장음표시 사용
71쪽
Suadetuχ Assertio. Quae augentur quantum ad Omnem d mensionem, nunt, ex partibus non compenetratis, quapropter juxtaeis sese positis: Atqui viveqsia ad terminum usque magnitudinis augentur secundum omnem dimensionem , ergo CX Pδrtibus Iuxta iese positis : quam ob caussam incrementum viventium non excludit Juxtapositionem: utrum haec ipsa Juxtapositio Gat per Iniussumptionem examinent diligentius Acutiores, Ego enim puto intutam-ptionem voce dissentire ab occulta qualitate, seu dicamus, virtute Attractrice. Concipere possum circulationis lege alimenti Particu- iam ad contactum , collisionemque reliquarum urgzri, ut data laeti c8ntinui occasione, Anima progrediatur ad illam S sed attrahi iacultate inexplicabili, concipere non possum: quare non admittam , quoad explicetur methodus, qua sibi Anima seligit, attrahitque alimentum Praeterea: Convorsio est generatio, ergo ut habeatur, educenda pars est, quae veniat in constitutionem geniti, idest nutriri 3 ut ab iis, quis supra de infusione diximus, atque ex Physicis . Aperiant caussam, quae procreat substantialem unionem, &dabo conversionem alimenti in altum . Si quis est, quem ista non movent 3 vel quia alio ad physicas disputationes Vocari non patitur, vel quia generationem, & conversionem habet ab unata, pene ati ne materiae, & Animae, actus nimirum, S Potentiae, quum non admittat res in natura novas 3 compositis Animorum motibus accipiat:
Non tot fuerunt in Mundi primordiis Animae , quot sitis
unitae corporibus in postremo judicio resurgent 3 ergo non tot informatae materiae jam tum a principio, quot in fine: sed materiae non multiplicatae sunt ad multiplicationem Animarum, ergo non improbandum, quod materia sub varias formas Venerit . Si quis humana carne vesceretur, ut de Antropophagis in Indiis refert Craanen aut vesceretur pistibus enutritis humana carne 3 deinde converteret in substantiam aliti: Quid hinc 3 illa corpora, quae resurgent j fueruntiae Anima Rationali informata , an secus ξ ex his ita philosophor Caro, quae Peccavit, revocabitur ad vitam, & videbit Salvatorem, vel ut coronam accipiat, velut faciat unum principium Operationum ob lines Dei, qui iuraque illi sint. Si materia A , bonum operata est cum, Anima Pauli, malum cum Anima Petri; quid recipiet Quaenam erit materia Animarum , quae numero superiores sunt extremo die r Materi pene non Viventium, an creabuntur neutrum sane: non esset enim eadem numero caro, quae peccavit, aut bonum operata est. Ma-
72쪽
nuna, ergo tot tim. cui debentur opera coronandum , vel Puniendum .
Eandem numero , ut loquuntur philosophi, esse oportere materiam , consi re potest ex justitia Dei summa, quia peccante una inique puniretur alia : constare item pbtest ex ipso Aristote t e, qui
docet , tria est e necessaria ad nutritionem; Primum , ut matcria extrinsecus adveniat 3 Alterum, ut maneat semper idem numero, qUemadmodum antecedenter existebat ue Tertium, ut crescat in Omnibus partibus. Manere idem numero non est ita permutari, ut aliquando tandem fiat aliud: navis. enim, ut exposuit quoia dam Diui archus, e qua quotidie tabula evellitur , & nova reponitur, demum non credenda eadem numero, iisdem enim Paril-bu S non componitur, ergo ut sit idem vivens, non debet illius pars continenter abscindi, & nova concedi.
Nicolaus Gennaro i ) arguit Casimirum defendentem, nos resurrecturos eosdem, qui nunc sumus secundum Animam, secundum corpus vero quantum fieri potest; quia Deus supplebit defectum partium , quae transierunt in substantiam al orum , dc invehitur his: Responsio haec Lector est aperta haereses Trinitariorum,
dicentium nos non resurgere eosdem numero, oe contradicit Concilio
Toletano in. ubi dicitur, Chraseus venturus est ad j udicium vivorum,cm0rtu0rum , cujus morte , ct 1 anguine mundati remesonem peceatorum consecuti fumus, resuscitandi ab eo, in die nobis limo , in ea , , qua nunc vivimus Carne: Et in Constituta onibus Apostolicis Clementis Papae , o Marsyris 1 lib. I . cap. 8. Ipse nos excitabit Omnip0tens Deus, cum omnibus , qui prini io dormierant, tales quales nunc sumus, praesenti figura nihil manchum habenteue. Addo :sed non potest manere idem nurnero, quoniam absumuntur continenter, & reponuntur masteriae particulae, ergo vivens quod nu tritur , ut materia nutriens veniat sub formam Rationalem, &Vctus .materia di edat, non potest manere idem numero .
Quid de Casiiniri Atomissae consilio dicendum, prorSUS nescio ὁ id constanter assii mo, in Aristotelicos feritae. Omnes cadem argumentum Gennari, & in elim ipsuiu, si nutritionem explicavit . Ecce vobis, quae habet Raphael Aversa. Samari debet esse , toto vitae tempore idem vidcnari idem nempe specie , idcm Dura: rursus est idem ntinuatione , quia sumper pars, quae additur conti nuatur cum toto cor ore : si consideretur id , ouod additur , via de trahitur respectu corporis, cui proa e fit additis, mel detractio3 adeo exiguum est id, quod mutatur , respectu totitis substantiae, quae eadem p rmanet, ut fere totum sit prorsus idem, quambis comparando AnMm, altum satum miventis , intc posito longo vitae spatio magna mκta
s i In libello confra Atomos rediet id M.
73쪽
tio intercedat. Deni Ae pretalidAm est partes quasdam Iblidiores , ct duriores viventia , quas ab L irio habet, pc manere semper easdem, snon resolet i, O ita secundum tal s saltem partes, vivens manere femper idem , licet haec portio si bi talitἰε, si comparetur ad magnam molem, .luam postea vivens acquirit , sit pari cr valde modica . Ecce quae BOn- herba i Si eadem materia fuit sub forma diversorum corporum , eo quod contingat vesci carnibus humanis, tunc illa materia resurget in eo corp0re , in qu0 magis fuit de unitate naturae humanae: quod si in utroque fueritia qualiter ' in specie carnis, tunc risu et in illa , in
quo prius freti, Deus supplebit, quod deficiet . Quid ultra haec aut alia, quam haec Cusim trusi Sed urat Atomista .
Ass ERO T. uanquam paviculis ingeneratus adscribatur motus , Nutritio nιhilominus ad magnitudinis terminum haud explicari potest .
VI lineamenta prorsus omnia non admittunt in ovo, sed initia tantum, & praejacta primordia 3 eo perducantur necesse est, ut negotium spiritibus absolvondum committant: docent quod formatas Partes augent, quia sequuntur pote statuin seminalium ductum ἡ & quod disponunt varios poros ad nutrientem materiam excipiendam . Considerate, quae de Hamarum germinatione Millisius . Eadem plane methodo crescit Homo, qua Planta: Spiritus intus conclusus 2 calido , ct humido ambiente, ac misti compagem laxante , solutus , statim avolare nititur: verum ὰ crassioribus particulis in fuga detentus, claustra sua magis expandit, O intermedia spatiota relinquit, quae nutriente materia explentur: Atque nil hunc modum Spiritus usque protendens plantam in debitam motum, figuram elaborabit. Huc tandem Reliqui . Suadetur . NEgavimus coecos , expertesque consilii Spiritus ciungere ordine constantissimo requisita ad Animam Rationalem Organa: quis Concedet posse, quae sunt reliqua Quid caussae est, cur abscissa parte lineamentali digito , brachiove, nequit eam nutritio reficere i Quid , quod augmenti definitus pro virtute seminali terminus est i Omne spatium nutrienti materiae concedi tur a distracitisci atque spiritum cohibentibus particulis : unde haec tanta, tamque sui dissimilis in singulari vivente distractior Materia,*quae in firmum augmentum urgetur, ad vinculorum, spiritusque libertatem pertineata necesse est ue agitur enim inter spiritum retia luxentum, quae illum vinciunt. Spiritus assin git, ut opi nor, sipra , quam sunt reliquae partes veluti quodam saltu,
74쪽
ira compositus per funes a lateribus cohibetur, & , quae materiam admittant, spatia relinquantur. O quam durus est sermo iste lAss fio 8. Explicatis ovi lineamentis enutrist dicatur Homo ,
Huandri suida sinis solidoram excipiuntur, O cohaerent: quae autem excipiuntur etherogenesi sunt, ut , nutrire fluida fer=ρ omnia dicendum sit.
S Uadetur . Ex iis, quς hactenus habita sunt, determinari facile po
test, quo pacto ni nutritio, S quamobrem non est conversio in alti substantiam. Prose dii, pulso in circuitum sangine, fluidorumque rarescentia distrahuntur solida 3 & quia retis instar formata per Deum ipsum sunt, pororum sinu excipiunt, quod
apposite respondet. Quae calidiora sunt, multo firmiora fiunt, quia magis vehemens est impetus, quo aguntur ad cohaerendum particulae nutrientes. Ad terminum magnitudinis venire possimi,
quia fortasse sequalia in omnibus ovis lineamenta ue sed variis ii pedientibus caussis, plerumque infra consistunt. Si reficitur, quod amissum est, nutriri Animal dicitur 3 incrementum suscipere, si Plus apponitur, quam eliditur. Quorsum plura ξ Nihil e1t, Quod
ex hac nostra assertione felicius non explicetur. Anima Rationalis non informat, nisi lineamenta, quae secundum Entitatem non crescunt , & fortassis adeo firmo cohaerent, ut nullo ferme litationis , distractionisque impetu eliciantur eclidantur vero, quid tumi a nulla alia informantur Anima : qua re fatis manifeste apparet, Nos resurrecturos eosdem, qualeS nune sumus, & eosdem quidem n muro, etiam quantum ad Materiam humanorum, seu moralium Operum Conprincipii . Huc peTtinent,
quae docuerunt Magister Sententiarum , ejusque frater Auitor historiae Scholasticae & Hugo Victorinus : Opinati sunt, non aliam materiam posse Anima Rationali informari, prieter illam praefinitain in Adamo, a quo in posteros tradueta est, ideoque ali mentum nutritione in veram substantiam rei , quae alitur , non mutari. Contendunt praeterea , quod idem sit binnuit Augustinus, qui habet, Nos non modo secundum fominalem rationem , sed etiam secundum corpulentam iobstantiam in Adamo sidest primis in Paremtibus) fuisse , i) leg. Conimbr. l l . H. Duo mihi solent oggerere, primum de conditione lineamentorum in ovo 3 est enim supra, quaim credi possit, latere Omnia usque ad terminum magnitudinis. Verum latere suadent ex eo petitae conjecturae, quod feri semel amissa nequeunt , quo autem modo, explicare non Valeo. Compenetrata certe non sunt, nam si itA
75쪽
Ita haberent, non distraherentur : enimvero , ut extendatur, Par. C, quae erat in B. venire debet in locum C quare fluidorum circulantium impetu abripienda, abripi autem nequit, quia
tota latet in Γ, ergo nulla excluderetur naturalium caussarum impetu . Si tenacius, quam res patitur, cohaerent duorum Ovorum lineamenta , ut capita distincta supersint, nonne suboritur monstrum, ut a nobis alio in locor Quid si compenetratai Jacent involuta, ut sed quaquaversum ) distrahantur non secus, quam Animaldum Intestina intus conversa, quantum ad unum extremum, & Carne explentur quantum ad alterumue si locum habet ad rudem adumbrationem humile, & fortasse nec aptissime respondens exemplum. Ridetis ad haec ὶ Cavete , ne rideatis alienis buccis 3 S conemini ostendere meliora i non enim ita haereo, ut ad probabiliorem a quocumque oblatam sententiam non descendam. Astertim es : Si Petro nondum reo per Peccatum abscinderetur Brachium , deinde peccaret, di moreretur: quid erit de Brachio in postremo judicior Responsionem mihi polliceor ab Adversariis longe doctioribus 3 dissicultas enim sententias premit Omnes . Lego , quod Augustinus si) haec habet Ad veritatem
reserarectionis e usdem corporis non esse necessarium, ut omnes Uus partes habeant eandem, quam antea materiam S si quidem variatio hujos, vel alterius particulae corpus, ct ejus praecipuas partes quoad fis,antiam non variat, aut mutat. Adversariorum materia esst alia quan
tum ad Omnes partes, mea quantum ad aliquas, S abscissas, ut abscissum praeputium, quod in terris affervatur. Quid si Petrus ad duos menses in gratia, deinde peccat, redit iterum ad gratiam, dc ab ea ad peccatum i quisnam erit ordo ex
tot materiae commutationibus , quando erit resurrecturus r Oggerat Deus oculis vestris veritatem.
Progredior ad partem assertionis alteram : quod nutriunt nimirum omnia sermu fluida, S leviter attingo , quia videtur non posse in dubium cadere . Ferὰ demonstrabile est, inquit Boterhaavus et ) omnem totius nostri corporis solidam Massam motis m0do nervis ut elemenus constructam esse. Id maxime quadrat ad Ova, in quibus prima stamina fortasse nervosia Occluduntur: quare licet credere , quod membra , Varia proprium, di proprio modo, complicatum habent elementum 5 hinc quia Varia recipientium ca- Pacitas, varia receptorum conditio 3 recepta autem, vel recipienda ea sunt, quae nutriunt: igitur varia eorum conditio 3 Quidni fere omnia nutrient, quoniam partes corporis fere omnes differunt ρ
I ) lib. a. de Ciυ. Dei apud Proprinomium Evangelicum ubi de
76쪽
Admiserunt Angli Glissonius, Entrus, Carlettonus, Willisus,&cum iis celeberrimus Sanctorinus succum, quem dixere nerveum: voluerunt ita copiosum per nervos excurrere, ut esset Omnium plane partium nutrimentum. Pluribus probant, & siiccessu non prorsus infelici. Consulite Carlettonum, vel Cyrillum apud Elimulierum 3 ipse dicam pro mea libertate, quae sentio. Concipio ex tendenda lineamenta trahere a cerebro originem, & duplici via extendi: altera , per quam conceditur alimento ditrahere ipsum rete 3 altera , per quam, canali formato, urgentur particulae ad ipsius latera: Ρaucis: Prima stamina debent extendi alimento intrinsecus concessio; extenta possunt extrinsecus admittere in spatiolis materiam, quae cohaereat: quamobrem ad lineamenta venit succus nervetis omnis a cerebro ue in reliquum augmentum abeunt fluida pro spatiolorum figura. Succus circulanti sanguini commis. sus, fermentationes excitat, instauratque : Propterea , quae nervis favent, ad nutritionem , ut nihil supra conducunt, & non tantum quidem ad tonum, atque ductilitatem conservandam, quod sinceris Animis patefacit Ars Medica . Fluida resolutis compagi bus haud apte nutriunt 3 necessarius igitur lentor quidam, & cohaesio 3 quare Aucἷifica Cornelii Consentini vocabulo Gelatina haud contemnenda : sed meo )udicio fit est, figuram fluidi non esse adeo asperam, & male evictam, ut respondere Porulo, de cohaerere nequetat. Ne multa : sunt ad perfectam nutritionem necessaria, Spiritus, a quibus librarum tonus, atque ductilitas 3 Succus ner-Veus , a quo prima organorum rudimcnta, & loquar ita , Recipientia : Figura circulantium in canalibus fluidorum , a qua co Ialso. Sunt morbi ab intercepto spirituum affluxu , ut Paralyses: Sunt a succo , minor ductilitas, obstructio in nervis, & fortasse dolores arthritici, ut a nobis uberius in parte altera de morbis,
si per summum misericordem Deum licebit: A fluidis macies, ex qua rugae, & pessima semina reliquorum , succi nimirum , atque
Non latent, quae sunt, consilia de materia nutritionis innumera : sed unumquodque non satiS accommodatum visum est. Resurrem si validiores obtruderent dissicultates, tamen quia magni momenti non sunt, mittere potius Opinor , quam vos insulse fatigare. Dices fieri Carnes ex chylo, quia compressie albescunt 3& Puelli uno lacte nutriuntur ξ Sed quis fidem habebit affrmanti ossa ex chylor nonne hic in sanguinem abit nonne plura , eaque etherogenea complectitur Non eadem in omnibus partibus est repugnantia ad divulsionein 3 ergo non eadem cohaerendi vis 3 quare nec eadem figura. Ab hac color , non 1 sanguine ut sanguine: caeterlim nec infuso gallarum, nec vitriolum nigra sunt γ
77쪽
sim fiunt vero commistione : Sint particulae rubrae, quia promotu lucem tali modo regerunz: pro nova strictiori cohaesione di verius plane color exorietur : sed hae VOCaut ad longe alia . Unum , quod non iniucunde accipietis, apponam . Tractus est in controversiam usus elixandi pullos Columbarum, alias tu carnes ad aegrotantium jusculae perlicienda. Ridebat gravitate qua solent exultare) Senex Medicus, Assidentibus persuasit, sapientiorem Aliorum consuetudinem , elixandi ad breve tempus; secus perfectiores partes difflantur ebullitione. Hoc putabat condonandum vulgo, cujus dementiam increpans errovem alium detexit : ille est, quod credicur pullus Columbarunt perdice calidior, frigidus autem gallinaceus, quum neapse, quae testibus, & felle donantur , calore praestent. 4ed perdix habet fel, non autem , pullus Columbarum, quo gallinaceus salacior est 3 ergo pulsus Columbarum , & gallinaceo & perdice frigidior . Hic ego istiusmodi Ρhilosophiae voces aegre ferens, ita rem aggressus . Patiare, Vir doctissime, ut vulgus, qui suam a Medicis hausit imperitiam, S judicandi consuetudinem, indicita caussa
ne damnetur. Si quis est et, qui constanter negaret partes aVO-lantes non esse tenuiores carnis , sed aquae: quc pacto refelleretur Quae minus cohaerent, facilius CVolant , ergo quum certum sit, aquam minus cohaerere, defendendum, quod avolat: quando autem caro perinusta est ad liquationem, quantum ad Oleosiores particulas 3 jam confectum est jusculum, nec amplius igni committitur . Favet cum la Porta, Senuertus , qui de extracto carnis inuidquid vero, inquit , in altum balnei illo talore elevatur , id
maxima ex parte vapores aquei sunt, qui nuctam nutriendi bim habent . Caeterum partes , quae ebullitionis impetu dissipantur, jam sunt spiritu oste 3 ergo celeriore motu percit sta evolariant, dantur autem ad reliciendas vires, & ideo concludendum cum adductobennerto, quod alimentosa pars carnium stabilis est : nec praeter eundum , quod Deodartius ex Boudertino asserit carnes animalium satis elixas reddere tantundem salis Volatilis, quantum solent crudae: unde trahit Cyrillus , quod coctione virtutem no
Alterum suadet experientia, & altioris Philosophiae myster um est. Vulgus rite edoctus experientia, rationem petit a Philosophia, quae hanc mihi subministrat: Quorum facilior dimotio,& digestio, ea calidiora sunt 3 tum quia spiritus ad magnam copiam non consumunt, tum quid facilius motum concipiunt: sed
quae testes, & fel habent, non sunt facilioris digestionis A nan
Vesa ementi orem habent in se, ideoque concitatiorem , sanguinis circuitum 3 ex hoc validius urgentur Particulae fluidorum ad nu'H tritionem,
78쪽
uitionem . quare contactus erit in pluribus punctis , & dissicilior dimotio 3 ergo quae fel, & testes habent , non sunt nostro corpori calidiora . Haec in gratiam vulgi , utrum rectae vobis committo & sinem dicendi facio 3 quamquam enim plura deinceps dicta sint, vix fuit aliud adnotatione dignum.
79쪽
dica Galeni sententiam de Quatuor Humoribus , nec juvat, quod injuria damnatur, exclamantem audire snec placet in spem aliquam recuperandae majestatis cinrigere. Quis feliciore successu Bilim, Pituitam, Melancholiam, banguinem explicaverit ὶ Ferri disputatio deberet ad cu)tisque corporis investiganda principia 3 in eo enim posset essedissentio , quod Humores Galenici, & creduntur formaliter iri massa fluida, quia secretio non generat ὁ ω propria substantiali
forma constitutintur: Haec vero committenda Philosophis , & quoniam scena , cui- servire necesse est, Chymicos, atque Mechanicos oggerit 3 ab his habeamus, cujus generis partes nostris quoquo modo sensibus attingendas, admittit massa ilia etherogenea, quam sanguinem appellamus. Mechanici, microscopiorum auxilio, tres in sanguine partes observarunt, Aqueam, Albugineam, Rubram. Prima igni exposita resolvitur in vapores: Altera frigore non facile congelatur 3 calore velut albumen Ovi concrescit: Tertia pluribus constat globulis haud omnino sphaericis. Si fidendum Verheyenii microsco pio, habet ille conspexi in exigua ejus , sanguinis portiuncula varias particularum species 3 alia enim apparebant valde longae, quodammods teretes instar fini, aut straminum minornm , abG qres pri0rIbus intermisae erant, exiguae extensionis, atque inter has multae glubosae, alia trium, quatuor , pluriumve laterum, a t figura adm*dum irregularis : inter globosas autem paucae videbantur perfecte f hσ-ricae. scd plures earum referre figuram oυalem, aliae quaesim superficiei inaequalitate donatae. Si perquirenda varia salium genera, seruir considerandum, & perlustrandum est 3 apparent enim exiccata parte aquea in vitri superficie. Sed ab his vix quicquam ad praxim. Chymicorum operii in sanguine detecta sunt Spiritus, Oleum valde foetidum, Sal volatile, Caput mortuum, ut stiliori sermone Boyles, Mayovv, Verheyenius, qui principiorum sanguitiis copiam prudenti dijudicatione determinant, quamquam ante Omnia Lonsiderandum, quod differt corpus a corpore , & senectus ab
adolescentia. Sintne ea ut ignis virtute compareant , an gene rentur; immutata Particularum cohaesione, trahitur a quampluribus
80쪽
velut aetheream , Sulphur substantiam paulo siliorem, inflammabilem 3 Salem , Atquam , Terram substantias ipso Vocabulo manifestas. Quod si vel haec non arrident , liceat pcr me conquirere meliora , liceatque mihi per vos in sanguine admittere Sulphur , Lympham, quae concrescit, pedeque lentiore fertur, Aquam, &salium tria genera, salino acrium , salino-acidorum , & Omnino salsorum: videntur enim haed, quam quod nihil magis, mcdendi
methodo respondere, ut , quemcumque factum iri, OPinor, . On sulta experientia, certiorem, AssERO I. yanguis fertur in circuitiis, qu 1 perficitor Cisrus , ut accedente motu intesino, in sanghinem abeat3 quare nisita pars determinata sanguificat .
Suadetur. Quamquam ab heroicis usque temporibus ad nos
perducta non fuerit de sanguinis circulatione sententia , tamen habet pondus illud, quod ab ore veterum Hominum solet
rebus accedere: immo si docentium auctoritati praestat experientia , quae non certat capere , illudere capto ue firmius multo est sanguinem circumvolvi, quam audicatum ratiocinatione ab
iis omnibus, quos probamus. Sunt, qui volunt Hippocrati haud incognitum praeclarissimum hocce inventum 3 quamobrem Variis ex iocis excerpunt, quo veluti digito demonstretiir . Habet, ut obscuriora mittam, I ) Flumina autem non Iblito more finentia, sanguinis circuitum significant, ct auctiora quidem fluentia excessum , imminuta vero defectum. Sed qui tantum praedicant, HippocratQm
Praedicant non Hominem, cu)us est multa prosus ignorare . Quid enim, ubi circuitus innotuit, innotuit Hippocrati 3 antcquam ver Per Harveum, Monachum Servitam, Thomam Cornelium experimentis apertus, ct confirmatus 3 nec voce tenus expositus, ct quod Ommnino mirum, a propemodum infinitis interpretibus, ncc habita summi Senis oratio ECOntracto corde varia copia sanguinis excludi visa oculis ipsis est: Alii quidem observarunt erumpere unceam unam, Alii dracmas quatuor, Alii dracmam unam: Pulsationes cordi 8 ad integram horam quatuor mille Cardanus, rex mille , ct amplius Duhamellius, ter mille, & sexcentum Pitcarnius et numerant. Primo subscribit Craanen, quia numerum omnium minimum arbitratur : prsetermittit quorumdam sex septemve mille ictus testan- sum consilium , fixum vult esse quatuor millet , & Mnoquoque