장음표시 사용
21쪽
suli instraacciditisiai. accepit senex omissi tale, videret
. . bis inisas' supponedoni nocti tellus viiii
stellancorrupis ut Ariaradu I bam3yasicium tiniarie utiq3 ipse rideret debilitat arm fere corru ab ea ibecillitate inus tandem,quq senectuti accidit o tin tali statu ipe nec mitra ec minias, phqr tila in
eius opone marinae vi PD FOLt et mustator, etia/pimor maxime cemii:recte g Ariciun no corrupi cum corde assau. Et qr posses incere occi uosesse anicies,aim in prii decia et scia quin re macia subscripsit i eis accidE ibecillitate sensoriopaqusiuis Riiutnon aut persci velliti et sensib' auidituri visi senioris ocitu min' videnubint iuuentulocutumiae videret,ut unimis: ecce quo mo Eri.et i mortalitates approbauit, et signo bono purarauit. nec valet dice-Arist.dissse,qr ala est pes ad mortalis ut pisautumat, vel discam.dixisse,
post morte ipe no reminiscitri institet itellige igito aderare niarcescut alio qda ic corruino. Due aut imi bi
cormpto nec recordat alec amanno.n. illii erat,sy cois,
se destructu est,itelli aut fortassis diuinu3alim et i passibile est. lbactenus Eri.D aut qstio et Aonis determinatio friuols ectat et pueriles,si Ari animi imortalitate solii fimgditelligereti vii et Aueriinconiearu ini. eo loco vellet bareitetis inrortalitate,TNili.' eodes loco dicit vibelrsitus accide, a subadda nec aboleri, aut corruri alioquin niaxime aboleret ab ea inualetia ce o. quc senectutiatingitis. Renibu Asir ala libal,
si ondit, Sinai 'aut est solii o q6sdecinet θ latu imortale et taetimetheiqi alias auferet an poli mortereminisca ubscribit no reminisci assi. v hoc ede ibile est paginus eo stella corniptibilinet Paeonbhil itelligitisu gaia cu3coroe aboletaur tactinope elahorauit ea in qonea est deale post moriri obliuione. aln eo reminiscat via post morte: ut putat Arincim hoc
itellit posterius dicemus: bactenus de ma aucte.
T a Ariauctoritas satis vrges. cap. XLIII. I s eterea aris .et' de gnatione lib. fecit me Ilicosequetia si ala esset miscibilis,hoc est in
terationesar.aic, et musicuest et ruris no munis in aut memoria et obliuio,quc ais alteranoes dictitur,sauia spitales,quo modo erui, inde facies psequetia inat, ita enim qQ si de ala imisest,passiones aut est oves
v igni insim ut ignis est si auremiscibile supplen, a
porca est: sergo ala nec est corpus,nec in corpe miluta, tanGab illo depectes. patet g Eri sic arguinciatu esse; nulla se opacio est corpea.ergo aiano Stituis in ta per corpus. ia abstina ore per corpuleius opatio cor meet ea corporis cor tum quo costitueret : utpote vel ignea vel mixtaevel id genus pro rone ei corpi&in quo costituerer at nulla eius tio talis est,ergo est sini se .cuere corporei velleia es Di sid Murat Iliam dicaalamia ut i et&malim eius inopatione noesse unci: m est aiam separata: ab si ala simpliciter erue corpore incipendes,
ipsacum eo morti non pol erit.
L Tema Aristotelis auctoritas. Cin XLII
tato dixisse, qr it euectis Fin ςd si racata statim suo dii, Reliqiis aut pies ala,manifestu est exhis sit no sciparabiles sunt argumetor mo dint stellectu sem. rari, ut taenisi a corruptibus,quo mo contrac as ait pres diuino seriratisi illas dinteode ioco roneri simpla aut i separabilesta: ergo perbrae itellectu dixit ed simpla s rabile, m ςd no inurabile:lage ergo mi et, tacta indelae ala a videbis nostina tinebiseius nullo pacto planartavo lib. de gnatione viruiuia*3'itellaci immortalitate ita ad eta asseritissus eo usin quo diredii semeaiastici Dcim urtim graseparabile a cor peest,in qbuscum comebediidiuinintalis aut est vocat uelle .m eo iseparabit Oisc semis nis initabili et evanescit nam tas humida,et aquia: m eo alias posset dicere si uellexest linortalis et suaptena a cor separabilis,curno sema separaret si est imames corpus,cur no est pars ruitiat formpi. totalitatiss RGet Arisaratim,quata nem ori mi re,curno senia foris exuuiem curpamno est itius fornisqueadmo. 3 nem coaguliun s lac pstitui renim istud mutat et pannulla est pstinitaε m studinu: c ad eta arist. ubi plane imi itellectu rei ortale asserit,et corpus psumere: id no silpars politi cor sabillo dependes metri ut arbitror et post.no legit qr de epione Eri noua tradidisse et de mi ctib his suffice voliunus. C stlatonis aueres sunt se imortalitate. p.XLV.F luod eo stato senserit animi imortalitato
Nonis liber de morte Sociatis, iuer sus rem hac exponit: ecin cato imiser plegisse no intaust seipsu3nccare. stato
es mercalannegor salis' post morterina, et f tate De m no di ilat,nisi eam i mortalem arbitrarer: immo dicit id omne, de malaru Dium ritnispost mortes asseris et bonop tonoesse sum.io' eo de legibus ilibet minita eosee: qui malas rim alaspost morte no puniri asserat,et Mnop no pili iaι frem Marent fabulosa, nisi immortalitate arbitrareti. U.3n pridro animi imortalitate sic sti sat,aius ses mouet,m stim mouet,sempmouet 6 sema mouenu i mortale estalias isti immortalis est. s. imus a semo mouetur: q6 a seipso mouet: id c s: s ex/ν
trinaecus mouerur,origo, et prin v monis est. 'primo/
Maut ingentis,et incorruptibile ei hergo aius est uagenitus,et incomptibus bisin. duobus syllogismis animi corruptione tolle Oino stato vides. cu enim acad cor tr. Loum' modis cor saut enim a seipso per nam terii in eo putas aut aliude fitcomi : ut lignu tuum sua putrefacito corniptioni obnoxiii est. Tum Duri emissecus,et secari t. primus syllogismus minime a secorrupi posse inedit. Secudus ne alio ade corrupi posth declarat,sed quatu3 hi stilogismi v at nostro De intellem libro declarauimus. Tlobis aut nunc illiud satis sit 'platone demostrasse ad imortalitaterperasse.
22쪽
omnia; est rem sit discine sit necesseest O aut semper
in mortale Sanima igitur intortalem et .manifestuet Limii in Tam inope tuae sc imortalitate aibat,pquia veritate attingit imortalo: cudo quia diuinum colu, c sufficiant in inter flatonicosres diuulsaraestanti iis intortalitas.
Ecferri: audiescit mortalitateybates. C XLVI. Ost hos sunt et alii doctissinii viri qui animei mortalitat ea affirmarimi et a banviti inter dqtras doctissimus Dint istus in eo libro, ede mysteruscoscripsit,3mmortalitate suo ρabat ex eo, quia dum in convae est notatis: etpote nec turbatione,nec senectutem,nec id genus.
ut inquit, passiones qualescit 3 sint in animali: no sunt, anima quali lam; uti sed in corpore,q6 sub anima certam possidetulitare,qua et patis,et agati nulla ut dicio est in animapassio vel paeni ria,vel turbatoriae atq3hanc impassibilitate miniano solv3 acquirit electione, sed possidet ipsa natura sumore corporibus: Est ergo alaimo is. proculus q 3 eo libro,que de ala, et donoι coscripsi ptauit minis i mortalitate, ut squalteo, dein signo,quo et Aristo.in libris de anima victatur: s lia,que profecto nostra est in senectute no minuit:
omnes poeta minuunubet crescunt-tit, ut aia, ius icientia operatio est, etia3 co Ureno corrumpat
lioniblis *idit a bauit ex eo. est essentia3 vitaeq6 enim inquit peressentiam vita elt, non moris: anima est percilin 3 vita sim ergo moritur anima. Elcinous eo librode mantasia et intellecm compliusculis fruo sitis monet imortalitate minis quoueri dicit,ne 'platonis libris euerpsin primus quides est, anima cui q3 adest vitam essem eo vita3 asscrt,imortale esturia
ergo imortalis est. Secudus anima ipsa natura corpori dominai: quod corpori dominas, ipsum imortalecit,sa ergo i mortalis est.Tertius anima a yprio malo no cotirumpituri quod a Minio malo non comi pii, imortaleeshanima ergo intortalis est, sui ex tali sinlogismi, quos intermisimus,sa magis ex platonis decretis, m altorius a cedunt. plotinus reuiter platonicos in imusu complurib' llacisper nures syllogismos animς imor talitatem ostenderit eo liluo,quem de animi imortalitare conscripsum cipue syllogicat illam hoc pacto, indiubsibile non aliter *per indiui ubile potat tingi: intellectattingit indivisibilia ergo intellem est indivisibilis. S3 est indivisibile est i mortale: intellectus ergo est imortalis. Secudus eo spllogismus est,intellectus coniun t se separati uod se coniungit separatis est imortalcin/ttamus ergo i mortalis est.Tertius aure est intellamis coniuncta sumat, quod coniuncta separat, maxime est separatimintellectus ergo est a coniore separabilis. Est tantortalis: sh QNismos ex breuibus plotini verbis collegim' aliaque ire dei mortalitate anim dicit. Hermisimi in hos stuosismos arbitrati sumuscemilentiores.D ex platonicis satis dicta sint, Elii eo non minoris alictoritatis viri intortalitate confessi sunt inter quas Dermes ab Gnmis' iter deos relas inst. iEt ideex utram natura mortali et i mortali ma3 iaciebatnatu rani Disaeunde In aliquo quide imortalo, in aliquo aues mortalem feris, et hunc ferens in medio diuine, ethnoualisnam et mortalis, mutabilisque constituit, ut omnia vides, ta miretur. t hactentis rimes, polytes quidam consulitit Apolline milesius utrum ne manet anima post mortem,an resolviai: et respondit bis verbis,tEnimaildem quo ad vinculis corporeis tener cam
corpus inuenerinois in tbera ferturi nun* senescens:et manet in et u sine rinaed et se Apollo. cynis aut cum moreret: ut Xenophontes rescit tilus inant Nolite arbitrari carissimi litu mecu3 a vobis discesscro,nus*, aut nullin foremGar. 3 eram vobiscst alim meu meoba Sed in cisci in hoc corpe, qs rebus, quas gero 3,intelligebatis eunde igit esse credite et si nullii vis debitis .et no colentus,lcyrus narratoe rem suam Ibae signis,etildexbatissimis, pri. noqrno tot honor clirissimis viris ea bibet mitiosa gens s eri: animi nihil post morie eruerent. Scooqroe,q6 inmorte dissolui Lm 4da resolui viLIn o aut aliis resolvis no vi. Tertio m somnii morti astu ex die sile l. 4 esus no nihil a su/
scinitans sentit:.eorpeacori attollas ad stuκι aegcii aius es exple corp dereliquendini tau i coiunget rea cyrus cocludos inquit,quare si his itastiti. Sic me colite,vides.T D ui ex his, qui ac scire
aias suspicabor, tanqj in glus migrais essetit, sibi ipsis
manus itulo ut clambes crisppus, et Teno: Empedoclas eo arbitras imortalitate se in ardetis peres s cum intepesta nocte deiecit vim repete no apparuiuet,a sle ad deoscrederes. Orotin 'stoicus Treinbroto ambriacensis,cu 'platonis p done audissennin quo aiimortalitasyba ,sibi ipsis manus intulerunt: ut de his impetus obligata vita aiaue redimere et sine cor perii
tes 'licioriti cotemplationi a dii iis intelle ' pι narcnLEuicena denim priuit imortalitare rerutri argumetis. 6'suop nati in libro. petissimu qt si ronalis asa muspis aut corrupit aliquo agente in ipsam: illam corrupendo: aut a 2 se corrupis, dissoluus insaexabus ipsa in se costati aut corrupit ob materi potetia, aut doni' corrupti corta corni momo corruin i pnio modo, Rilaean sibi retino friux nec scoo mo: cii ipsa simplexnmec tertio m5maue tunc corruperes,vicctere fornipetita salte3 otium birem qitalitate ec tertio mo,qr incnullas bret suti corpus operati Caia ergo intorta lis est Ex his, ratus complurib 'ph icuuinata3 cu cotipore no mori,ut Micretuis et popo. arbitrant,csterio epicureu et de imortalitate hactenus.
Q5 ronalis ala cum corpore no nascatsed extrinsecus accedata rimarone demonstras. Cab.-λLVII. T si intellectililai M incorpore nonasci exim pateat,* cum corpore non moriar: nam
ω cu3 corpore no moriris corpe no nascisis ut stolai asserun n B ido rbabim' partimicis 3 renib s ybauim' Ini ortalitatempti 3atus,et quivi cacissimisαγκnodu3 sunt inducis. Urobabim'gala; cii corpe no nasti, idoso corporeo semie deducta sitiriarbitras ponet Lucret lueati cor/pora facta no sit,ut stoici autumant. nuc stipponinili qm solum sopo. nra vertii disistis. Arpiniciamur nulla alaaeue opatio est plactissime circularis est ciuncorde, rex cor nasces, zm .na ascerescia corpe et ne
cularitate cireularitopar: vii in libro suba orbi Reta' , libro deco Menoes ait celeste motu esse circul ire u sitate tris ureolaesa meopano est plactissime circula. risaest ala tm cui' corpore nonasces nec moriens ς' eoitellecti uc alcati et opatio silpsectissime circulari; ex eom,m redit ad se reditoecopleta. f. circulariter syllogi sat Uecta circularitate redies ad D quo syllogiore incentaergono in convre,et ex corde nascir. Tvlic alaa: ordo in lasena videm' ea ala sue ogationi hil circit
23쪽
m vegetabilem. Emi 'lacuius ollatio alis circularita tis hyincucia ors et ea connu nascar: in algid habet no cohurei uti muralisaeam ergo cuius operatio simpucimilaris est,t 3 non an corpora nascaturitii cum coμ reno nascarmecex corpore M scis m. Talis est inieblectiva aia: nam eius opatio psectissime circularis este porcliaildein circuliariter syllogi are pol, et ad se redire post re* exteriop cogniti Centat. ad extremae et redit ad se Psecta redin . plato aut sub alus verbis pri bat anima no nasci cum corivrCM est placie sol ricaequasi velit,qrei' opatio est sectissime circularis: sol icaa, ae Alclanus ex cranssi ex signo deducit aio redi.
i λ terea nulla forma cum corpore ortat et ex corpore nascens suis actib 'in ominari polia:it libera est,naue forma eo libera est, quo suill corporis facultatim virtute excellit: qus . omni ex pte corpori si ibmergitaeorpori ominari non pol,sia 3 ipsum sequis, et illius facultate non aperat.At it ei lectiva via ala et sus actuti domia est,etlibera, liber 3 corpori imperitat,ut Bristo.ybat et co* kmo,et politicop pino: et obseruatio docet ua nobis putato quoi iis appetibili,imi libere velle, et nolle possi/mus.Ergo itellectiva aia e corpore no rficisci senec cucorpore nasci Lamptius huic ut diximus forma* la titudo: cum .nam pommant iactiva est intra latitudi 3 maliu aei .simpla malis: nno nibili malitatis baiisa ergo mimi est limitata ad Uu3,veluti c ters,qu sunt simpla nates: Si n. Aristo. 'Dic mis libro interronales, et irronales potetias orias stati iit: non erra est intellcctiva sorma simplr malis,corporim simpla i presesa: alimn nec opposito* ostcsiua, ccotrariop electiva
esset quo sit, ut nec ex corpore: nec cum corpore ipsa na/staturiet de ronibus bactenus.
I Quid de origine ala intellecilac senserit aristoteles. Cop. XLIX. Ost egd Aristo.senserit de ais it ellcctili
origine a creationem,disseredum: et vi inibi Aristo.libro de alalui 3 gnone.Σ'. de ille oris gine dubitatoe3 mouisicippea ubi ipsu3habemus quouim fecisse de aliquo in se, no opus est pdicata suffragia xcedere:quare pnio ima eius de eboad verbii tranata refera3mo seques in re hac Theodori transsat ibes Sutin ampliores Q verba aristaenoscin cymati
ι no diligeter plibrasse.Aristo. Vba insuntietildcides co ad verbii.tet Maia,pin qua dicit alal, atalaute est pni pici ais sensuale3. atrum inest semini et conceptuum nome n. tantini inatatu ponet Minceptu, et pri
in modu3 priuatit mauro.n.mimis et semina, et concopius aialiu3 viust plantis ipsis:etylifica usque ad aliquid sunt.Qbsde uis vegetale3 aiam habea palam est: paild aut et pinu necessariu est hanc acci re, ex his,qus imalus aia te lauta': pspiculi est. procederes aut, et sensuale3I in qua alal est. no.n.sit simul aiat et homoen 3 aiat et imMSimilr aut et in alus aialibus. poste
rius. n. it finis chic aut cuiusque Mis finis sprie est: Meo et deitellemiqn:et quo: et unde ea qu aia puc , ipsum accipiant. bitatione πι plurima.et om eniti pro viribus,et quoad fieri pol, accipere. Utaetale3 st Uigie aiam semina et coce is Qvirabiles H potetia hiem/nendiis intactu eo nonrei ius Galiquo mococeptuit separabiles trabant cibiruet agant b/ale opus: primia. n. vivere vident plantς vitan consequeterautet 6 sensuali rivi dictaMest,et intellecuiau: o n. titim
corporalis:manifestu est,. - sine corpore i Mibile est esse: ut ambulant sine pedib'itam et extrinu ea veniretpossibile emam n. ipse per se in Mutat inse, parabilem que in corpore tae: sem ae reme 3 mmtati nutrimetiemrestativis intellectu solu3 extrinsecus
accedere,et diuinu ee solu3mbaarii eius opatione coicat corporalis operatio.la actenus Aristo.et quid ad vera
hum,ut in scis nostris codicissi legimus. Ex abusi spino Aristo. origine gitationeque intellectule anime cisse per se in sinis i ideo ad de illius origine nierit eius opinis,satis dilucide sciti pondi de illvis morte nullibi eum Osuisse per se te isse memini me :ppea de illius morte no ita dilucide sciti t. Aristoteles istiir in bis verbis querit o vim semen in utero plectu sit alatiuet inquit,et Maia pnimia dicit alat: dubitatioest utrum inest semini,et cocmii: an no dico pes qua dias aiat: animal est parte ais sensuali. Res det ad hac. in semein Hero 'melis entissum est aiatis, salte ala vegetali: et
inquit Rcida .ranssi inaiani3 ponetss coaptivi nn oesmodum priuam; vita:est ergo labino in semen in utero emissi intriuit, rassat causa cuinquit: non eni3 minus ipsis plantis et semina et conceptus in uiuiit, nec minus xlifica sunt ipsis vittis:imo cum sunt in utero crescit, et pleni ipsam coliciunt,formantq3 usq3 ad certum it, tutumq3 taminu:ypterea cocindit, cu in utero mirulieris si uit,habere vegetabiles anima. ocide quasi se cusans ab alia cla biter occurrentc. inquit: uter ild aut et risu necessariu est hac accipere,hoc est ante c teras: alibi.Let' de ala se vinci affirmat. inde totas solitudinem adimplens inquit 'edentes aues.s.conceptia 'vel
edente tempore accipiunt et sensualo laso livi. os qua animal est: eodorus eo habet et ronaeo: quia illa tertio inducii: Quod ebii fortasse in suo libro habebanvi arbitroratas Aristo.asIoians cam, inquieo en is fit simili animal et bo:neque simul aiat,et equus: Similis aut et altis alatibus mo enim sit simul aiat,et aliq6 eo In il/hus verbis dedit nobis intelligere inrellectiva animamvrimo adueniremini diuitinon eni3 fit simul aiat et inplerea recte TNodorus illud additivinr sic habebat in suo libro: vel quia ita om supplere. et rursus affert casordinis: et inquitvosterius enis sit finis:dico de sine: quicula' generatoisyprius est, nam cois finis privis est. Ire est solo dubitatiois 'exqtra m ala; intellectiva ultimo aduenire esseq3 forma corpus humanuisorinorem contra auer istas. deinde niouetat. de origine aseintellectius qua dixit ultimo adiimire utriani rima ex seminesium ipso corporcian medat extrinsecora/ta ab iso ora: et inquit, et ideo de intellectu, qu, et quo et unde ipsa seminaeque diximus anima pticipare, ipsum accirinndubitatione habet mirima quasi ultra captu humanu3 elatam:dint qu ga virum minimo post sensiimum:ut dictu est,dixitquo,quia dubium est vim veniat ex semine,viccteis. et dixit unde, sta an a deo, an a cesti valet autes hic eum per intellectu non anime partem, sed totam intellectualem anima intellexisse. G3 de ii in cessit dubitatio:et de tota logi in solane initis obnix pro latuitae ergo primo pmittit non dicere, quod veruis sed pro viribus,quani3 est in suo posse: G inut,et ora eniti accipere debacqaab std est,sed pro viribi et quo
24쪽
imuricissem. Ecfomittit lasone suppo sitionciet laeti vegetato side uir alaue semia, et sorabi/las conceptiis,qui. sunt separati a se erante,et in vetero
emissi: haberenpoma ponedu3 est est ergo supposilio semen hi utero emissum potem b3aiam vegetabilesta vides sibi Musulam dirit illam hie actae quasi rudens ingi ac D no his cocemu, qui separabulas sunt,et etiam iam in uter liquo mo cita trabant,et agant talis vegetatiue ais opus:et M tollis Mictio: paracoplens supponem,pniu inalbδ semina vivere vident:
plante vitaei 3 no eoipso quo in utero emittunt:0 paumst: cons iicier aut et de sensuali ri dictau3 est. s. se/men vivat sensualem vita saeo loco:et vltimo de intello mali dicro ,.. s. seme ultimo vivat stellectuale3 vita.
Est suppositio in seme pino vegetam scoo sensualebtertio inrellectualem vita vivat. Ubin m p intelis alam intellectitate; intelle uile:ala suppo no mad ypositun p3Peu velle intellinoe forma humanu corylla dν te Tute su nisassignat ci3,et inat, sarinecessarium
est potem Fisdii,ssi actu: no. semini accidui, nisi h succidere pollinitari 's biitur O bii t. tuis pmissis,
accipit diuisiones,vret Uqusrinet ingr, necessariu3it 3 est autoci aduenire cu Os non sintarat oes adito ture,curiis stimultasAde adiicire piis erist , illas isto no existetes deponit scon diuisione,et inquitetsi aduentuti sun qem,cum piisno sintnut necesse est eas aduenire in maxino psimin maris semiollonio, nec actu lectuletiannineccile est in hae mas adueniresdeinde veniems. s. in maris semine. t si scita diuisio: si ventui OD ala in seme ipsς no prius existeres: necesse est aut ut pol baberat in semie,aut nullo mo sint in illo.Tertia disio est dato *1 ipse eueniuino exiites,
nectest,aut extrinseo aduenire inc per oratione,aut
trullas aut basquide sic: illas ilo non. et is ouissionibus istis. editad solatiue,et inquit in i r no sit post oes prius es: poscitu est ex ron μγ r. pnci op at vfomi apostatio est voratis: fora, et c ipsa pnci pia sinecorpeiano Evtqui ambulat sine pedib' essendaenideo viro ambulativa no est sine coris: itam ut inquit et extristes ea venire i se est distils eas Mean cohura: s fidennd.n.inat ipse st se ee piitim sint in separabiles et n5 ad cohura facis ut stato Matin 3 in corde es ac vel murido con inco 'ur pila Muci vel liniado Hanamgoras ina qui posuit eas latitare:qr cvt dicit seme cst mutati cibi inremetu3:q6 antra nuta malax Sic igit m alas no re factas an cotipora,' fieri denotio: et ga no oes excorpe veniunt: ideo obsolii coar ina restatuis intelis solus extrinsec' accedere.et diuinuee solu3: Est g sor. intella non est faci' ancors,et novenit Mec Gergo venit extrinseo creat a
sibio: etppea nec stellectiva ala venit excorpe via subiniecto: v c sunt, sex inns clarissime collinr de aurintellectiva. pMi. psas ultimo venire in corae, et no ve ur , utcpers ventutex sela educis: et veniri extrinsec' a deo:et iram qn,quo et vii ipsa in seme veniat: qn:sa τυ timo velliti cetera*rmi finis:quo ga no 2 modu, quo nascunD dcreare rinsecus ab ipso deo.
Ecauillames Euermis tapet pop. hic refutas. O. I. I miliare enimns nonulli aluei istς ea, cibic dicit Aristi in no fremata Bri. t nata qua bo est G:sed de itellectu: qui est ps disina3 humana ala costat me dianoetica ex se si mine deductaeet stellam si edeae extriste mano cormiiuta in eo dianoetis accidit maeco tu tura diobauer.Scto in dato. de tota intellectiva ait loquasilla est insima intelli iamque no ptingit hololatormatoo,M p opatiori mediat pestasinat . Quoρ est delirametu3: na tam in pinal in sta divbitatione imi de uniuersa alae cim dicat no simul ed homine et Malista alal p sensitate3:vltimo hosci p steli. lectualta ala3. b.Assignasordin quo ius semini prenmini,dicit morigerula3,scoo sensualo,ultimo noetica 'o est intellectuale ptingere Pordis caue affert exeo,Moes B mcto poterea buturiinvegetalipotentia sensualis est in sensuali itellectualis ala ergo cu deduculis adactupus vegetalis stea sensualis:et vltimo ut finis intellectualis ala pluitati ecce Φ nd de pte: s, de uniuersa alaltar Aristo'. diuisionib'semp logi ilarmiter de otiae sensualiret vegetatutino no est planit eu in cperisaiab' loqui de plexu semp loquar de vinetali,qua planta est, et sensualiana alal est, et stellectuali qua est .ex his igis et ws reismeum loqui tota intellectium Elada eo cauillatio delet . arist. acceperitvsenllM . oes aicis p poteria taturis actu,munis actu nisi hui, gans ais officio:vbi m eu loqui uniformiter dec eris
nta et alaun3: Hyponit modus quo nobis copular intella,no ad huc librii spectati sed ad librim de aia. F. Si copularer nobis p phalasma,no extrinsec laci cederet,itrinsectis: cu phalasma sit con orca res exsisin nobis.Γ.Eristo.logi de vegetali: qua planta est, et de sensuali,qua alal est,et de stellectuali qua est bo: ut obstim est,ergo pintellectualem ho est formast bo: et ita erit forma formala bii manu cin iformis,ut vegetalistam:et sensualis alat. pompo. eo cauillat eo in arista intelligit mente venire extrinsec quaten' simplis mens est,no quaten' humana: vel si ut humanaeintelli nitit no absollite, 0 ω in ordie ad sensitiva, et vegetativa, magis diuinitate pre ut.Sed cauillatio h* mibi clare significat eu locii illu3 no legisse: sed forsitan relatu loca retulit. Aristo.mno aliter loas de merci Φ oeccteris ala. bus: logi aut de vegetali,quoplata est et de senibali,quacitasal et de intellectuali qua est G:cu dicat no simulta alat et boua. dicat et intellectualta ala3 vltimo induci, ut c ter fine. b. Aristoare Ddne metis in nullo alio loco memini et bic yponit de illi' Mone,mo mcs no matur nisi,ut humanas.Si dicit illas Cranseo accedere rospecuue: ad qd e ybatio vularet, in qua supponit eius opauone ee sine corpedib.M gd tot diuisionesin s svoluit bre alas no rean corpora factas, et no ota in cotipori ortas illoquerer in solutione illa spectivemo scio ad quid talopereelaborauerit declarare ccteras vonire intrinsecus et solum mente eamqnsecus. nό enim est verbi nec Gnscos umesi velle teras venire intrinι secus absolute mente aure solam extrinsecus res uercum in in illis. in mente loquatur de aduentu simplis sed imorari in incit si possim, na3 huius cauilli prauatio ex sola ver pinspectioe dei ueheditur. Exhis amparet pnio anima intellectualem cu corpore no mori: neni3 ex illo,et clim illo no nasciLex illius corruptoenon morituri udo m ipsa3 cii corpore et ex corpore no nosci: sed extrinsecus semini humano cotingere: no aurem exposuit equo:ypter Iriatone u qui in re hac nunc dicit illam venire a dco: nunc a dηs secudis: nunc ab anima mundissa me in libro de .pprietatiMel M* exmico
uir, quodbst non emessu, Renim eam fieri ab imi
25쪽
moin semineret degeneraude et morte anim hactentis. Eme Gnim 'quo MN. o opione et 'induxit is di Di pMet declarat an ila ala recipit imalis, ut simpliciterimaterialis. Cap. LI. Is dilucidatis nuc ad aliquas rones veniis dim est quas b se somniinducit: Elp o illa
viiii A si inteus eli simpli malis: gno it eubigit oti latas males, tenta argu , qt om ro
o Dee denudatua specie receptu i iidet ponintellila latina simplr malo: fm m vo Malo auiuo ex eapte.mia imalis est aut in males recipe,et se ei intellige salie intellia aliaeqre poloes males solas intellige: in ergo pridit eu es solu3 fm etd imalo. Sed cotra se obiicit popo. ymo qr ipa aia re no due nisi in ina medii tib' cilitatib' pinia, et otitate:sed cu odari s iustilagmaei opari no m. Moo eo qr colous susci tinct 7 . q6 sine colore, soni aut absonu.ut et de aia libro DLubie asseruidia anu et pupilla ad 6,ut colore recipiat,no solusnodebe es colorci sed nec colori planctim: qm si intellectilia ara os recipe oes solas males. re 3 med aliaeSed nulli fuma* maliu3 piunctaαre non potes in ma cu illitatib',et Otate. Refellit pop. has obiectio r m veritate, et positori ἔγ- aia itellectura est in nia poet Oum:gsine illis opis no poterim ita tenetes ala3essim rimalo cogunt rudere ad sol, secto sicut ipse a tenet illasee pili sid imalevet simplis male. propterea rii det ad Diu obiectoobnuellectivastiMopati no possessu disi i queadnitam necesse sine illiaeno in sint ipso a tales dispones intellige:0 aspes rep,areb exortas sicut lue visus non iuresne caiidonec variqn sit in calido sita caliduno vidensedas scolop.f. icit 5 siaue vimite simplis malem :φ' pin sid imal imo i pediri a covitoe a alterius malis
coexistentia sic visuscolores no cognosceret: nam ub
lius imit ac iube eo quop ipse estpceptus perru dine enisi illi commm,ac impcolop cognitione impediremaue rubedis est Neistae': quapa si intestseet pineti lara malis: motus larau maliti3eci epuli' im/diis ab illaec nitide. Et ipse imalis est ppea
bile. Aristoad ediu cura est Aristo. hic tia; novalere nisi supponedo ad meie antiquopai Mee i mixto demeten Jai.supposito stantia est i mixto. etd miscibile Udctenginopatio est corporalis depe a Lacorpe depedens in re,et pseruari, veluti a subis: nno mitio in pederea corpe,ri ab obtoeyrum nil Rci
corporalis B est de densa corpe, ut a subis.Ualet aut e pntia bso .si ut illa b veteremam valet a b coisopanoecussista pedeta subio corpe, est Norea,
B est depedens a corpe, ut a subis: aristi pilis arbitrant r
ci a nariusto accedere:na cii tuis opatio e co ueno rideat,via subtingaiano nascit de corpe: accedit de rinsecus: Reduco si tac 5 sis. opino intellecti iugai nodem tacorpe,ria subling nec illa ipsa: Quare valebit si ala est simplis malis,et acorpe via iubio sim/pliciter m edens,nec itelliget oianis corpora: ncc eius
opatio erit nisi corporalis, Hi s oia istellige et qdo imast,aim uriteri P ea G simpli in pedente a cor pelam imal evecta quo b ro qua sop refutare emtaba/tur est ad ebit ipsi' i .Que eo dixit b rosari huc, nonco in primit Oeno:qr id ala omin in corpore, egeat disponiescorporeis: in pro suo ea simpluillas no ream; et cu opatio se i ipsas quoad ce simplr et no quoad edin ma: O estes Fm ςd: iure pol opis opisatione simpliimali luem ad sit malis. sicuti et ipsa aia. Tlec est veru Thoma velle aiam pro sim ce simplis rearere corporeas dispones: sed Mumpta fio es fili et ii, in ed in tua. nec quq de visu addit,uint ad a posit innas visust; videat a
Dexistes uni mali, no impedii a codiit de altere nialis te di reticinoo rictis et cognitoe,et in ino cogno/scedi: in comitioe qui Arno pol ci gnoscἔ, aliud male eiusde unec ponet co sci malia imatnsed simple matrisse iis a est simpla malis.Si gaia esset sinapis ma/iis rest pro sui es limpir illitates as non posIta co/snoscere is qlitates ei illae spei cu illis nec illas Pos
e rimarini ebriu docet obseruata maia. n. mea
corpe via sit .hac rane inrellcce agens no mit possibiloqr diisse et specie accieroz notiorib'Iobis adparet efficacia ronis,m si ala est in corpe,ut simplr sora ab illo Medens. illa no intelliget oia,et re q6 intelligit, maliter intelisit. c si rubrasset et man opiore est
ae diis appet merap ronii psirmatio: ias ubi intellis est simpli malis: spes erunt sin pliciter males: mo sicut d spes in cogitati sit imalior eadem in sensu coi: renitare vliter inihil, qui omnes vis inites sunt eiusde ordis et simpla maleae bitam intelis no e at latitudine maliti l sit in itimo gradu tote latinidis illa n5 trecipe spes nisi eiusde latitudinis atm malitatis cum spebus cfer sensuum: et ita erit spes in intelle 'sensibilis in paululum altioxqnc Arist. dicere non arbutromani sic teneripossct eius operatione re corporalc3ι lues rimatiore ineris:et permis posset excorpore nasci: et in corpore mixto esse: quς oia absurda Aristo. reputat. Ulterius m ait intelim recipi in quam: et specie non essenii Bagistradicit famosis Averroispncipiis Ois forarecepta inlabis . rdepe alia ab illo: est diuisibilis,
26쪽
- tarpi ,q65 se sotii pse placerat. aia lita, estcapax bii tudis il imortalis: ali cedens ri cir nati desiderio ilia appetit qua no appeto Ialm iret,nisi illeret capax salae timorial ubi faut somnhac refellit,et breuibus, vultata3 no ee ille Nitudis capace,qua de' ipse est Minciis nati desiderio illa; no appetantinis. n.d3 ee et xportanat cuius est:at no est planii roni fine dei re is. αγὸpterea ait fine esse cognitione rep:qualis est sibi pol taeteri u intellectuu pticuratione factivi rimacisti, sipe latiuu nec bo in desideras te eri ultra huc sine altisad appetere:quade illud no est ei pol cista qr diffuse ros det b c suffice arbitramur.S3 pace viri di aeri3,hcc ς vsh nicitieuidetissime refelli mi. Supponedo prseisitudine ee dei cognitioniqua ipse de cognoscit in se, miti .ssus est ipse 'ut supc determinauim' emi; initudine desae cin intelligetis sunt beati.-fo suppono nulli potitia apprehesiui cognosce coiisse vel distincte bonus suasoris potetic cognoscitius an naliter illud appetatiuid 'ai.visu3no appetere bouim sensus cois qtu no appae dit disti me,vel cofuse bonii illius: nec cois sensi is appetit bonii mutasticci nec mantastita mi dianoeticsnec dianoetica bonii istellis. qm i ferior apprebesiua nec fuscinec disticte appremit O sit bo nu3 supioris a rectiusExperimur aut buniana visi ua3 nafrappete videre sole alaeua spicita ilaena saltri philam oscit bonu visuic aquilae ee in videndo is, rem,sicut Meest visibilis:Est g suppontio, inferior potoria cognoscitiua bonus cognoscitius supioris nalis appe/ iis uoti illud adsit fuse sales apprehediti cest ex
perinicio coprobatarali sermonil verear ex nactum est,ut forulei sensatis: nec xbare volo ala hic, cuni sit
qa a se nota:et 5 ei nulla*rsus fieri pol inflatia. Ex his argumetor meo iudicio di nisi e demostrative: intella human' cognostit salte pinse si immii bonu det, et oium satellectuli sepio m ne fima assini ploe,qr illud destri bit,et qd sit.et quo Gq6 no faceret nisi sal recolast illud apphcto. Ergo exes si me illo nais appetitio si ill6natir appetitii lenala nr stella erit capax: 0 cii no possit ille re capax,nisi sit imortalis, m g ex Ninidine ala3 edi mortalemn B pacto refutata sit 'pompo.responsio. ESuppasuriat mortalitate nemo mortiqtimis incisu pone se dvisi de fortitudie multa nota:et an virtutesunt expetibiles propter se, anili mi in ricinium sitim mortalitas. Cap. . LIIII. Agnaqo semper fuit, Utru3aI mortalitate supposita stare possit vltim'fortitudis aci qui est exponere se morti, quoties ro dictatueritim inpar sterit eode capite, ii relab lit rone3 scdax et vi β' fronte in sicqr nrist. asinit forte se debere mortio ne etiam si nihil adfiic mortuis vi ncc boi nec malum ecubi erasse mortuis nullii malum alit bona assignat et in t forte debere se morti pondi sciis at mortalitate stat fortitudo. prolvi die boni ini a inieransimo m vita breuis, et me/lior.longa est magis elicera vitaai. elephati magis elige da est vita mortis:et Dis vita breuior magis vita elepratust moricii enite breuior vita est. et melior S uiuere cumitativillarus, a breue vita viuit, elige illa magis ri,
r zssi fugies morte: cu vivat turmism, malis minisvlus est eligedux sed humana na3 oviari 'ute,et attur se fine,ad que sinasel 3 modico tre: est min malium nonne emte,eta fine sibi debito frustrari,imo villata3 du/rare longo tγ'primu Dp p mortis expectatione attingit, uti me cii P ronabitu movi Scri eo plaga fugies asseu Dqm et at mortalitate cocem at ii pol ron, bili se morti parateamicaut si te est Ude morbisdiciti nemo ar. vellet vivere tuo tri in scuissimo morbo, imo sema breue vita mo sanaeet luet hitic languias vite, et oblongstac opione Seneca habuit, qui in alas cucorpore mori credidit, ut in epta ad cilliu loge nudi: et manifestino suo ad martianii de psolaiae situ sui: hicin.negauit post morte eepniis enim: et tu morte nonee timeG3 ubim pdicat.1D. et Tulle qui aliqn de alia
ee asseritnam mi Harbitras expetedaestro Q. Pedin opso no est ysice corroboratae boni figde m vir tute no es est se expetera; asseruiti vii inop no obscurus Euclides:qui fuit megarico dis ditor, accieris dissenties id ia summu bonii dixit O sise sit et Me sen in intellexit I fecto, qus summi bonina sit, lue id no emplicauerit,id est aut i mortalitasGeneca 4; c lue Fresibi videar dicit tande nullii aliud es enitis mi ut imor.
talitate laudasa .enue in eo libro qtie de imatura ni orate discr*siniana ingi res evire que nobis i mortalitate donare possit,etpares dus tacere.Stoici virtutu promtu es beata vita dixerit nos eo nulla vire sit expea da est sciex eo pMqr tuc viri m summu bonii:ethoi tale: quo mel pes no t.At enite no es si inimii bonii. Dbat vis eiusq3 nasus in matri: pserentia posita est.. 3 d. cuius vis atq3nain aduersis posita est,non est palam
peteG3,9s naen ciet exilia, sis carceres. M vulnera Aspauptate: gae minia virtuni3 na collocata est: estat. vii Gestite exiliu dolore morteque que timent a ceteιrisauti fortita ac subircino si viro expeteda est pn se. v c ro multu coegit neca virum doctissimis atque olvirtute Nitu:a in em multu tibi,et in cna Subinde. Et in librq diuina xuideria virtute ce in aduersis po
cuis et inamb' is lectan bus licet agere transite. Sisianortales simiaipsi viri litatuto corpe,nihil si itura est ad hi sim attributa nobis bonae famis xt insti no est. qui nulla spe maioria posita,his bonis, ab ccieriunmt in terra,labores,et crii vis et miserias anteponanquare si ad virtute stat nasci hosci subcsse ri spes alici maior: aue malo*,et labou,quos hsem virtutis est.magnu asserat. αur 3 solatiu: qiis fit ut viii)pp seno expeteda sit E; in re hac QMd nobis magna facit . ne; est Aris Qui in libris moralibi tib pnitu nullinassignauit,qr si qd ret:illud est honor: mo r non est honorare si honoratis:et ita nullu visi est enitiNi mist assignasse nisi honore vel nihil et lato eo dubio sciit in
libro cor ς xpe fine emtiypnitu dedit beata vita vitiis eo pena prima 4 etpfirmat in pridonciet libro is le
lus Aristificit nobis Onlq in libris morali si nihil vir, natu mu memining vel no dedit,ural inibi dedit. pro declarat oe s ho*,aladii erfide dignu Bris .in libris me. rabit no cede sumo hola bono loci itu Fna ori flatu illi'. Usi cu 'licitate descripsisset libro et dic mor inquit. Si allam beatos dicemus vitienti qb' existut et existet , . . .
27쪽
non cotrabis ad statum plius vi et sic sumntu bonu ho vita usi inerunt: ubi Thinnas insulas beat op exponit, minis est Haimu bonu, sibi cinnpetit pin parte intel in qbus minis eo qui in vita operati sunt, Ristiteriectivaetraue est ad principalius in eo: arast summum pseuerantpost morte ita re3 animat stato in Gorgiti numincituli spartis:videi sunt nau bonum totius asse esse veram.etno fabulosax Monomice etiam
suisti filio nimo poscosiderari sim quilutpote vic, o aluore, et ps ope dicit in facis in malis fideles sibi
c.π- ... remita vitiit ut minaratimini claria linor talo: et iuste a vitis honorate
eri in virtus sit expeteda ypter indico ab tecotracto ad retem vitavrimite esse mer se expet :cii, homo cotractim ad putent vitam finala ordinat adhu beatem miriuvet hoc pacto de hole, φ bois bono i itur Aristo.in libris moralis phie. Sin aut loquimur de te simplr,ut vivit vitam intellectualexsic is mini est q6 est intrecenis bomi3: tale aut est intellectio: mia intelliis anima deuistri in se, intellinisecisa'ς est Deus:et hoc pacto virtus no est expeteda a Ner se ab nomine ila cosi aerato imo sicut bo cotractus ad mlta vi tam ordinas ad bomine sim r,ut vivit vita intellectualem sic virtus mica bonum bolscotracti ad inte3vbram ordinar ad bonum hola simplinquamne sit, ut virtus expetera sit xpter imortalitate queest bonum sim r. is bono hoc pacto accepto Hristo. loquii in meta Drsica: de in Dioethicop, Ariminquit. Ecliuiginir et aliud alim deop est o u3 hoibus: ronabileest et selicitate oei dati mi GA mane humanop quato optumii; sed hoc quide forte alterius erit inq3pscrutatois magis ortu Aristo.Exabus murcidim is honu3 et utruq3 do 3 debue* illud s est is limpis optimu no ad morato sed Malia facultate spectatique facultas est met ysica,ut positor Thomas ex itinullum virtutibus dederit premiu,tame in atrus libris dedin nam in morailibus co serauit mine tractu ad pillem vita: alibi brasiderauit homine sinis laco alibi virtutes ex tendas e se censuit auter imortalitatis ita sit, effucis τ' ubi posivit duo cotraria linanitate. s. et virtute
se expeteras um clare ex bis pateatiillas ct GPet . -υa pter beatu vitam qua sumus partim in vita sempestniorte fruituriret quidem Nemo siationes iis cius m. is summam cim Aristo. morulis non re bonum: n 3 malum dicitiet tame fortitudine esse circa morte: intelli. git post morte nemine bois bonii nec malu3, debimus plinentia tem vitam: nisi paruit,et fragile qui si vi pino et cop asseri uale est in memorqs nostris. de bonis dirim Ginent ad statum aisaeo loco non loquii. si in delesinam moricus rimate no est bonu nisi sup. posita animi imortalitat tua n tae cest vivere, nec mori =m virtutesta να assuetudine. B.Tertia ro sup ponit salsum supponitaranori Fin virtuto tu paruo Oviueret esse minus malitina oc falsum est, nam ubi tabmus esset mortalis nulla esset virtusiqueadmodum Mehelue, nisi a assuetudine, vibruta. Unde negata animi Imortalitate, cesset vitim fuga cc vitiu3 mori: cusvirtus no sit,nisi a pler i mortalitate.mia rone sit, ut no ne fugies languin comparet: cu3 no sit vitiu fugere, nisi animi imortalitate su sita. cpites dilucidatis, o paret nullum debere se morti exponere quouis in casii, mortalitate animi supposita,
T Tertia ratioque esto maloppunitis,et bonop mirutioncivic disputatiir. CD. LV. Ost in de imortalitate ais illud argumetu nobis fide summi facere debeat, P negata ca uni mortalitate animi: no omne bonii remanoret remuneratu: nec omne malum punitun
ipsanire virtus, et vitili: aGideiale em est psia qua cor. ra affligi ini,vel aurum et id genus, quo studiosus , norat.vii pota culminessenti alio im vitio: psiari, dani accideraus est aut, ut ait 4 a miri lege maior rina dant ergo mali no relinquutur impuniscit in punianturpem ci : nec boni irremuneratiaeum vir sit sibi ipsitatem expetedaetiistdem per Dac virtute domo reaauur in vis..ed hanc res sione refellit opulto in zoris v sui, diuinis kbstanis copulatus,mq3 capi adillas, in illa/ ubi a metas datam mortalitate Tyrani impi ut i
- ν IIn te et i ethiconiauit l Talis aut rella eroer: et boni irremunerati, hoc arsimcto actis
homine reddens beluam atq3 imane. cim eo ronalisnam is bole sicis atque formae ultractem humans pre is modus, homorradii ad similitudiise diuinanis
substitia*:et in virtus dicit heroica atm sanctitas,qa supra humani inutinam per banc anima anicit atque ad diuinitate disponis,quo fit ut vimis sit ob imortali. ratem expetedaesiadem per hac virtute homo redditur diuinis substatus copulatus ara 33 capis adillas, in illa. itaq; vita beaLondevio ethicopiquit, tralis aut potior vita est. b illaquc est pin hominem:ndar. qua est ita vivet, aqua diuinu quodda3 in ipso existit alite differt hoc a composit into et coperatio ab illa: que Fin aliam virincisi itaq3 diuinu est mens ad levet vita qrie est pes illam diuina est ad dii manam vita3. liactemis Aristo ibus patet re aliam vita; bois simplΠως. est pes mente etalia; briscopositi cotracti ad N . sente statuni tantoq* excellentiore hac. quato mens Guit compositu3 M. Et cum deterius semper sit g melior .iure vita fim virtutes ordurat ad vitant issimisin. est bonum metisaerunt eo ergo virmi Προι relinquerenξ: et boni se unctati, hoc arsimcto ritu ait cila tartam locum W:in quo malo* aic inistimet insulas beatomisi no*aias iari asserit: ini ergo pro virtuti sufficeret m miti essentialciet pro vitri mna miri essentialis frustra plato in eo libro dare hcc loca ubi boni remunerens et mali puniret: nec plato inlusis loca asseruiti sed Eristo. ' solitus atructoritate poeta et P. Donomici libro 6 Alcens et Nio
28쪽
uem,siue alius Naadani punias:Mui iniuria3 fecit,er so cum desideriu no sit frustra in tota spre oportet π.rinu3 mniri rina dantalum o sibi appetimus opta mus v. propterea blato ait, si tyranus initiones non Timesceret in de imi pessundator. Di enim stad boni ut,non nisi numidine rine agi qira sublataenibilboni agere poterut Glitum vadit,qui ci ranos di aerint
sesu punirippia citi potissiniit hi qui Odie triani satico eo dixit Eristatis Greiuniu3 vimiti et scie s lib. Omlam oblini mancito recte marcipi cis vel relata retulit: vel ea torsit verba: Ariolin no de emtibus liniuitsed devictoria que in celetanainibus scietificis habet:asserit intore noluntari: Mim dissicile est iudice inuenire, vel quiano potest dari missi melius victoria ubi pateteus no loqui in emtibus sed in certantinibus dialecticis
hactenus de tertia ratione. . .
CQuarta ratio γε est de famositate i mortalitatis hic disputat tu . Cap. . LVI. 3eri solet dialectica ratio,qua pclari viria ιbarut immortalitate ai a amia oes leges est famosum: omni et pie falsum es non poticut 'popon respodis pcidit insum re' posscis ot sest famosum.Argumento . alibet ho oecipi&salte in aliquo:ergo pol aggregatu3 exoibus deriti lutetia decipi maior parsaa leges maho meti et debre aergono est absurdu famosum re falsus in toto: vel pro maiori parte salte. Sed falsus est hoc mse aurumannam i 3 illibet bo decipiar in aliquom5tii de eode. 3 enim octo nani aliqdidem elimmo sibile est illud esse in toto fallatium si oes opinens deos esse in His ipossibile est ex toto illos nullo pacio in Risee.RAris olib. csso Hir carymeto,cus itat. --α Ies de fruit matione: et oes cum qui sursum est deo locu attribunt et barbari,et ym acum adesputatre deo ex hoc babet celum ee locu Mo*:qo arr m 'popon.nultu est.*pot ramosum re omni parte falsum.F. probat Wli semitate de loco permenio. ria notum sibi inuice succedetissim argumetu nullii est,nposset famosum esse omni ex pte sathim. Omitto que; et iit libello de somno: et e lyde aia.ubi impossibilere dicit, taliud famosum sinet omni ex pte fallu3. 'potaut ciba ir famosum apud oessionisi a deo G ubere: qa, ut inmores viri argum etani,in his, s ex teraminis no pstat re ex princi sevidentia habetigenus in sonare nonit si diuersimode afficium nisi corusitellectus a ca supiore dirigar ad osensuis. Sed pentes que imortalitate plantiu diuersimode asscssitur,ctoiuersis teporibus extitere:ergononit in his cordariquc nec exterminispatent ire ex principus per se notis . t is biitinisi a es supiore ad osensum dirigani.cus uir linortalitas aie extermis no pateamec ex pncipias planotis euidelia innigii 'oes leges,o petes in illa planet, no nisi ab ipso deo ad psensum diro necesse est: fortasseroneno pol famosu3iaetextae falsum iratissimu cu diu fuerit uuieteratili et apud Nipuos sapietudiuulgatim ut Arist. Dio Topi. innuitimisit in theo togis stre inumeri emerserunt:vt illa prinicu,illa taminior uuilla grecox illa latinoru3: illa gum,illa Dr vim illa christiano; et dentur,illa ma metanorii. milia autem hara opiniaeque de animi imortalitatem, mutata est Q avimento nobis erit hoc esse verum: quasi e supera ipsa causa expositum. LQuinta ratio, que inde miraculis bic disputant r.
I pem nobis fide faciunt de Imortalitate ara i ill eaequs de aiabus destinctop narrans. pM
liuerula .n ut γε reduci no qnisi adi defunctopaias. E. Et i somnηs apparuaut et nonulla: Osaias remane post obitus . tinime demostrat, ut de ovis' artadibus aucte mi opparetia ostediit.3nsust de Dionyru matre qui stram Op tyranus fui nut 'philistus narra rursus et illud D. mi paride: 'mater grauida ereparere se ardet emo visa essen ut abius pictor dixit. Est et aliud supri
Trinq,ut scribit Acti'Est i sua et illud nisi subhalari.
eis, utinat poticus veraclides platonis auditor, sutet alia coigura: ms ostediit apte aias defunctop remanermus reduci visa in no possint, nisi ad illas. pom. Ib is . obo. mas apparetiastade reducit ad stibas mouetes stellas: has. n. mediati braeli aspectim', luctionim et figurarissim' agere dicit oia eaAiac apparet post botum obitu.
stra Met no nisi loci e causata a motoressi a mo/vit istia locutionis. p. 1Dotores csesto facturnos,et
lasmata siue apparities aut reducunt ad cones itelligetias,ut i opo.Alexidii aucte faterauit ad destincto. ru aias: γε - morte ric agunaut ad ossiones: a sunt later coi3, et terra collocati, quasi nobis ministri aut ad casnales Mus in nobis sunt cuiusmodi sunt aut illusio. n sensuim alit sacerdotii fictiones:aut ni imaginatio. nes,aut aliqd talea nafficisces: loquor aut tali, coccosiae nam qui b c fabulosaee diceretn e euaderet. Minno sempta destincto* aias reducunt est opinio di. pasteticoz:ν mai. pipateticos ala siue bonop siue nimiopadcoparem stella verti huicuius corpi copulaba. necab illa trecede cum sit quasi suo co*i assim nquo nulla accidit alterario re a possit ais sim imoportionale. Tlo ergo desimctop ais in agere ningus nod πεparet post obim; ν in pipatheticos i hoc ergo no ab re
pomaumma ab sacci dotu decepti des no sintvtepicurei arbitrans testantur oes Utiles hystorici, ut Uale rius, plinte, Liuilas finius, Lucanus eis qui de inbraculis sminere. Eigrici, ut Derodotri ionysius, planus, plutarctus,c mih qui hystoris dicuntur: .hi in hiim apud holes visaee t ii Ammissi, mi viri. Hetaerudit erils mapios doctor Aure Augulis libris qs de ciuitate ipsa t, insit,m .dixerimus tib astea no esse crede no defiunt nuciqui eiusmodi iida vel ea us'. certissima audi . vel et se ce explos asseuerenos etsi pria obpuatioe approbannos mites mere fictiones Mcerdotum deceptiones: uterici ci crediderunt. Conec sensuit lusiones sint ut pisthetici affirmat: a dicut huce apparitiones in sensit stemis exures.exeo. 'esa memoria rei cantadsensu3cori: mqtieta mentiat videns internis sensib' usi forme boles barbati vel tales id genVirbitrares hac speρ rei secatori fieri morbo: authuore mellic bar: qiii aliqud putes pharasma/ra seu visanti:et ade3 nihil mersensum: aliqd pter visa ato pharasmata sunt effect ut istae Brutimbui.videris
tua villiin ii in aliis lacrit mi insimiai timide illo i
29쪽
nis none filii auild Na visuMentitiatio.n.vera fuit.' n/sup in inigna romanop apud regillum comissa castor et pollinx visi,no meriit pharasmata Dium; hostili comas visi fuerunta fit dZU. prestatq me narrat Ait e sibi visit; fore caballae nona iter alia iunicia bauilasse miliuυ hcue di retica qui ad retias deportati ituo ita vinarratuit factii suisse coperitim cit: ubi patet illud nofuisse visuin tui si aliqd pter sensum. v. suemiphat, sinata quς no vni tris videbant:li copluribusnec isti disyccalvi morbo assectitavi illud Sint di; cen apud scopa3aluc re lusi est in roni no planat.Sili Qι ne no pius, ficisti a causis natim'hri ab exbalatioeeleuata a radauere vel ab humore melancholic'vel morbo:
. vel a visus debilitate:vel abalia tali qiuade c no sunt visa iiii δε effect mr visaurus alio apparueriit plibus
nec morbo affecti ec si dis hec in aere turbido:nccin loco Dicadauera erat. At. no reducansad itcllige tias:ri et opon. autumat facit bamus:quin mitrabilia sunt,qus ab cimo at . imobili xMilai ncm t. inc visa aliqn in stantis. lim in alqs spectata sunt, modo intelligetis no mi illis corulati insup issic iste intelli,
grus de nouo sin laria et mittati es pcident: Gaas pci pere nomi sine sensib',ut arbitratur pipalmeticuquare cclestia bient no puto pipathetice dictu3aerite si maxinie dubit adu quo na pacto iure sciit de nouo furiira et italautinoia absterno:et quonamonaouent istisnr .F. tria est o ni5mo but lingua nra3ad smone grim,vel barbaruciave nuno audiuimus.TQuo mo tales itellige te faciet. vi futura mica et scaeta reiiciet.TQuo uitelligetia imobilis imobium coptilata mouere t monactu cade hora ab una ad alias ciuitate remotissima. dei; itelligerie faciat, ut picus loquaF,no nisi mediate niolor rimo: m lata ho morat ii, nec pol emem gnarentuca: ma mitridaura crutorcslestis diffiisus in acre et aqua pliat citctaurinosvidemui hcc fieri' et nullii videmus xx mi in motorce quo et Miligenis in steri possint clitare cu b cnec ad alas dolanciozmecia decumo .uisiones. aut casnales. nec O cslestes intelligetias reduci possint,iure aut hec sabulosa sunt.q6 est cotra tot viros,aut si int eop aliet a Deo, ut mirinitaemia dcmonib': ut phalasmata. S3 sucres
cur p nibu ari aut atra boni pi=betici memine an vel qinop altu fabulosa tiarauerat,altu eoque ad Pseas cia reduce poterat, reliqueriit rano nota: tqri. habile credimile et scieti ficu differiit apud pipatheticos. credibile ei 3. i. md Eri.in rhetoricis,q6 paucis vel uni
.visum est, probatistae: miraculu: bile aute3q6oibus vel putrib apparetiri mulim esse factu.inietisi, cum eo,qs vel sensi Ny stat vel us,quc a sensibus deducta sivit origine traxeriit: ut solo esse italare ipsa tellii. N.omalui Ari. in his libris,quos de diuinis aut dena fecit,aut de moriti lare sit.solii auta babilia: aut intifica alii cuire ea Hermitte debebat,quo*mysicas, ais babilescas assignareno poterat. pretermisit igitea ora quo*casnales nemo assignaremi,ut miracitra, et ea oti quo* causς demones sunt. iiii eo illa crediderit credo o faeni ui suis libris multa nariauit quou, ω b., cis no assignat, ut illud in lemno insula cymuet in libris horia. de re domestica vota s fecit que non fecisset nisi eos aliqd pter nam vel supra nI; posse face credidisset: dior etia eu pro discipulo erexisse statuas: et alia coplura:
unde mihi planii est eum hcc credidi, quo* cum cas Eacas assignareno poterat,a libris scietificis h reiecisae iure debuer baci 'demiraculis. Em lamnus eo silli rone piscino stipathctice loqui IMEquide nec adeo nec ab deop allia iis oficisci pose libello de Pinnorbat alii. ex eo videt 3 in bruta somniat,indocti quom, et opiliones abiectissimiq3 ieSub ut mile idicus
luest credere et deo ipso vel deop aliquo lamma imitti. propterea decernit ea euenire aut nc ea alteratio aliqnris accidit corpibus: aut ex ea amolociquc ais pnngit: ita viola somnia sint aut aiatia: vmpte,quc asto mi accidit ut nati auc ex cor pallio motib alteratio.
nilnistra,ficiscunt.Essessi aut hμ norun*temerenim larni ita vcri qcis dicere probat aut Q co Ar lamniorugenera tria sunt sta aut cap rem. qu fui deni causCaut canini,que mi ni signa:aut fortuita: de illud dii; ari .fortuitu fuisse dicerens 3 cstera id gemis. Vera de his in libello nro de sonat scor iura diximusnisco satis sit nobis demostrasse 'popoeti hetice no esse locutit,qui tam3 pipathctice a fitcr. Quid eo pro ritate christiana ager uni sit eo libello demostrauimus: implura somnia ce rasi iter pilas enumerada diu ci/dauimus: veru cu3 nuc de somnus no sit ni a disputatio: in sufficiit. CEx his appet illi id oniacis dicit 'poprii 3 pro pie esse bii dictit aio in Oino qssade ali qua visa simi de Os nec ad hi torri melicholicuuare ad morbum nec ad Raestes subas reduci pili. proptera eadem nisula approbasse quopnallas cas potuit est gnare: et2 citer scietifica collocaust,c tera, iop causqnales no simularer credita reposuit uopnarratioc tui metus suit. cctem eo:quc contra se facta,refutauit, non sunt mmi ponderis: de rationibus ergo com se factis, insufficiant. C iacta opinio de ala intellectilia et prisce etperimatholice asserta. Cap. LVIII. Erat ergo,ut dicamus ill de ipsa ala sentismus:etquc3 phnice, et pio rice:sicaa. ita mirr nuc. Licamus cis p itellectuale aiam
no ce factaueante corpor , nec tri ncc ct cmititate cor parcede hoc ex his, que lib. de diali bus diuinus:pspicuu cshdiccbatin. tes alas Potctia i cederei acni eo nulla. picrea dicebat aiam milia hierili ratione ante cor paeqni si aliqud bictulta est ipni stellige: at itellige bie no pol nisi ex ι smatibus: vi p de ala dicebat mo stat pesse separata. b.Siaiactat ante cor/pus. aut pluisset separata, avi midiaret de corpore in corpus: separata ille posse no pot,aliogn sine pontainiateitellexi sset aut psilii sciociosa.nec migrare pol de corpore in corpus qa issic ut M. deduci cet mortuop resi irrectiorellia Ari. negat poe aia lib. sic de Ma Ericlina corollarie comedat eos alam no ed sine corpe diccbatiata,velcternitatem ritate coepi. in noc rico usset in chflibetcorpus iat diciti est ipsam ce actu certi corpis. p. i et' meritis, I bat nulla formi ce sacra ante eius positii:ga nesse x cd p at recciii3 formalis eo est simul cu3 suo essectu. Siculi dicamus itellectit leaiam no iaticia ante eivscorpus.Scto dicamus coee fornid in ina existet stet qde corpus humanu informat Zoicebat enim Eri.in lib. de alat ipsam vitimo loco aduenimul sine ultimu in unitiosa Is Minoe.5.2'de aia lib. Ari fecit hac est hoc quo uiuinitis,
et sciuimus,et itelligimus Dio ergo critquctam ratis,et spes: ubi m eum viis esse locum de omni alamoa .vid citi de sensitiva ratio valcanet no de intremiua:nulli bienim Eri.ybauit sensitiva ta larmi ni misi ila caprimo mollemtir et sentimus: ergo et intellectitur erit formania: gail laeua pino itelligimus. o. Dac via negat ut
30쪽
renninmodo via no argueret aiam no re forula Q. forniatenam nos per se o itelliginius: et no per itellectu.qui est nia forma informas: veru de hocin 3' libate multa diximus in comentariis quc nuprime inibimus. e Tertio dicamus ipsam ex semine n venire:accederet
eis intrinsecus:cuius m Eriis est ex ipso itelligem
ms est opatio no conuralis. Hi-est facia, et no i trin/iecus ergo nouo creataeulapius fuit deduciu. Qirarto dicamus Psam no mori cum corpCanimmo separaata post obitu3 remanetiram eius actio est intellige: lumeat corporecum fit:no enim facta est cim notionibus:
Di postib tum intelligere factu estino amplius ala per se
eget corporea Mide; ex alio ri,qaac it extrinimis, ergo corruptionemrpis no morit .Quinto et inimo dicamus ipsam pro numero corporii3 multiplicari animmo nec ipsa nec it rere unus numero olu3 est. Doc ex ebis
s. qa cum ala itellectiva su ultimus finis humans Gationi no potes unus numero finis tot rationum. si cum sit formai formas corpus.olum um erit unumeroee simpla. c Dysice et pipathetice. alii eo discsint si latonice dicta logum edi dissertieusebius. n. pD miliis dicinulamie de ala nb ee sibi Ostat cicum aliqneas corpore in corpus mimre assciat ut in fine Tu' m liquido creatasta dicita spectadis: aliquddo mortalem immortalem eo plerum:propterea γε ipse
T. primus modus refutadi potissimas somn. suppossitionem: ubi an anima intelligere possit sine Dantasma. te: iterum disinuarur. Cap. LIX. hae M 'Osthre restat refellere 'popo.rones,sibus
ti qua olaronus vis psistit ovide lue sine pes stasmate aia no itelligitqtiare si post morta, FG remaneretiociosa remaneremtra hac di Minus: q. pccub sibi aiam pri Arist.intellige no posse sine
malasmate: minus malu est,et minus cotra μysicas ro/nes asserere ipsam ce imortaloqiii ex hocno staturnia
arist. sibi a Nicere: qbno due videri absurdii cum inemillibi dei mortalitat eper se disputauinquare solii sta/i mr Arist. no sibi ipsi starcim minus tu est,ssi dicere aiam citin corpe morsqnqui de coplura n i. decreta im/mortalitate pest,ssi mortalitate. Ulterius dico si, mire ratra physicas rones est assere ipsam remane otiosam: Q ciim conre mori: de si teneremus Fin .aias nubio pacto intellige posse sine pestasmate,et ipsam re imor ι ratistaturaias ipsas post morte remane ociosacim sinex is opationi .co si aut finita vel infinita indiui. Aicilius spei frustra ecmodo n5 detota specie tace diluto est ramysios rones: ninam pi,iasseruicen. trales terri presee corruptibiles,qu nun*corrupentiettii appeti irrupti is no est mistra: qiii in specie sabliari t. F. forma ignis aliqua est infinito tisfiituro abi Os nundi stabitiet tin no est frustra. Sufficit enim ut aliqua siti s gitetur.Sic igis indiuidua es in stra,modo tota spes no sit frustraea, bibet ni bit, Animas statvndoesee frustra cedimi modos p aliqua ala
attingat opatione sibi nato:vte stili casun Semp. n. ' aliqua alati corpore est que uelligit: et senip aliqua ala est, mure separat tu nibu intelli tergo aliquas alas frustia esse utpote separatas no est trami sicas ratio/nes.At dicere intellectilia Ma3 mori cum corpor est re tra physicas rones. ut visum est quare minus malu erit cedere aias finistra esse να indiuidus iij eas mori cir3
missi'. edit O sanctissimi doctores boc no abborret, bio alabiis: γε rem1sersit post obitum eorsimuro O in utero corrinua fuerat.et cenim ais cu3 nihil incorpibus intellexerit nihil, ut arbitror,itelli post obitu3,nisi aliqua deo amittetciaut supiore similitia reuelare: aut per alium modii. Et malefico; bombiubeat stridine minar epenio: qui nati desiderio appetunemo frustra sunt:ciis nunqj ad fine ad me istitius sunt, vetari suntergo a bibet nihil illas frustrari:modo ali ρqus in specie suit,qus finem illu attingat. Quare dicere aias separatas stultra esse vel aliquas tales no est piramysicas Gneaemodono de Oibus in tota specie hocco.
cedas.m dicere animas cum eoae corpibus moritet piramysicasActua catholicas rationes esse videtur.bactonus de primo modo.
TSecudus modus quo refutat eade suppositio.et itera disputaran aia possit sine malasmate itellige.Cap.LV
duerit. Ei aduersione ergo dignit de ipso ita ιtelligere Eri.dissentire a 'platone,na; pla/is vriit intellige in nobis accedite intrim secus, utpote per spe, aic inarasitu a quo modii Dalasma no inritii rad intellectione ais sed ad intelliis nostrii:s cst quodda reminisci. Tio enim m platones intelliis causata rebus sensibiliae sed est ais Minat nos ex ptata sinatibus reminiscimur. in inisina no intelligit sine pharasmati no enim in illa, fieri potest alicuiusrei spes aut itellectis,aut notio,nia malasma in ipsa spem fecerit,aut notimo, aut alis in
ea genii erit,perq6 ala quasi activita,et specificata,redi υcat se ad intelliisu: vi Simplicius ait in post micanaetis. i doctissimus Bimplicius in postpdicamelis imaginat alam pati aliad ab externo motore:m Aris eo, qr talis externus motor est in eiure phantastica: an sina appellatostud eo q6 a phantasmate pati DThembstius noes aliquappellat aliqii noema,Eri.n spei, nuc forma,ni notione:bacata ipsa reddis actuata, que pestis sic affecta,actuata est,elicit suu stelligere, et iusicat per tale spem: cubim Amrepellat intelli autor dicitatam nequa b stelligere sine phalasmate quatenusabillo accepit forma,atq3acile quo actuata uiteliligitatis eius opatione eligit, Elii plicius:qua iam sit,ut arasma non sit necessuiu ranssi causa imediam ad im Itelligemutarbitrat sopo.sed tanis causa mediataeque unit ad gitationemi actus,aucest forma aspumisi eo postssi talis pinus actus famin in alassia possit Itelligere sine rectasmate,supius declarauimus. Diximusai. tasma ceneriit; per accides.qr pro stelligere ibit alae 3 est incorpe. Gi. n. ala est incorpe: Ganecio enitib sensitivis necti se terra itelli no por, qn stelligat vie in singulari malinato:et ita no sine malasmate. At pro intellige ais actuat in se, ut aia actuata est,no est nerium: alii, ut recte Simplici' inqhala actitata ab eo, a sensibilib'accipit acad illud sit h3 idolmo mi eius actu per se elicovare phalasma ce nersiis ipsi es pro eius itellecti Myifaria itelligi poti aut quatenus aia nodimal daccepit a sensibilis' autqtenus ala effecta est in ama sensibilibus: p mb ala sine Darasmarib, tiat stelligencilius briu et lato autumatqui vo/luit alam in illo μri in quo Nedit corpus,et in quo nihil accepit a sensibili blitellis,mpore per sola inatas. Natii do eo modo.squalentis a sensibilib' actuata es bis rii intelligi haut sim Lutata actuata,et Mnon eget irasmate: ut Simplici' dicit, bet id omn&quo situ actu elicere mi. aut, ut corpori unita,et sic elicere no