & saporem non producunt. La-

et praeterea qualis elle debet corporum specifica mistio, & pe- uitaris Mura, ut specifici sapores habeantur. Sed consulite Phy-

EXPLICATUR TACTUS.

Organum adeo amplum est , ut paucas admodum enumerare partes liceat, quae illius non sint participes. Que- cumque sane , modo adipem, nudaque ossa, & pauca quaedam V acera excipiatis, dolore, frigore, calore tentatur, motumquensmittat ad commune sensorium. Sintne tamen acida, acria, a, natulenta, quae dolorem exsuscitant, determinari omnino PQr ea nequit, quae intrinsecus Hominem constituunt. Sed prα-

termitiis interioribus fibris , S nervis, panniculo carnoso, carne

. . O a, membi di is, & quibusdam parenchymatis, quae proculdu- tuo ad hujusmodi sentionem faciunt 3 explicemus organum, quo de rerminati, atque specifici motus cerebio committuntur. Erumpunt a Reticulari corpore Pyramidales Papillae, sparguntur per cutim universam, & Murgunt, ut possint impressione ta-etilium assici. Ubi numerosiores ut in vota maniis, & digitorum apicibus, inde motum ad principem Animae sedem validius tra-ucunt. Unctuosa materia miniis obsitae, non attritae prae continenti, vehementiorique appulsu ferientium , ductiles beneficio mi iacium glandularum, a quibus manare sudor creditur, & intentae spiritibus excipiunt perbelle impressiones, & pro varia cum Vitate, flexione , inclinationis gradu, varia referunt Objecta, aspe- id, duia, frigida, mollia, sicca, dique his contraria, eiusdemque

generis alia. i

EXPLICATUR FAMES.

PRaetermissis Veterum consiliis quae fumus convellit, confutatque Glissonius; conferamus in pauca, quid nostra ferat sententia. Liquor , cui tanquam principi caussae digestiones in ventriculo adscripsimus, assurgit per speciem vaporis ad sinistrum illius Oriticium: nervos in eo loci numerose distributos, a sextoque P.ur concestas irritat, & etiam impertit motum, qui ad commune sensoritim delatus, ut de reliquis dictum, appellatur Fames. Est qui putat partem , unde sensus exoritur, esse utrumque Oritigium, tum quod tunicae, siciit faciunt ad ciborum dissolutionem , facere debent

154쪽

debent ad famem 3 ad sese verb non accedunt, non collidunt, nisi in Orificiis: tum quod liquor pondere suo ad inferius dexterun Venit, nec est cur illud non impetat. sed errat, quicumque hic est. Constare vel ex hoc potest, solida ventriculi pro sua presesione caussam vel singularem , vel principem digestionis non esse..i magis ad sese accedunt , ubi orificia, jam non sunt famis Ormgdnum , quia ibi non digerunt. sed quorsum plurat Quamquam a Ventriculus cibo gravis, & omnino expletus sit 3 nihilominus tu nica. , ubi orificia, nequeunt ad sese non accedere 3 nulla tamen fames . Si ob oculos trahendum liquoris pondus, Videatur ille necesse est in fundo ventriculi, in quo non est inferius Orisi-

Cium, ut ab Anatome . Restat igitur, Famem oriri, ubi percipitur, Percipitur vero in orificio superiori.

Quid sit caussae , quamobrem certi quidam cibi requirantur, dissicile explicare, quam quod nihil supra, est. Quodcumque con

fideretis organum, a quo diversae ab Anima perceptiones, Oggeret assici V riis omnino motibus , quia quantum ad figuras, libras-Ve dissentiunt omnino percellentia corpora: unius fortasse generiSCreditur liquor in ventriculo, ει vix assequi possumus, quare as surgere in varium intestinum motum debeat, ut diversimode carnosam ventriculi tunicam in dicto orificio sollicitet. Multum sane praestare crediderim imaginationem, quae enim experti jucungda sumus, desideramus 3 quare naturae ductu prospicimus individuo: Monne , quae ingrata odore, immunda visu referuntur, abjicimus, Ventriculum ad nauseam determinante imaginatione ξ possumus ergo appetere ductu spirituum. Sed quis liquorem ab istiusmodi munere excluserit ἀ coguntur perstepe Mulieres utero gerentes assu--ere Argillam, Tarram, Coria, atque alia id genus, quibuscum nullam necessitudinem ostendit imaginatio 3 immo debellatur morbus re Vocato ad naturalem conditionem liquore. Animalia fugiunt ad herbas determinatas , quando etiam primo languent 3 Quid ,

Cur non liquor conditione, motuque Varius non nihil Operetur

Praecipua, quae hic explicanda occurrunt, sunt meo judicio I. uare statis temporum periodis urgere solet fames 3 diminui tamen ubi praeteriit hora , quae respondet consuetudini 3 immo descere si diutius a cibis arceatur Animal. 2. Esne discriminis aliquid inter famem, & appetitum: 3. . Quandiu tolerari Potcst vita superstite remantum ad Primum. Invadit plerumque fames jejuno ven-rriculo , secus tenuiores liquoris illam generantis particulae cibis implicantur, & non lacessi int tunicam. Ventriculus, ut sit je-. junus indiget tempore definito , ideoque elatus, liberque liquor Pulsat exactius horologio. Pro stimulo confluut Spiritus, librasque

155쪽

intendunt, & sensius molio acutior enascitur.' Si non usurpatur cibus, extillant glandulae tunicarum, & succus aliquis allectus liquorem exurinum distinet ά vellicatione: hanc ob rem fames diminuitur . Destituit haec tandem Animal, quia fracto tunicae tono concipi vix potest impetus, quo assicienda in cerebro Animae ,

IT 'ς vix illabitur in ventriculum liquor ,

unde affectio, pro languida circulatione. s. . Sq' I. q1 f. Postumus famesicere, & qurum pro voluntate a cibis abstinemus jejunantes, non appetere: quare Vide tur aliquibus Appetitus addere fami excitatum spiritur: , & vo

. a nR Ddicarct aut maximam liquoris virtutem Tempe- . uζ ςrζdunx, inimicRm , aut egestatem pro qua non datur Prospicere Ventriculo: dicunt appetere, vel non appetere. Sed

utrolibet. uti vocabulo non permiserit.

ad ult- . Innotesicunt ab historiis diuturnae supra 'am credi queant, abstinentiae . Plato Erum Pamphilium ad de- 'ς Al bertus Magnus -minam, & Cardanus Puerum Sco-m ad mensem S Plutarchus Nutricem Timonis ad duos menses. Ab Aquapendente Puellam ad tres annos, ad quatuor Lancius, ad 18. Petrus Aponensis, ad 2o. Martinus det Rio, iis caruisse, quae tamem explerent, adnotaverunt. Ut rei caussam explicarent Medici, in varias abiere sententias , & venerunt tandem ad ob- Ruriora, in memoriam scilicet revocarunt, quae sempiternum ardvrvnt Egyptiorum Iampades. Verum agit exemplum, litem quod lite refomit. Quid hoc miracula miraculis comprobare r Fames si fluida tenaciora sint, transpiratio non valde copiosa, labor fere nullus, tolerari ad plures dies potest 3 immo ad mensies aliquot, argumento Mnimalium, quae defossa jacent, & dormiunt. Quod si negotia Peraguntur, ut corpus laboribus exerceatur, si fluida esseruescunt erumpunt continenter insensilia emuvia , fieri prorsus nequit, ut . Otto dies vita praeterlabatur. Arescunt solida, perit ductilitas, prae contorsione nunt assymmetra: restat fluidorum crassisamentum velut caput mortuum S suboriuntur concretiones in vans praesertim amplioribus, quia restitutionis impetum non admittunt parciora prae copia fluida , secretiones non absolvuntur, quare nulla Spirituum generatio. Iamvero quibus ex causis vita E si Ludunt hac ratione Homines, immo ipsum Deum, ita ut sint tantum mera mendacia aut imposturae. Atque ex ToZZi in iis, quae narrantur , aut divina Virtus, aut impostura locum habuit. Es r neu de Homine in p. relig. cap. I 2I.

156쪽

agentibus impetus, qui dicitur Sitis. Hanc putant Aliqui desiderium potus ob defeetum humidi 3 sed quamquam affectus percipi soleat, quum deest humor irrigans, tamen falluntur, si veram caussam putant fibrarum ariditatem . Percelluntur vehementius a salibus excussae librae, & satis humidi aliquando habetur cum siti clamosa, quia in humore perluente dominantur abundα sales. Confluat necesse est a ductibus, & glandulis, vel aliunde humor, nam continenti motu absumitur, & remanent sales, quae sollicitant. Sedem unde oritur esse ventriculum improbat Expe-Tientia 3 multi enim aliquando aqua explentur , & ab his plus funt potae, plus sitiuntur aquae: fortasse obstat materia, quae impedit, quominus humida ferantur ad organum. Requirit affectus, quae reliquae sensiones quantum ad tonum solidorum 3 & in sede stimulum, cui tanquam caussae

debeatur. superesset explicanda voluptaria fensio, quam veneream appellamus : pr sentio tamen, quod fastidiose ingenui vestrum omnium

Animi sermonem istiusmodi acciperent, ideoq3 nec de sede sensus, nec de penis erectione, nec de organis in Muliere disseram. Consulite Anatomicos quum licebit vel Medicos in praxi, ubi de fra

Scire discupitis, ut ex vultu intelligo, quamobrem Sitim, Famem , Venerem hic explicare contendi. Puto ad sensus externos Pertinere, eosque propterea numerari octo . Enimveris ex moliabus, qui ad cerebrum traducuntur, fiunt perceptiones 3 hae quando inter sese dissentiunt, ut peculiaribus ab organis veniant, Uaxia pro constitutione suadent esse organa. Delectatio Venerea, sensatio est , percipit enim Animal assici, atque ita pendet a structu-Ia determinati Organi, ut nulla alia ex Parte ferri queat ad cerebrum . Eadem ratione ductus, de Sitim, & Famem non alibi excitari , quam in Ventriculo, & faucibus existimo. Formidaverit , judicium multitudinis r minime vero: Falso creduntur meliora, quae pluribus placent, & Senecae consilio argumentum pomi turba es : quae enim reportat infinitus numerus, ut evulget, Vel ab uno Gentium consensu, vel aliis ejus arbitratu rationalibus caussis quinque sensus eXternos,

Sunt Apina, Tricaque o siquid vilius istis.

157쪽

m quod Rationis, sensitivae facultatis etiam cum Brutis communia opera sejungere, quam dissicile est. Attingamus, quae sunt

. Diis ent Philosophi quantum ad numerum definiendum , quantum ad locum. Hi numerant quinque, Illi qua-

rcnti ic tu, Concoctricem, Appeti tricem. Non sum, qui reda SucrC Conmtar, nolo enim movere bella nullos triumphos Pari-xur di quare Pergo, remque expono, ut mihi persuadeo, & comaulens conscientiam, opinor, ad Veritatem accedere. Trς, Concipio Sensus , primum in quo Imaginatio 3 alterum in quo Phintasia, tertium in quo Memoria. Sintne tribus in ce- , . . . . . . quoquo modo possumus, in quibus vero admittendi, nec divinare. Trahamus in stoenam morbo capitis correptum Theophilum: en vobis 3 excludit Tibicines quam mo- seliniimos quia impediunt, ne obrepat optata quies, S somnus τ grotλt imaginatione, constat Iudicio. En, qui insana mente iurgit a lecto, accedit ad fenestram unde S ipse videri, & Draetcretintes contueri potest. Eos interrogat Imperentne ut proiiciat .la Vitrea , quae in manu erant : rogant ut Projiciat, ille dejicit. Immo Puerum arripit εἴ praetexeuntium Plausu commotus, e fenestra praecipitem dat, ut narrat Galenus. Tandem nemo est, qui non viderit & optime Respondentes, Interrogantesve, & paulo post , Omnium qi- dixerunt oblitos. Hinc si morbo detineturpa1s haec, ut ab operibus, non item illa, aut contra, pisunt tria Mn cerebro loca aptias excogitari . Putatur communiori consilio Imaginatio fieri in sensu communi, seti interiore parte cerebri, aut dicatis in corporibus striatis. Phantasia in septo Pellucido: scilicet in lucida fornicis inferiore parte. Memoria idest Imaginum conservatio in parteis cinerea, & anterι ori cerebri. Et vero ad sensum communem feruntur ab objectis impressiones velut rerum Idola ξ nam scis pers oculOS

158쪽

oculos veniat impetus & fibras cerebri non seclis percellat, atque fit in retina 3 seu ab aliis organis per Uoces , Oraeteres, PicturaS, nunquam non excitabitur imago rei ad quam significandam imposita signa illa sunt, vel ordinata a Natura: non concipimus enim, ut plerumque habet, calorem sine igne , corpore scilicet nostra solida urgente ad motum divulsivum, S 'perturbatum, non monLmur scripturis, quin adsint ea, pro quibus supponunt, ut sermonem logicum usurpem. Feruntur hinc imagines ad septum PQllucidum , in quo componuntur , aut separantur. Postremo veniunt ad Cineream in parte anteolori: porro fronti manum instinctu Naturς admovemus , quum reminisci contendimus. Favet inde petita conjectura, quod amphractus, distinctae imaginum cellulae, convolutionesque laminarum, idest 1ibrarum , quae miro Ordine componuntur, nullo in genere Animalium plures sunt, quam in Homine, nullaque alia in parte, quam anteriori ad munus istiusmodi magis accommodatae. Mentem quaeso, quia dissicile est res magnas, prorsusque latentes absque exemplis etiam attingere) convertite ad lucem. Radii luminis incidunt in objecta, modificantur, & Imaginem im-

Primiant retinae eadem fere methodo, qua speculis Specula si flecti

Possent, retinerent usque Imaginem, quaequae lux incideret modificaretur, eamque reserret, ut constat quando incidit in colores per telam dispersos. Iamvero concipite Spiritus radiorum luminis quim simillimos venire a commmii Sensorio ad septum, inde cI partem cineream, & vestigia solidis imprimere: habebitis hercule, quomodo eiungi processus internorum operum Potest : quomodo nimirum fiant imagines, Compositio earum, aut Separatio, &Memoratio. Ut explicetur tamen Reminiscentia , quum Volumus pro Animae Rationalis imperio recordari praeteritorum, dissicile inquirenti Rationi occurrentium , cogantur Spiritus, necesse zst, ad si mulacrum induendum a vestigio .impresso: quod siet, si paulo benignius incidant in solida illa, qua: modificarunt tempore multo superiore, velut ductiles specula fibras . Ex his apposite deducitur, quid sit causta, cur Pueri , & qui paucioribus creduntur negotiis laudabiliorem sortiuntur: memoriam : Illi donantur fibris tenerioribus sui ne dissiuant, quod assurgunt ad tonum majorem Jes ideo flemitatur ad simulacrum prompte concipiendum: Hi non admittunt, quod priora vestigia multiplici perculsione deformet:

quare memoriam excolendo crescere, certis quibusdam finibus intelligendum: quando sibrae non succutiuntur, fiunt sustinendis simulacris impares , quando haec adeo plura sunt, Ut feriue uoi supersit locus, ut clavus clavo pellitur, priora delebuntur.

Qui acriori, sed quoquo modo praecipiti judicio praediti sunt,

159쪽

Videntur Pl'umque non valere memoria, tum duIa tarinis orae

qu Mςvs Dperatur, quum se ad phantasma- . . . , ς x x, . iuum Judicδt, quum ratiocinatur inserendo unum V . . : P in d Host um institutum non videtur 3 tractant

iura n ubi Errant, ubi expansis ulniis accipiendi sunt. Mazinus duias in cerebro motus, considerat Abso lutum ment Vocat pr- m quando Anima stimulata res confuse , abstr Qquia sontit, & coucipit 3 quae actio est Imaginatio : Et Relat vim quando Animλ specimas motuum differentias comparat, dividit, Coniungit, an vertit: quae actio discursus dicenda . Attenti Ado Oicentes mei: Imaginatio, & Discursus suntne .ipssissimi m i arum motus , an operationes Animae dependenter ab illis r Pr=mum Cit aPerte, falsium, aliter disicursus deberetur impressionibus

Orum. Alterum non exPlicat methodum, qua operatur An .mδ dependenter a specificis motibus . , L

thisiui putat Humana: Μςntis operationem fieri non per- cuuione a specie corporea, percelli enim repugnare praedicat cultati incorporeae 3 sed latuitione in ipsam speciem in Phantasia CXPrellam. Hinc praeclarissima exempla, ad concipiendum septum tellucidum quasi speculum, in quo Mens rattingat Imagines. Ve- , ne suaVimma oratione , qua idu consilia patefacit Auctor quamplurimi decipiantur. Docet idco non percelli speciebus HRimam, quia facultas incorporea n0n patitur corporeis assici. πιαnim quid hinc θ Determinati Animam Rationalem facultates animales non eXercere , quod prorsus falsum , ut ex iis , quae dixi

.mus. Praeterea Rationalis Anima quippe quae vera corporis humani forma, nonne compenetrata solidis esti Inde prospicit ima' gines in specul , quoniam ipsam nec attingunt quidem , ne per' cellant. Nonne ut varia Obversantur simulacra, variae,sent cognitiones it qua methodo Anima in idola fertur r Percellitur, is ax mus a tritico lolium rebus corporeis A Anima, nec mere passive habet , sed ex Conciliis . suorum Operum effectrix, ct domina est. Haec adeo certa sunt, ut nec in durbium Iocari tuto. possint ab Orthodoxo Phil0sopho, quamquam mysterium sit, quod latuit , dc i forta e latebit, Modus, quo in reorporalia nititur , nisi divinum confirmet oraculum. Atola listae, quoquin est Aus una generationem excludere, O ipe S a negaret

160쪽

nςggrc , at de vitali Animae operatione interrogantur, Vel fugiunt diu motus loc les illius, & mirum in quas incaute praecipitantur in*Ptia. : vel silentio praetermittendum negotium rentur, quia su-Pςrat Omnino quorumlibet investigantium solertiam : vel negant gQi rationem, eductionem, accidentia; permittunt vero actu. spirrituales Prorsus novos ab Anima fieri, atque in ill inlitarc viquRru non laborant quam constantes in docendo sint LQibninius clegantissimus caeteroqui nostri saeculi Philosophus tingit cogit-tiones pro temporis opportunitate non secuS extiic O, atquc GVorum lineamenta. Utrum melius cessisset huic silere, quam linguδm in tam miserabiles usus habere, determinςnt Sagaciorς. AnimRdVvrtere possiimus, 1e nimium credidisse Complicationibη , Explicationibus. Praedicat creatas simul omnes complicatas', A nima , tu quibus complicatas pariter cogitationes , Praedicat Ax enim, ne discedamus a nostro proposito 3 alios enim conVel ιςrς, Prrisvrtim quum calcare jacentem est, nec Adolescentes instilucre, nec Philosophum, Medicumve agere est , Velit Animas complicdias, ut traducantur a Patre, dum generat: Velit d Μundi Primordio in ovis incIusas , velle non potest, quod jubet Or

xb dOAd Fides, a qua exulare coaeta ust Ρlatonica Reminiscentia,& desinitum contrahi operante Patre peccatum Originale. Cuinam aetQrnitati destinarentur eorum ovorum Animae, quae Decundata numquδm sunt vel ob imparem generationibus petatem, vel ob sa-

quam Omnes transfundat, committuntur, quae reliquae sunt i num

quid δ*rmandum Homicidium, ut ab Epicuro, quando semun vixile pro mollitie, sollicitantibus insomniis , & improba libertat cxtra cdmpum Naturae Uterum profundituri Ad cujus subjecti Σigcntiam creatae sunt i Unde quit erui creatas fuissed Perceptio ncs suntne habitus infusi ideoq, a Deor Substantia, an accidens eo fabulas infratissimas . :Jδm Vero intelligitis quam longe distat nostra de Animae Rationalis infusione sententia. Animas tum creari dico, quum corpori conceduntur, concedi quum Pater lineamenta distendit. Uulgare a me defendi, quod Leibnigius docuit, insanientis a livore est: credere, quod defendere debeam, quia lineamenta prorsus

mnia in Ovis ab initio Mundi opinor, se ipsum fallere est. Assertio mea nihil est , quod secundum constitutiones Patrum, atq, Romanae Ecclesiae non explicet , immo videtur quam proxime ad fidei articulos accedere. Celebrat Ecclesia conceptionem Virginis Mariae die 8. Decembris, natalem 8. Septembris : igitur declarat menses in utero cohibitam, & ab ipso conceptionis moment5Hinniuem, aliter festum institutum esset de re non subjecta pecca