In physico-medicam theoriam compendiaria expositio ad tyrones accommodata

81쪽

draemam unam sanguinis expelli, tum sic : Macmae qooo. absolvunt lanceas sOO. oc hae libras I. unceas ri sed in Homine librae sanguinis o. non reperiuntur , ergo idem pluries redit ad cor , Sc intra viginti quatuor horas circuitus coniicit , ut referunt, Plures, quam octiescenties . Inquirerem , qui fieri posset Nutritio, qui progressus ad cor ipsum, si nulla esset circulatio: sed . sunt alia, quae vel figulis promissioris barbae demant ansam e ma

Ligaturae, Valvulse, Venarum, Axteriarumque situs, & inciso,

circumduci sanguinem persuadent. Vena refert sanguinem ad cor, ab hoc ad extremas partes arteria. Ligatura facta in vena jugulari impedit sanguinem supra : Si ligatur diramatio arteriae AOrtae superioris,

pedis ligata

AOrtae i unde tanta intumescentiat Et quinam usus valvularum Tandem Transfusio sanguinis ub uno in aliud animal, quam vocat insuetum miraculum ToZZi, Sc praedicat extrema senectute confectos juvenescere, de sere extinctos a mortuis revocari visos, litem Omnem dirimit, diibiosque firmat animos. Utrum tamen haberi possit Transfusionis hu)us Ope revocatio ad juventutem , de inter ligaturam, & cor exoritur inlunae scentia. Venadat intumesceutiam infra, supra diramatio inferior mandamus Aliis examinandum 3 institillum enim vetat interserere

plura , quae forent necessaria . Exposuimus prolusione academica utrum vita possit arte fieri longior, eanique siclit 6 multas id genus Typis committemus, si libelli hujus improbum fatum non

erit, ut impetum nostrum aut circumcidat, aut radicitus evellat.

Hic monere possum, dc ex furcholio , quod a senatu Galliarum decretum est, ne quis auderet experiri transsusionem : Se ex Philosophia, quod pro corporum fabrica Mortalibus ingruit Mors , quae videtur pendere ab ipsa nutritione. Ubi lineamenta ad sina mam rigiditatem perducta sunt , nullus est oscillationi Solidorum

locus, insensilis aurae trajectus inhibetur, circulatio serius absolvitur, spiritus non extricantur , cor opprimitur. Heu quid superest, quam animal concidere ρ quis crederet nullo Clementorum congressu, nullo qualitatum, aut Athali, Acidique certamine, usu repugnantium ciborum nullo; sed firma ad extremam senectutem valetu dine, vitam cum vita commutandam Nasci displiceat, de vivere

cui mori displicet , finis enim ab origine pendet . Sunt qui balsama pollicentur ad longaevitatem incredibilem, sed qui credunt

sibi fingunt, de me nec movent, quamquam ostierant lucernas sempiternum ardentes : Lucona Vfa , inquit Augustinus, etiamsi subinde semper mittas ollaum, non valet semper ardere, quin ut aliis

casibAs extiguatur, ipsa stuppa deficit , o quadam quasi senectutet , ιο umitur. Heu perinde necessavia , quam miser; ma conditio l

82쪽

Quantum ad potera Assertionis .alterais pluribΠs . parce Ad Uim :cientur ad intestinum belvum partes e th eroget ne ae, & x et ii ta insita ip iorum viscera conjurant ξ ab istiusmodi c sti tu expansio , di- Viilsio, attenti Mio, nova cohaesio priore. Ve I tenacior, ives infirmior. Fugit subtila Oletim in athalinorum sinum. & emergit color , purpureus. Mi sceatur sanguini Chylus rapta ur in eumdem , motum, & circulationem , motu intestino mutabitur in sanguine Accedatne aliquid per Pulmonus, aperietur ubi de respiriartime. Opponunt , quibus .ad manum VenanIium laqueus, non esse, Unde trahZtur omnium prima chyli commutatio tu anguinem nisi per Matrem. foetui concedaturq &. hanc ob rem, non ali iesse sanguificationis opificem, quarn sanguinem. Suppetias Oblecrantur ab Hepate , illumque ob maximam similitudinem es contcndunt caussam, quae forma i iter, aut virtualiter contimat . Ea

vere putant, quod si Hepar intemperie . frigida laborat, trigidus,

Sed isthaec mihi retia non cudunt : Certum est, OV uia praeter Fallopii tubas incrementum admittere , ut ad virilem geni- 'turam excipiendam apta fiant. Illud fortas ste per Poros intra canales penetrat, eosque dilatat, quoad perna i 1sulti . Invadit ovetina CXcussa Veneris impetu pars quaedam velut etherea sola dicatur Anima corporea 3 urget ad motus incompositos materiam, quae reconditur, animatque, impertito distractionis impetu, lineamen ta: Haec profecto motum amitterent, si nullum restitutione flui dum comprimerent, ut possent iterum distrahi ad occursus mutui confirmationem; So fluidum pro fermentatione, particularum que naturai potest in sanguine in abire. . Expectabitis motum in

ovo postquam in uterum delapsum est Z Falletur expectatio : qua re si primum sanguinem sanguini adstribitis, de limine offenditis. Caetera senioris Philosophiae sunt sine capite fabulae: Constare aliunde virtus effectrix debet in simili, ut amrmetur: Quid enim

magis simile, quam gemma gemmaia nec propterea gzmmam a gemma procreari putandum. Esto vertim sit apud Peripateticos, effectum, aut formali ter 3 aut virtualiter in caussa includi 3 fal- suim omnino eis ab Aromistarum sententia, quae nihil novi quantum ad entitatem vult. Sanguis . non est, nisi chylus figura, si haesione , partibus mutatus , & comminutus. Tandem si 'ab Uc- pate laborante sanguis c eius, non continuo illi committenda sanguificatio, seu pro Veterum anatonae, seu Pro Recentiorum quamquam enim hi doceant Chylum non ferri ad loepar , fugantque colorem habere a , Bili, errant, quia Lac Bilis commissio nem non effugit , iamcn non. rubescit. Eiicetus est sanguis ' detinsectu

83쪽

femi digestionis , ut fit infirmo Ventriculo, Pancreate imper-1ecto aere: numquid ista sanguificant non ita: dummodo ne aerem omnino excludas, ut infra melius, licet Pulmones Otientur in utero. De Corde exoritur dubium , sed si nullum fovet Fermentum , Ignem , Flammulam, nihil praestat, praetex quod caeterimusculi. εAss Esto a. Int sinum bellum, a quo rarescentia sanguinis, a ria partium cohssio, explicari haud inepte potest, quamquam nulla sit spirituum ardentium generatio, nullaque acidum inter, σalhali dispensio: explicatur a tem elastacitate subtiliorum par

ticularum, cerisqAe, aethere intercurrente, O motu circulationis.

T R tum est in controversiam, utrum sanguis fermentet, &

ab institutis ad veritatem investigandam disceptationibus, venere non pauci ad contumelias. Fateor me non intelligere, quo tantae pertineant Animorum iracundiae 3 & miror, Quamptu res velle in fermento iacere, ut sermentationem exterminent. Si fermentescentis fluidi signum inseparabile censetur Acido-ardentes oboriri Spiritus 3 & fixum est, fermentationem ProrsuS Omnem is, Corpustulorum nexum ita continenter evertere, ut nullum relinquat secretionibus locum: aut si nulla fermentatio , quae e Xaltatis Acido, & Athali non debeatur 3 citra pulverem quodajunt

admittendum arbitror, sanguinem non sermentescere 3 nec enim Acido-ardentes unquam , vel experientissimo Chymico apparuere Spiritus , nec pro tumultuario motu secret ones impeditae 3 negeffert caput, & toto vertice supra est, nisi principium alliatinum. Quod si vel cum Mechanicorum dulci praesidio Bellino, vel cum

Chymicorum ornamento illisio, Fermentatio quicumque motHS ci principiorum cujusvis corporis, cum tendentia ad perfectioncm ejusdem, vel propter mutationem in aliud : vel motus, quo partes mi tant c0- haerendi modum priorem in validiorem, aut infirmiorem : quam ob caussam excludenda r Acidum non Obtinetur opera Clivmicorum, ut

nec sal, vel aqua ex pane 3 sed apparet quando e sanguine secedit, & in ventriculum illabitur . Motus excitetur tumultuarius 3 quid prohibet, quominus appellentes ad Ora secernentium Orga norum succi, aut hoc, aut illo circuitu separentur ξ Verum utra firmior Fermentationis explicatio i Definiat, qui Othia confidit

antra .

Suadetur a sertio . Rarescere sanguinem, nemo est, qui audeat inficiari: Vasa ipsa , quae in Vivente distenta, paulo post mortem concidunt, demonstrant apertissime, quod Viventium fluida in majorem locum eXpanduntur 3 Hlfc pertinere circulationcm,

Lippis

84쪽

ccleriorem fac it, ad Oculum, venae solito magis attolluntur Acrem principem rarescentipe caussam in fluidis, non est, qui nori consentiat: Aqua, ut vos pluribus nUn fatigem, dum ebullit, non debet, nisi aeri expansionem : & quia Elasti iras . in actum calore perduciturθ explicand una restat, unde calor in sanguine. Referen dum in acceptis aetheri puto 3 Solidorum sese restituentium pressesione constantem aetheri viam non servant 1luidorum particulae, &non siccus , quam Calx , admista aqua, resolvuntur . Quae sunt sulphureae , promptius in motum assurgunt, Mei erasquc rapiunt . Sed haec Nos alias magis liberali calamo .

Accendaturne sanguis, ut contendit iis istis, an secus habeat, perquirere non placet; ne longiorum physicam disputationem interseram . Non levis oppido tanti Doctoris est conjectura: Gaudet libero aeris accessu ad nitrosum pabulum eZcipiendum ue Sulphureis abundat particulis in motum actis, & continenti lege suppeditatis 3 Promptissima patet ad fuligines emittendas

via: Quid caussae est, quamobrem non. accendatur, Δί non luc atiit flamma 3 sane flamma nitro adscribitur . Displicet fortaue, quia revocari videtur in scaenam vetus illa de Calido innato, cis Humido Ruidicali Sententiar Calidum innatum esse potest Ignis, qui cum foetu nastitur; Humidum Radicate, Sulphureum fabulum 3 Viata mansio caloris in Humido: & huc evadunt exempla, per Six pientissimos Ρhilosophos a lucerna ad vitam explicandam petita. Revocetur Vero, an Oblivione sepeliatur, non laboro 3 sed moneo,

quod ingenuis Fhilosophis displicere non debet, si dies naturaejudicia confirmat, & quod per me loqui licet, ut placuerit 3 Calor enim Ignis est, quamquam minus validus ue quum uterque in motu partium Perturbato sit, atque, ut in Physicis docui, datur Ignis, qui lucet, non uritue Qui urit, & non lucet 3 Qui lucet , & urit . Sed redeamus in viam . Corpora, ut disertissime Bellinus, vel sunt cohaerentia, Vel simpliciter se tangentia: prima & se tangunt, & dicunt nisu 1 , ad amplexum 3 alia felicius divelluntur . Praeterea, ut corpus unum est alio gravius, ita datur etiam gradus cohaesionis . Quomodo id, legatur in Physicis, quia non est hic determinandum , an motus sit rebus ingeneratus, an fiat ab . externo premente. Tandem dum particulae sunt sub eadem cohaesone, eandem habent determinabilitatem per motum, eandemque direcitionem. Ex his quodcum que immutas, novum compositum fortasse producis 3 & sane : Pellitur ii corde finguis in arterias plenas, Hau suas habent quaqua versum fruticationes, per quas est etiam singuini eundumὸ corpus

ibi positum, unde Potcst & ructa, ct obliquo pelli, si recipi e t

85쪽

impetum dimovebitur: una enim ab uia particula separabitur, &novam, atque diversam motus directionem habebit. Separata particula dummodo caetera consentiant , & retro, & a latere pressisa in novum corpus cedit, movamque urgetur cohaesionem. Quod si particula: Ita dimovevtur, ut se tangant quidem secundum pauciora punia , intermeatus rarescat aer, ae nulla Eat cohaesio, enascetur a nobis cxplicanda rarescentia . AssERO ῖ. Da r in vivente Homine tenuis ima quaedam subsantia , nullo peculiari fermento fecreta in corticalibus cere- .ri glandulis, terque nervos diffusa 3 Eam appellainus, Mu-

dicorum toro, Spiritus.

S u deth Musculorum intumescentia, Generatio praesertim

qui voca , Liberum voluntatis exercitium extra dubiam quamcumque aleam offerunt substantiam hance tenuissimam in nervis. Membrorum contractio Musculis intumescentibus debetur: si Cervus, qui fertur ad musculum, aut ligatur, aut Obstruitur, aut

discinditur, quanquam praesto sit sanguis, nulla est contractio 3

argumentum sane illabentis fluidi per nervum . Ucuire partem tenuissimam ad ovum insensibile, non video qua mente Megetur, quum adeo necessarium sit huic ope a mi

sterium Patris: porro nihil traduci ex Patre in Filium , sic repugnat cuicumque Ρhilosophiae , qua monente , Pater habitus cis etivum principium, de Adam Caput Hominum, de Succubi Da mones , quanquam applicantes activa Passivis, nunquam Patres quod enim foetum faciat, excisum illis, nihil est: Et repugnat

Lationi, qua declarante aequivocam generationem , aperitris Honeota Proles CX Matre, non tota ex Patre. Partem hanc non carere spiritibus animalibus ostendui,& languor a parva q si EP lci Ud, qui Venerem consequitur, de quaecumque imaginationi tribuimus . Tandem Potestatem vivendi ut velit, Anima non exercet, i risi spiritibus imperando: convocat omnes ad idaeam teterni s. ppi ii, ad summi Boni, eorumque omnium, quae ad salutem perducunt, CXCitandam: aversatur, quod amandum Oggeritur, sed nociturum 3oc debellat repugnantem legem . Ecquis est, qui non vidui motus ad imperium extemporaneos , motus quidem ad revocanda Velut simulac a eorum, quae pluribus ante annis a sensibus , Ut- Cumque secreta, percepta sunt ξ Sed quo vela dari, quo nAnc pC- de carbasa tendi nostra Iubent rQui negat istius nodi Spiritus , dc nostra resolvit, Sc argu menta proseri; sed quae rapiant in aliam omnino disputationem . Res cst non parva, ideoque silentio non mittenda: videtur Ob-

86쪽

saepire dicendis viam , propterea leviter, di obsequenter venda. Ingeniossimus Philosophus, 1 Scriptor elegantistinu, Joannes Thomas Brinius 1 vel 'eg eo ut nihil supra commer dabilis . quod non passiis est rapi communi Uestigio , longa di s

sertatione confutat Spiritus Animales, Contraham: ejus consilia in breviorem sermonent, & constabit probabilior opinio. Respondere nobis videtur : Musculorum intumescentia, cui mechanicae leges non penitus manifestie, fieri videtur agente Spiritu, secus tamen habet , verum Tyron ibus nequit apponi mathematica explicatio : id monitos vult, sensum, & motum falso spiritibus uil- scribi. Si ligetur, rescindaturve arteria, sensus mptusque non se-ciis perit, quam si nervus, restituitur praeterea si nerVus, aut arteria solvatur: numquid voletis in arteria Spiritus Animales EGeneratio fit excitata per seminales vermiculos ad uteri cervicem vellicatione , impetus fertur ad ova, & motus eorum lineamentis peculiari methodo impertitur. Artenti optimi Adolescentes , peculiari methodo ferri debet impetus quamobrem hoci accipite :bpadones, frigidique Senes vellicant cervicem, & quod miremini, salaciores Mulieres Asuvocant pessaria, & comi nistis inguinibtis

congrediuntur 3 nec injucundiorem eo excitant impetum, quem

excitarent, Si cum Viris negotium foret: Hic motus non est par generationi: Haec, inquit, aeris agitatio a tonitru, non quicumq3tremor , vina corrumpit in doliis. Postremo quid velit, docea que de Operationibus Animae, reportare placet ejusdem omninὁ verbis , ne putetis me tanto viro imponere, & ad meas impugnationes azcommodare , neminem enim studio impugno, sed me ossicio defendo .

Lego haec pag. 278. Quae lex sancita es unionis Animae cum

corpore, non ideo latra es , ut vel Vfamet assiciat corpus, vel as cratur ab illo: verumtamen ut de obbersantibus in corpore judicet, ycntiatur iisdem, respuatque ilia: unde iure vel cupidine , c T voluntate pso seqmtur , vel non, pro modulo libcrtatis, factum hinc jure, O MCrito , ut velle nos, quae corporis sunt credamus. Ea simo m-tur quum idaeas omnes in Deo 6so habeat Anima, videatque omnino lcgem Anionis Animae cum corpore, quod ad operationes illas, quas in

animo incipere dicimus , transire per corpus, ct terminari in alio, in hoc consi ere , ut qua temperationes sunt cori oris fui, O ad moraliso icta re feruntur , ea; re Deo ipso istuc ι , ut tuum cor Πs per haec ad meliorem vitam perductum, felicitatem indeficient m percipiat quaea intelligendo , cogitando , O et olendo, verum est, iis conjungi caussanti dare . Et quia inde suis habet idaeas unde exit , o quo vadit. csi maxime conjuncta est , ideo ferὰ sempor etiam coman itatio aritem

87쪽

Brutorum Animalium per Cptio caduca est, modusqtae corporum. Caeterim nisi quis e Superis revelaverit essα Animam, quae sentiat, qua imaginetur, O c. qua nubis obtrudi possct extantis Anima notitia ,

parologismum faciet. ' l .

Si clariora cupitis, audite Craanenium , quanquam Spiritus haud excludat. Respondomus totum hocce negotiκm consistere in privilegio, quod generati decreto fecit Deus obsequendi voluntatibus men-ris circa motus sit ergastuli quaodo actiones rita sunt . . . . Deus caεonitate fuit usus versus nos, ut voluerit toties exequi motus corporis, quoti s m ns nostra amperat, hNus, vel illius membri motum Squi mytus arbitrarius dicitur , qui sit tantum Anima imperante,

zolente nec putandum mentem ex se facere hunc, vel illum motum . Addit ratio imm ab experientia, nam in Catalepsi Uperiuntur Spiritus Animales, ct cessant function es arbitrariae : Animo vinceret morbum, si Spiritibus imperaret. Sed ad Brimum. Eruit argumenta ex ligaturis viis, observationibus. Ligaturae persuadent non illabi Spiritum, quia nullam progenerant in ri mescentiam. Vise nec eximioribus microscopiis dilectae: Poetus absque Cerebro, Cerebello, spinali Medulla perducti sunt ad maturitatem. Obser avit Litire foetum sine spinali Medulla , di Cerebro altum ad legitimum nascendi tempus , Mery sine Cerebro.& Cere bello , quanquam cura tenuissimo filo spinalis Μedullae . Non pauci lapidefactum Cerebrum. Favvelius sine Cerebro , Ce- rebello , & spinali medulla ; sed viventem extra uterum, atque edentem signa sensus, quum bapti sinatis aqua lustrareturS ergo si

deficiente organo, quod creditur generare Spiritus, exercentur omiumnia munia, non sunt necessarii Spiritus: & si vivunt ad hosam,

nihil caussae est , cur non ad longissimum tempus3 & qudi qudin illud dicatur necessaria pans ad vit ira, non ideo mors opprimet, suta deficiunt Spiritus Animales. Sed liceat refellere. Ligamenta fiant in quamplurimis arborum foliis , immo &truncis 3 quanquam non dubitandum, quin sit alimentum, plerumque tamen inturnescentia non constat, assurgente continenter

humore: quid de subtiliori substantia in nervis r Si aliunde sua dentur Spiritus , non eo compellere nos debet occultum iter , ut negentur. Ex conjecturis assequimur, rac per breviorem Viam ad mammas perduci, urinam ad renes, & inde ad vesicam 3 tamen iter oculis fidelibus nondum subjectum. Quod Osfert ex Observationibus, admittendum non reor, ut sententiae fundamenta in qui busdam naturae lusibus rQponanJur ξ perstare enim immota non possunt. Vistim aliquando est Animal capite informi, ut nullum oris vestigium appareret, tamen adolovit aut, in utem Ci-I a b um

88쪽

bum Ore non capere foetum voletis, aut posse extra uterum illius ope carerc ξ Non li t , non datum est , non possumus CX uno aut altero naturae miraculo innumerabilia secundum Ordinem faeta confirmare Quis explicabit, quomodo sine spinat i Medulla , Cerebro , & Cere bello distractio solidorum , & nutritio absolutacst ξ Mutatumno in lapidem concreverit Cerebrum, an seciis, dijudicandum relinquI, allis nerio quia libentius concipio osseam duritiem 3 & in eo Persisto consilio , quod Naturae Providentia munus cerebri commissum alii peculiari parti 3 vel spinali medul-lete , vel quod explicata sunt impetu seminis exilissima nervUrum

capita Detus enim noris erant sine struetura nervorum, Si to tum organum nervi sutit) non item. reliqua ad terminum magni tudinis . Nescio proderitile ista silere , an illa Brinii praetermittere. Iuvenes adhue e si is , es non dubito, quin posthac aliter, quam nunc se ullatis . Ipse non persuadeor: Enimver6 Arteriae Spiritus non excludunt ad tonum conser Vandum , gaudent enim tunica membranosa, & spiritibus, ut aperte Willisius. Di) AEqiiivoea Generatio non a ingitur, nec

Succuborum Doemonum Mefrix virtus , nec firmo stare talo Videtur expetitus ille potius, quam explicatus peculiariis motus rquaecumque enim vehemens' aeris agitatio, introducens Particulas sulphureas, vina corrumpere potest in doliis. Demum Rationalem Animam, dum in corpore est, assici corporeis, & in , Corpus agere , non solum ad Philosophiam maxime rectam, sed ctiam ad Catholicam fidem pertinere existimo. Est oppido quam dissicilis explicatu modus , quo a materialibus asscitur . Modus In quit Augustinus ta) quo corporibus adhaerent spiritus , ct animalia sunt, omnino mirus est. Sed quia adhaeret ut forma, falsumqueo Plane rejicitur a Catholicis illud Lucretii Tangero enim , tangi, nisi corpus , nulla potest res, Fatendum, S delectari , quibus assicitur prosperis, dc dolere ContrariiS . Nonne tormenta invaserunt Martyrum animos , S tantum

tormentorum substinebit, qui destinatur Inferno, quantum gustavit deliciarum 4 Nonne rea est consumationis peccati, quando expletur desiderium Quomodo legem aliam sentit in membris, si corporalibus motibus non assicitur Qui exultat, quod male fecerit, recordetur praeteriti necesse est: Revocanda jubet, ut O-Pinor , Idola, corporis mechanina constitutio, ex qua corpUris delectatio 3 videt hanc Anima in Deo, & vult Z Ideone peccati Deus representat Animae, Deus exequiritur, quia obsequitur illius imperio,& rea consumationis est Anima a Non ea sint, ut eum,

89쪽

obsequentissinaum probabilibus assensum, sibi habeant: Expendite

vos diligentius, in me nihil est, cur ultra vos demorere moneo conclusionis loco , quod Dolares Inquit Augustinus qui sunt Carinnis, Ann funt in Carne , ex Carne. A communi consilio, quin Occuurant non fallacia erperimenta, fixaeque ratiocinationes, cavete, ne deficiat solemi a vestra, si flagratis ingenti amore perspicuae veritatis, nam a

Age vero consderemus quo in loco, & qua methodo generentur. Vix unus Occurrit aliquis, qui Spirituum secretionem in Cerebro non intelligat: illud Mechanicos inter , atque Chymicos assirmandum esse discriminis, quod hi peculiare fermentum comminiscuntur, eique secernenti debere Spiritus arbitrantur, contenduntque. Veterum consilia, quin ad tripodas Deli recurramus, vulgata sunt, atque notissima. Naturales inculcant ab Hepate, quamquam non ita Proprie Spiritus appellari moneat Sennertus , quia nec actionum proprium instrumentum sunt, nec Animae cum corpore vinculum: Vitalss a corde, cui suum est insitum calidum, α Chymicorum voce, fermentum, de quo infra 5 Animales a Ce. rebri sinibus: utcumque haec habeant. Spirituum Animalium secretio in corticalibus cerebri glanduis lis absolvitur 3 sunt enim hae, capita nervorum, quae subeunt 3 &secernuntur pro figura, tum glandulae, tum corporis separandi, motus directione; ει gradu cohaesionis. Permentum peculiare non admittimus, non ideo tamen in Cerebro separari negabimus cum Rosetti in Sistemate Novo: Caussam separationis abjicimus, quan do fermentum excludimus, non organum Operi destinatum, quare de hoc plagna esse posset cum celeberrimo ROsetti contendenis re spirituum genesim in Fulmone r Sed arenam fugio, quia si τio sum cum superiore contendere : χὶ & cursim vos doceo: San guinem perduci ad subtiliores Particulas admisso aere, concitari ad rarescentiam , rapi ad motus viasticos, nec novum est, nec dubium. In Pulmonibus contra, quam Borelli contendit, facile fanguis atteritur, es agitatur. Duplici motu urgeri videtur, recto a corde, obliquo ad latera prae cUmpressione aeris, quamombrenta,

suspicatur Maginus I) motum per pulmonaria vasa inclinare adspiralem , & certum dat, alteri sanguinis particulas, suam praestantibus operam vasis reticulariter circumpositis pro motu peri-stallico . Verum tenuissima substantia per cerebri glandulas in

. .. nervos

90쪽

nervos' illabatur necesse est A ut constat a motibus, & non inlatim illis accommodari fiuida ad separationem, ut de bili, saliva, iii restinorum lympha profitendum . Quorum curte commisitim ferrumentum est , docent latere in glandulis diversum a saguine , at

que spir itibus ὁ illud sane , quod valeat separare tenuissimas hPrvituriabentibus. Verum quia; separatum istud ipsunx fermentum aliquando fuit, & non eur aliud, ut obstat processus in infini tum, refici ncquiret at ritum, fluidit .secretioni repugnantibus 3 insitum evulgare liquidum, ut spiritum insitum, ineptum essetὸ nullo prorsus jure videtur defendendum. Contracto corde tenuissima substantia sertur abundantius Peursuque rapidiore ad cerebrum , quῖa truncus as endentis Aortae magis rectus prae caeteris est: Glandulo, supponuntur Meningibus , & hanc ob rem spiritus in nervos dcmittuntur . MCninges aut virtute elaitica ducta a partibus, quibus constant, aut ab impetu sese distrahentium Arteriarum, quae per illas quocumque sparguntur, motum impertiunt glandulis 3 adigunturque spiritus, quo odire pro corporis humani structura conceditur . Restat inquirendum ex quanam fiant materia , & Utrum imser sese natura dissentiant. Si ratiocinio fidere placet', de terminata materia non est, sed varia pro variis partibus, quas in sanguinea massa , concipimus 3 & quod rei summa pro variis tem- Peramentis : Haec sane omnibus non quadrant dominante eodem

Principi pio 3 ex illa plures, & plures extrahi posse videntur particulae, quae motu gaudeant rapi lissimo.& secretioni pro ligura, cohesione, motus directione haud repugne; :quamobrem fune Aqua potior materia, ut contendit Craanen dummodo per me credatur foeta salso halitu in Vobis examine diligentiore definiendum demando ue & suggero satis aptam ad attritum, ad motum accommodatam, & prae caeteris magis copiosamue nam e fanguinis unceis decem immediate a corde deprompti plusquam un-ccae quinque aquae simplicis separari Possunt testante BOerhaavo i ) bi acquiescendum in operibus, ami mare debemus, esse plexumque alliaticos, ct salino-volatiles 3 ideoque natos a salium

sulphurisque particulis. 1alsi si ni, quod bal silmici, S qui arceant morbili cas aciditates: ex sulphure , quod, substantiam priς- sesurunt igneam, ad motum promptissa am. Certum est, sulphur ad mistorum salium opera in huidis immorari; hos complectitur, &in corpus volatile vel acidum, vel alliatinum abit, & vincit Plerumque 3 urinosus ideo spiritus acritur 3 ut evinsiere quem cumque potest olfactus 3 Medullaris enim substantia nihil olet aliud , quam salem Armoniacum . Uixum Aer in anutialium spi-