장음표시 사용
11쪽
Deta rivi Q Demiamati rella no separas: li ad distinctii id sufficit una pie ce vera go ex eo solo: qrno est sine mirasi relinas ala3 no separari.s.ctii cucis at ii rei duo modi lab di immoe assignantires illa pol a quisium separareetia ina secte stante: H p ei: m: sed ala diniatis,uelga est Miata,vel ga no sine n sia:
ergo ex eo lal uno sine inuasia it ad ac ipsa non separabis. p. Θi ais separabilitas imalitas. ybari possci,no nisi ila esis aliqira opatio νbaresequs esset btiis ablucta a corpe, et ta is a susto:et ab obiecto.Q3bscopatio st nul 3 euides signu a bari ini nisi a ima/terialitamergo petitio Dcim. s. Si ad imalitateriadn sufficit: ut no dependeat a corae, via subis.frustra staddit m ybat i arabilitate, qr intellup est ιtasi vel no sine matas i&Si inralitas a bai: qr non pedet a subiecto corpres it iplam re imalexet itelliugere no es sine mantanaes si stabit stafrustra Aristo. addit vel no sine Dantasia. C ex bis obscure traditis, deducit dulii Thoma et Auermem no rem dice Aristo. tenuisse aic intellectius imortalitate: cu aptissime ex bis, que ipse diciti ipsas ct inseparabito deducata
C Resumptoeo circa nare dissertas XVII. Ed circa hJar ni in mo durendi est. Quid meri et Thomas intelligat e vis inreb
lective smarabilitate: et si inter eosin aliqua ita Ecdo vidctu est quot reorans ad J,ut inmadrat semina. issaeclari 'est, si est aliq5 signum euides, quo possint T mas, et Menoesese separabilitate a mare, qua de illa itellex titaiden diis Vestpro eitate.et Woopione Euer. ω Ariminio ierat in illis Vbis que sustius exposuim Quinto dularendu3 erit pro opioni alio*,et pro opione arist. si alain. telligere posset Mephaatasniare.
C id Menet diis' mas intelligat a uellective ais separabilitat et quo disseriit. Cap. XVIII. Tigit videas Nil valea quq sis. inat in
B libello: de sinitis disseredim erit, dicam' ergo ad diutis Thomas, et qd Eueri intelligat p itellecti ais siparabilitate. Euer es ligit in libro desubitatu orbis malo forma ei asseritatue pstituti inesse a subna:5 est. qui dependetis esse,et iupli mari a subiecto. Ergo amissis Ois format
im illis,et separabilis.ex quo stili forma posse ee in ara xim'. Quas m ad forins s rabilitate no illa duo eas a suo si ibiectora illi Oreta, spem,et nome: qiii ut di ruri id iuuinatim o suorsanica et cis opatiolebamus )larina di separata ex eo solo: mno dependa in
ex me crema: Thomas eo per creatione illam de nouo facit pluadet, post morte in Nemo remanere arida DTuerantellectu vult es unu numero in ossi homini QThomas vult intelis sicut et ala3inst micari promini ero corpo*LTertia dira est,. diu'Thomas Rer intellescitui in bote nulla; alia forma posui in intellectilia dicit simul re sensitiva et vegetativa. Et later antellectinponit c 'biimam tinformantiet preter illam positit in te cogitativa, qua grici diametica appellat,quc si ii tui est sensitiva, et vegetatiua in se amara diate uitello citui voluit humanu coro' informare. Ex his sequii intellectiva re separata a corpe humano: et in eo esse. Est stia separata separatoe de deruis iti m utram opimnem e corpore humano minime dis detiest eo in hii mano cor qr illud p se informat,ut utram opto autumat. stat insormalis intelligefm utram opto nem: qiii intelligit a intellecturaque est informas essenatialiter corre humaninio aut a formare; us humano cotiportassistitim putat candauensis: O hcc sit opis Metiis dies Thomas de eo ali sentiat incomtiariis: qus nivrerrime oficim, ainsatis pulchre dilucidauimra, eo illa sit dius Thom emo est, qui dubitat. CGu rear radisie separabilitate. Cap. XIX. aebis madforms separabilitate unu nites necessariu3, 3 in ab in subici cuius est sola: in esseno dep t. ad stans eo malitates vitrearis,ute subiecto inesse demeaturi' est latinasse: B nonulli me actu arbitrantur oem forma o ita iamiam,sincta corpe depe tem xii organica lala simi opatio de dci a certa,6stitutam corpis pistula,tant2 a subiecto: vriant2 a costi, lactinat fieri no mi ut alicuius formς opatio ab aliquami corpis via subiecto de deat an ipsa etiam a
iubiecto det Ozola gorganica est malis: and e corre peden otra eo no ola malis est organica in crima amo sola ignis malis sit. et no organica: nomae oratiopsicEst certa ignis discutali pol mi uri st totu et a ibi gulas Oioptes.Sequis scob eo forma malo me operatione: sine obiecto corporeo plici nomino iii ossfolaxue ogatio ceno pol sine odi conureo est meta
sola me est opaciomas albia Nari assicis xlita et abstrabibilitate: sesami p esiss
ab ersubiecto: mo no repugnat forma dareta suo si Neicio formali illud informido,et ab eodeno depedere. t pro B multa sint nur.ebae lassiciant nobis qu dicit palo Nysiccansciittatbis,maiaec ipso loquem immittet qacaret 6 subiectaeideo caret fornia:que si isteterino subm:et fuit necesse.ritola inest liberata es hoc subiecto,et vino Mat pstbnri a corp' c cista corpus
teste disti mirasilin η ex bis eris meri intelli
Omala pstitii cre xdici eo separata:* no costituit. tergo νm Aueri intellaci Drma inlarmas Nummis eo stet separataeim Badoqr illsinine formallactastititit. parata eotiar ab eo no de de ex bisce m de separabilitate et inseparabilitate intellectussue intelloelius aienultin esse duo inter diuu Thoma, et Euer. nadiuus modi lam vult es forma corporis,quatere ipsum Ginmedo illud inmar informat: inseparabito eo ab
sine corpe sicli utis,ute corpe, amba subis nodo deaesina lue valeat argu ,est organica,et ei' orations sine corta est.g malismon valet pa b ducista lata. Dest organica nec valet esto ita gmati Miror sini ais et male puertunt pmorionem auosdiatam lima amentii est ab iseriori ad Mu sua utru eo m eitatem Morganicii sit mala: et oemaleo Pindo difficultas eiusue nobis nuc satis sit locua siti reuis ad in me separabilitate rearunt,ex hisce pMCQum sis is intellectius ais separabilitas a ber: et sit eius a pria omis. Cm xx. Itellectius es sepa lita et eius. de; a m m independentia ira est,si ligna uia Medetis inimiemus signa separabilitatis
relinquenLSignum ergo gi intellectivaesar corpore via subiccio no pedes est inde. miseretia eius opatois a corpore ut a subiecto cla enim
intelliger et velleno inpedete cor muta subie sab
12쪽
meo intelli metet viaeecor no de icia via subiem pspicuu est,qr i mediatu illio subitatu est intellem, ira via. RQuia simi absque corpis mitoib'sunta aecuροris nito biqetnu et reliqus,que indit: idm psti mutiat uitelligere et vellextiter, et abstracte ais intellectius insuntinb ergo in corre,ut in subis inesse l. ex bis m. luisitelligere, et vinet tacita corsre,vtab: obiecio intellectiva alami re seminae liba . Pedentia ope tionis a corpe Hab obiecto infert aias depedere a corre
rellcctio des respccisia qua ipse intelli lapidei depen/deta lapide, Hab obsecro:et in des nec Marie, nec scorurie deplaeta dcim fuerut bu supius deducta. m dinopatois obiectiva dementia a corpe, no ludit latimo cuius est opatio:ee male3:sed subiectiva depellemi id significat. p3 ulteri nil quo sciri pol itellectiva in hie alia ostationeqsi pinapter velle et itellige ma/tamcnee ipsintelligere et velle malasticumoc est nonne alasmate est nascit intelligere et velle matrusticis beam' ipsa; no Dedere a cor tuta susto: scimus
es reman rcorpeaboleto:et custiani' ipsa3no remanere
frustra post morte: inimethreopatorial a: qu cu3rio possit es intellis,et velle a testicii: no.n.post moveri intelligit aut vult o demdentiam ad pharasma ergos cim'opatione illa3 ee intellisere,et velle alterius ronis ab intelligere,et velle arasticis: m eo illud sit ostea dicem'E3 quo stet ipsa; mila intellige olao sine phata smicet intelligere malasticure signu eius separabilitatis,atq; eius opationis. postea dicem 'aea bis appetnec intellige,et velle malasticia, nec intellige. et velle abiere' ronis ej xpria.et inseparabito intellectuscat opa tione 33 qr nulae illo: est sibi co u: naue dii effin corde latellidit no per intellige alteis ronis: et vult no a velle altem ronis. post morte eo intelligit,et vult no p intel ligere et velle arasticu, ei intellige et velle intelle inus ais costia sunt,intellige et velle eou intelligibibim: qus sunt actii intellecta sie sint sine 'antasmate siue notae pharasinate.abs.naiun* abloluit intellcctiva altivi stellectiva ala dii erit ad ei actualci opatione. si Quo eba Arimintelligiminus p de ala positit pro voritate.etpro opione Euer. XXI. Us risis de Aristo. Riis disseris; esse amb'tror, etfin Euer.et pro Vitate.gicos Merreo quide&nam vi diccbam' aucte philoponi Aristo. mouet aduersias 'platonicos perperas donis intelligetes qonen Utru3.L
ipsius se in- eparatis insit in illo μruin quo nodu3ad idit. ut isti rutabat,qui aias creatas an eap cor ra autumantitat Hancopno opes: sed in t Moeco reopari. s.fidet Arist. sibusta Natioth no es dissicile definireriles suntostat es, scopetiit alς visensititiarasset ipm intelligereres as emerimur inesse: non
re absis corpe mirastico: subscribit duas coditionales inuicta inuincias. prima est, si aliqua opareo est ais simiaeita viaic insit in tuopriori: in quo nodu3 ad corpus veni nipsa; aiam cotingit separares. in illo priori: in quo dici pq,
nulla est hoc pam sibi proprsareani intelligere: s primo sibi messe ex imurmon sine piantasmate eister, alamst separata: et facta ante corpora m ergo ex hac exmitione nidit cotra Menrelinqui. aristo. eni3 solu3 ex his habere vult aiam non re ante corpora separata3: qui in/telligere M nimo sibi inesse expiamur no sine corpore est Rc pro Merrois orione. 'Pro veritate eo debes scis re Aristotelo M velle intellectiva alam post morte re/manere asserit tame non esse formala anima nisi cu cotipus actualiter informana terra cu3 intellectiva anima desinit corpus informare: desinit esse aia: no tame demnit esse intellecrus,aut intellitia aut desinit remitarei 3 id quod anima est iust morte remanean no quidem, ut anima: sed ut intellectus, vel intelligentia remanet. Quod eo ita sit: moue . an omnis operatio ais s. ως est eius,ut aia: sitsbietcorpori comunimn at ira sit ais a pris,ut anima est. Respodet nullam esse a priam operatione minici quatenus anima est, na3 mannie intellisere essenquod primo sibi inesse experimur: intelligcremis inest sibi, 2 primu corpori inest: et tame sibi mrius
non est cum non sine p tasmate sit. Ex his verificat vas hypotheticas. 'prima emsi aliqua est operatio alta pria:que sibi competit quaten 'anima est: ipsa3quatomis anima insolingit separari post mortem Gecuda aest, vel Haetatiuamam iri non insunt ais in illo priori hi quo nodum venit ad corpus:sed solu3,ut est in corta. magna dubitatis est de ipso intelliger ia; hoc visere anime apprili ita ut sibi insit separatim. Respondet ipsum intelligere no esse sic pmlhq6 sibi in si ante* adeo foescedat:Mil adri stet Meuam nos emimur res males intelligereniat phantasia eu, aut no fine prima nar ergo sibi inesse non potant eo ad corrus Descredat.
Ecce quo loquis de intelligere: mo aic inesse ea ini mursalearaio sine miniare est. postvs cm declinb potestist mortem remanere. Sed occurres dato mnulla operatio sit sibi xpr ut anima est, utrimpolim aliqua rone esse separata. Res det exemplo silmptoa recto:mconcretime sumptu tangit sph ram in aliquo stigno: cest,ut rectum:abstractiue Usumptu hoc est,ut rectitudo: no tangit sphm nisi Fm imaginatione: sta ala ut aia itelligit intellccnoe cocretula: quc sibi prio videε inessereali aute intellectione coaetitia ipla vi abstracta, et v intellectusno intelligitised intellectione abstracta amantasmate.Exς sm Eristoteles no negas anima remanere post mcirte: sed solu a ait illa no remanere, quo ala est,m ipsa cut aia nulla ppria Matopatione 'i emanci aut, ut intellecms atm ut intellitia plecta: qus postea no ampli' indiget corpea sinit .n.placido: qua no sibi ampleis corae opus. 6 si aliqui ad mente aristo.dicat ala3 post morte remanere: no intelligui perata3,quatenus aia:sed rem: sestasaacs.n. s est alae remanet post morte m sibi remanet aliqua oratio pter
intelli uio inlinest morii co ri incinde qua postea dicem bice ne doctissim' Simplicius inest conicitanis appositi misi . intellectu dicit pes ain deo coctidit intellectum remanerenia3 eo G:sed dieius opione alibi bactenus de verbis Aristo. s Quo intellectiva ala pol intellige sine rentasmate, orinion ubi de extasi et limpsychra nota. Cap. XXII. Csth canaia de stellectiva sema loquora minio sine mirasmate itellige possit: 'platoniciar v latois bitrates alas an cap corra creatas, nudunt alas itellige sine pratasmate, qQ antcssi ad corza standant, utpotest spescisconatas
13쪽
intelligi intesaque intelli pilassui sentiet g eo ad cori
scedentesvisi obiitς reminisciuir si malasmata:sirone fit ut minina non pro intelligere sit sinipla nocinaria: i3 pro itelligere in corpe q6 est ipni reminisci. ripastetici ala no vna roe sentitit.Buci mesai t superius dicebam' asserit alatia in illo in quo predits sui binnana, DLsaest una itelligaiax intima risiim teli ere sine pestasinate, qui supiores ludas a illarum
git lapide per arasma lapidis. noridebitura vel illius is,sed is:incus' stibiem maiori pie est Derfectriat cu intellis unio huic vel illi intelligit i h iide st pran/
tasma, et quo sine plinasmate Fin Eucti Auic 'arbitraicia3 in addiscedo egere malasmati Gn itelli Aposti didicit,nullaten 'eis egere.Quo si mo B fieri
possinin nris Maia coincia snuperrime sitis declarauim'Sut aut bus' rei arguinis nobis illί, qui extasis patiunLDia .cu redeui: coplura et qde mirabilia se iteblexisse, et vidisse narratiet in malasinatib'no usi fuerat: eratarat sensib'adco distrata, ut pimi minime senibrent.T Bemisti' eoor Simplici' arbitrates memoria noee in pte stellectilia,sed solae in sensitiva: dixerui ta3 diu spes,quas noloes appellat, in itellectu remanere, Φ diuiue uelligincessante eo ab ipso intellige, cessant spes ab intellectivet pestasmatu3 memoria reunae in me sensi
titiaequq ipsi itellectui inseruit. Quo fit,ut aia sine antasmate neqis itelligat,na3 cu sine spis' stellige no possiencc sine malasmatib' itellige ponquq imp spm,sut et gnatiua iet si amittutur euocativa. L moeo ab bis,
ως diu' Thomas inat,no recedes dicere intellectivamaia3, quo ala emtellige no posse sine arasmatib'. nasmo ala est,cui e tutes sensuius necessaria conmone dicunadeo, ut sine illis ala in actum exire nopossit.E 3 ala ut intella est,sine illis itellige potu no eni3 intellectiva ala ut intella cu sensitivis ututib' necessaria conexione dicit, ade ut itella, ilius corpis est actus, imo ut intellasine corpe est et G por, ergo ala, ut intelis in stelligedo no Uet lasmatib': est in bil aiaduerto dum, .l3aiari intrus in intelligendo arasmatib',5
t aftectaeassecta dic vel N 'mite pratasmatu in ea babis relinquans ab' spesregeneret:vel ga ex malasmatim 'spes relinqbanti Ny ipsa itellige por,qn vult ea:q;: ille relinquus.dico igit ala3 qten' aia est sine malasma/te re snteli e no possciquo'est intella, is de mu italaiatm' no tuto pol deputi intellige nisi pbstasmata ipsa3 affecissent ad intelli u3: qnade nec ala, ut aia nec ut intella intellige pol nisi pii vel de Re rito a malasmatib'fuerit affecta. his sine p in si Gu siue in t tanea malasmatu necitate, ala ut ites iret' sine malasmatib' itellige Fnsi initanea, et pleriti
necitate Riar,nec ut aia, nec, ut itella sine pharasmatis
tabo sine illis nequaqj intellige poterit. Γ Etesii 3'aias
in corde intelligere sine phantasmate no possciqiii ut sic dicit ad sensus necessaria conexionciei corp' eo:l3 no dicar aia:sed intelligetiaesinepbatasmatib' puti necitaremi intelligeremo aut de pleritalium necin cortainecce corpus intelligeremt,nisi proslacta ab illis.t paristo.sed fini eitate postea dicem 'hdeclarabim Inquot modis ala post mortem stellige pol, et qu sit arasmatu3 necitas: na3 U c pro opinione,illo. sint dicendar pro Vitate sta' dicem'.3llud Vo m de extasi dicebat, Neria
intelligetes,inter limpsychia,etextasi3 nulla scarui disse famae dixerutar. extasi3 ee raptu, in quo infere e tutes, atq3 sensuales sopiuntisupera eo ais vis attollit: cui sic elais multa arcana reuelanLDuius opinionis fuit stinius 'nalis storie libro: sexeno Dermotino claso/menq aia3 corta relicto errasse triamquς postea adcor pus rediis,multa predixit. Et l3 de bis multa dicturi sumus in theologico nro dilucidario: tame ne a phano holerror emergat: Maasi3 no re lipophaebia eo arsuisitori, si, limpsychia pin Gala st morbi mi hq6 ex viriu imbocillitate plerus3 ningst,aut obnunia inedia3,aut obnia 'mia saturitate,aut ob morbi alicus' longiquitatis. Et ex iasis sine morbo accidit. Thvpsyestia et bonis et ma/lis indiffereter accidit. ex asis aut no nisi viris virtute,
lipopsuhia3 nouisse: ubi l3 sensus extemi sopiantur,im terni rixi' intellectui semiui,mari lacri noscat ici intelligini') ipse no nouit. no. naimit ala3 intelligere
capta'. aduersus Rilone merami multiplex inteli se a Bristotplis. i Cap. XXIILM dilucidatis,fiuileque in stoa et op roneiducta si elidus. pria gae delah. malitas
ala mincis: ex eo solo: in ei' opatio eget compore ut subiecto,siue sit organicu, vicos mes res diciat siue male, ut alii. tar. ala ee ma tiis:cinlapatio no est organica ut calefactio sin aliquos: non aut potanima esse malis uin eius operatio corpo/re egeam stibiecto hoc est gn corporea siti curi adde. batur Aristotela cocti cre alam no separari, quia sine Stasinate nequassi intelli clam pspm Menoe3b c verba in statone3 esse referenda: qui tenebat alas s ratas misse ante corpore intelligereque sine mantasmatis bus:quo O intelligar fm veritate diximus: loquit eni3 aristoteles de intelligerexis anims competit, ut anima
est,non aute quo est intellect'Signum ἡο euidens,quo
assiaripotest ipsam pse exire ad actu3 sine malasma. ., tis G sentanea nccinitate, dictum est quia intellicit, et vult no dependendo a coore,ut a silviecto.ibeles tui secutimam ex eo,qa recipit omnes formas materialesimaterialiter,et abstraci sequir ipsam esse imalem,eta corpore no dri endenteriec signum demiit scinam in correre ut obiecto: non sit,ut subiecto.Tertia delem nam imaterialitas mi ir exeo ga no em corpe, equo in esse depedea ut a subiecto. Dc aut scis ex cius πω tioneret ut est sine corpore ut subiecto. diximus etia3 noduas,sed unam conditione esse necessaria pro materilitare,et v 3 pro imaterialitate. Uerba aristotclis etianon bene per dit 'pompo. nam si pro naenopinione intelligaturiin 'platonem referenda sunti sin autem pro veritate:etia no habet quod qucrit aristoteles eni3 per
illa vult aliud nibit,nisi in si anima non mi intelligere sine antasmate non pol ut anima esse sine corporem
14쪽
tasmate de initanea necitate. Eilr Dela alia ex eo mis
tollicut diximu&stant.n.illa duo: et in no mastra addis diciem vel in statone retulit: vel loas de ala viaia. I auh ronu refluatio mei .sini γε ducimii ximo Maisaduertans nuc eo risin refutatio sit B modo oste .f. 'obis satis illud sit, mrasse ala3.iaec incor Pore, necant nec post corpus, nee ut aia est nec ut in. tellect osse itellige sin demet, vi depedit, a phala/smate νm opione Eriqua rone v eriis Ariait, alas quassi itellige sine lasmatexui lato oppo arbutrar,m ea itellige dicat per spes inatas et ante et post corpus,et in cor .Ex bisoim 'in multiplex Eri. iteusaeu ait alam sine pharasmate itelligeno post misside tensus est,si stelligilde a viaiae quia, ut dicit necis3 et ad cor/pus,et ad emto iniritium, sine pharasmate nequassi itellicit. ' sensus est inata ne*- sine mutasmate itelligit,ut e siue t necessitate ori phantasmatis, et pii/taneam,et plerita sis nec in corpe nccei corpus itelligemiqn depedet, vel pedita blasmaterius musitio pulchra est et de directo aduersus sinon qui dicebat spes nenitas aliude illi itas: vel ab alio agete cocrea/tas. Aulis sensus est aia; stellige no posse sine malasma tentii nibilitelligit,stn ad intelligem a malasmate amem de qua asseclide postea dicemus.Ali sensuscitatas sine phalasmate nollessi init no per spes iratas,sed pspes velassi moes amarasmati scausatas intelliginc mihi placet qu3 Eri. ceoa, ut Simplicius inat,m platone retulerit.Ex his malam neq*sine arasma/tibus stellige posmet posse remane intelligete post mor te in si remanet itelligens: no nisi die sa ilitasma tibis itelligeta afficit: vel afficiebatanam intelliges: m stellige mlasticu G siseraeqtior salam i inlucter posse post morte Gn. n. tale itellige no depectat ab alia corpe,riasissim est signu*aia possit remane post mortema est signit ei inde letis acorpe via subto.Qus cu piso.no recte plibrasset, detrudirin ais mortalitatev Fin arisnam postea pro veritate aliteret aemus. Et ne scoo principali argumeto hactentis. TTomni mponor umerum quo refellit Merro. opinionem. Cap. XXIIII. Pellat,ex eo est Ar iuris orione3Hieroni ei triduliqnitellige sine pharasmate ut te, qu stelliis in copulatiois statuaeu Ai .lema 1 α asserataia3 nequiniitellis posse sine an. tasmate. Iscar.opposita videntina in statu ala ocu iteblectione,quq est ipse des stelligit mo aut itellcctide, sa rasmateysiciscit.ariaut ubim asso it sine manras mate nequath intelluere aia.s citra eos qui ain post morte remanere asserunt maxies vider: qui post motito sine malasmate intelligit.et in ubi meam per phan rasma intelligere tradimus stare mi minime. CQuot modis νmper mureticos ala stelligit et quota
intonuninquit tolerari. Cab XXV. Ed pro Merreis defensione inamiae dum alas stellige, Ida itinuit itellectoes est ipset
res,qs it ellipset B pacto in stant,cu fgici Q. tellectiae itelligit deu ip3, ccterastv diuiuas substatias stellige dr. Quin re itelligit iret lectione,d est rep,qs itelligit esseco, Quo pacto intelli git romates et eas,qui sunt cu minuo et tye ut physice
ab agit meta oes.nvis intelligiti tellectione causam ab his nas res tales in sensi pharasmata agur,
cinctes solii de ille metenos pumire posse aliqn ad eas intellectari qua de'scin itelligit. 6 no e nisi ga diis plex est itellectio altera ut dixim'.qsi rep ei in alteram est ' rems itelligim' intellectoe iniς est des inocuis, uitellipm'in vitaequea odii csteras res silis
intellis videmur.3ntellectoe eo qus est ipse des breui me nos uellioni' dii sum' sitata et cor j qiti no nisi in sine vitilongo eo λst morte. ob eo Aristo. duplices hac intellectoc3 voliterit etiam Ar m in stellinetia iseriori telligit supioreret ore amat et intelliguima: istra traneis uerioresno posse it clusima alia itellectos isset ei desinoaiaiouit itelligetiasta sub actat tu susceptiuald restita est, Ni malicubnissp si 'itella in se Dest itellare,d est ipse. 6 Vodes alia spes iret nig com mnos sine Masmate neqnassi itelligini'ho aut non esse iam intellicim' it euectione que est rep emtus. aristo.em Oreuit has duas intellectois s saeu eo aia
fieri possit una intelligetia* utpotem in corpeatastae coplementu,relinquer ipsam posse duplla intellige, et hi. tellecide qua intelligeti seipsas itelligitis, et intellectioequa intelligit res males,intellecti M. in est illap effectrinum iteubnes,aut iret sonu spes,quas catholici tradu
arulavio nouitaeo eni; co uit alam intelligere pota
15쪽
d est mr no suae prat asinare,ut dii iam hiatebiectior est iplares est itellaeci qua scipsos co/ς--.Ex bram id,O Euc dicit se fin Aristo.liba satisad nodu tolerabit cita ipse dii 'spebus intellectio nis uvellectunt posse intelli Me aflarat, quas species demente Aristotelis esse primitura. ordiem; stellacii u D pi betaeos: et quo harunulla sine antasmate est. Cast. Axv I. O inter bas uitellacissio Minoes ordinosin dicitati uellemulatriastita pinieblectionere; nccii ptinuo, et me intelligunt mediatiae. sint, extemiue et iternis, et i huc modii in Drsicis scietvis Nicini raraeditissi' mi; sensi,' iternis,et ex emis et malasmatib'is spes rep naliu3 a cipitie', 'acimta,ut ita di mim,illa; roni; intellectoes elicit,4 sitae ipsa adni odii alloblarad re* c stoexsire nne trimo aut sine ninuo inatelligi in xuiusmodi sutres matbematic N ediueauim aguratura arasinara illap sivi in ala nuce qbvecta,acmaram illa re qua μ sp es Manintellectiooelia est,et d pacto in mathematicis psecta attollit ad rea: cmgnitoe3 sciam*.qus e a m ptimio et re in ob irasmata 1 spei
os alique ad tales copulatori evenissea qr adlau
3mpole est aliqueboici scire viae re et ad te ora nostramilla scia placinest, an sema illi nouo ausi addans.cotra ibis, ibiciet op vltimu bois fine stantes,nibii hium dis memineritidi mirar-ininsuctus mittate cum aristo. illi' nulli di meminerit. Dee
E Resumptore inna m 'dissertas cap. XXVIII. 'meae ab argumctu o nobis dissicie diisserit sta ipsa beativioni, eaequo patebit ad imas copularum amis intellam polii tolligati Moo diu dus erit an his latitudinis 2per medium ' sine medio ala capax sitique res stipponit alas illi' ee capace. Tertio disseredum erit de medio si O sit Quarto si s facto alias in vita ad bratitudine tale3puenerin et an post morimus pmanebiti Quinto vii .intella unitatenacius suerit: et exab
CQuid sit beatitudo. Cap. XXIX. m. Manius uis de his et Oedicum': na libro
h intellum stude, et libro debeatitudine seco sim et audi dixin . deus iram faria intelliri potitano adcinio intellectoe quς
siciv at in nobis intella speculatiae, ut Eucr.inan aia ostiali intellectu assect attollis ad diuina* r cogni
tionequaten 'sic affecta copulas cit illis, copulatioe insest Itellectio illa; a ita* es tias. Maiasi sic in conreat tali trulli 'est compreheO:H sibi et allis emet sic est Matinito: gordoma intellis pestastitii Ab nos diri
mus es stellectori qus est re* esset,aiscitara3,et disponi ut illa fiat 'lenitania,ditisne intellectiois,qua noso liam' intellectori nus est . deus. Ex Bordia e P Oculi est ala; sine rasmate intellige no in .m 'nec 3 in corρο itelligit nec dii ex cor mas itellecti est 'no intelligit. nisi intellectilae intelligat, quc est repeiseci':bacaristit,hae attollis. c illinis efficiPassecta maesta intellectoeclus est reminece intelligereno pol sine miminat B est sin sic itelligedo de de vel pedit a Dirasmanis ,ri demostraui 'Migitur alas nulla intellcctois specie intellige posse sine matrusmatib',n est sin t edeabus pedem ab illis. Pres tu stato arbitrat.voliutinatam et intellectita beat, sica, et intellectide scietifica, et an, et post corpora inio in corpe itelligere positi Aristo.eo, ut ex hism: sine a/tasmat nulla intellectois specie editelligere posse auanimat. 6 est uir inrelligedo aut depedeat, aut de erit in ex illisaeu nibilitelligat d inata aliqua spem. De modio copulatiis et quo mulieres sunt vel re mi fclices, in libro de stellectu es diximla sorte dicem', cta de intello monease post morte disputabim labiis facile ponim. argitinctii 3 elidirmas ala itelligit aliqn sine pestasma te quatin' iar intellectois no ca est minae nun*m sine pratas nate,qtii no nisi piscita ex arasmatim rano repugnat,ut sopo. ni M. Et o 3' ars ' hactentC Ultimu sommama et arm Averrois positora
refellit. Cap. XXVII. Emu pompo. refellere enitis Meriispo sitionci quoad ullid.q6de 'licitate Maraadncinna custlicitate dixerit ed in copuli time inteluce agenseta poli: vanu, et contratieta est ipsi dei esseco, ut diciu est. Elismo eo. Mittoe,quq est ipse de Intelligitur de stellectoe id noest ipse 'sed ipsi' dei effect quoties p copono intelusis, quς estconceptuu qualitatium et uatiuo reca . cognitio 'no est,s; dei effeci': qclada mero causata est a deo cansate fueruntdeo cognitio 1 4 est ipsius dei esseco est.Talisaut cognitio no est intuitulareu in deu Miniciliate noterminet, nec abstracii uccus no terminetur in alis,m sit ipsita dei re ratiuit ideo catholici illa; nocturna vesiU Let obscura votat: et onos alisin illam abstractiva appellauerimus, ctra fusius in mim'Φ- ξ nullspurito de cognitiae, ea ipse de':quoties no p coaptim copono= per abstra/ctione spei ab isto abstiuas itelligit:0 cu taediate in se intella intellectoe m qui est in de bacperi patretis itelliint,m diat in abstractis a ma itellectioo,qua intelligunt,ia ipsas substitias abstracras. na3 deus doncitellior no alio intelis,e ipsosnet decisiadem necosmn media nec pacto intelli mediu, nec per lumemedissi,nec paliud quodvis dis, et intelis stelligo respmperistheticos intelligitii, pro 'titate aliter sit dicendu loquor. n. vi peripathetio: qui accidetia a diuinis substiras penitus sustulit: se ut catholic': qui in deu cognitu bet intelli cognosceres in abstractis accitu,
tia collocauit.Sic isti ea notitim desseri apphedri tertitella otii stelli M.Dec notitia imitiva appellar, Dipsi' dei e in se imediatciclara Ar e i mei de' mannonam incida. Exin in 'licitate es alio nihil O uita cognoscere cognitione H que est ipsemet de vii et 'polito inat Aristo. u Uue re seis,mo 'nos citae deo: nisi gaseipsum cosmint cognitoe qus est 'inrarone fit, ut mi istas sit aliud GH,* deus remi sibi et aliis Matificii biliae est beatitudo et cognitiaesidis est σου tiari idelitate: teris eo p copulatione qua illis, ut fovma copulas. Ex his a tild Eueriinteii suast uti ecitate in copulatoe agetis intellis cupoli pustere: ipsem euerras. socculati ui
16쪽
ri 1 m. Mai intellectu ibile sive aiaxitellectiva holapper intelle spem latuiu disponu)ostea elae sic assecis des qui citases itelintellige mi permitiam dei,nisi deus,qui estit ellcctiis agens: pus intelligas copii latus:sicut nec corpus opabis pereius forine eenti nisi illa his comori fuerit unita. quo argumem sit,ut non combitio sit is tas ipsa sed deus api sit sper eius initia; copulat'. Ab hac tofclicitate no discordat catholici nisi sta deus asserui 'licitate re obiective: actu eo intelligedimiiovi u intel/im formale fclstitate appellansed nos stipatheticeo dimus: ut so .nosta etiam a posuit. Tlae medio Mandequo.sala abis. Cm XXX. Edde medioquo ala beabi inter camotbcos,et p theticos est dria no parua:vtruvel 3 ocii sibio aths btilitabili alitudinectasse lased aliter,at valitencatholici q/de deii sibi per nam,auvelitia beatitudi/Hmma ais co LTuc dicere catholice senti edo media ampla nerium es nulla: noa .ex pte ais illud nerio ptria ponedoega ipsa est sume et infinite tam ire ex pte deriinqui de ipse pol alia ee beati do: busno: et et spolia, ali; sin ii Matris remissius et re poterit. NM cum deus volas sit aut iido,Mq3 ca pmaxa temta costicus media clipsineci media causare do, ira dispus me nisi eretis determinatio in Q ctinis pstitutari ascissimis viris asserta pin equmeticos mediu statue dii est alimni cito alaestiua est blasa exple deinbhil reqrirc exple etiam ai nibiliquare subito est si quo fit, ut mediu regrar di quo deus no sit olysem, per Nimio:neeoibus mualis itudo:Dde no minge ter pm stipatheticos sed pernam cuctis est Minido. T. mus vici pma:qus nullius esse mi cs meos nisi romedisi. Supponedo ergo pro eitate humana alam quanter.itellectu possibυ,-qdcopositum ex intelle tu possibili et cogitatiuaarbitrata e sterna,atq3 imortale: itu es tamdinis capace, bitare os nemoesta cum pipastetici oeu pern1m tactis studine esse putarim, ut sit his Nitudoulus G:bis intellus,illis remissius:med pstituunmo no e te, studo no eritiet cur diuersitate deus no sit btini Dori' qualis: bactemis de medio. s Quid sit Midi mediu Fin pipathe . Cap. XXXI. inuideo mediusium pipat istos nolet est disputaremam aucDAlexider: Tho, mistiuscuerim,qui unitate intellectus asserunmediues intellectu s culatiuii mediit.
α mi Antea huius stellec adeptione de Gna,
ditiale comitabis minis:cu ai Buc ala ipsa adipisciti in mox deus sibi, ut fornia crit copula qua copulat de staterasa ipsa per illius tantia et uissim etc era Itelli blia intelliget.Togiore expone quae in fimis niis de alactari, coiricta Retinet' deitellectulssi veru hoc mediii ministres a Vicitate delenim5. n. de iure nati est, ut muliores discant artes tales Ohale intellectu naciscinselmo nec de iure muliere,ut simo soliticerbat Alixptereae tror media ce rotulis ais depuration ad enim alaronalis sensititia inriter et Pellectitia crest,merito scitisus nascit Oamodo itellectui rebellis,spunta, iniunda, olet ut ita loquar ferina cum uir ab ea tollis talis re bellio, spurcicuas,labes,et ut ira loquar misitas, ipsa mox relinas apta ruitutat eis crurid ma codi pia splicitatis,imo sibi,ut sic labii mox deus, ut forma: perculus tantiaopabii intesti ,et ibin,etinera. . /ie aut labes eiusmodi per erutu heroicap adeptionemus enim plene Masilis, interiret cui sensitiuum appetitu tollit rixa redditu appeti pleneroni obedies, ra/tio illi plene dilabitunquo fit ut pNs remotis deus ais
uel Gaius tali Milics unioni aduersans. Est alia dispo, sitio positula, utpote adeptio scieti aut in toto i inpicinam illis acqsitis,ala dupla mollii per mationeAc eo ius beatifus co lationi aduersans: et per raptuvquo per scias rapti eleuat, ato attolli f.qua ratio quo/m ala solae titia dispone assisti: tardini sparum Natarbiit op se utram dispone disponi resa: illi mirumii Uicitatis mutuant.3 opipalmetici diceret heroi eas nullieres no titu3 btitudiniscape . sola priuati uadi e viticianti micos eo viros, urisu, duplicidi ne eoru3 aia sit reserta,et priuatum,qua cenauit ropudiatiaeet positim: utpote perscietia via ala eoru3 raptasad sublimia. Ex bis a mulieres btilitabiles ini3 non ita ut viri Maniunt' mi m pipa ticos speculatiuum intellectu no inutile re beatitudini cum ad illa quasi dispositio ordinet . iabamusenim intellectione qus est rem essectus ordinari,ut in fine ad intellectione equs est ipseMus.s.Alia utilitas ex speculatuio itela lectit in beatitudine nascir m eos: . sit ille heroicarus virtutu quasi declarator:Dde per illum sapietes cognouerviboc pacto pertalas virtutes in beatitudine pumbre posse. pathetici:m quos nila immur. Em de facto alla tuerint in vita beati: et quo catholici ut differut,et an remaneat post morte. O χχXILuod eo de facto aliquis talis fuerit in vita. Genybat in libello de beatitudine, immo in sema at s talis sit in nitido:et qdem non
solu in ipecie,sed in indiuiducietisno in una regione, in alia: o side in talis G linge ma gi e uniuersi pfectione est,ssi aluasillais homo: at sine hola na stare no poticu; sempsit alias: ergo lege magissesna m re aliqs fissu. 5s ix a na loge magis stet' ep quisbo:icis maiori cura deus et n. faciet, ut ille sitiali ii 'suis. T. indestgossibile in specie actu in alia illi spei indiuiduo resti LG3 in ius specie alius potes dica de isto alias talisemalitis tales fiuisse Fin etiates stlissime storis tradiit de molaxe chro redepto. re,de 'paulo,dem atris Φ imis.' ara setilitas
cos viros heroinis mulieres tales in vita fuissecrevi dii iispost mortes in deos retuli lis Iuppiter est Meumus, etet ars, , et allas, min,quop meminere mei est in no paruadria iter cat li- et phosaia cast lici talepossibilitate dicut no reduci ad actu,nisi mediit e dei miculari influxu,quem3 gratu faciete appel/Ut.bocai .issum eos Nos des facit, os elegit,quota tali innutii affecit. peripat lici eo arbitrates deum libi, et olqsed pern13btinidine coguns dicere aiam beari posi .expuris nasib sublato ade pistulari inmixti mo autulaequo de ad oem effectu mirrit utra eo ita sit ut fabulas Aueri emst aliqua taleia in uniuerso: in cometarus de ala os nup Uidi disinit undaratus rones co/mtins si duplex est,Altera qdlqu deeentia uniuer
17쪽
evius no St,nisi a sibi siti fieri, utra ab Die,et equus
ab equo: et sine hac mutas placoHuo potastera eo est, s per accus de uniue si placitone est,mpore, lus no a
sibi sili siti vi muscie,et id genus.qus ex putri ina exoriumnet sine tali lue insidiis premo stare non possit,id de fa/cto aliqn si staret,no est implac 'lix g,qr non fit a Ruci tan* a suo siti sed plina a se ptim a pinori N,videeno de eotiali placitoe uniuerti e g rones friuoli sunt. Quo igit Fin eitato alias in vita nierit brutat quo fin , s ex hisce pspiculi est.Utni3 eo talis post morte re. manebit Auer.aiserit solae in vita talaee, sest nimie nulliv. deleta costatura deleat lade uitellcct specillatiu', qtie arbitrabat ee sola die disponem pro blitudine adiupisceda. Quia re nos tenemus aia3 remane post morte νm pipatheticos,ut postea dilucidabimus, imus talebritudine relina post morte:vmi itercatholicos, et stipalmetvis inno leuis dita: catholiciat vicitas ipaei arbitrans, et in vita etpost morte indissererer alius assea mile blitudineuia cum deus voles sit at is diim balia/bus in vita aliab' Fans alabus post morte bliti ido est et no nisi his, s trali influxu Mados Nestinaui ut scissimi viri dixerutila Fin pipat istos rem est nullus post morte assin posse biiuidine mi in vita illa no astocutus fuerinna cu3 deus nullis sit btinido nisi in ala mediussit.mcdiu aut siue sit itineci speculatinis, ut pintat Hieritae enis heroica xt iximus post mortem alarata no potest cit 3 desinat stilla qui ad mediii amredu3 ouetomergo, ut mediu in vita assequar:et
cum deus ais pro vi mere naliter copules sit ut * cito mediii est tam cito se erit ipse copulat' igii in vita et non post mortera ala mediii sieripossit: iure qui invita butudine libas an post morte illa nunq; ait qui
poterit. b. etiarem in post morte illa acasita remantinacii in morte vidicem nibit cormpaticu comi mi Ninido abollari possit, iure remanete aiablinido Aiam in corpe im nancisce lavit moriri remanebit. Unde dilutarchus in vita Romuli getillii ignauia interptanstrat no uir psentaneu3 bonop ac fortiu vimp corporacu ais iitrer na3 in Riu trasmitti sed alasqnite excultos extimidii estoino,no repugnatend diuino adi decreto exhoib'in heroas ex bis deposita inortalitat* terrena mole,nb ciuili lege,s3 visitas, et ratio dictat:in numeru op referri iuberrimit 3 atq; btissimu fine psecutos: hec flutare sim abiis' nullii Nili rellast post inorte qui in vita Minidine no pseas: rursiis m eum,qui invita Nitudine psegnis, beatum remane post morte:imιmo,rigit illitas credidit in mim referedum esse: bacteιnus de beatitudine sin pipathcticos.
si Un Auerim falso et ex abrari.ebis itinei mitates nactus sit: et soluunt vomam . Cab. X X XIII. E sibus tu me sua stellec mirater lue sal,
s isit.in comentatas de aia clarissime emit.accepit.naib Rri. iet' misti inbis,qus a mano pcdci,noee nisi viiii iiii, mero in sua specie:ga e bauinius iret tmema ne, o ede sit,ut unus numero sit in tota ei' specie. Uerii falso accepit:qr l3 it elicis a ma no depedeat,in uia est veluti in subiecto in quo emn.ma Ni D sita, aseorpiis appellare possumus. Subm aic non ade ex quordem cui Haerea exhaDsed in quo noli.n. deus illa fecise set nisi ma Met, ut subni in quo. m ergo stellcctiva anitiles per multos tales fuisse beato ut heroas,quos cre/dit Memis falso,illos beatos no fuisse, nisi ob tale corulatione. Nos auto coplures tales fuisse no dubitamus: quos credimus deii ex spili influxu ad beatitudine i destinasse.Auenaut credidisset eos beatos fuisse ob intellectus copulationcisi eos fuisse beatos messissetiverus uticuo sit aliqs filicino est pira hystorias imo aliqs senti peresse tedit Auerit 3 eos oremus.Q6 saeo accepit, friuoluest nam Metagssatione intelleis reculatum toν tale a ballit lib.3' de aia.cuius rei testis est natis oppetii Gmnis quo res scire desideramus:qui nisi frustra sit,ad totale speculatiui intelleco cinatione nos pumire sino his argumeto erit. TS alia pipat isticop via; mediu est eius heroica sola cui si aut iis speculatiuus intelitelliges in intellect' mi incile retalere popossiritimu orsumetu. ibi uinar,se. dine rapieLCoeo de additione scietis dicebasmon va/la renouans.n.artes,et oriones:que sunt de sciem seni.
per sunt perfecta sm Euci. dicebar ex io cibi .nibuest,qr eode libait 'lice; ee elim ii it ellcctu colinet deo amicus est, di potuit Hieraciliis sua3 fictione. Ob eo alicubi meminerit Pri. intellec italis,diximus: lli salso Eucriaccepit. patet igit ex his cibus lue obnio alis. sit falsa: popon. no eas refutasse efficaciblionibus umpterea si demones pira illam desderas, libriis nostrum de intellectu dili ter perime. TQuales' .rones sintaduersi eo pii stellectissipnissensit ore distinxerat. Cap. XXXIIII. st ede eopoplane disserediles et, sui adest tellectivumultiplicant,sed rea sensitivo ea 4 iunci distinMut. Naintellecti laurea sensitivo di in s. . stingitetes bifaria putarsicialia dixerutitet.
ri,ut plato in Alcibiade sentire vides: et lotinus ex presse tradit. Tu eam colpori uniri inui ut forma informB. 'Iuxta m opinione bo est ala humano corpore vies,ut flutarchus ad Anto tu siliu scribit. um eo vosterio* opione ho est alat ex corpore,et alacopositu. Esset dico de ho* opione disseris: sed qrc iuri in locis de illa disputauimus: emissa horim c ire ad
sopo.argumeta veniamus,ut quatu eius vires valcat nemo ignoret.Obqcita .mo aduersus ma3 opinione,
ex eo mi sic nomagis G unus est, is cisos tu ex biniae, et plaustro:qua ronem boni platonici,ut plotinus fri/uola iudicaret, qui ipse de flatonis mete tradit ala3, eo ficere in corpe vita et sensitis et vegetabile: asserit enim ut a luce illuminatio est: ita ab ala aiatione eoquo sit,ut maior sit unio intelleiad corpus, y bouis ad plaustis. Estai. intellece aia et vies corpore et animas:quaren' ex ipsa omne s in corpe est,et sensitiuus vegeratius pri.
ciscit. Ob eo sto aduersus posterior: postione aducit, friuolsest. Arpumetas enim fierino pesse Hide sit sino ties, et intelliae si intellectiva re distingitis a frestiuo: modo hoc ninil cogit est enim ide numero senties.et imtelliges nexu virmissimaru altera cit 3 altera necessaria conectis. T. est ide numero senties et intelliges,l3 inreti lectius et sensit u redisseratu, sensitius di onit materi intellectius simpla plicit, ut cilclauesis scribstabitimus enim csteras formas,qus intellectissi in map odiit disponi,no replicercumterea ex illis,et itellectis uo fit unu numero intelliges et senties.s c cit cotra setia, qt vegetatius in sensitivo ptines et sensti ita in . latet lactino ut trivulus in quadrdgillo: et, senstra m nutu distinctaa' etia; noccipederet candaures. ait enim vegetatiuis cotineri in sensitivo, ut dispositio coibnei in formani lusest dispositio,ptines enim disposita in forma
18쪽
lamna dispositium aut asseritaturum laesurora tineri per blatitate: sed abus visi nictis mc sint reli
da in nostris libris amaram Mur.
s in laces et metvi postposui in virinii eam
ini delend et dilucidare decreuin veritatis fui coclusione. Et tergo si oss.et Tace.etri, ast re humana anima simpliciter qui se mortalem esse, m id ira immortale. victus est aut hac optime ex modis abstiet nux xl incognitioni . Sunt mim tres virtutu cognoscitiuaru spes hi a quideranis cognoscitiuam vi tu est,qus cognosciit coisiti M.qusa corpore non dependet,nec ut subiecto,nec, ut obiecto: mis modo Ricites anime intellige videatra enim cuiuit is a materia ablucis eam cognitio a conrare non eget nec ut labiectomec ut obiecto.Alia O Op virtutu est. pK eo id aliqua rone spualiter cognoscantameniarum cognitisa coapore vir 3 modo omedet et via subiecto.et ut ab obiecto ius generis sunt dissensiti. v xiii lusu talitatemiserit carucium cognitio e corpore o vir 3 modo pedet. Elcuyn ira linate cedat aut alie virtutes. vel aliqua una virtus,cuius cognitio e corpore pedet, ut ab obiecto: eriari e corpore
separata via subieci io enim fieri pot,vtaliquid cor pore egeat ut subiecto: etnon ut obiecto. Talis ergo est humana ala,stellectusque ipse mi asi medius inter simplicito crema et simplis corruptibilia.Ex hocordine fiat talissilogismus,ois virui cuiusopatio no potest esse ine corpore salte ut obiecto est cum codrare,cui est oti ruptibilis nisiociose remaneretista intellece humanus oparinonpot sine corpore'uia salte ut obiecto corpore eget ergo uellet est simpliciter corruptibilis, o quideo incorruptibilis, cu3 sui opatione corde no e Lut subiecto. est breuis opinio 'mpo eiusis peiore
ue argumetum: nam oes eius vires hoc firmatur. Dimsnque cocedit quop primu est intellectivit vegetatiuus et sensitiuus in hola esse ma substitia Fin rem.Σ est truum substarea Animam esse simplis mortalcim quid immortale.Terisu est tale anima essevere forma bominis uni bolem inlarmittet specificatem. Quartu est tale alam numerari per botum numero.Quintii est tale anuma cum humano corpore nasci ex parcium et solis semune et cum co re mori.D Dym, et Pipametice ee asis reda contedictu obscii reaeolascim
L dantetm , ompini perbreuemo probat opinis nem sitam. Cap. XXXVI. piniones bichmii fundameωybat hoc pacis iis opatiora est sine corpe,ut obiecis: et est sinecorpore ut subiectinemo est simpliciter mortalim νm quid imortalis ex Gar. quia eius oratio no est sine corpore ut obie crinipsa simpliciter mortalis est, alio in remaneret sine eius opacioneociosa ex eo eo: aa eius opatio est sine corpore,ut subiectaesa uini alitati ac et ita erit pm etdimortalis.Obaut eius opa no sine corpore su vio biecto exeo M.qa itelligit nihil sine pestatarici vel sta immine: aut Datasia: ino sine mitata est.Q6 eo eius opatia sine corae sit,ut subiecis: ex eo rursus de edit: sta intelliM:nec corta eget.ut organomec pistula aliqua
nt anima. ap. XXXVu. E eo fugiamus quς vir tetigit auriones eius
escol imus, et diluciduis Q sexce nona . in eo bis estolao priogargumetor Aia est aco corporis sinopando depetita cor P qcuno pedeat acorpe,uta subm
ut ab obting la simpla mortalis: fm etd imortalis. Haitelligitpermatasinam Arctestat: religit iste modus uitelligessi est Meeentialiaevelaccideratis: acci Idet alis. Rr alius eri sibi rentiali suiui no vides o rei est unus modus orandi.G. Sicut modus operandi sensitive nuno mutat in modii Nandi intellective nec modi opandi intelligetis nultat in modu oomihu mani itellcctus: ita tra modus opandi humani intello
eius nimi mutabit in modii onaudi intelligeocis retsi sineinatastitate intelliger' Sin aut bic intelli dimodus sitat mitialisariano poterit sine phantat mateitellige:et ita erit simplis mortalis.β- nullae naturale summi despot sciriatam bie alium intelligedi modii: ergo natis plis illud ponere no maeum vero* expimetin sit,ut 'formes sensatis.TArii Gulla posuit intelli/getia3 sine corpor ericii 3 stellectilia ausu minus abstra/cta quavis intelligitia: loge minuspotem ponere sine eo rosata inudus est sternus, ut aristarctitratillic infinite centactu fornis sine corpore o vides ridiculu.f. Na xcedit ordinate,ergo sicut dat forma,cilius operatio est simpla obstracta non eges corpore ut subiccis, nee nobiecto: et fibrina cuius opatio vir 3 modo eget, bis mediamiliisopatio uno modo eget corpore, alio modo nomenetcumno possit cilatatis,ut egeat ut labiecto G qat,ut obiecto: erit talis ut egeat,ut ob/iectori no vi subiecto. b. Si ala post inores remaneret,
ipsaeetper st subsistes, et hoc achetcum 'sa sit forma: erit ii quo aliqua res est hoc aliq&quare ide erit per se subsistes et i tuo aliqd est hoc altilis stipathenaevaeocederetnemo. tam modus,quoipsam incorpore, sit p orino uiuo ipsa est extra corpus, si ala rema neret extra corpora tuc infimitam est sub modo imp/fectiori et finito sub modo plectiori. F. Staia remanoret, si mactuali cea scorimis,vel iri tuc nulli biecti pelaucubo quouis loco sit vel ad tuu alteratio. ne, vel motu locali accessula qu peripatheticus derideret. similibi ponetis, hibebumbil=m Aristomereati, quas intelliinias sine corpii nulli, existeres. f.D videsnatur ordini planta Aut gradatim est in es bustissis.stirpesenim aisno nihil t,cum intra sen triani ,etcrescit,etgilant extra se. veru illud ais tuae, Ubiit male valiacemi ni suis non fila gas ossicos, nisi permas qualitates:quar: opatio ad es reale terminat . post hccatalia sere Topbitica succediit, et, de simatiua ala tactu, et fillam im alione babeant; clinatalia si taliquatulit ad alam pius elata: que tatim alibi Henr,ut multi ea intellectu haberecreduolat ut linii ex illa* morib' syllogisativost b ponis etcoistat tu inter vires sensitivas qua3ffreclinopis ex cinctiam diametica appellat in pistulares dece palam metap formas apphct et particulariter ratiocines,mmemet' ala lib.non negativltra hac in i scernit GM'. intellece qui ex opandi modo supra cogitaria csteras vniales rimates collocaronisa eo sim teriminalia cum tam cis3 mortalibus mers misi fingamus holas deos fieri, et insituram,ut gallitas avnimatiis. tame taphysicciari inquit,delectatio aut qualis optimaam
19쪽
impossibile et cernim esto: G γ hese to uit: sed de ala:
nam illic Arist.ditam no fecit inter botemA aiam sciat ncc uiter desi et cellimV3 eode loco deuesti esse sempi. te nin asserat. de Nile.et node ala loqui Axta devia loque .cium enim ille statuet locutit imi aia nidissos erat,erit planu nullibi de ea dicere. Et aia huma naposset ea beatitudine deificari: efficeres iis,quo coce in nasonisi illistri ideremur. cum in lata renunis acii .ebi 3 fecisset, et accusanausa ocissi inu cu3
αεδε lib. aia. 3' rem a miserit,et nullibi a missu3 seni asse visus est stant: gbus potissimu sopo.eius opinione . atquc sine forma. plata sic ad forma reduximus. Γ oulo se adus in Ws, s aduersus opinione3 som/ponam dicturi sumus:et quot proritate disserenda sunt. -- Capitulum. XXXVIII: 'Roveritate uis disticidandaemo physicei ybabimus intellectiva aiam cum cor no D mori: sed ipsam post mortes remane.fructib ido PMdimus ysicis ronibus aiam intel
lectiva cum corpore no nasci sed extrinsecusaccedere:
simu cum bis me ronibus pbabimus in eades
aucte Arista platonis sterorum bonop pDri Ioinde et tertio nonullas rones disputisimus: quascotra opinione suam 3 itf-- ν' uid de ala ipsa et Pslae,et stipatbetis sentiariis adiiciemus: vltimo et rotion qbus sua opinio asseruitirefutabitniis.
fecimus,et disputauimus eas resumemus, quas arbitratus sum polletiores, Argumentor ergo,Si itellectiva ala cum corpore moreret Usa in omni sua actione a corpe necessitaresaeos
quem pspicua est ema corpus no magis forma 3 nocesilai m eius tiam pin eius opatio cum opatio tale attinet estolao libera et a nullo quouis corpore nocessitabilis: ut Aristan pino de iressitatione GAusculis syllogismis mostrauit: et Ammone papillum come, tuus est illas. matheni; docet nobis psentata qua nigre cita sume appetibili nos posse illam approbare,et reprobare.illa velles nolle. cautessendit ubi virtus ipsa Itellectiva erit corpori ita impo,ut lata navi/tur,et morias. Astipularam billa roni sensus: videmus enim Oem forma malam necessitari a mali,ut vegetabiae a nutrimeto,sensitius a sensibili sed cum intellectivano recedat a materialitate νm eius opinione: l3 sit c ris paululo altior.Simpla tame mali sagitur utcsteriai ea mali necessitamur Um1le,intellectura quosvclassiripit malis necessitabit simpla ab appetibili mant, sinate.l3An. Minimalis quasi νmquid no necessitabilis. Doc aut quatum dissi u veritati et obfuatioi sit, octies, leges restitutiet nos expimur: ad alia nulla res minimcum vula noscopellare pot: pec finiquid, c simpla. Moloni in proh io eop limroris,dsperiton ad sinaton colaris demestrat nec steblasposse noscopelle nisi per ignoratiam: si sis enim ut inqt Vrar ouis in illius a b mu cometario sciverit fino suc statis ' ex casu ab emis debe morem sue cratis Q sino eatabit glestes minas dubio xcul exitpM hae si ala erit simpliciter malis virtuti mali a romere no oonnec illa exupare, Si ρs aut voluerit haneratine restitare,dicere cogetur volutatia ab appetibili Basiliare necessitari: Onesin recolamore hauismus et demostrauimus eum qui hoc pacto dici Letobseruationi, et legibus diuinis,et humanis.et Matoni et Enri et coplusculis inroni ad reari. Coeo c ratio sit: patbetica ex hisquc aris'. dicito' mie libaream ramtissime collisi . cu3 enim potinas distinxisset,inter nolespotetias, quasirronales appellat,etronales duas dissereti asassignauit,altera ex pte illa*,quo pol si mr, altera iis,quo ipse veni utra actu: et assignasoriam iter est,qii ut tarassii 3 et iniud appropinqtiat, cqfacere,illud Druiuillas eo no necessceit eris dilaprumas naimpotens appropinquyis activo, et passimi imea dispone,qua passivu3 pati tiuum autogere re ocesseest,ut unu3 patiat,altem Ua veluti cum igni imcobustibili appropinquati ubi retiae eo ronales etia acria et passivo oomatis no nccinario tas iniri tiummo enim necessario Gificator ωificat,si sibi Amiculapiussa rima esset. Assisirato huius diiccan cum inat, enim oes ita supple sui Misa uni facti ira siti ne passuae ipso pseme,id faciat necesse est, ipsa factura est,ille micis ronales rarion sinit facti z3rrationariosostasim inales si tradisu simpliciter tenninum gaeo ronales posito* sum, simpli icternales esseno possinit inde assignat s 3 di tia parte, qua ad actu veni ut etpermoduqonis inat, quare simili faciet piraria. c aut i possibile est, x ueaostedit quo modo ronales reducitur ad actua unde
habet,utpossint libet oppositopindissertaer exequiret ingi nccine est ergo aliqo aliud α τῖ , iori 6 est
cipaleaeui est auctoritas exequedi quiauis eo quoar rationalis potetia erat ostestuaret qd illud sit ex it,et inamimico aut hoc, ktti v οῦ προαίρεσiv. p tim, ei eici eappetitu quide,vtest volutas cicctione 'la,mia 6 syllogismo pracsico reli tuis . Intellcco enunciussit viriliis oppost op et perelectione eligit alterum: sibi ronabilius apparet: appetit' Gaetuς volutas est, eligit quadom illud:qssque op tu:ypterea di it apoc tinim vel elisione.qr interdit volutate no didicere sumtit sola electio syllogistica pro exmitide alterius opposituqsscd eo piradicere volutate eligis altas: ut volutati place et reliqua per te lapis. Ex hiserio apparet secuda quoru3 et tostasiue utpote qd vinitas no Nicit,qssqvltra eas restrit volutas auctoritas inest elige alteria pro arbitrio. Ex oria argumetor:Si ala intellectiva cum corde morerer,eetsimpli nitas cta sm quid immatus,etumpla malisque o. cedidit si esset simplis malis, et determinata' u clamataeisforma simpla malis,s irai corpus male,ret limitata ad unum velinti
corpus cuius iminione sequii et sic tolleres C qtia it crpotetias ronales,et irranales. Ex etia3 aryanaetor.Sillellcctilia ala morerer eum corporcsequere illμ simipliciter, veluti larina qucituri simpla malis est vo mituita suis actuit; nec ad omnia livera.Estimici huic,qr fm MNu.intellectura ala n6 disserta csterili nesm1litat a l3 habeat no nimii imalitatis magis G
Nud iura latitudine simpli maliti collocarogo ut meri sunt una unius:et no suo* a ii duanta erit ipsa una unius:et no sunt actitii duaa; fm qd videas scande magis ad imalitatextuc sunt rura pipatheticos, et pira e rietiam.Ex motiuironibus hcc ratio pol hoc pam co/poni,*iccis vinetiydo ad eudem actu vel ad ide obie/ctii coparata Micior ic se but sunt diuersa* nanimmec
20쪽
stilam corpalis es si lemui vel eides ob
tecto coturari Dictoris sebiit aram copirati fomitationi, vel alteri visa prati ala ronalis reprobas, et nefatiue ad illa se habet. insitiuus appetiae amorit,etaturinative se habenuomatio casso ronalium,et appeti. rus sensualis erui duierlax narundiare Gim appetitus
sit simpla malis:ronalis aiasi rura malis rei ques. c ratio mustra bono mo fidem facienet meo iudicis est de nostratio exesinu .s est libere velle. Dca οι cludit onalem alam esse simpliciter supra corpii Ret pacosequens cum corpore non moritura.
ratio quartas eade imortalitas. Cm XL. - R ima inicacius,ut arbitroreta ripis i stetice, et platonice arguinctor,na viressere distingi Ovlium alia sunt Ur rentiat vita:vt Os v ema no dependenalia par/l ticipatione, vim ii sua ma depende a nobis sine bico nuc teriis indiuidus mitionibus itelli /gutur distinctione Euenfecit in udide somno iipiamus ergo uria qu pineopiastium tacta maeparticistione eo laniabstracia ans imalia: cum omne perparticipatione tale,reducat adaligo tale per editiolucramus quid est Neatq; peressentia abstractivads vria participatinae reduc Epimi lici adem ad nibunisi ad intellectiva alam reduxerit lanam per intellectus possibilaimaliter recipiunt r a 3 trasseruns de ordinemJlium ad ima vi ni erit Eris. 3' de ala libata rissime demostrami. No enim mi es talia participatio. ne alterius uti γ, inparticipatione tali meet citus in infinitae vel ori dicere alio es participatione taleato ad nol pereenia tale reducieres:*ii et', sic auscultationis Aristaexplodit. Si igii vita no per essentia sunt separata, ut 'plato autumat,sed per reductione ad intellectiva alami ut peripastetici arbitranDipsa nimirii pereentia ama non pedebit quo fit, ut nec cum ipsa desinatulo ergo alaeque a corpore erit ablatat rum corpore
mori coge uinquies pucentia ab ipso est si rata, atq3abulata. Expipathetici Oron2us cpotiis avidein sic conmat,ina malia sunt imortalia,et incorruptibi/liari eligit pereentia:vel participatide alicuis imortalis, atque per tantia incorni bili aeno suntper rentii immortalia,atque incorreptibi uama sic relinqueret opinio platonis vlibus: deabus in ramolide disputatoga sunt imortaluattv incorruptibilia panicipa nctica, que suntparticipatione talia adalio pereentiasta te reducatunnec reduVω p tbetici bin imortalit to atq3 incormptu ilitate, nisi ad intelle id aiax ut e Maia cura scat .mitia virium intellect vitaien innuit,lit,utipsa peressentiam sit simpliciter incorrupti hilis,atq3 immortalis. Tetria ratio,*ia a batur eadem immortalitas, Tbm o platonis. Cab. XLI.
ae Tini o D vlatonis pollentissima ratio
m silapsi atque tantiali vi nos trabat auii3 sa D et es.sentiali dignitate nos alliciat, religiosu3ω diuinap rmmranos moneat,si appetes e corpe dependet,in corpore
erit appe talin aut in cor Nappeto non appetit nisim coipis vim armoniaquei reo appetit, erit a portio/mlecorausiades olla ametitio est inasitio, per alis sire atq3yportionale sibi psici ec om alio appetit,
nisi perbo stirappeteti inna potetia appetibile cinale corpi appetissm rone utilis.vei delectabili est
lite corpiuniae aut asti irim,aut honesti, aut
reii si ci appeti ono ob aliud puto,nisi moi semita rius in cor est. Eia dotes videmus oena rem simpli corriam parvipede,incorpeas p Lilla* gra mori thatq3 euigilareαὶθ ineno poteri nisi qr eopala supra corpa est,simpliq3 ab illis abistia,nulliq3 corpores unι mei hi obnoxia bic ronem magni cit macrobius: et
nos illa indissolubile pluamu iude initio institio apud nsos oculos otidie cemii Quicincoraei que nil toto bonem et religiosiviriximetra corpa immur, relinquum3 curat alui nullii hoc facit,siar. .m 'popo. puranatalest,et nil st simplielamyri ultra id: cst Malia butcur inco rea querit,an eti et inlicitisat,curatallu nullii a ba incorpea ispuitulisi instinianas tabulas nudamur, qui rei ne cic tis,et pietate leoni hiis ν-.Dec ratio si coponas, ut sistin' inuit,effica/cissima videt mistis humans ala corpeis, et simpli in/corpei corpra sunt utilia, atq3 delactabilia:simpla in/corpea sunt pietas religio,et honestas m sini r pteriit corpea usa reprobat, etcum ill op pretione corpus ypriu*emit, eligit re incorpea, ut pietate,reu glano Donestate:Le 'pios ire a religiosos vir diuitias, nores,lceptra, enim et regna prepsissequinutile incorrea, atm simpli imali aus Maliu desideraste legismus nulluxquo mo ergo pol minissini mortalitatis istiui filitudine a 3 coparatim i mortalia lata diligentia
qusa,tot mortaluuis atq3 sume appetibili spretis: honi sopossimia et vis,qus no ultra corda elata est, tot in incorporea appete,illa colere, enerari, Moobfuare, c si sti te de pulchro 'platonis miles lege:lscu boici fingere ut sublimia religiosa et pia Pspiceret, ex humo eum sublenauit, et ad sui armures conte mo/nem eren uod optime ingeniosus poeta signauit. Pron 3 cum specillanimaliac tera terram oculos in homini sublime dedicinum videre Iussim erectosad sidera tollere vulnis. Dincuti ἀνθ n. ro: anthroponar ei appellar raro solusalinitimortalitate simpla tua se s.surim spoctet soli et ac obca m. limul tu aialiu pter Mare dicit, O rabeat alim notitii dei ille fit, ut aia noad imortalis sit,s3 sim nia ira dim in corae inmo frigd imortalia erit,ueliit elephatis religione et leo pieta/α scd simpla imortalia colit,aprq, et insim in de me
ratione bactenus redeamus ad risis decret iam sua eo somponautissimum innitit VC prima stauctorita Naprobatur immortalitas, et qu expositores de illa. Cab. XLII.
T Minus ais i mortalitate physicis ianu,'m I sel buri posse, ut visim oribu fonstet ita, aurauim dirimus et aiun* tale onet a se disisse,sue solae de ea obiter alid dixistin
m obiter erant ab eo dicta obiter replevare: visus' pern5nulla demtauimus:eire sibi in haereno erit plumu innuediusta vicum si vi mihi imi
tuis ad mortalitate G ad mortalitate a)parciideo in hac rem adduci: s potiora pro nis xposito videbuntiarcitati' alap ita ad Guinat,t3ntellect' aut videt Terem Drisad uini aduenire,subaddas rictis, et no corruptima, xi meaicorrupei utim abeas est in senectute, αμ ορο