장음표시 사용
181쪽
yraxis in Μedycina intelligendum veniat , illius videt icet , quae αμι necessaria est, utilisque Aegrotis evadit. Siquidem non omnes, Praxim Meditam se diu exercuisse jactitant , quid ipsa sibi vere postulet, a que ab ipsis expetat , satis agnoseunt. Nomine Herae Praxis Medici exercitationem illam intelligendam esse
existimo , quae circa Aegrotos rationabiliter Versattir , morborim inalem pe ideas & causas rite perscrtitando , congruaque seligendo remo dia , ait illis opportune opituletur : quibus & pars prognostica adiuncta sit. Ex iterata enim hujuscemodi eXercitatione majores semper Medicus in dies acquirit cognitiones, quibus quo magis munitur , eo magis peritus , Aegrotisqtie utilis dici meretur. Toto itaque Coelo tilrpiterqtie aberrant illi omnes , qui Praxim Μ dicam ex diuturno solum curationum plurium exercitio quaecunque illae fuerint, methodice nempe utiliterque , an secus peractae) deducunt , adeo ut eXpertum magis habendum eum esse Medicum existi-iment, qui magis , quoquo modo medendo, insenuerit. Senes enim ejuscemodi Medici non raro annui iuvenes dici potius cum Vallesio possunt. s) Nam si quis , in excogitandis sophismatis morborum , deposita cura , consenuit, omnium mortarium est ad hanc Artem inutilissimus . Est siquidem ille juvenis , quem non possis sperare fore aliquanis se morem p quippe quem in
seno tute iuvenem esse vides. Nihilominuς penes Vulgus & Medicos etiam non paucos veluti inconcus una habetur, ex dixi turno magis Medendi exercitio quolibet de Medentrum periti a judicandum praecipue esse : ita ut , si oppositum asserere quispiam velit, aut arrogantis , aut malevoli invidique animi notas sibi adsciscere statim videatur. Etenim Vulgares Homines, cum aliquem diu Μedicinam exercuisse, pluri inosque ab ipso curatos Aegrotos convaluisse animadverterint , illum caeteris CXpertum magis esse o, veramque Praxim consequiitum fuisse unanimiter depraedicant , atque ab onmibus accersendiim esse seiNper monent. Hoc vero eo certius autumant , quo saepius de arduloribus morbis I pessiinainque eorum
captui faciem praeseserentibus actum sit , a quibus , cum evaserint Aegroti , ad summum attollitur seniorum illorum Medentium fama fsi vero perierint s ob praeconceptum de iisdem indelebile judicium γpessimo sortis fato , nec alitinde unquam hoc evenisse , pro certo habent. Tunc opinio magis quam ratio militat , unde malum utique falsumque de illis judicium haberi debet , atque eo magis in errorem proclive , quo minus Vulgus ipse , morborum , de quibus agebatur , indoles atque mores perspectos habere adamussim poterat , ut vere nosceret, num ob Medicorum illorum operam, num sponte sitia morbi illi fatisto omine cessissent et aut infaustus eorum exitus illis potius
182쪽
quam sato adscribendus esset . Idcirco Vallesti in de ipsis apposte ad
modum sic loquentem hic placet adducere. 6) Accersei enim istam a Llorantes maΓ moris morsis aut ad istis morbis asseritos , qui eum maximorum specimen exhibeant , ct omnes familiares sua magnitudine deterreant ,
tamen senigni sint: atque horum alterutrum magnatilus accidere, aut Plebeis:
in casu est aut fortuna . Tamen haec aut ilia remedia , hoc aut Ego tempore circa Aegrotantis corpus agi , in Medici confiso est , qui nihilominus cum peceat , infortunatus dici solet a plerisque . Ego vero in ortunatiorem dixerim Z sum Aegrotantem, cui contingit imperitus Medicus. Erronea ideo passina sunt FIominum ejuscemodi iudicia , cum quisbuS non minus quam cum morborum saevitia colluctari debet Medicus, Ut, ct m Aegrororum saluti consulit , decori suo etiam prudenter prospiciat . Optandum ipsi foret quod , qutim ad curandos graviores morbos accersitus esset , qui caeteroquin faustum sortiri exit una
possent, de Magnatibus iit pit immum ageretur, atque de illos maxime, qui scum eorum dicta tan itiam ex tripode prolata apud caeteros habeantur Medelitis famam e X felici eventu quaquaversus divulgantes , aliorum inde quoque applausus , atque existum tionem accerserent 3 id quod satis est , ut quam brevi inter magis eXpertos ubicunque praedicetur, etiam sit annosus juvenis sit, atque pessime suo munere fringa-ttir. Quod si secus Medico eveniat, alloquua prudenter sapienterque agenti, famae suae jacturam illico faciet; praecipue si juvenis sit, tametsi satis expertus & doctus . Pellima idcirco sapient tim Medicoruinconditio est, quod ipsorum peritia fortuitis Aegritudinum event:bus Commensuretur, eoque magis si de juvene agatur, atque nondum apud Uulgus satis aliunde cognito & penes Magnates commendato. Haec tamen, aliaqtie hujusce inodi , quae Pseudo - Medicis indebitam conciliant famam, firmantque, simulqtie Saniorum saepe existimat sonena obumbrant, & aliquando delent, multo magis judicantibus indecorata
sunt, cum aperte eorundem ignorantiam Ostendant , propter quam snec quid vere Medica scientia postulet , nec quid pene nomen ipsitura Medici sonet, animadvertere satis Valent; atque ideo ab aetate plerumque , nulla habita doctrinae ratione , Medentium judicium et scitant . Obstrepet autem quantum velit Vulgus 3 penes Sapientes in confesta semper erit , 7) feri posse iuvenem in Mericis praeceptis mente exere tati fimum, ct operibus exercitatum mediocriter , atque hac ratione Re pulticae , si docendo, ct m do non inutilem ::esse etiam eam senestatem , quae ad
Medicinam expetitur, non in annorum numero , quem λυrtis plerumque solet erre aetas ipsa , sed in Medicorum operum longo ct multo usu. . . . Neque vero Senes quoscunque etiam exercitatos , putave im in mercitus praeferri δε--lere
183쪽
fece rut , Hat onem non suo, int pro pii in spe lati imis Medicorum con-
I una 'i 'elies in m scis praeceptis mente exercitati mos di opertius merc talos meae criter inuente Vallesio, clim Senibus illis Medicis comparat Pus, qtri te euri potius calceos, quam mentem exercendo, plurimos, ct ii lumeros etiam , si vis, Aegrotos diuturno tempore inviserint , ideoque inter Celebriores habeantur ι eamdem , Charissime Pasquali, n)e propemodum Tibi proponere quaestionem putaverim , ac si de Rustico quopiam ageretur , qui absque ullis Astronomiae principiis , noctu quotidie per triginta aut quadraginta annos bydera intueri consuevisset indeque se adeo Astronomicis cognitionisus imbutum esse pro certo haberer, ut se longe magis in hisce versatum eise existimaret, quam juvenem illum, qui ' Coeli strum quorumcunqrie Corporum mollirum, ac proinde Theoriae Pianetariae lamnimode gnarus, duos tantummodo naenises in Coele stibus contemplationibus attente consumpsisset. Mehercle
quisnam, nisi demens, Rustico illi potius , quam juveni huic de Apro, nomicis dorii, nis disserenti unquam crederet Verum haec summopere favent proposito nostro , atque ad vecam detegendam praxim pedetentim nos manti ducunt , ut melius pateat, quinam Medentes , post diuturnum Artis exercitium , eXperti vere , sinoque muneri idonei censendi sint . Ast quia plurimae striat Medico- rtim Sectae sillorum etiam , qui diuturno exercitio in Aegrotorum Cubictilis mentem quoquo modo exercuerint , rationes quoque in speritati -m's Medicorum concursibus reddere soliti, aut se reddid si e putantes ) atque de iisdem singillatim me agere , praesentis instituti ratio nec poscit' nec patitur: eas ad triplicem reducam Classem , quae Diisertationis hujusce ordinem praestabit. Prima staque Classis illorum sit , qui multiplicem osservationum si tamen in ipsis osse/υationes vere dici debent) acervum , seti indigestaminassam , mente potius quam scriptis sibi comparaverint, Anatomicis &Phto ophtcts Gelpinis neglectis prorsus, aut vix e limine saltitatis' praeteratos inter se quomodocimqtle conferendo morbos 3 eorumdem lite sympto ala & exitus raptim pensitando , unde congruum se hinc nactos fuis e ratiocinium arbitrantur quo duce de occurrentibus quibuslibet morbis Theorice , ut a junt , & μadiice differere valeant : ad genuinas nempe illorum ideas eruendas, atque catlsas indicandas, aptio raque seligenda & opportune adhibenda remedia ., tum et Iam ad pro gnosim rite instituendam, Qtiae omnia verae praxis funda metuum con
Secunda Classis illos indicat , qui Auatomicis atque Philosophicis cognia
184쪽
rioni nullo habito earum selectu) mediocriter imbuti, ad Medicinam
accesserunt , in qua eo magis se profecisse tunc autumant , cum, posteaquam longo tempore sese exercuerint, Aegrotis adstando' amplam discursus normam naeti sint , ut de quibuslibet ad Artem Medicam spectantibiis diserte quoquo modo loqui possint , atque multiplices observat es data occasione depromere , quae quidem num Vere tales fuerint , pia ab ipsis proprio marte praςς0nceptis ideis suis accomoda tae, haud parum dubitandi locus superesse plerumqtie solet. Tertia demum Sapientiorum profecto Medentium Sectam illam os seri , quae cliniversali plausu nostro hoc aevo dominatur , atque penes cordatiores Viros acceptissima est. Illos intelligo Medicos, qui saniori
Philosophiae , acci iratiorique Anatomise , Mechanica dirigente , tanquan firmioribus sulcris inhaerentes , planam ad selectiores oberreationes sibi sternere satagunt: illisque apud Aegrotos congruo tempore collec iis, optimam solidamque disci irsus rationem acquisiverint , ad dignoscendos quoslibet de curandos morbos : atque ad omnia quae Medico irationali & perito conveniunt, laudabiliter utiliterqtie peragenda. Inter prioris Sectae asseclas adnumerari illos haudquaquam Velim di qui Ciris foranei potius , aut Circulatores dici merentur : illos nempe squi abs ite ullo discursu , imo vana potius petulanti jactantia , Polycressa quaedam , ut nominant , remedia se habere di stilant , quorum adminiculo specialibus quibiis vis morbis opem cito tutoque ferre set 'posse praesuamint 3 nihil caeteroquin attenta Aegrotorum constitutio ne , caiisarumque praegressarum nulla habita ratione . Hosce enim , Ob diuturnum suorum remediorum usum , Praxim Medicam unquam eXer cuisse nemo quidem putaverit ue cum neque Medici nomine insigniri Vere queant. Istorum tamen maximus fuit, & semper erit numerus , prae c)pue cum quisque , ad Aegrotos accedens , congrua statim ipsis of ferre se posse remedia certo certius putet, quae utilia etiam admo dum sore depraedicat ue unde Poeta sic merito cecinit:
Fingit se Medicum quisquis idiota, profanus
Iudaeus, Monacus Urio, Tonsor, Anus. Prose sto hujuscenaodi Pseudo e entes , etiamsi Medicina prorsus careant , cordatiorabus saepe Medicis negocium facessere maxime solent , si apud Aegrotos ab ipsis deprehendantur . Hisce enim statim obtrudunt Panaceas stias, quarum somniatas virtutes ad Sidera usque attollunt , Optatamque laborantibus salutem summa inde cum audacia
pollicentur. Quod si forte contingat, quod plures ex Sciolis Hominibus illis simul ad eundem Aegrotum conveniant , atque sua quisque, licet maXime opposta, remedia proferat , vanas illico disputationibus ansa praebetur , exortisque aliquando maximis inde litigiis , assidentis Medici mens adeo divertitur , atque perturbatur , ut pro Aegroti levamine di
185쪽
vamine, quo se vertat omnino nesciat s idque eo magis , si Aegrotus ipse quod haud raro evenit) inanibus illorum promissis potius, quam
Medici praeceptis stare affectet. Mala haec conuietudo quae transa tis etiam saeculis, pro Aegrotorum damno , atque Medentium dedecore, vigere semper comperta, est 3 eo pejus nostro hoc aevo Medicorum animos extorquere passim cognoscitur : quia illi , non contenti pseudo - pharmaca sua proponere , de rationum etiam momentis disserere quomodoctriaque audent, totque ac tanta, tametsi ridicula prorsus , atque ad rem nil propemoduna facientia , pleno ore ad nauseam us ite eructant , cum Medicis ipsis concertare se posse arbitrentur. Mihi tamen mirum minime hoc est , imo aequum videtur ,
ut debitas Medici quidam poenas luant , insulsisque discursibus illis
fatigentur, quibus ipsinae t ansam toties praebuerunt: tunc nempe cum, de occurrentium morborum causis, atque remediorum viribus , nec
non de aliis quae ad Aegrotos attinent , ab Adstantibiis rogati , morem semper ipsis gerere studuerunt: eo quidem animo, ut ossiciosi supra alios viderentur , optatarnque popularem auram sibi melius concillarent . Hoc' tamen alias agere Medicis nefas erat , tunc cum ipsi, cogitabundi potius, pro Aegrotorum bono, quam loquaces videri affectabant, ac proinde Ars ipsa muta dici jure meritoque solebat. Ad propositum ideo redeuntes , ad primam Classem Medicos illos referendo. esse arbitramur, qui rudi tantummodo experientiae siti eorum , quae saepe numero , eodemque modo ipsis semper visa sunt , ohervationi, Sc memoriae inhaerere soliti sunt , ideoque velliti Empirici censentur ι iit pote qui Philosophiae & Anatomiae studiis carentes , aut illis parumper instructi, de morbis congruo disputare ratiocinio haud- qtiaquam valent i licet ad hoc paratos semper se esse jact tent. Ratiocinari enim priscis usque temporibus quoquo modo se posse ideo putabant Empirici ejuscemodi Medici , quia propriis Theorematibus inni-- tebantur , quorum quadruplicem differentiam paucis sic exhibet Barchusen. 8) Primi generis υersari in iis , quae nunquam: secundi , quae plerumque: tertii, quae utrovis modo et quarti tandem , quae raro contingere soleant. Syn romen per emimentiam vocabant concursum eorum, quae ex Δυα,
εὐσυatione ita f. MI conυenire comperta sunt , incipiant pariter , augeantur ν υ meant , deciment , retrocedant Hujuscemodi symptomatum eo undi tonem eo regationemque moesum nominabant et vel potius in Heiorum symptomatum eoncursu naturam morsi ponebant . De caeteris vero Empiricorum placitis
disserere supervacaneum hic arbitror, de quibus satis Galenus , optii neque postea Barchusen ipse verba fecit. Ast miraberis sorsan , Pastiale mi , quod , d sim ego hodiernam Medicorum Praxim ad examen reducere hic Tecum intendo, Empirico
186쪽
prin ejuscemodi sectam in medium proseram , cuius & nomen ipsum obsolevit adeo, contemptuiqi Ie penes nostrates Medicos ita habetur , ut sy) dum asteri Medico , vel ob summam inter eos contentionem , vel ob inυ dentiam uberioris feliciorisque praxeos Medicinae , ignominiam maculamve inurere conantur, assoknt eum em appellare nomine Empirici quasi vero tum
huic maxime convicium facerent.
Viget adhuc ut Tu ipse probe nosti) regnat adhuc, non contempta , imo specialibtis saepe honoribus decorata , summisque plausibtis
apud non paucos excepta nostris etiam hisce temporibus Empiriccta, Medicorum Secta; tametsi pessimo, nescio quo , fato , rationalis indebito nomine appellari consuescat. Verumtamen turpius errare , potioreque jure damnandos esse , crediderim recentiores quosdam, quam veteres Empiricos. Isti namque , pro instillito suo , rationem a Medicina exulare penitus debere , aperte statueriint : illi vero rationales dici affectant, licet caeteroquin ab eorundem discilrsibus non genuinas rationes, sed malesanas potius a Veritate aberrationes elicere possimiis. Equidem rationales ne dici unquam poterunt nostro hoc aevo Medentes aliqui , quorum doctrina nihil aut parum admodum Phisosophiae Anatomiae dogmatibus suffulcitur Qxiorum Praxis plurimis quidem
osse υationibus scatet , illis tamen , quas caeco mentis criterio , animo- clite praejudiciis orbato perfecerunt , atque in unum absque ordine mente tenus tantummodo redigerunt Penes quos morborum cognitio manca adeo est , & imperfecta , ut saepe , qtuim de eorundem eruenda idea agitur , unam pro altera indicent , quadrata rotundis , ut
adagio fertur, immiscentes λ Qxios maxime urget pompa multiplicis remediorum , inter se multoties pugnantium , apparatus p Qiuibus denique ne nomen quidem Medici convenit f Siquidem plerique istorum so) interrogati, unde nam principium inventionis suae sum serint , tantum abest, ut in demonstrabi a principia , ct quae omnibus hominisus in confesso sint proferant, ut nec , qMo sibi ipsis consona respondeant inυeniant : sed sursum ac deorsum Euripi more agantur , contraria quisque in progressu sermonis is, quae ab initio statuerunt, Verentes . Hinc risum etiam movere facile possimi, dum , inter se hoc modo blaterando , inanes adeo proserunt saepe quaestiones, indeque inter ipsos tam ridiculae concertationes , di vanae e Xstirgimi, ut ipsis Virgilianum illud conveniat assertum:
II Iu motus animorum atque haec certamina tanta
Pulverit exigui fas Iu compressa quiescent. Ejuscemodi porro P eu - Medicos sive juvenes sint, sive senes di sive brevi , sive, diuturno tempore res medicas gesserint , aut se gessisse osibi visi fuerint ) nullo modo veram Medicinae Praxim eXercuisse cen
187쪽
selidi sunt; cum ista iteratas selectas οὐ est uisues , non marte proprio, sed ratione congrua undecunque ponderatas , una cum perfecto Artis liiij fisce exercitio requirat: id quod praestare ipsi neutiqtia in valeat , nec unquam poterunt . Qti apropter Ia) ipsi tanto muti ores sunt ius, qMinanus nκllis Aegrotantibus admoverunt , quanto deterius est emoribus assu visse, quam ab operisus asstinuisse prorsum. Sunt υero errantes periti imi δε--plices Senes , cum ii aut prae ingenii russitate , aut prae des ia, cum DPenesa hue nihiI in sta iis ueterarum profecissent repente ad ipsa opera sese traustu runt, quod ad consciam mentem attinet vorantes , caetera Mentes Artis
Medicae conditioni, qua nihil git sus ciυio.
Dum Juvenes isti Medici , de quibus hic Auctor loquitur , absque
congruis & sufficientibus studiis, repente atque inconsulto ad ipsa opera sese transferunt, non Aegrotorum tantum , sed etiam pro rio damno id praestant. Hominum enim sic periculis discimi , de humano agentes corio , ac si de lateribus aut de vilibus magis aliis rebus negociua a esset. Ast oli titiinam sic saltem discerent i Etenim sperandiim liaudqua- qu m est , ut , qui indocti prorsus ad Praxim praemature nimis trans elint, innumera in Hominum perniciem errata committentes , progredient oaetate, aut etiam prope Senium experti aliquando evadant. Principiis quippe necessariis carent, quibus intima Naturae penetralia PerVadere, morborumque causas perscrutari satis valeant, ad veritatem funditus assequendam. Quapropter errores erroribus in dies addunt , atque fallaciis mentem ita as uescitiat, ut mille praejudiciis postea scatere necessario debeant. Nihilominus , quod pejtis est, a fortuitis imorbor Lia 'faustis eventibus, eo meliores in dies fieri se posse Medicos pro certo habent, ideoque Sapientes calumniari non verentur, popularis auraeas flatu praetumidi. Mehercle hujuscenaodi Medici ex illis esse mihi vi dentur , qui ante Galeni tempora 13) sues sex mens lus , metho o socUidebatur in s) comp/ehensiυ et , docesantur . Nil mirum itaque est , quod ipsi, posteaquam e limine tantum Medicinam salutaverint , atque plura Vix Medica nomina, indigestosque discursitis , & promiscua remedia tumultuarie memoria potius quam intelleictu acquisierint , quibus arrepta occasione, apud vulgus taltem, famam conciliare sibi ipsis queant: Praeceptores suos cane pejus & angue effugiunt , ne fortasse, si ipsos adire saepe , publiceque alloqui videantur pro eorum Discipulis haberi adhuc possint: dum caeteroquin cum ipsis colluctare se posse praestimulat, eosdemque anteire omnibus artibus turpiterque etiam sit agunt: adeo lucrandi cupido eos premit. Qtianaobrem p aesto eos semper habere
suaserim Galeni illud monitum r ) ctu plus divitiis , quam vi tati tribuit Issa) Valles controvers Lb. 8. in Praef. I 3) Ideis ibi . bb. I. in Praef
is Casinus in lib. Si quis optimus Medicus.
quo circa Aegrotantes erratum est , a Medicis ex
188쪽
luit, Artem 'ue non δε Hominilus lenemerendi , sed quaeris gratia petis , eims non licet Artis snem expetere . nem si expetimus, ante ditescol ab quam nos ad id, quod habemus animo, perveniamus. Non enim simuI pusum vj ct pecuniam congerere , ct Arti tam magnae operam dare: sed qui alterum vehementius appetat , alterum contemnat necesse est.
Isti ideo, illi qtie omnes , qui absque necessariis Philosophisis Anatomici sque cognitionibus sese in Medicinam temerarie in trudunt, licet Praxim Medicam e Xercere audeant , quid sit Vera Praxis haud quaquam satis intelligunt, neque intelligere ipsis convenit , ut labores in Arte effugiant: ac proinde a vera .medendi Arte penitus aberrant. Haec enim si ) duolus quasi cruribus incerit , expertentia st ratione. Aluae cum astero crurum δε- fluit , non potest per media opera decurrere : sed multa omittens necessaria, transiit , ut quae uno cruri innituntur animalia . Cum vero aiserum halet m nus -- gniter condicat: ct quod Angius est , raptatur , quod curtum totam Artem, depri t. Duare exoptatur merito is Medicus maxime , qui cum rationalis Artis prestia exercitationem in operitus con ungit.
Haec duo utique ea sunt , quae meram , de qua loquimur, Prax constituunt et Artis nempe rationagis peritia , atque in operibus exercitatis 3 dummodo tamen non exercitatio rationem , sed haec illam praecedat, &comitetur semper, in iis saltem , de quibus tutum haberi ratiocinium possit. Plurima namque exercitato Medico occurrere in Praxi solent, quil tis experientia tantum suffragatur, non autem ratio: cum revera oppositum tueri nullo modo liceat, nec quidem asserere. Nihilo tamen secius in hisce quoque s quorum plura Medicinam facientibus passim contingunt ) licet veritatem, ope quam prOXime attingere laetiti quam datum sit η ea tamen duce, prudens Medicus adeo dirigitur, ut, nota cum ignotis optime conferendo , eaqtie cum hisce per analogiam , ut dicimus, comparando, errare saltem minus cogitando medendoque discat. Porro hoc persaepe Medicis in Praxi contingit cis) Est enim haec Ars conj dcturalis , neque respon et et plerumque non solum conjeritura , sed etiamox perientia. Nec tantum in arduio tabus quaestionibus Medici captum praeter modum superantibus, verum etiam in obviis quibuslibet rebus, quae aut ad morborum ideas & causas , alit ad remediorum seleettim , nec non ad genuinas eruendas indicationes spectant , optimo ratiocinio sod a perfecta Medicinae universali scientia unice petendum est uti Oportet, non Vero opinione , cui non pauci utpltiri naum inhaerere, ideoque la , ut toties errare gravius deprehenduntur . Opimo enim innumeris semper praejudiciis ansam praebuit, atque praebebit in posterum , sicuti i&iisdem firmatur: quibus ideo dum quispiam pertinaciter insistit, eaque mordicus tuetur magis, multiplicibus erroribus in Aegrotorum damnum
189쪽
subjicit tir , seditiosque veritatis amatores opprimit , calumniis afficit , OLD-niaque ab hisce recte gesta pro erroneis habenda esie audaci er contendit , utpote qui in aliis blasphemat, quae nescit.
Hine fit, quod a naalesana Medicorum istiusmodi, qui rationem cola temnunt, & Rationages insectantur, o nione , ttirpis imum invidiae vitium originem trahere plerumque soleat, quod Cordatiorum Virorum famam persaepe lacessit. Hoc vero nunc etiam in Medicina dominatur
adeo , & saevii , ut non immerito cum Vallesio innuendum illud sit , quod suis ipse temporibus effari non erubescebat . IT) Di peream si
quisquam est qui, audito I ledici nomine , inυr entissimi di goriatun i hominis nomen non putet se audire . I sque adeo nonnu orum culpa ad omnes Medicos in omnium opinione transsata est: ut prosum quemque Virum di peritum Medicum
videam e etere , aut unumquemque ex se ipso judicari , aut sese ex Medicorum numero deleri . Precor Hgis , qui hanc infamiam in Artem transfundunt, sonam mentem ct probos mores ut deposito odio , ct sublata invidia , ct contempta inani gloria, mittant abis magedicere, o Deritati soti avide incumbant: ut nihildi mutent quod sciant, ita nihl imulantes, neque vituperantes , quod uno erat. Attamen non hinc Sagaciores Medici , & veritatis strenui amatores , Ob invidorum et hiscemodi hominum opiniones, pessimaque di steria, a rectorationali Artis tramite dimoveri unquam debent , quin imo Blaterones hosce penitus contemnere, dummodo satis coii scientiae suae, & studendo & medendo , semper consulant. 18 uid enim stultius Homine versa
metuente ' Loganter Demetrius noster sokt dicere eodem loco sibi esse voces imperitorum , quo mentre redditos crepitus . DE d enim , inquit , mea refert 'sursum idi, an deorsum sonent uanta dementia est vereri ne infame is asinfamilus.
Is Non omnes terment aurae , sonus excitat omnis
Scientia e contrario, quae ao scire facit in omnibus, ideo lite ad
veram Praxim Medicum mantiducit, non adeo erroribus obnoxia est , sive quo ad mores , sive quo ad Artem . Ad hanc enim quod spectat , omimam illa praestat Hominis cum sani , tum aegrotantis cognitionem , cujus ope , dum Oeconomiae animalis vires quaslibet & actiones qtiampro Xime Medicus intelligit , varios quoque earundem reces iis a naturali sta- tu , juxta affectarium partium diversam structuram & risiis funde morborum qu Ortinacimque ratio emergit) tutius assequitur. Ejuscemodi cognitio sufficientem praesupponit scientiam Physicam, atque accuratiorem Anatomem, quae binae simul , Mechanica coadjuvatue, tutioris ratiocinii fundamentum constuliunt: ut ex dicendis postea magis patebit.
190쪽
Dv coram iectae sodales, seu qui Empiricos saltetit, ut diximus
propius accedunt , sententiam hanc , veluti cavillantis nimis Medici opitantonem habere solent, certo certius putantes , absque anatomicis phyicisque diligentioribtis stirdiis , congruum a solis obserυationibus ratiocinium peti posse, quod rectre ititoque Medicum quemlibet in Praxi dirigat. Quanta Oherbatismo utilitas semper fuerit , ad Clinicum quem vis instruendtim Medicum , omnibus compertum est , atque ego ipse satis in alia Dis sertatione demonstravi. Verum non omnes olyeγυationes ad hoc sufficere pos lint. Illae enim, quae ab inexpertis fiunt ab illis nempe, qui erroribus & praejudiciis innumeris obrutam penitus mentem ad id intendunt) tantum abest ut reserandis Naturae arcanis , abditioribtisque
morborum detegendis catlsis qtridpiam conferant , ut haec omnia potius densiore caligine obvolvant, ideoqtie magis inexpertum Medicum reddant , quo magis ab illis se erudiri & dirigi tutius pos e, perperam ipse arbitratur. Eiuscemodi Medicos praejudiciis atque fallaciis scateiates , neciatis Anatome & Phlosophia edoci os, dum observationisus quibusvis prope Aegrotos incumbunt, asini lare illis soleo, qui male constructa perspicilla, eaqtie variis coloribus infecta gerant, quorum adminiculo in objecta quaelibet oculorum aciem intendere quaerant, ut ea melius videant, atque de eorundem affectionibus accuratius judicent. Istis quippe si sorte accidat, quod perspicilla eo modo constriicta habeant, ut objectorum egigiem imminuant, augeantve, aut multiplicent, aliove quovis modo
immutent) quomodo quispiam credat, si asserant, hoc aut illud objectum ab ipsis visiim talis potius, quam alterius molis esse, aut figurae Idem intellige de coloribus, qui varii ab ipsis deprehendantur, pro varia perspicillorum , quibus utuntur , tinctura . Si autem perspicilla, juxta Et trises leges , adeo laevigata, constructaque ex puriore Chrystallo habuerint, ut objecta in statu vere naturali ipsis repraesentent, iisque oti tantur, ut cernant: tunc utique illis credendum erit, si de visis judicare rebus, earundemque notitiam aliis praebere intendant: sicliti etiam, si nudo sanoque, nec non in omnibus optime valente oculo spectatae ab
ipsis species proponantur. Idem propemodii in de Medicis intelligendum eii , quorum mens circa Aegrotos, caeteraque ad ipsos quomodolibet
ipc antia, versari debet, tanqtiam oculus circa externa alia Intuenda
objecta. Idcirco quo purior Medici mens erit.Anatomicisque Se Philosophicis selectioribiis cognitionibus veluti Solis purioribus splendidioribti Lque radiis, illustrata: eo melius tutitisque rerum quarumlibet veridicas ideas proprietatesque assequetur, aliisque communicare poterit. Absque Philosophia vero de Anatomia, male disposita mens Medici erit, atque opam proportione male res Medicas quaslibet attendet, pessimeque dens de iri judicabit. Quod si praeterea praejudiciis variis atque fallaciis sicuti & diversis coloribus pcrspicilla infici posse supposuimus offuscat: Lo