장음표시 사용
191쪽
mens hierio eo magis hallucinari debebit Mediciis , faciliusque procli
vis ita errores evadet , si de rebus Medicis disserere, hidicare aut eas quomodolibet agere contenderit. Quamobrem ejuscemodi Medicorum obserυationes hoc modo perac tae , ha ucinationes dici potius merentur 3 quibus itaque ea fides praestanda erit , quae insomniis , aut chimaericis ebriorum vel delirantium ideis praeberi consuescit. Quod si iisdem ipsi fidere ament , dum Medicinam faciunt: veram ne , an falsam Praximexercere inde valeant, quilibet illico intelliget , atque Tu maxime, Dociscissime Pasquali, iitpote qui praejudiciis nunquam as uetus, atque a primis usque annis veritatis genuinus amator , tutiores semper cum ab Anatome , tum a Phisosophia , Mechanica duce , ideas , & ratiocinationes eXpetere solitiis fuisti, ut in Pisana Celeberrima Academia Medicinam laudabiliter edoceres, ibidemqtie veram exerceres Praxim, quam nunc Florentiae summa cum laude profiteris.
A Te ideo discant Pseudo-observatores illi , quod ad Medicinam recte, &cum Sapientum laude faciendam , optime disposita mens , nullis ite praejudiciis foedata sit , oportet . Mentem ideo ad haec maxime disponit vera Phisosophia cum diligentiore Analome, ut diximus , conjuncta , quarum utraque sibi vicissim lumen praestat , eaeque simul junctae Medicum egregie illustrant Sc dirigunt , morum sinati l probitati quae ad hanCArtem specialiter requiritur) conferendo . Profecto a I) Si quis verm ericus est , idem se ct veritatis si etiam temperantiae amicis . Illud que in- letalitur eumdem esse methodi rationalis studiosum , ut morborum quot genera sint , speciesque cognoscat , utque in singulis ibis quo parito sumenda sit indicat iare=ue torum inteIngat , atque hac eadem methodo ipsam Corporis naturam docemur, o quae ex primis constaρ elementis, quae tota inter se temperata sueti: di quae
ex secundis composita est , quae ct sensiliba sunt, di sui eo nomine utar sin
Iaria appellantur s ct quae tandem ex partibus organicis expletur , quin etiamst quae ut stas ex omni harum partium genere, di quae adyto animalibus est, ex Ita eadem methodo cognoscimus: quandoquidemst eas oportet non inexporatas
negligere , sed perceptas habere. Aquid igitur Z an aliquid jam restat cum Medicus non Philosophus fit, is inquam, Medicus qui Arti operam H pocrate dignam impen tZ Unde paulo infra Auctor ipse sic animadvertit. Certe nos primum studium debemus in Philosophia consume/e, s veri H pocratis aemuli esse volumus, quod si fecerimus , nihil impediet , quo minus eo me ores sciamur nedum simios, s cognitis iis, quae ab Ugo sene dirita
caetera, quae Arti desunt, ipsi inυeniamus: id quod tamen supra enarrati Pseu o-observatores Medici praestare nunquam poterunt. In immensum pene , praeter instituti hujusce normam , oratio procederet , si omnes recensere hic vellem rationes , Clariorumqtie Auctorum in
sententias, quibus satis superque probatur, maximam esse Philosophiae M neces ar) Calenas lib. I quis optimus Medicus .
192쪽
itecessitatem ad Medicinam recte faciendam. Hisce ideo stipersedere salitis arbitror, ut de fusius loquamur. Probare siquidem oportet . quod Empirici ejuscemodi , de quibus nunc agimus , Medici , nec morbornoscere, nec eos curare, nec eorum exisur praenoscere , as que Anatomia , cui Phiasosophia famuletur , post i s quod idem est ac dicere , ipsos veram Praximnunquam exercere, quamvis circa Aegrotos diuturno admodum tempore versati fuerint,eorumqueplurimos ab ipsis quoquo modo curatos evasisse noverint , propter quod apud Vulgus maximam existimationem adepti suerint . Equidem, ut de morborum investigatione loquamur: quam arduum , quam dissicile evadat Medico cuilibet licet solertissi imo , atque repetitis toties longo Praxeos curriculo obserυation Ius satis edocto, tutum sibi asciscere judicium , cujus ope non certe quidem , sed verisimiliter saliena , genuinas morborum ideas assequi possit, singulasque eorum caulas adaia uissim perscrutaris, Qtii libet profecto satis cognoscet, qui Artem nostram magna ex parte opinas Iem, & conse Zuralem esse non ignoret. Porros morbi omnes, aut fluidorum, aut solidorum, aut utrorumque sq loduiplurimum evenit) malam dispositionem supponunt, qua in necenario subsequitur affectaru ii partium mala , aut incongrua actio, a qua, Veluti veridica magis norma , individualis morbi ratio desumitur: nemo sane morborum unquam ideas assequet tir , nisi fluidorum proprietates varias atque Hathesin, partiumque solidarum quarumlibet structuram , positum, conneXionemque cum aliis, atque tandem earum ii sum in statu sano adamussim prius cognoverit di Ad quae Anatomia praecipue, Philosophia dirigente, mantiducit. Ille ideo tantummodo, qui a 23 Anato nespe itus est , ct me anicam corporis lene cauet , is utique aptissimus erit ad mustas di ios , ei astas alsi rufas res, quae in nobis fiunt di contingunt explicandas . 23) 'apropter oportet Etam , qui Aegritu ines vult cogno cere occultas , ut Anatomiae notitiam adeptus fit, ad hoc ut per eam scientia substantiae cujuscunque membri acquiratur , s est earnosum , aut cus modi est ejus forma die.
Si innumerabilem hic morborum omnium seriem recensere singillatim Vellem , multos utique , ne dicam plerosqtie , Ostendere possem tales esse , ut absque praevia partium Anatomica disquisitione ada mugiatio distingui nequeant: paucos autem, quorum genuinam ideam nuda tantum experientia assequatur. Hinc ut alios omittam) dum Aegritudines illae Medici judicio subjiciuntur , quae ab organica Cordis adneXorumque ipsi majorum vasorum speciali laesione dependent, eas profecto nemo Anatomes imperitus indicare proprie valet , maxime quia pleraque is ipsis adnexa IF tomata, aliis etiam plurimis communia evadere passim comperiuntur. Qiuamobrem saepe saepius hallucinari Medicos novimus,
193쪽
qhi istiusmodi morborum accidentia minus aequo criterio ponderati
tes , Hypocondrinam potius , aut II ericam affectionem accusant , cui eum specialibus remediis obviam ire tentent , organicae laesionis , ab ipsis neutiquam cognitae, incommoda graviora iaciunt, praecipuam que causam magis augent & firmant , unde citius quam par est ad interitii in Aegroti perducuntur: ut multoties observavinatis. E contrarioiqii, qui organicum illud statim agnoverint vitium , etiamsi, ope optimi
ratiocinii , congrua, ut ipsum tollant , remedia invenire nequeant Ieas tamen in regimine victus regulas indicare norunt, quae ejusdem morbi augmentum saltem avertant f ideoque & caetera omittunt remedia , quae, utpote ad alios morbos spectantia, hunc augere magis magisque possunt.
Hoc verum esse magis etiam cognoscimus in Mulierum , & Virginii in specialiter morbis, qui plerumque multiplicabus adeo & variis θ tomatibus consuescunt, ut , ni congruo ratiocinio ab Anatomia praecipue petito. utamur, in errores adduci perquam facile possinus, duna eorundem ideam assequi tenta natis. De Prothhe formibus hisce Mulierima Aegritudinibus alias fit sius agam in speciali libro, quem data opervis conscribere in animo habeo , ut innumera evertam praejudicia, quibus in hujuscemodi curationibus plurimi perperam innituntur. Et ut omnia paucis perstringam, verum semper est , quod a ) Μον-lus atque ejus causa interror nostros piarumque sensus es giunt nec in conspectum se dant: ex symptomatis tamen , ceu ex signis , innotescunt . Uinc Artis Medicae pars maxima opinas lys ct con e iuratis est , cujus veritas non aliter quam argumentis atque signis ligustratur . Signa triplurinatim Praxis ipsae aeXhibet: argumenta vero absque ratione non habentur, ac proinde absque P scis Anatomicisque praecipue cognitionibus non eruuntur . as) Equis em nunquam ullum plane cognitum penitusque persperitam morbum esse putaverim , nis compertum habeatur , ct quasi oculis cernatur , quae in humano Corpore seces primario taloret, quis in ea sit a ectus praeter naturam , unis is processit. Nec tantum ad internorum morborum essentiam & causas investigandas , optimum Medici rat ocinitana illud requiritur , verum etianae
quum de eXternis agitur; qui, utpote oculis ipsis immediate subjecti ,
facilioris indaginis esse ab omnibus existimantur. Utplurimit in enim istorum origo 26 fere ex interiore causa trahitur, cujus obervatio atque curatio plane est Medica: imo etiam omniam , quae foris ex tunt atque geruntur rationem Medicus tenet , qui ct Chirurgi opus dirigit , ut Medicus ratione , Chirurgus manuum usu o exercitatione praestet, ct exceltat .
Nil ideo mirum esse potest, quod , dum pro arduioris alicujus morbi idea & causa investiganda , plurimi in consilium advocantur Medici , M a discre- 1 ) Fernet. Pathoc I b. a. cap. 8. as) Idem de Part. Morb. in Praef. as Idem de extern. a erit. in Praef
194쪽
discrepantes adeo hinc inde emanent sententiae, quae acerrimis saepe contentionibus , in Artis maXimum dedecus, ansam praebeant. Qilamobrem ab huiuscemodi litigiis summopere turbantur Sc expavescunt Aegroti , dum propriae vitae jacturam reformidant , ipsamque Artem Contemnunt , unde non immerito in proposituna nostrum animadvertisse sic videtur Hippocrates . a 7) P, oinde calumniam incurris tota Ars apud vulgus adeo magnam, ut neque omnino medicinam esse putet . Litigia haeca congrui utplurimum ratiocinii desectu nisi & malignantis Animi culupa id evenire contingat , ut multoties fit) derivantur: unde varii varia entiunt, mordicusque adeo tuentur, ut oppositum cum aliis sentire Penitus renuant. Etenim, si omnes illi , qui hac de causa simul convo Cantur Medici , congruis inhaererent principiis a Phiso ophia & Anato-
me optime petitis: non ita facile, neque tam saepe contentiones illae exsurgerent, neque de levibus adeo rebus ageretur; imo facile in unum
reduci possent Medici , tametsi inter se discrepantes. Qtiod si ad haec
etiam malae praeterea Medicorum aemulationes conferant , eo magis
Artis decus, & eorundem fama prosternitur. Suis itaque & Artis rebus melius sane consulerent Medici , si , dum consilia inter se ineunt , non coram Aegrotis id facerent , sed secretum inter sese sermonem haberent, atque sic quilibet libere propriam sententiam in medium proferret, simulq,
rationum utrinque emanantium robur more Philosophico perpenderet , Propriae non magis , quam alienae amator. Non hinc tamen unquam inficiari auserim, complicatos saepe occurrere morbos, eosqtie multiplicibus adeo variis ile stipatos Implomatibus, Ut sagaciorum etiam Medicorum captum omnimode superent, ipsiqtie 1deo in errorem adducantur, dum eorundem ideas aut cali fas assignare Contendunt. Qtiis vero tam audax, imo tam demens in Arte nostra reperiri unquam poterit , qui, sive in hisce, sive in aliis, quae ad Medi- Cinam faciendam quoquo modo pertinent) deceptum se nunqu/m fuisse , nec unquam decipi posse contendat 3 Medici enim saniores , qui veram Medicinae obtinent scientiam, satis ab Hippocrate ipso didicerunt, docile admodum iuuicium plerumque evadere , quare , si unquam deci- plantur , errores suos confiteri neutiquam erubescunt, secus ac alii fa- Ciunt, qui , quo magis expertos se esse praesum tint , eo saepius gravita que errare comperiuntur. Mavi me ideo laudandi, & summopere aestimandi illi sunt Μedici , qui , quum veridicam morbi cujuspiam ideam non attigerint, erforem suum confiteri potius , & praehabitam immutare sententiam amant , quam Aegrotum sibi commisium crudeliter perdere . a 83 A suturis se deceptiam e se H Ocrates memoriae projiait , more scilicet Magnorum Virorum, di i dociam magnarum renim habent,m , nam levia ingenta s
195쪽
ιρ a n h I huent , nihil sili detrahunt. Magno ingenis , multaque nihi.
minus halituro convenit etiam simplex veri erroris confessio.
Qtiod si circa morborum ideas & causas sacile decipi se posse norunt Sapietatiores Medici , & revera non raro falluntur : qtiidnam potiore jure dicendii ira de illis erit, qui absque congruis Anatomiae & P ficae
cognitionibus, circa omnia, quae ad Aegrotos & morbos spectant , ratiocinari tuto & semper se posse audacter contendunt , ita ut quibuslibet indiscriminatim opem ferre opportune queant f Dicant autem quod velinti Frustra faustos quoslibet curationum suarum eventus, sorti potius quam ipsis tribuendos, nobis obtrudent , ut imperitiam suam , vanis vulgi applausibus Obtegant . Equidem semper cum Galeno ipsi
reponam 29 quod Anatomes imperiti similes sunt iis , qui , sere in geritica
caeci faciunt, eoque vehementes ex ant. Addam insuper, quod congrua hu-j fiscemodi Anatomes scientia , quae satis eruditum , Aegrotisque vere tu item reddere Medicum valet , non a libris tantum , sed ab Autopsia ipsa, imo ex Cadaverum dissectione propriis manibus saepe peraclia, quae quidem ad id melius confert ) petenda est . Eam enim prorsus inter Anatomicum sola librorum letira , circa ea, quae humanam machinam mirabiliter construunt, instructum , & alium frequenti Cadaverum disiectione, aut saltem sedilia inspectione edoctum, disserentiam intercedere semper existimavri quam quilibet rudior e Populo astigna rotinter eum, qui Regionem ala quam, aut Pagum, aut Urbem, ejusdemque positum, structuram &c. ex sola Geographica Charta raptim didicisset:& 1llum, qui data opera itinerando, loca alia adiisset, ibidemque praecipua omnia animadversione digna oculis ipsis diligenter attenderet. Quis autem illum aeque , ac isthim , speciales illorum locorum proprietates agnovisse , atque callere optime putaverit λ Nemo sane , nisi demens
fuerit. Pari ideo hinc desti mpto ratiocinio, statuendum merito est accuratam Cadaverum dissectionem , aut frequentem inspectionem saltem , non vero librorum , licet sed Illam, lecturam tantum vere suis cere , iit admirandam totius Corporis, atque praecipuarum e tis partium structuram, singulasque magis obvias proprietates , prout Medico convenit, nssequamur. 3o Micunque vult operum Naturae esse contemplator sapposte Galenus monet non oportet eum anatomicis libras credere sed propriis oculis: aut ad nos acce ere aut cum a quo eorum , qui nobiscim: versati sunt, versari, aut ipsum per se dulenter exercitari Anatomicis manu oleundis. Ergo ne ideo Sapientes in Medicina , Agrot que vere utiles censeri illi poterunt, qui tantum abest , qtiod seduliim atque frequens Cadaverum scrutamen, Medaco necessarium esse arbitrentur, ut ab eo, velivi Chirurgis tantummodo committendo, omnimode abhorreant, illudque in aliis con-
196쪽
demnent , atque pro nihilo habendum esse, clam pserisque demonstrare
quoquo modo satagant. Hisce profecto illud merito convenire videtur, quod lepide contra Medicos milesim spernentes innuit Celeberrimus Bernoullius 3IJ Scilicet ut Vulpes caudam quae amiserat, uia Ne pu ilunia foret Syrmate sola carens s Vestrum, ait, o Sociae deponite inutile membrtam. Quommodo autem garruli ejuscemodi Blaterones , ingenio filo nimissidentes , sola anatom earum tabellarum evolutione tumultuarie et iacta operacta, Meroco i hujusce stri icturam perspectim satis se habere praestiment, quo tis hie Cadaverum Exta quaeque oculis ipsis rimari saepe non quaerant λ Quom modo idoneas & quidem neces artas sibi ipsis asciscent cognitiones, ut morbos quoslibet , eorundemque immediatas internas causas agnoscant 3 Hisce namque praesidiis carentes nihil unquaa
laude dignum in Medicina praestabunt. 3 a) Hanc A rato nes in Deordibus ν eritia sic animadvertit optime Sylvius ) hunc es dem in debeatusis ne--
medium, ct in nasutans contemptum consequuntiar tam multifariae , tam a rei ve tale asenae tam Aegris saepe numero noxiae de visicerum plerumcunqae usu
opiniones. Unde & pemma Medendi methodus proficiscitur . Verum enim vero, dum Anatonnae & Philosophiae necessitatem maximam in Medicina esse, ad genuinas morboru n eruendas ideas & causaS, demonstrare contendo, haud satis mirari unquam potero, quod saepe, cum de abstrusis magis Aegritudinibus , abditioribus ire earundem causis, Sc Omptomatibus agitur J Anatomes ignari , tanqiram ex tripode, de illis Omnibus loquantur , decernantque, & quidem absque ulla haesitantia, quae a Cordatioribus tunc semper laudatur: ideo de illis statim judicant, Omniaque se intelligere & explicare posse innuunt. Id ipsum sic admirabatur Vallesius, dum dixit 33) Album est quam facile quam incunctanter vulgares Medici de causa valetudinis rogati, etiam I annua aut etiam long respondeant, hiae hoe tia ne illud in iu- eoepit. certe fac Isus a mane quae nesciunt, quam quae sciunt. Eruditi vero cunctanter , ct multa Cantes ab Aegrotantibus tandem respondent multo pauciora, quia sciunt judicium esse discio. Q io magis enim quispiam in Medicina necessariis cognitionibus, optimoque ratiocinio praestat, eo magis, de abditis morborum principiis judicando, errare se posse cognoscit. Perfecta siquidem rerum om ii viri ad hanc Artem spe stantium contemplatio, innumera pene Eruditis objicit , propter quae, ratiocinando, indoctos superare admodum valet edima alia etiam emergunt , in quibus caute se gerere debere intelligit, ne de corio humano tam audacter absque ulla norma agatur. ar) uehelsit. de Ie r. ' dor. in Praelog. 324 S)λ. de se Ae disput. Med. S. n. q.
33 Haius Com. in Aphor. I. Iun. se l. r.
197쪽
e Ast, ut paticis Anatomiae contemptores, aut in ea non sitis peritos Medicos insectemur, demonstrando, ipsos eam Herae Praxis pariea- , quae ad dignoscendos morbos dirigit, neutiquam specialiter calleret latis erit sic cum Sylvio ratiocinari. 3 4 Nemo unquam ex arte faciet Medicinam, qui fimrilisnum quarummis laesarum cassas proximas, ct remotiores non cognoverit. Cogno cet Eris nemo, qui partes , in quibus, ct caUas omnes , a quilus secundum naturam finguiae functiones sunt , non praecognoverit. Haee omnia praecognoscet nemo , qui Anatomes imperitus , ac proinde contemptor , ex sui alteriusve quan tiυis etiam Hominis Ceretri Amentis corporis humani fabricam molisur , ct ns
Caeterum Anatomes osores illi , invidia potius quam ratione ducti , dum ipsius maximam necessitatem esse, ad abditarum magis Aegritudinum ideas & causas investigandas probare contendimus) sertasse cum Divino
Sene sic nobis audacter objicient: 31 de non apparentibus , ct difficillimis Aegritu initus plane opinio magis , quam ars ipsa judicat. Quod passim Clininicis Medicis dissicillimi occurrant morbi , iique variis adeo plurimisque stipati symptomatibus , ut de eorundem essentia judicare , atque ipsorum
causas agnoscere , arduum maxime ac pene impossibile evadat , nemo unquam ex Sapientioribus inficiabitur. Concedendum tamen merito erit, quod , si veritatem in hisce omnimode as equi nequeat expertus Medicus , Anatomia de Philosophia ac proinde Optimo ratiocinio fretus , verisimiles tamen eorundem adeas obtinebit potius , quam alter , solitas opinione, imo solis praejudiciis a maia Praxi, licet diuturna , petitis innixus. Idcirco ille potius , quam iste saltem errare tunc minus poterit equod utique maximum est in Medicina facienda, atque sitim mopere Aegrotos interest. Ast quid plura' concedamus etiam illis, ut alias innuimus 36) conjecturalem esse Medicinam , rationemque conjeriturae talem
esse, ut saepiss aliquando responderit, interdum tamen nos saltat. 37 uider eo Θ an ideo anatomicus aljiciendus sca peltas Θ an omnibus Philosophorum age dicendum erit perquisionisus , atque ad scepticos confugiendum , apud quos
veritatem uitam unquam deprehendere desperantes , in moVi otio vitam tradu
camus 3 Minime gentium . Etiamsi enim post innumera disse H Ca abera hoetinum cum Mortabum sapientissimo disceremus, nos nihiI scire, exanitati tamen
aboris poenitere nos non deberet, Equidem quamVJS cuique compertum
optime sit, quod ultimae dimerentiae nos latent, atque a Celeberrimo Boe rhaavio doceamur 38 quod sanitatis natura di moriorum in obscuro fatet ; IArtim causae sunt imperscrutabiles : nemo quidem nisi ille propriae igno-M 4 rantiae 3 ) S3λ. de se Boe D put. Med. F. n. 1. 2. 3. 31) Ιἴπον. bb. I. de Fiat. cap. 2. 36) Celsus cap. 6. . 3 7 wector. Biblioth. Analom. ut refert Ma th. in Staraleam . 3 8j Boerhaaυ. O at. de Stuae. Hippoc. .
198쪽
rantiae sit amator) negabit , anatomicas do strinas ita saltein Medieum instruere , ut congruum ratiocinium eo ipsitim dirigat , quo intellei huilatimano pervenire conces um ei dum interea alii , non ratione , sed fortuna tantum favente , metam aliquando as sequentur, sive potius a Lsequutos se fuisse putabunt ue praecipue si ex illis fuerint , 39) omnia se simulant scire, nec quidquam sciunt.
Attamen inuabunt ipsi iterum, atque pro certo asserent, quod ta- inetsi quispiam Cadavera denatorum ex abditioribus morbis saepe saepius introspiciat, atque ipse diligenter dissecet) vix credibile sit , quod plerumque genuinam mortis causam agnoscat, aut saltem veram morbi pri-naam Originem inveniat i quod necessarium qui dena fore videtur , ut, si idem alias evenerit morbus, ejusdem principia tuto indicare, iisdemquEpraemature & melius obstare valeat. Siquidem putant ipsi, quod pro grediente morbo , eoque diu protra sto, ab ipso aliae & aliae in dies suboriantur Aegritudines , dum ab imius partis laesione, alia subinde &alia laeditur: Linde, aperto Cadavere, dissicile admodum captu ipsis videtur, num pars haec , num illa primario affecta fuerit , & quonam vere primum affectu laboraverit : quod quidem non Mortui , sed Viventis tantum CXplorata viscera indicare tuto posse, sibi perstiadent. Mehercle qui idoneis carent cognitionibus , atque Cadaverum acu ratio tablis dissectionibus nunquam , aut raro admodum sese exercuerunt, dum Mortuorum Exta rimantur , pthirimasque eX inspectis partibus laesis fuisse deprehendant , nihil certi eruere inde poterunt , ut praegressi morbi causam adamussim intelliga at s ideoque concedendum erit stipervacaneas prorsus ad hoc ipsis evasuras Cadaverum diffectiones nisi , iisdem saepissime diligenterque incumbentes, veritatem inde depromere aliquando ipsi discant. Vertim tamen illi, qui frequenter , qui sedulo, qui praejudiciis omnimode carentes , denatorum labefa 'tatas partes intueri solent , praevio quidem praegressorum specialium sym tomul , atque quorumlibet antehabiti morbi permutationum, vicissiti dilatimque scrutamine ritillo adeo pollere pbterunt ratiocinio, ut ex inspectis laesis partibus hanc potitis quam illam primum laborasse, certo certiuS asserere non vereantur : maxime quia mutuas quarumciliaque partium communicationes multo antea perscrutati fuerunt. Hoc vero sitis superque est , ut , quotiescunque de iisdem circumstantiis Omptomatibusque alias agatur, praesto inde sit istorum Medicorum judicium , quod Aegrotus ille eodem morbo
Quid inde repetent Adversarii . Ergo ne Clinicus Medicus, Anatomes quantum volueris peritus, atque in Cadaverum dissectionibus exercitat tis saepissime, si quempiam deprehenderit morbo illo detent sim , quo alium Occubuisse novit, illum ab orci faucibus eripiet Sane
199쪽
Sane nimis postulant qiii sic loquuntur; ac si morbos qtios liba dindiscrimilaatim a Sapienti Medico selectioribus omnibus cognitionibus praedito, depelli toties omnino posse contenderint, quoties eorum calis S origo in propatulo posita fuerit . Etenim nemo ignorat o) quod
Aegroti omnes sanari non po fot: Meaicus enim Deo in potentiam anteiret .
Verum enim Vero, tametsi morbos ejusmodi, ab ipso perfecte & intime cognitos, evincere penitus ex disse stis Cadaveribus non didicerit: id saltem a s eqsmitim inde cum esse constat, quod Aegrotis minus nocere snoverit . Ea nempe omittet , quae aut tu utilia , illis fiti stra molestiam adferrent , ipsorum pecunias incassum disperdendo : aut nocti di quae nempe alteram morbi causam respicientia, genuinae, aliis ignotae, opposita e directo erunt. Cognito ideo funditus ex diectis morbo, ill LA, tantummodo remedia praescribet Medicus, qttiae symplomati s graviori bus obviam ire saltem poterunt si videlicet de insuperabili agatur morbo) congruam insuper statuens victus normam, quae perspectam ejus dem causam nec foveat, nec augeat, imo minus valentem reddat. PIO que illud unum est, quod ab es perto Sapienti Medico expeti rationabiliter potest, tunc cum de agitur morbis , quos utique praematurCcognovisse , &illitis decori,& Aegrotantium bono praetermodum confert . Ex hisce ideo satis sit perqtie evincitur, quod anatomicum CadaVerum scrutamen, sic titi cognoscendis morbis opportunum & necessarium est, ita ad eorundem curationem pari ratione maxime praerequirit tir di
Clinicos ite illos Medicos summopere instruit i) qui , quod summameli in re Medica, contingere , ct sibi comparare volunt: nempe quantum seri potest, Corporis , ct partium ejus praesentem sanitatem tueri ct morbos inde depellere. Qtiamobrem ut Hei steri verbis utar) a) Medicos di Chisurgos, fama conscientia, Anatome carere non posse, ce tum ess , I A tem , quam protentur, non in taetrimentum generis humani, sed rite exercere cupiunt: nara
suo Navis Gulernato- ρ3xis naul a , siυe acus magnetica , id his es notitia anatomica : qui quid etiam ignari malevoli quidam obganniant , atque in Milii mae , ac d υinae ira uste Artis oppro iam casumniari annitantur. Dum ego laic maximam Anatomiae utilitatem ad perfecte cognoscendos , tutoqile curandos morbos commendo ; hisce ac qii iescere prorsus renuunt illi omnes, qui specialibtis illis cognitionibus carentes, cuia in
Celso, ut initio innuimus , dicere semper solent, non ratiociniis, sed remediis Aegrotos curari, atque ad haec ideo potius attendendum sedulo& praecipue esse, depraedicant. 3)Haec do Dina Aledici Empirici, di haec propositio quotidie in Aedilus inculcata, quod sic Iicet solum incumben um si a
200쪽
remedia , vula/isus hominibus placet , sed Sapientes agnoscunt , praeter haec , A tis praecepta requiri, quibus uti possimus. Ejuscemodi praecepta rationi innituntur ue hacc autem a Philosophicis Anatomicis doctrinis, non alitem a niale sanis Pseu σ-Medicorum opinionibus , aut a sola nuda Praxi proficiscitur . Hinc quippe emanat sanioris ratiocinii fundamentum , cui Medicus insistere debet , ut , perspecta occurrentium morborum speciali indole , sim titque adhibitorum remediorum vi , ea prudenterieligat, quae in propositis circumstantiis consona magis censeantur. Sicuti enim quilibet facile intelligit ) mn hoscere Principi possidere amplet armamentaria, sed egere hominibus qui in tradiandis armir sint instrueti,
'e lene utantur 3 Ita compertum etiam ipsi satis erit , non remediorumia ultitudinem , sed selectum praesertim ad Medicinam faciendam stim-la JOpere conferre . Hujtiscemodi seleetus maximum Medicis qu1buslibet negocium facescit, illorumque summam prudentiam & peritiam praesupponit, ut non tantum morborum , sed Aegrotorum etiam individit ales charaeteres rite perspectos habeant , non neglectis externis praegressis causis , sive eae ab anni temporum vicissitudinibus, sive a victus erroribus, sive a locorum ratione varia petenda sinit praeter alia qtiamplurima , quae
ad amussim perpendere , arrepta occasione qualibet , solent sagaciores Clinici Medentes, utpote qui ex Celso didicerunt: s) di erre quoque pro natura Acorum genera Medicinae: ct alta esse. Romae , alta in Aeg to, aliud in Ganya. Quamobrem, dum s) non eadem omnibus in fimi sussibus spiratantur: merito Divinus ipse Senex admonet 7 quod inspicere
oportet o regionem , ct tempus aetatem, ct morios in quibus conυeniat , aut nou . Haec autem omnia inspiciet nemo , qui praedictis cognitionάbus careat: unde statuendum omni jure erit f 8) meminem posse morios commode curare, qui Corporis universi naturam non perspexerit 3 ut monet Galenus 3 unde ipse alibi statuit , oportere scire 9) complexiones, cavsast, ct accidentia s quoniam qui ignorat haec, non est securus quin noceat ptarimum , disro majori parte 3 di s aliquanaeo pro erit hoc erit ex fortuna . Si lisec ita se habent , quilibet cum doctissimo Verulamio existimabit,s o) Temerarium quidem esse , Empiricis medicis valetudinis curam tradere. b. qui solent pauca quaedam Medicamenta , quae Elis videntur panchresta venditare,
quorum saucia nihil non audent tentare, cum tamen neque causas morborum , neque Aelrotorum habitus , neque 13mpto tum pericula, neque veram sanandi methodum cataeant. Quapropter addendum hic etiam est cum Vallesio, qti ψmaxime expedit I, ut non quivis dAtis manibus Medicam Artem ingredia