장음표시 사용
31쪽
ligat in siligulari pestinato:etilii scillas sterni actu ope. rcnLDoc aut,ut diximus accidit ais actuat ut actuatacit. Unde ut visus colores acipe non pol,sine pariete,wpariete no pian. Maia corpori untiavita lacipe no po/test,sine irasmati Ain ibus sunt:l3 no necio ptata smata popiat. Ex bis apparet Ppulabre quatenus aia neqlial sine pratas, nate intellige pol,qm elicere non potrius actum,An alud accepit ab ipsis malasmatibus.iri insua recte Bri. argumetatu esse pira 4blatone,si nullu3 operu est ais natu: ipsa no pol ee separata hoc est facta ante corpus: ut malo dicini3 in futuru possit esse separata. Qui o nullu operuypriu sit,ex eo phqr intellige aut re atasia est,aut no sine pestasia: qui aia no pol elicere situ actum,nisi Nisecta ab ipso pestasmate: κ oia cus popon. no recte plorasset, trusus est ad opinione; clam falsam.Utru eoata aptatasmatibus accipiat actu sine mitrsu amis intelleci et ad ad necium sit itellectus a ,in coincia spe alaequs nuprime ficimus, ulcbre disputauimus. Nuc eo tuo veritate satis si nobis asserere aiam itellige no posse,pm Arist. sine mata/smatibus hoc est,qn alud accepit a prantasmantamquo. ac o ipsa eliciat actu situ.Utru eo possit intellige per altu modii et in corpe,et post morte, bostea dicemus. ESoluitur pina rario,et declaratur quomodo anima suactus corporis. Cap. LXI. 3s dilucidatis,nuc adrones Hopo receduinus,argumerar ergo pino:zia is ac cor/poris,ergo in opando depedet a co rcivbimpino eius arrno valere:ququide qusti
a Rio no dependet nec, ut a subicctomec ut ab obitator xpterea aiadirersione D nu forma aliqua actu3 corpis esse posse bifaria intelligi, alit pedeter:aut independeteri penderer side3,bs fornas sunt corporis acre que ab Oso corpe dependa in esse, r pseruari:vt clemetaric fornis et caerς id genus:et tales rorinc in opando depedenta corpore et ut a subiecto, d ut ab obiecto.Independeterso bc forme sunt,e abus corpus ade3 depeda, sς eo a corpore minime: ut glo*,et bominu ais et tales in opam do a corae per se no deo et nec ut a subiectomec Habobiccto. ver accides derepnt,salte ais bolum, clitae dum sunt actus corpis ab illo dependa ut ab obicicto: t etia depedere a corpore in s sitione pini actus, quo reddanε actuat ,et placis in eliciedo Fm actu,ut oboli ci .patet ergo quatenus a 'popo.ratio no cogi et quo itellcctilia ipsa ala actus est corpis quasi aevo . ve uti gli asa est celi actus:ut dicebat Hiier. Is i tat et' sopoli ratio et declarar quo modo intabligere per mantasina est essentiale,et quo modo accidentale anim . Cap. LXII. R aerea ar Pincias itastelligit per man il lasma igit hic intelligoedi modus erit essaut centialis aut accideratis: et si accident
l, lis alius erit tantialis:quino videtur.lah binus Maius aiam itellige per με sina, HSimplicius dicebat,quatu3 ad acasui elperum itelli sibiliumo aut postseas acqsiuitino postmala accepit spes a pharasmatibus ipsa sic actitata poteticere actum situ. ciminus etia ipsam posti spes atasiuit dum est incorperegere pestasmate eo modo quo visus p edo colores Net parietcinam ut colores ee no pili sine pariete: ita utia fine malasmatibus: Os sunt singularia prata state cratia in corve:qr ut visus pcipit colores in pario met pariete tuc no petrit: sic aia virit ulla in diasma
illa no a vergo sicut visus no videt ilia parte.
te: ita ala ou est in corporenon stelligit emitasmuci Zbsolute ut aia post. species acgsiuit ivtintellige suae
pratasmatea st in c dita . aia in corpore existes corporali noeyt,qo ad itelligedu simul cim itellcctu siton' itellcctualis opationis: sicut in visu accidumo.n. x, si ista est visus tin: sed octilus:qui ex visu,et pupillapsta Si eo itelligere per pharasma no est centialis aieuelligedi modus: sed accideratis: p3 P eentialis modus erit per spes:no.naia intellige pol sine spebus: aut quas accipit amarasmatibus: aut quas accepit aliud xic tholici asteriit.Ari. aut voluit centiale itelligedi ni odu et
de iustumo: verum de bop disseretia nuc satis: μγιstea plura dicemus.
TRefutat 3 'ratis,et declararati nouellucre nis per unum intelligcdi modii pinari. Cap. LXIII.
Raerea argumerabat, e tantis unus estopandi modusari ala una est eoitia,ergo no
itelligitisiue ills sint accepis a pharasmatim uiue aliudeiflux min mus et aia3 no itellige nisi per unu modu. s.
quatenusitelligibilia actu sunt stellcctaesiue illa actu imtellecta sint recepta a rebus: siue alivde,ut posteri' dicermus an aia cum sit orsimplicis etationo nisi per viiii , stelligessi modii stelligit,aasiud intelligi intellige vii
det,quatenus est in actu.Dic eni3 esta prius: et eoitialis eius opandi modus: de quo silpius diximus. 'ratio. et exponit quatenus aia nunqj mu/tat suum intelligelli modum sute ipsa sit in corpore siue extra corpus. Cap. LXlIlI. Rgumctar insue. si ala post morte3 intelligit Mepharasmatemvitaret suus itelligcdi modii:etitelligerct,vclini suba separata culcris intclligit esca in bacrone duis c tun pnao qraia semp seruat suu intelligedi modii: qui est itellige omne,quod itelligit, ut est in amnundecum illud actu siti cu3. n. est in corporemo itelligit
O itelligi nisi quatenus illud est in actu: et postssi est elecorpus,rurno intelligit, intelligit, nisi illud actu sit dum deii beatifice intelligit,eode modo itelligit si,ut Gm itelligibile est ergo suu stelligedi modii nun* mimeat. Ecbs error est,quia dato in hic itellipedi modus sit
aliasaliou intellectitu: qui huc itelligedi modu deus mper oentia .ppria a mnem.q6 deus itelligit mr editiam eius stelligit.citeri itellece ducitelligedi modsi bili nullatenus o dedo a reb'hat aia nra alia modo dependet a rebus: no.n.intellige pol res alas: nisi accepit spesa alasmatib'nec res diuinas intuitute atm btificemis accepit aliud a rebus: quo attollas ad beatificam stelloctione, ut supius di limus:ergo Hiioce quasi hic modus intelligedi est ais, et ceterop intellectuum.
E. Refutar V ratiori beclarat per si v quaterasa titellige aliqii sine phalasmate. Ca imetabiretii mr nullunale signu cubdes sciri Ot aiam me altu itelligedi modsi in per arasma:gnalis plius illud ponere
32쪽
n5 d de a mo, vel corpore, ut a subiecto, quo: qua re ex hoc scimus ipsam possit remane sine eius subiecto: in quo est quo λ:scimiis ipsam bie post hoc aliquas
oditionem alimn ociosa remanerenaltero eo,quo nos
enimur velle in dirui illi'ad O nos mouet corpus. G ectyisi ala cilat per centia ab illo li ra:quo pressos scimus ipsam posse remane sine illori nno sine πω tioiae: mnos bonis expimetis posse scire aiam bre alius stelli sedi modu,n pharasma.dicebamina .modissolatiate asceiitellige, itelli hquatenus est in acuu
car.modu semp semat quouis modo ipsa replar. Refluatiar es ratio, et declaranar quatenus anima se parata no remanet sine corpore et quatenus remanet si necorpore. Cap. LXVI. Rcterea argumeratiari .nulla; posuit intosine corporciquanto mimis alamulus eii minus separabilis: hoc argumcnto G ptor noster ilicolenis T atinus in eo libelloraue; de immortalitate ais pscripsit, asseritatas post morte unius corpissisici fornia alterius.' masinabat ens3Minstasiformationis noui corporis, eno esse Dris corporismoeni3 poterat credere . velle aia posse remane sine corpore:m3 nec ponat aliqua inι relligentia sine illo, loge separaritior cines dis positio salua pace tali viruin cotra exqus suptias diximus.Eiια musa risaias solupoletiaco ra kcede: actu eo nullio Eri.signo ibauit sta nulla habet opatione an, re corpora Nerea tucata eri mobilis,mmode ala de ducit Ari.D. Erco Maia comedat eoaequi aiam no iasnecorpore dicebat. Nemit ternitat Gistet iam
hoc mesupinet accipe mlibet corpus.Sir pinspiΡxbat milia forma facta esse anterius copositu qr lue enectrix castu effectu Medanformalis eo est simul cu3 suo effreni .Elia etia multa pira hac opinione xbauimus in lib. intellectu. laicamus nuc in nec os io vera estincta cogitatim post obum sui cordis,dupli rema,
net in corde, uno modo habitudine: et hoc pacis ala post obitu eius corpis remanet in eodecorpore no per actua te illius corporis i formatione.sed per habituale,siue ha/bitudinale, ut plato Nonit in lib.6orgic circa finem. Remanetin. post oblita sema forma γε potide corpus numero i latinare. Sed dicescur aliqn no inlarmabit, plato ocessit alam aliqn redinita.Aristaregat in lib. ala et lib. Matide, et in lib. bdicamelo qr de lages potes ide numero corpus laceremes dices ergo frustra
erit harinidael3 de re baccoplura in lib. cse pino obit initismuc raptim dicimus n5 ee absurdu aiam re obhile*ie nun* mitifim sanodo alimia in specie sit ovilita. in eli Alipemus est naudiis.ideo sena per aliqua ala est corpi mii 33 ergo ala3 post obitu corporis remane senip in eo corpore habitudine. d dices curltelli ano potesse amitae c. alaeo istine suocorpore fini Arist. potia reddi ex eo:qr in necessati spinibiles netium,et in sempiternis posse est esse : et melli innectu; m Erices de to libamare cum c sit aemu si pol sibi intelligetia esse unita: erit sibi necio
ita.At in nobis non est itae corpus.n. mortale est, ideon μ' morte; illa ala sit viilbilismon xpterea est actu et
eis mira:cilestis ergo alac o necio unis necessitate subiectimb aut necessitate ais: at alanta nec necessitate labiecti nec necessitate asceimnais nic subiectu corru inibiiciet ala no nerioa coipore ipso dependes. Ecbo fomodo ala post obitum sulcorporis, remanet incorpore,
quide aci Ilo tame in eode3 corporcised in stellaco.
pari vel alio corpore. n illo enim corpore assistit.et in eo sua frumiropatron ut meo boc sit pipatbeticu: et quo signo possit ipse pipatheticus hoc depedere: et Ad sit stelita chiarausterius dicemus. Tluc Ha n aris .nulla latimam insuisse sine corpore simplis separat 29n auractu, aut habinidine illa sit incerto Ostinito corpore: puto esse pipateticu ut aris .ipse irpine is apte testati rarae. et ratio dictat.Est enim aliqua ala qucypter se no est se. parabilis:vt sensitiva:et vegetatiua aiiqitaqusa merseest separabilis,ppter subm iseparabilis:eis' erit aliqua Uypter umi erit separabilis: talis est intellectiva. v enim qrirellectiva separabili sest,et qrcorpus cius mortalinena erit separabilis. 3lis ergo exuenis is armbiles sunt actualitera,m suana oci et a corpore: alte ra,qreius co flame pedet ab ipsa: ergo media,cus nec ipsa ab eius corpore nccio depedeat, nec suit corpus
semo ab ψ sa: erit actu sido aliqu separara. Dabitudine eo senipalicuius corpis avia expone3 bonus Sim/plicius zpulcrae notauit in definitide data de ala, dices itellectima alam esse actum cor pinsper se νm habitudunemaro autem fm actum.
T Refutatur γ' ratio: et exponit si est absurdum esse in sininini in actu. Cap. LXVII. i sterea argumentaL. data ais imortalita/
ra in cie per successiouaerulaic postilior te tum B M J i finite. Doc araumetu in lib. de stellectia ι
-- - l ne est disputatu3. luc eo dicamiis Egiduam Romanu vim3 doctissimu dixisse hoc ai umetu re no inimi ecerat laeta maliquo pacto notu:nam si fuisset notu: Aristato opinat' cet mussi pernitates eo no suo
rit notu:ex eo testis:qr nec tepore Auctarat nonuri. qui
fuit quasi sibi costancus.Si enim sitisset notu triauci. ille cinduxisset ad ybadum ais unitate. propter h bonus Egidius tant minus malu pcidit Brist.sibi mi/cere ego eo dico hoc argumetu fuisse notum Te mcr. vis lib. structio destructioitu disputatioepina aue rici hoc argivnetu adverbii fecitivi loco notaui.Ecfodico Arist.no sibi esse briu3,nam vidiuus expositor Onias inst, Lybauit infinitu no re in corpibus, vel innumeris,aut in numerop spe scivis causani ex diuissone cordis 'nam meta tali, vel hisi finivismibit cet illa hJ, ut Brista inat in rebus incorreis Ari. no negat imfinitu actu e et spes manter ee acm imita aula ex hoc millus rureopabsurdopaiue ruis ducit, Hesdeitellemi libriemus legere poteris.At in rectas aris. n5 ignari dixerat in rebus incor ptisactui finitu ed ponse, imo de facto elactualitate emis. Tlo aut actualitatem tionis in no tot ala accipi possunt an plures sem. per restentini plendpsed quarum ric valeant uibro de
Γ Refutat s' ratiori ostedit alas es medii tu aliquido possit itellige sine pharasmate. Cop. LXVIII.
R terra argumerabaseest formama πω
i litio est sine corpore simpl&ctanssi obieci et
i subiecto. et E larma cuius opatio est cum coepe utrocu modo: g mimedia cuius opa/- .: tio est sine corra ut subiecto:et no sine corpore, ut obiecto. Nos eo dicitiaiis debitii naniri ordine ee, . dei formae cuius opatio ncc e corpore incipit, ncc per corpus explet: cstes mala: par et forma cuuis opatio incipit a corpe,et percorpus explet: visunt males M . vis. ξ et medi alius opatio a corpe incunnon in ex. pletur per corpim ut stellectiva ala cuius itellige et velle
33쪽
aliqua corporis paria.Docmo ordo debiae' est,et possibbilis, utrones moniliat,illo modo,ut ipse constituit. Ordo no est possibilis: ut pilistre siveruis diximus. C Resutatur 9' rati et declarasquo ala surarata est bocaliud, et per se subsistens. Cap. LXIX.
maneret ea per se subsimi et hoc alud:
quo cocis o no erit forma qua copositum est per se subsistens,et calud. Sed hoc arri no cogit: tit ni magna3 qonem,an. aia sit
per se subsilus,et hoc aliq&ex eo.nμr forma est,hoc alliquid ee no pol. Bi anima est bocalud, et per se subsistes:erit quodda indiuiduit, et ade in specie cone quo
effosuccorpus retei suprauentiliu et accidetale aut, ut albu parieti.aut nauis ipsi nauclero: r sic a corpore no
subsist& cst,no videt cur corpori debuerit mirunt aut illi via ier septer bonu eius eentiale,aut accidetalemo a /pter bonu eentialciquia tuc sine corpore no posset per se nec Opter bonu accurate: qr pcipue tale lunu accide tale viderei veri notitia: qua humana ala per sensus incipitiqui sine conrare esse no puti Et tale veri notitia ala hic po sine sensibus: et sine corpore,ut min bisaiabus:
quc puero* fuem qui antel in luce3 uerens,in utero
mortiti fueriit. Ipn. veri notitia,aim rem placia cognitione bre dicimtiqua vipstat in sensus no accepunt. FSiata esset caligd et per se subsulas,no est forma in alio.H.Si humana ala est hoc aliFid, et per se subsi/stes: aliqua ppriam opati m bret. Hi enim aliq6 opom3 esta riuripsa erit separata ergo si ipsa est hoc aliqd, et per se subsistens: cum ex hoc ipsa sit separata: habebit aliqua ypria opationem: υ ψo ipsa nulla gyrii opatio In babeat,ex eo p3,qrillano esset nisi ipuim itelligoreR6 no sine malasmate est. stato in Alcibiade Dio, ubi de na bola disputa arbitrat alam non solum tar selabsistere: sedcdpletam sue spei nam bre tradit:asseres holem no copositu3 ex ala 4 corpore esse:sed aliud nihil Gaiam vietem conrare. Imaginas enim . sicut cytha, redus est bo Q tbara utens: et credo bo instris,qbus incidit,utens,ita ira est ala corpore utens. Iuxta bac opinionem ala erit et per se subsisteriet hoc ali ad cometu in specie:erit ei et corpus sibi aduenticiu ut instim artificuerit bterea no ipsa corpori unita:sed corpus ima purpe e/ctio 3 no a ,sed ipsius corporis.3nsup no est pni flatonem ala forma in alio quasi illud informas, vel quasi illi accidD: sed victi ut nauta naui. F. Scom plura ala habet opacione Wriaeu aiat humanum no nabeat illa, ut ubistinus dicitised in opinio est reprobata ab Arist.
ex eo,qr ala est amis corpisretuo vivimus. Uiuere auteviae iis est incise solata ea forma corporis ut nauta naui,et ut cytbaredus marptucaiano daret spem λιminu et aiali ipsi bummo: citius cotraria videnrus: nam recedente ala a corpore:illud no remanet nisi Nuivoce. aiaesset in corpore,ut nauta in naui,et ut cymarcius in cytbaraeuic unio animς ad corpusno esset nisi accidetali luo coccila,tuc mors quς est separatio minis a corpore no eet corruptio substitialis: uerit de hac positione volumus-suffice.qr alibi disputabis eoiliticius, et ronibus euidetiorib'. 3lliae in nuc nobis satistbac opinione no esse pipatbetici,ut etiam 'poporauinimat.Eri sunt qui aiam dixeruiesseoino a corpore,sta vel armonii,ut Empedocles,vel coplexionem,ut salonus,vel mixtura,vt Alexadcr,vel aliquid eductu ex se mine,et per corpus existλ vr somn.hi ipla3 nec per se
esse,nec per se existere,necper se subsistere, necesse boc aliquid dicereresed minis fomJcorporis et parte eius,
m est hoc aliquid:γς opinio reprobata eit.nas una atqopatio est itelligere iniuersalia abstracia et amaria cooditionibus matcrii: ad O itelligere nilliu corporeu3 inamimetum coicat,ita ut sit intelligedi organum,ut μιν
liis vincti.f. Alia eius opatio est velle:q6 quadriv est eo*: quoρ cotrariu3 corpus affectanet appetitive ola m a nobώ sunt,. aia e corpore no dependeat: inimo sit aliquid ab eo absolum per se ens. r se existe, cuius iacorbis participantabes a ria et peculiarem opatimio, ad qua corpus no est simpliciter necessari,sed solii pro illius Masitione,et pro illius usu dimi ipsa est in corpore. Dicebamus enim corpus no esse necessariu ad ipm uitelligere fim Simpliciti,nisi pro asssitione speciem: abusaia ipsa reddarpotes elicere actu situ: quadoc 3 voluerit.Tlo aut pro ce simpliciter, quadoade3 illis acasitis: Uipsa sine malasmate acnim elicere no possit, ni est in corporeis er ns 3 diutu,et qrdum est in corrore intelligit unu Male in lasmatcitii simpla potiati actum elicere sua nae de de facto post morte elicit,cu3 nec mbi sint sen sus conexiuiec intelligat ulla in phantasmatu aequs sunt in corpore. tet ergo ex ipso itelligae et
velle,aiam no depedere a corpe,nec esse per corpus,nec
existere per corpus,sed potius co s esse et existere peratam viet lib. ala Eri. exposuit. CSed-qoneqvsqusat umi3 ara per se iubsistat,et sit hoc alimii ex bis no apparet resposio:diuus Gomas,ut potui ipere inqonimis alabarbitras alam esse bocalud et quide per
se subsistes: no it ut habeat in se cometas spetii,sed est
quasi perficies spem humana,vtest forma corporis. Etu recte pam)i,vidermibi eum voluisse tale distinctio. 3,Phocaligo et per se subsistes est plenali 3 in nec pedet ab alio via subieci et nec ab ipso aliud,ut a fornia:5 pacto Sisares, et stato: et omne individuus ex materia et forma coposini3 est bocaliad,et per se subisistes, et quide in specie conctum: hoc pacto etiam deus est poe se subinta quia a nullo demdet,et nulliusest forma et iuxta buc modii Mef. diceretnullam cslestia mi inaru3 esse hoc aliquid,et per se subsistens: sumita i3 ab eius csto nulla desedeat, ut a subiecto: tame celii ab ipla
depende ut a forma. Et per huc modum anima no est
hoc aliquid per se subsistes,et in specie coplatunnquia uab eius corpore non dependeat ut a subiecto: tame eius corpus ab ea Npendet, ut a forma perficiere,et informote,Alteriam eo est hoc aliquid et per se subsistis,quod noo Meta corpore,vel alioquovis via subiecto:tanaeab ipso corpus ut ab eius forma perticiete atq3 insormate depcndecet tale u hoc aliquid per se subsistens dicaturiuatenus estenssimplicitar pin essentia3 eius indepen emmo tame est coplenim in specie:quonia3 est forma sui corporiset perficies,et ipsu3 infornias. uxta huc modu3 aia est hoc aliquid et per se subsistes:et qu*bet etiaininis animaenam nec ala intellectiva,nec intelligetia rum aliqua depedet a suo corpore:l3 co s ab ipsa,vi a sua forma depedere videtur νm mei. Quia i o hoc tale per se subsistes perficit corpus,no est comem3 in ccie. Ad hoc enim ut aliqd dicatur conem; in specie,no mo do requirinu,ut ipsum a nullo, ut a subiecto PQ edeat, sed ut ab ipso via forma perficiete,nullu3 corpus depe dea et sano est copletum in specie: ideo no 'baoporatione,ad qua salicacaredant,vel per accides eius corpu'qb plici non scurrat,ideo alas3 situ pacto docoligGet per se subsistes,no babet opation qn ad illam aut Murtia aut exerce 3 per accdstaliqu corpus pcii D
34쪽
nam calud primo trimo habere est opatisi ea mila trullo trase dependente,nec pro fieri, nec pro vias, cistae cali ad scia mo saltem pro fieri reanu idaeuuis est forma peristicina 3 usu facti eo,no nili p accidenso est in illo caece inus. n. anima rearere matasmata, et organa corporea, in qbus Datasinata sunt, ut colores in pariete acci oe specie no ast pro elemoe sui acius nisi duni est in corpore, vel 1 prernenim virtutinvelaadum est hi corpore no intellii nisi vim in amramiatibus: qus sunt in corpore. Cex his puere appetobiecta no coger nimii quidem n& quiano est incoueniens animaeila hoc aliad per se subsute et fornia cotim qiti no est catomi momo:sed Omb.mmeum cietur, quiasi anima esset caludet per se submstens primonio,esset in specie completu: essetai. tuc νm omnescoditiones boc aliud. Dac ronem . nec corpus aicnec anima corpori est quid aduentinii: qtiademata est Malud,et forma pliciens, ut dictum in. Temum re f.qr anima minar correri, et a merbonii conmis essentiale,et ypter bonii essentiale compositi exanima et corpore,et ypter bonu accidentaleas , qus est notitia velae. rucum eo dicebas meropaias babere reni3 cognitio/-NF. nem et non per corpus: hoc postea dicemus copiosius: n peripathetice arbitror esse dicedum illas animas nimii veric oscere: imo post obinim nimii it usui tellige. Aristoai. voluit pharasmata esse necessaria in imeelli saltem pro acquisit, specicurem ala reddit potens suunt actum elicere. cum igit animς talis nuis aliga in mantasmati acceperiinpotentes no sunt ruactu3 elicere: a merca Aristoxiceret bas alas frustrare: cum nunt a priam operatione attinet erepoterutticat bolici eo dicerent,et has alas,et aliquo;: bolam post mortes intelligere no res nates: sed aliqua in no ex vi spei huimans sedeat vi separatois intelli .Risii cx vi scpa rationis intelligunt mores aliqua de Nais et mus, de separatbe, ut in no amplius sunt incorporc et hd: Us no vi speciei intelligimit, sed vi separatidis: Utrum eo sto. diceret. stea erit dissere dum. Quartu etiaIno cogitimum ait alio saeo mo posse esse hoc albquid pro se subsistens et lautia corpori iuno est coni plenim in specie. Quintii deletum est, diximusaraiammo habere a priam operatione ,ad qua saltem corpus nococurrat pro fieri: et via lacu inim est in corde: dice/. mus enim ipsa; noesse hoc ali ad copletum in specie:tii habet a priam operatione,quatenus acquisitis specie ipsa per se pol elicere situ actum: et hoc exeo sibicompe/tu sa no demet a corpe, ut a sit biecto. CSed adhuc dubitatio occurrit no paria raram post moriri ala rem,net hoc aliud,et per se subsistens, albabeat a pria ope
. . . ratione et ad sine correre:et nullius corporis inlata:
et . um3 ergo sit completa in specie:viderat .et, si est eni3 per se subsistens,et boc aliud: babet a priam operatiori, et no est forma corporistingo est completa in specie cedit in si no intcompleta:ppetuo stabit sine suo comple mento:et ita quasi violenter. Emdicere talem ala3 no edcompleta in specie lue babeat oia illa:*ii ad hoc,Haliadsilconenim in specie requirit .. nec acceperitatisdab eius subiecto quo reddat potens agere: nec sit aptiti id, naliter adhuc illius formaemo anima accepit species a corre: et post moriri aptitudinair informa sui comoris: ad semper seruat habitudine. cum eo dicebat aiam renianae aliqd violenterires detur no esse absilrdumpniqitilli simpliciterno sit aliquid violentum. lonin absurdum hoc esse pm indiuuiuu i modo non m to
tam specie3 tale sit.CEx bis apparet Monio anima sit hoc aliqviltper se subsistens: etquomdndi bacumis
nona rationem solutione none rationis mox patet reflvtatio decims rationis: dirimus enim no esse absurdum
aninia pili indiuiduu3stare infinito tempore sub modo imperfectiori et finito sub modo perfectiori: modo in specie semper et infinito tempore aliqua sit sub modo penfectiori: ut est in proposito:semper eni3 est aliqua anima cum suo speciei coni Nemeto:et semper aliqua unita cor/porvsemper etiam aliqua imperfectae lum substantias
utroque modo sit sque pere . CRe r undecimaro et coplura dubia 6 aia post mortem qu retinniri Cap. LXX. Reterea argumentabas,de loco ais cit. n. dosinsicorae informare,si ad locu3 Iliciscis,qo est an ad illuue motu an alteratione δficiscatino.n.va aliquo nio,cu sit ipsa indivisibilead: m moueri pol smysicop Sin aut remanet nulli bi xbiberet nihil reali sintelligetias sine corponti' nulli bi e distaeo Aristo.negat. S3 de ala pes mortem Ao dictili dubitata sunt: primor. bitatio essetasnas esset illi locus: Esto dubitare an exiens ruci sim
res in de ru, an sinistris,an sursu3 an deorsux inirius avis locoran nassian volutare,et electide, et quouismo,an
ipsa co scat locii ad que delata erem ut lapis sinem Distoe ad centru: ita ipsa ad lo Miscereti an ipsa co/gnoscat se moue ad illuxet postis menit, cognoscat se Duenisse.F. Sim coro', vitii cognoscat se exisse M.f. Et aia desinit informare in succinure, an si ibito de itinfestore. sup utritolii 3 alap rara cois locus, an diuerss. o.Utru oes ais in eo loco sint edi radicis, an di/uersimode. Adbuc vitii post morte alapatiani, aut grus destiaut affectu alia afficiani quo in vita no affici dictibant.s Utrii post morte eop amicop Ru mirutinoes cognoscat,aia 4p et in vita co uiti Rursus an cognoscat singularia. sup an post morte Dei scias bάGasit et emtesct Qqs acii Unam est, tan illis uti possit.RUtru post morteais secognoscat et an alma altera alloqui possit. post humaxiam est, si ala pol post
morte locu ir re,ad que xsecta,ur sputata erant nobis appare. v.Si imutabilir vult oe: O vult, et coplura
alia .d 6 aia separa oriis, posset di Drusi h c suis utis Qu peripathetici diceret de his qoni . O LXXI. vllus nidit ut peripatheticu et de ad eas
rarit .maereno potuit nec ex his. dixit, nec ex molao philosopbadunccex rone tradedi.Exhisaa.d iise dicit has Mnes definire no minae qiii in libris, as hem nimii tradidit nisi scietifice, aut stabisn modo beqones nec scinificemec adibabiis definiri putaΘ3 x maiori prest credita, ut inem alec etex mo philoso adimisuraseni si ea debe doce: d ex sensibimemorqs,et ex ins colligi tiat qonu ritas P maiori me captim nim et sensus excellitaribit. n.in sensib pira pessim ocia separabas qones Minire: Rursus nec ex e de dumissμ Ris V, et primu tradediam mitratione center.Et at huminatori Ne demtatbe tradi ii posse. sire ex bis,que 'ex ino suo milosophandi et ex arc tradedi solae bre possit inlata3 remane post mort x his,qus dixit Or ptra dixit ex qb' apte bi aia3 rcmane post morte cui' eba supe iduxim'. Ex mo eo philoso adum experimur qu*ims nobis dant alam no dependere corporum uitelligere, nil ex ratiae eo tradendu
35쪽
qui Direms ianibus eam e corpore ti5 dependere M
tum est.Uvuin eo ipsa cum delinit corpus inlatinare, feratur in alium locum, vel milibi remaneat 0s,
dicit,uel ex q&qus sensibus subiacet: res derelio potim meas sit minis separate locus, et an cu ent, emita, vel sinii ni3 petat An naliter vel volutate: Erilloteles etia; nullo definiremt. S. An cognoscat locum,et reliqt Aristoteles minime definire pol. Quare ea sesuscire pol mi op est in sensibus aliquid: equo facile possumus illa a)bare. plato ψα citius modus philosopbandi fui tex intelligibilibus ad sensibilia, has qones et plures soluere pes,nam arbitratur esse bene di uc intelligi possunt,atq; ronino repugnati ut in irmenide pMisi
ideas positit separatas,qa su intelligi possuntiet V mnino repugna ut etia3-definire ex a meto tradem dimiiquem 'lato millam demratois r ex sed prima prccipuam virtute fidem costituit,per quo res diuinas merito colendas istimativi in Tim ae libro de lemb' 'et tetricum ibi stato in bis,qus no apparentiti de usus sit et maioρ auctoritate:iure basqones facile deis nise l. accedit . plura dixit, quibus tqθnes fastile determiam. Quare si quis vellet dicere de ala sepa/rata nimii aliud sciuisse Aristotelo, nisi separabilitat cis no male diceret: cumraeci Ga nb dubitarit: eu illa ignorasse. nec scire posse:non est temerariu fateri. sollamus tame nos; d quos Ones is is emerierat, coniecturabiliter desinire vel per ea quc sequunt rex his, qus Aristo. dixit vel no cotradicendo diriquc dixit. st uni 'etiam finiere illas extis,qus plato dicit,et Grande tratindi platonicaeet ex modos istola andi. possumus etiam qises bascat bolice desinimm quia nostium Ipositus transcedit hunc modii; theologis reliquia uare dato in palpat icus qoneo basce ignoraueritno debet negare eparabilitate anime qui etex his quς Aristoteles dixit, et ex modo illa diuid et ex a meto tradendi scire vides: a s generatim de his qoniblis. CSoluti pma q.et declaras an aiasu exit a corpe motii an alteratae ad locu sibi xpriv x scas. O. LXXIs.st Tut diximus in veritatem ha* qusillanus peripatheticus terminareno ponit noe his que Aristoteles dixit: nec ex modo,quoi Aristoteles mitosos acest nec ex argume/dtoream in philosophado est usus: Enitemur 3 demo rhoc ex eo:quia illic apparet operatio. Onia uir anima post mortem circularibi no potest abaliqua corseris Q, perficie,circulari mille nullabi esse tanquia eo eius eroratio nullibi apparet,imo extra se nimi agit, in re nulli bi esse poterit per operatione. quo sit, ut post mortem ipsa nulli, esse possit:l3 sit ens in rerum natura existens.Eris stoteles enim contra antiquos M physi di inquit, i, diem est in loco,Menano tame omne rescit in lac manet ergo anima post ni orta,et quidem ens in re natim tame in aliquo ad inaest pni veriores peripatheticosi diuisibilis modo reii diuisibili cum motus attribui non possit: iure ncc locus assignandus erit: remanet ergo anima si mortem ens terminius in nullo loco. cum igitur anima desinit co informare,desinit esse in loco: in quo erat per acci ra. tione corporismon tame desinit esse: cum remaneat enssemim,et imortale. platonici eo, ut Alcinoiis,si recte mc pi tres loci species posuit, primim circiscriptiuit, quo corpora et magnitudines locantur. cfidus definitii , quo spiritus,et subitatis limitate, at finiis statu tinti Tertiunt per opatione, o locavit deuin cfo, bi eius velocissimus motus apparet: diffinitiuiis locus est, cito res definitur ita inesse,in non alii viniis ageret, ita hie appareret e soperatio, in no alibi. Danc timicem loci specie Scotus vir doctissimus ut per theticus asserinnec ab rationCoeyn. omnis si testatia Hae corporea, siue incorporor Nper deii sit limitatae omnis talis, si agereti
ita bic, . non alibi agere possetaergo ita hic, in non alibi definienda est,erit ergo alicubi delinitium: ua ratoc liqui omne quod est in loco circii scriptiue, sit in loco, et inroperatione, et definiti ontra di nequae. Et omneque in loco est definitive. in loco est per operationcm, si a extra sciet nocrati aemus ergo solus per eius operati,nem locadus est. Tunc si h cacedantur, dicerem mst mortem animi remanere in aliquo loco de iuuet qu9cunm ille sit na3 postea dicemus:ad rissens in sit stella compari vel Ritim empyma Et cum ris alteratio an
iocali moni serat ad illuxescerem si veru3 est in indυ uisibilemoni cotinuo moueri no ponio illam in O Lucum subito mutari quia mii instans quo illa est in stesta est primit no esse hominis et M necalteran Myci motu locali illa fertur in stellam: sed mutatiar ad illam perqones basta octinire urex bis, qus sequvnir Aristotelis inta vel ex his: ως non con adicunteis, quς ipse dixit:
vel ex his quς stato tradidit aut eiusde philosophadi modo: aut ex argumeto: quo philosorexit' est de reb' diuinis. er fidem,et maio* auctoritate, cipietesa nostris sanctissimis viris: quo* nulla maior aucioritas est:
Sisai qus Aristoteles inc in psielamus. Ex ipsoar.etex eius mitoso adi modo:et ex assiiuncto, quo in philoso aio est usi solii ni habem' intellectuia ala; nre
oriani esse ante corpiis nec mori cum co*me: nec unam omniti esse,imo esse forma humani corporis multiplica. tam pro corpo* numero 'ut diximus auctoritatim'. et G/nib' ex eo accipiis. Olim ergo qti itur an aia post mortem in aliquo loco remaneat, vel nullibi: et si in aliquo: utrum motu locali. an alteratione ad illum accedat, ut perio ubeticiis dicerem apud Aristotelono esse nisi dii restem locu3.Alteriain corpo* circuscriptinu, Alterii spirituum per operatione, ut primo de declarauimus: Aristoteles enim auctoritate barbar et Π corum deo assignatiit improlocaeet s etia3cςlum eode3 libroret ut inquit ni ermes es de celo: AristoS. libro physi in
pruina cclivit peo locimascribae D scoo eo de cilla, vi indivisibi notu uo moueri posse:vt Scotus amistratur, et quidem no cotra Aristo.mdcre posis eam post morte ferri ad stellam motu locali, quato eo tempore et quo motu nobis ignom3 est ex his, quς nostris sensibus subiacciat. omas vir doctissimii setolum meo iudicio peripat bella Dceps, imaginas eo mo moveri alam,qiis et angelus sm theologos mouet. mouerast angolus,quorum loco: est aut angelus in loco fim contactus virnitis,utpotessa illis agiti vel quia illla agere video molles quatenus sua virtute diuersa loca tangit. G misdem simul sed successive: quo fit,ut motus ais sit aliud nihil is diuersi contactus, qui hiis ipsa diuersa loca tam git sua vimite.et quia hi contactus no necessario sunt cotinui.sed si iccessivi, clim diuersa loca tangere non possit simul ideo aic moe suoce dr: utpote discretus. Utruito possit esse illinia istinuitas Thomas exponi ,de qua nobis nulla sit citra: sufficiat autem nobis dicere anima non esse in loco perhoc . continetur a loco: sed poti'qr suavi mite illum continet, sic mouetur non per hoc in
hisa succc e coincnsuretur loco sedi r hoc. succes
36쪽
nue sin virtute diuersa loci tangit: plueste dici alas
post mortem molieri: non quidem mona uoce dicio comensurative mutata loca: sed squi uoce dicto: virtua liter illa contangendo: utrum eo proficiscendo ad stet lamatecesse sit pertransire medium: Ossio est catholi/ca qua virille perpulchre det tinat. patet autem hac eterminatione iis,qus Aristoteles diotyon aduersari: quia ly talem mom3 no nouit Aristotelas:ille ei que duxit no contradicit in solvim locutus sit de motu colorum est tame bene verum nos talem motum non posse probare ex bis,que sensibus subiacent: Sed nobiscon starpura fide: 'plato usus est in rebus diuinis. Die raraus vir doctissimus, et no ignas peripathetic cubns compluribus argumetis arbitramr omne3 formam, etiam intellectivas anima esse diuisibilem: atq; umidi corporis dimensione: si enim dimenso tum tantinereceptionem l ipsa extenditur, quia recipitur in subiccto quato: ut Euo.inquit in libello de substantia orbi Sin aut dimensio minis receptione smiraturi cum animastpars compositi quanti, vel imediata ratio recipiendi quatitatem: anima ipsa extendanir necesse est. Quod si e positio vera si ditare oportet anima post moriri romanere extensam ea sextensione, a3 accepit a corpo e tuo concella,et eam moueri et in loco esse etiam circuιs tuae nimii rhibebit. Danc opinione 'philoponus in his comenta fouec in libris Maia sub EmmendDoctrina conscripsit. dicit enim intellectiva animam in empore nactam et Iemadam corporeitatorellia et moue rhet in loco ce,et pati potest: imo et nobis apparere. ut nos emel in corporibus mormis spectata est. DF positiosi vera sit,no affirmo, utrii defendi possit, a vult, Usunsatis est nobis per multiplicem viam no a mente diristo. aliena dubitatione boc pacto desini CSoluitur sola O, et determinatur 6 loco animo post mortem. Cap. LMGIL Raisma γύtio de loco anima* post moritem:et quis sit, et qualis. a cent; quinio pro magna sui parte ex his, que dixinius capite prorimo: finitaemnam si ei lex sit locus lin, aut per operatione micircula uus stsi perficie corporis ambientiaedicemus anima post mortem nullum tenere locum: l3 remaneat oes et um, et
Imortale: nam i 3 omnem est in loco:sit ens: ison tamen omne ens est in loco: plato eni in sarmenidet asposuit quas separatas a singularibus arbitratur esse: eastante nulli bi stamitinis r indistantias forsitan in sin ribiis cile dicitur.H unietu3 rei huius est, .
morte3 anima nullam habet operatione extra se nobis vir e3Ergo per operatione non potest esse in Mor
non est corpus pni veritate,ergo non est in loco cinmisiptiue, ob si dicatur, pari ratione possedici plures esse substatias separatas nulli bi existentes: q6 est cotra stotelem: facile responder Aristotelem no posuisse substitias separatas inster eas, quap aut apparet ope δratio:aut aliquidoapparuit,l3 ergo animς operatio post
mortem no appaream' paruit,et talis: qus dedit anima3xemanere. 'posuit et animas ox, in illarum operatio nes num,et semper apparuerint. inin aut dicamusalas
esse in loco vel definitiues substantia sit indivisibilis, et limitataevi est rei veritas: vel circuscriptiue si sit corpo rea vel diuisibilis, ut est opinio alio*: de loco eius mortemno parua questio erit. tabernis in eo libro, que eori ille animς conscripsit, cum inspexisset animarus esse ab Aristotcle desurinim processit Miciorutare Socratis, pumis, Speusippumei pala
locum es& stellam comparem ei corpori, in quom fuit.
In baca .venire aias asserit,bnucop holu3 aias dicit in illa beata vita frui rpetuo,maleficodi pretiae tristari, miseria semper affici Quid eo si c stella copan libro de Trate. intellectus dilige erexposui: amiceo dicamus plas raps neta3 de quinque errat litis esse: ius in genitura dominis minissi assium in cum mi3 corpus humanum virtute huius factum fuerit, stella virtute saltem sempilli cor poti comparia 3 persimilis dicetur, Trac rati de aliqui Iouis filii dicii sunt, atra Saturni, atri martis, innoris ali ,et merciarii alii:Quod. in cop genimrs stippi/ter,aut Saturnus,aut Genus uolt,virtute cuiuscora
pus humanu compar,atq3 illi persini illa dicetur: In me
compari stella stato animas creatas ante corpora in
dit, scidere eo ad corpora comparia,qu stellae sua lilia fiant, redire eo post mortem ad stellan iteri u et ad corapora anno ma o reuolutos reuerti, uera hoc vicissim tempore infinito albertus ergo arbitratur animas non redire ad stellam,ciun in ea no prs fuerint, Sed ysicisci post obitum,ut in illa sua virtute fruarcium malitia ubitetur, ut dicemus. CSed b hac opinione occcurrit notruis dubitatio, nam coynis alterius hominis longe est
compathei: post mori: potitarem in V in eo be
alterius hominis,l in stet accedit ad hs in fieri potivi corpus succedens sit etiam vimite siclis priorisyni. tum, atm cosimilibus dispositionib'assecrum, Ergo edpotest locus minis post morio prioris corporis ipsi pera similis. efendi potest in aliter est de loco,aliter de sit, lecto alimius forni ociis periis rei no potest essenia ternus,ut Aristoteles inquit libro de Inimo, at latim stans saltem a parte post subiectus esse potest rem
porale cimno sit simpliciter sterna. ima ergo Socra/ris post mortem no potesse in corpore 'platonis etia sibi simillimo,quia vel erit in eo,ut in loco: et hoc no, qr 'platonis corpus nocitctermini, cui in iubiccto, quia nosolum requireres similitudo dispositionii. si deberet aia illud platonis corne informare sed dispositionu mimoralis identitas. quare restat stellam comparem assignori ci pro loco ais, qui ei similis,et perpetua est corpiis aut flatonis l3 sit simili: nb tame per iii. hoc opiparetcaiisacurata desines informare corpus S ratinno incipit informare corpus 'platonis, vicandauensis
deducebat, nam no solii dispositionu similitudo restis, sed idelitas: Nare is dispones corporis 'platonis essent similes disponib corporis Socratis.asa desnens in sotimare Socratis corpus,nb incipiet coeptis platonis ista marcim dispones numero no sint em in virum: Quod candauctis no aduertit.DNnita ilia diri no possit bis mentis sensae subiacent coemia enec ex his, qu Arist.dicit, me iubili I babilis, et no aduersathisI Arist.dicitaras stellas copares fortasse stato in uia per beatn: insulas intelligit, et Arist polire etesiconomic qualibet stella soliuidinea eco insola in iudicas. veru mibi non planat ut unus id 3 locus sit beat Atrismiura nec sanctissimi viri B amramant,ppea platonice dicedu3estrastinam beata alas petere,cuius silitudine ex usu virtutu, et rex quas intolerat in cor nacta est,ut in Tiniso inat plato Eia enique stexercuit in mercurialis si post morte meret beatitudine: ad stella3 mercurii a ficisces Si exercitit se in saturans, meres beata viti ad Saturnus isti oti eo praue svsa fueriti corpe fi dirad iseros risu. in m d Evel infra lunare sp ram in s infero mura
37쪽
Me locis pariter gaudebimi Iucia e c duo alabus
assignabimus locae prauop quidem botuni dabimus imferos,boc est inudum hila nostra,cu no meruerint c 3 scandere eorum eo qui , iusteq3 vixerunt, dabimus beatop institas cum ossa ipsas associado: quq sunt stellς animabus compares,no quidem quibus anuns sint ι pares ex natura, sed ex acquisiit e vimitu3, s sessocis sunt digiis stadere ipsum cou3:in quo gentilitas ocidebat bos deos fie aut heroas. Danc rem Aristo.
politics affirmat cu insti,t multa igit iustitia, ut 3 temperitia indigent buqui in optimo mini constitui vi, dentur,et in fruitione omni ii reru3Mus beatos facere putantum vestiti siqui sunt utpote tradiit in beatop in tulis. Ob si bonis Aristo.' loca assignauit, malis aliu3
assignare coges. in malopaiabus tartaru dederunt lo/cum,de quopostea beatoi Ocampos elysos: nec fecti runt disseretiam inter insulas beatoρ,etcampos elysios.
sed ubi sint campi bicli sq. no leuis eqvi Na3 atri in medio inferoar collocariit, unde Virgilius Sol enim ius,
, sua sidera novitat. saetii in*ut,et isdemii exactis placio munere diue, uenere locos letos, et anima vireta
Aori irato*nemne sedes. beatas, poma dic,3nterea videt Eneas in valle reductaeseclusam nemus et virgulata lanatia 'luis letheum domos placidas, ubi Eneas patris Anchise anima reperiti si implato elysium non sub terra. si insulas fortunatas in mari,vel campum in sylvis posuerat. Unde et oratius in epodo: Tros manet
occean' circuli us ama beata: petamus diuites et imsulas, reddit ubi cererem tellus ut arata quotiemus, et
Imputatastorei usq3 vinea. Sallustius in carminibus Domeri bas esse inclytasi sulas dixin gortasse plinius debis loquis libro. Alu elysium commeriit in supreιma regione aeris, sub lunariores,Gt mrior aer est,muirgilius in sexto aeris in campis, Et Micanus q 3m,inter Pluns meatus,no illuc auro positi nec ibure scipulti pumiunt.Dic machometes in Alcorano animas Ao qui bene fini sua precepta vixerunt, collocauit,assorens in hoc loco eila omite voluptatis genus.1Dibi alite magiscosonat Elysiu3 collocarim suprcina aeris res ne,infra cflux* alibi,qiii animc nun* possunt in lubiuiniter beari, quin sint f inferiores, quo ars et dicere3 elysiu3,insulasm beatopesse in bac muli regione: locus eo eou,qui iniuite alid impie vixerunt,fartasse noab ratione in tars imis collocarunt, ubi plato tartarula Gorgia statuit:. eum locu3 meruerint a s omniu3rem; inferiorestaeno stoicus inferosesse asserit, non in eundem cise m .et impiop locumreviade3 pq sub terra quinas, et Delectabiles incolunt regiones: 3mm eo luet pseras.in coem voraginta',aim tenebinis imi locis. uilone eo:sibino constare Eusebius samphilus lib. M'inqitit. nam in Tim o locum beatopponit in coni.
parib' tallis, malop eo animas dicit in con ora aine di ferina in v d ε eo et Gorgia beatou animas in citer vivereait in istius beato* mop, impioriam aminferos stematiter punimveru melius de his post a3 cocordis dictas: slatonis alias pertractabinuis. et lime eo illud suifficiat duplice esse animur locu*ρ nim qui animab'bonin assignat, Alterum qui aiabus maloria 3
accomodat. Sanctuli mi doctores, quor: anctolitas in asor est .aiabus quatuor loca assignat, paradisu3, inferno, purgatori u .et lim 3,sinum.αab-: qui pausi limbus erat, morte stra redemptor reparauinnec ab ratio ae lis Imu ir,nam anima a conrare quadrifariam recedit,aut
omni ex parte bonae et huic paradisus couenit, aut omni parte pretium bissc insanu ramediocriter allacia, et iccouenit maerius: aut nulla aflictione nec bona nec mala assectabui cop, qui in utero periere anime sui, et huic limbus couenit. Ego aut quattuor loci anti mabus assignareno iudico e conraea,que Aristoteles ait, nisi in o. post mortem Eristoteles ioca non
nisi intutabiliter perpetua animab'accomodasse unde posset diuisio sic accomodari, vel anima, qus co ς' demnitnulla affectione affecta receditivim panime sunt eo qui ante lucem decesserunt: et huic darem limbum: aut aliqua affectione affectaeet aut omnino praua domist et huicpeismu3 locum assignarem I infernus, tartaru3 alit ferinum corpus sin 'platone3. aut omnino recederetam Ure heroice studiosa:et tali aninis assiorarem celum, ver stellam creare3:anu paradisum, aut mediocriter assem desineret,et huic locum mediocre damomi 3 Aristoteles mediocre hunc no mutabilem esse, et ad tempus diceret,in post morio anima no possit vitia omittere cum ipse in libris moralium vitia deleri dicat usu cotrario; . Et constat animas mediocriter assectas contrariis actibus uti non posse:cu3 carent convre,quo, vi instrumento utebanir amiuisitione vi ni3. hanc causam sancti doctores loco contrarη usus posue runt ignem: auo mediocriu3 animas ex mari arbitro tuti son ergo est ab ratione,ncccotra ea, que Aristote les dixit, asserere animabus post mortem quisior loca,
nam νη quadrupliciter vilicis conma desinunt: ergo coniectiarabiliter possiimus syllogism quaniores loca: accedit . loca dantiarcon Npio assecui co*,l cui sibmis quidem supremu assectii leuitatis, grauissimis imuassia, gratii ratis niediocribus medios affeciu media*qualitatum: Ergo et in animabuspris affectus ratide loca sunt assignada: anima enim amni no aliter loco asiumilam j conrus sua utitate. 6 Superest ergo nuc ubdere locus beato; Mue nos paradisum appellis u&isi ies' dicamiis generatim pone tradi ratione quis sit, metemo locus semus conuenit primo RicErgo possum' ne mscire berip secuin cile pernum: possumus etiam scire
eum esse meliorci mundi region Milia N H3.et lo Npnu,et lociis,et locatum debent assimilari: ergo beato/rum locus debet esse optima mundi regio, quonia beatis
tudo est optima bominis dispositio: ergo scire possum' locum talo esse c=m: utrum Ra sit wium mi tum vi sanctissimi viri dixerit Dan stella compares animain est supra humanu captum, et imi estigabile. qnoem Uie mi nulla appareatoperatio ex qua potest smibuid deducere: Eimiliter Os stella compar anime si mqueprchiit in ginitura. an acquisitide,illa, cui anima exactionibus similitudine acquisiuit, erraucalanum: non est leue stir iisdem Turnics optimiis rem3co stium scriptor dixerit, no esse aliquid in terra, quin inmmuim insito sidus obtineat. Quare, ut peripatestini' dicerem beaton locum esse Wumuauod elysuit esse finiuianuis libro sexto assirmauit,ut poet larii vir: nec plura dicenda sunt beatoru3 loco: quonia compli ira alia in theolo co disserenda erunt.de loco eo eorum hombnum, qui omnino praue recesserunt,no leuis mestio es an sit, et ubi sit. pomponaci I complures flatonis qui animarum mortalitat sequutur,ninarunt infere num, asserentes non esse nisi rem ficta3, dominester rore studiose viverent. Unde.1D. litus libris denitura deortini in uidam totam de dus imortalibus Hiones factam esse dixerunt ab dominibus sapientribus reipudicausa:vt quos ratio non possiet, eos ad ossis cium teligio duceret et in catellinam inquit itaq*, ut aliqua imata formido impetobio esset posita: apud iam
38쪽
lii aut stantis elim in Thebarde, primus in orbe deos fecit timor horteta fortes: et Seneca in TragreqsAEliactimortalitate aicassereres negariu ifemii,ut Origenes ex eo in ola inna flue diuinasiue legalis me emedatois,aiux virnitis adbibes. postiatorient ala ad alias vii es a siciscino potest,ium nulla alia pina adhiberi sibi debet sin vitia: γς secum portat. Tvae rone no/nulli nec beatiuidine iec miseriaue minis post mortem assignarur i per virtutes, et vitia:qiae in vita acquisiuit, et post nior te limannam ivst morte itudiosa ala appetit vltra ronalem appetitu nibili fruise eo asscctu, qui ex virtuti aut ex sti s remanet, tristatur asscitu ustio Min πι- et caretia corpori sisercere pes: erit ergo paradisus iniitio viri tuni,ammisq3 ex illis derolictus:In femus tristia viti quatenus exequi illa non potiuerim de his postea nos.n.supponimus remanere, animas,et post morte definitiue saltem alicii bi es I priuimus locis ni beatop esse optimii in toto inudo et uret omnius ipsu3 esla gliis: Et nuc . detur aliquis locus ueniens babitationi praua* aiam3, aibamus tentes ne aristo.Pub.deis. Si alteriam contrariopestintratura, et altem dari necesse est,nisi alterum esset infini, rum, Et a bauimus dari alabiis locu3 optimii conmientem asabiis beato Erpo inciri dari necesse est mistus
tenebrosum atq3 prauit m prauopaiabus couemcntem.
Utrum eo in hoc loco patiani minis, aliqua sen sus avstea dicemus: nuc eo satis nobis sita, basse esse aliquem locu tenebrosu3. atq3 imitu matri: dolu3 alabiis uenietemxii;quopraue minis asscitu cosimilessint: Quod no displicet poeticidii Virgilius in es facilis ocismissis auemi, Iuvenalis etia; inquit in P eae aliquos manes.Et Em in Tragedus stimestri vide: udius in V metamorphoseos, O via decliuis simina nubila QM: bucit ad infernas per inita silentia sedes. Ro eo Origenis supponit inferati esse innam sensus quidari aiabus est dissicile a bare uerit; de re hac postea nuceo scias argitinctum no a bareno esse locum Gumim/tem prauis balbus, Sed si quid .pbat latam persuadet no ine locii in ubi alapatis a sensus: quoargumoto postea. regione eo i femi no pira fuit apud amnquos O:Uideratron posse hoc tradi rone, qus sitivisio.in quo tartarus saesorum enis scire possumus eu3 ee totius mudi deteriore locum sed virus in terra, an alibist et si in terra in qua terr regione no inie est definire: cum sciri non possit rone tali qus sit regio tens teris deteriorTbicinarabilis tamen clus Aristo. dixit no aiuersando arbitrari possumus regione in qua insem' est,
esse ine aliqua parte: P cperis clametisterra sit dete/rior. n. ati leuiores vident.. Oritualiores,mentem ad superna eleuarui linetbicoz, et deo cognati sunt, ureriscelim menire vides, pram eo, quia ritus grauiores facti terrena inspexeriir ima loca et subterranea in morunt.est ergo instimus regio aliqua terr Eadem ratioe possumus coiciturabiu existimare regione tartarea esse in imis terri partib utpote simili nidule locati ad locii: qmdem improbi viri ac lenib'nimis distant, et cor ad terrena desse erunc ait etia3 tetri atm obscuri,cum semper in tenebris,atq; malis ambulent, sunt deniq3 sti
di,. rigore,am3 virtute mali sint, qus in calore et spi/ritibus psistit Simili modo centra tens partes suntiet altissimc atq3 frigidiores ceteris ergo regio, sin illis est erit coueniens locusaiab' impio; holu3.Qui parte poris credideriit, de Virgilius in Mintroduces
Eneam ibi dotio alloquetem imput, Infelix dido vi
mihi nuntius ergo: Umeratextincto, ferroq; extrema secuta: funeris Nil tibicausa fili,per tacia iitro, Et su/peros et liqua fides tellure sub ima est: vinis regina tuo de littore cessi.M. Seneca in Trased*s introducit Trage. estum inuocateniciasomnemuditeqs dominat c3m or regno capaci: Tm3 Φ tota irrita quFuit conamater:Ut ima abdita, et operta terris lisati ine loqui.
Ultima eo Tragedia i quit, et lun* stygias feri ad m,
bras inclita virtus: Uiuite fortes nec lethcos lauapcrannos, uos fata trabent sed cu3 si immas e git horas: consumpta dies iter ad superos gloria pendet. Si quis ergo tenuerit impiopaiap locu esse inimis teres publiarist. ro aduersatiar, nam l3 ex eis,*is e intiboc nosit dividuxaebie rabiliter dicipotest, nec sic dices eis,qus dixi aduersabis: dactin' de inscitio. CS3 de modio loco: qui est couenies animab' mediocriter asscitis, xlacio nihil physice babeo, solum eni3 coiciturabilito sciri potest tale3 locum quem nostripurgatorium ardeblant, esse mediocriter affectiam,sed quis na3 sit in inudo locus mediocriter affectus .non est ysice scibile.vunctante locum 'plato in phsione in terra costiniit no qui/dem in imis terre partibus: sed sub terra fortasse in te/sione scelida post nostraret in hoc purgari animas assi, rit,aim inquit, cum peruenerint destincti in eum locii, ad quem demon Hiiqucq; portat, primo illic iudi fqui ii iste pieque vixerunt: et qui secus Si igitur mcdiu coperiant in vita tenuisse,sua quisq3 vebiaila ascenderes ad paludem penteniunt acherusia3,ibiq3 habitant imi virlammoenas dantes, et cum purificissi sunt, absolutatur, trem factop o Pa mpnia reportanthactenus Socraιtes. CAlii mediu lacu posti erui regione su na ignis, no quide3 medium eop loco ans elementop sunt: omnia mundi corpoε est enim elemetop tenitissimum iet etheriopcrassissimu est et medium liκCergo coumi A locus animabuseo qui mediocriter vi mnt: γε opis niol 3 non consonans. 'us sancti doctores tradunt, πιι detur marinaturali coicietur colimsens: Ucrum cum assertio humani I taptum transcendat, fides nino, his argumctumstra 'plato utitur in rebus diuinis, Satisautem nobis sit coiecturabiliter eo sic disputasse: U 3 eo in hoc medio loco minas patiatur ultra acutri qua post morie senianuat, post dicemus. si beloco eo quem ten tanime eo qui ante luce3 periere, quem limbum appellant, ἀo leue est disserere, nam areeiusmodi rest mortem nullis assectibus, nec hiabit ibi remanent disposite, ideo difficile est assignare locus nulla affectione affectiim talibus animabiis coiicnientem: trusi extra cstum eas in vacuo, et rerum priuatione ipsas collocabimi Et si dicas extra silum nihil esse,sed soluentia optima3 vitam ducentia, ut aristoteles inquit in libro de glo mimo, dica extra Wlim no essecorpora, sed si inruauino dicuntur extra, nisi quia no continentura cύαsed magis c um conturent: possunt tame esse a tales, quς sunt qiuasi nihil mue nulla perfectione, nec im, perfectione assici initur. Utrum cum nihil scientiMe debis dicere possim, fides argivrientum nobis sit, qua nemus bunc locum supra tartarum,et infra inlrgatorii:3, Dividemusenim terram in tres regiones lares mi ma erit locus mediocrium anima;ta pecunda eorii, qui ante lucem periem Tertia eriteorum: qui impie vixestust: Quam rem, et si non ratione naturali dicere possit peripatheticus, sic dicendo no aduersabitur us, s aristoteles dixit.Illud in scietifice esse dictu; si irponam ui talis loci in rep naturastara et locatim est: tacus de loco animamru
39쪽
si Solui et metia ιὶ et declarar an si in an deorsu3fer
tiaraninia post invitent Fn motu tractus an in senatu
ra,vel voluntate. O p. LXXIIII. Ost c tertia qonem no erit nobis dissicile iitrae: supponanius. n. aiabusee locu stabilitumsis quas a priu3 inales similitudine
saltem asse u: oesiade dicamus aiaspost morte,aut moueri aut mutari ad locu3 illisnalem:Eia . mutant ad locu,ut mus ysice arbitror: dicere3 primu instans quo ala nuc pino crit in suo loc' esse primu no esse Dis,quo nuc primo homo no elhquii Ompetran per dextriam vel sinistrii3 transeat, , et, ipsa subito mittas ad locum no transeudoinee se moι uendo per mediu3, nomini mones, sed in locu mutar. At si teneas ipsas ni eri saltem desinitiae iocaperui se do, alqPwt, cum inmudo tartarus sit mimis terre partiae anime im op mouebi uri deorsum, opeo sursu3 - ' ais moucbunt pro re M loci.Utruo polt morte ad locum ei ypriu3 anima moueat natuν-ra voluntate.an ab aliquo alio trahas: Si dicam' eano moneri,sed uibito in locu mutari: dicemus ipsa3na liter mutari.* affectus sit mi asi in cius natura3 versus: it vapor sursum seriuris sit gravis, astellis et a sole affectus leuitate.αγutar ergo anima hibito impetu sui assectus, ad eum locu3, quo impellit assectus. Duius rei C: Di3 est in hi qui artis alicuius buim nacti fuci
runt: N.n.sinetasilio,et attentione, ut natura sola,quasinaliteroperans, ut cytbares Gimili rone aia affecta ioci similitudine,quasi naliter ad ein locu mutar: cuius similitudine afficiebar.At si ipsa motu cetinuo ferat in locu sibi natem:longe difficilius est determinare an im/ractu alid natura,an voluntate feras. Verum dici posset impetu similitii sinis loci ipsam seri sine psilio atq; pro' cognitioe.sicut assii eius voluptati ilico moliet ad illa3 cum sibi xponis: Aion. post morte impetu vitio* qbus ipsa inferis persimiliscit,qirasi naliter declinat ad inforos: impetu eo scietiς et virtutivmibus ipsa superis esse. cta est compar,atq; inuali 'rapiuir ad superos: nec sciri potest quato tempore se motus erit,mo im aut sursim, aut deorsum rapis est tame putata; motu3,quo ipsa ripitur esse velocissimii,cum sibi medium nb resistat nisi restatiamiuatim, Os est terminop incomp sibilitas. Quod molns,qtio anima ipsa insula locim fert, sit ilico atq3 velocissini sanctissimi doctoresno negant,qii adem cus exite corpore nihil desit, ut ilico pr mictur, punias. quare ilico ad locii in vel pr η, vel denae riti proficiscat, necesse est.Sunt qui cuilib3 homini pro custodia duos custodes assignarui, nugenituque nos angelu3 appellamus:et malum geniti, qn m os mone obcimus blatonici cacoesmonem. Alter besem in bonis, alter in malis persuadet huius rei no ignarus stato, 3 nopologia eius genia meminit qui Socratem psit adebat, et in Tesa etias de Socratis rimone loques, ait Θωcratem a suo dcmone a plurimis distractu esse ' dei bus libro ia es, et mutates a d Oniae regi quasi rogibus a bat. ex eo, qa m tura is nec se, nec ciuiles res subernare sufficit: in. ut inmut moesbus arbitiu/tu suo domi ares lasci ori supcrbia, iniustiti 3 omnia replerens. ppea,vt inqnit cum coeus quem subnote Satimii colit eo libro no ignoraretnon holas, sed diubnioris incit itiorisq3geses riones ciuitat nostris reus principesu infecit et hoc esse ronabiliter factum essendit exemplo nostri relui in ovili; gregibus, aliorum eiciarum armetis, utpote ut bobus non boves et in capris
no capras mssicinuis: E 3 nos ipsi Mirus melius domi/nantur.Simila vi inqui deus maere amas permodononii generi nostro se statius nobis N fecimo senismis tam sua is nostra facultate nostrap rerum cura hobeat.Ex bis ergo platone no modo nomini duos cisto foedisse sue ciuitatim' ut alter in bonis, alto in malis nos monacti ima erra cim exit ab altem ducit man bene vi erit a bono ad superos mox duor,sin aut imiuste, at impie in vita segesint, mox a malo rapisad inferos: Ob his verbis stato in pridone edocet, ferunt quemlibet hinc illuc emigritem ab eo demone/ue vi/uens sortinis fuerat,sti lociun quoam diici, ubi orio es a collectos iudicari,ac deinde ad inferos proficisti eo circi: cui madam est:vi ac cederes ad illa loca traducat hactenus stato: Qua opiniono doctissim' theel 'Dona retra tanus ybarito no abhorret, i no temere esse asseredam profitear, . Gregorius vir sanctissimus velit reprobo* aias seipsis moueri ad instros. ripa. thetici etia3sim nullas substat 'sta intelligetiasiet animas separatas cocedant, has Adcm, o e operatios p coiret,illas O,. operatio aliqii apparueriti custodes nullos meriano,et appetitu in hola posuerucrones quide*qiro ad bene iustem vilitarim persuadeat, oppo/titum 'eo,* ad impie, iniustem viuedum impcllati met 'plato itis in pb dro quasi seu su3 interpretas, inquitis re o3 duas in unoquoq3 nostru ideas esse domini. res,atque duceres:quas sequimur quoetam ducut: altera qui 3 in inata nobis voluptatum cupiditas, altera eo amisistra opinio,optimi effoctrix De aut in nobisqvivcil tiunt,qnque in sedatide et discordia simi, et mo hu, modo altera λmincitis bacimus plato: Quare perim. tbetice bonii senium interprpabimur rono: qu senio, ut inquest Aristo. o cibi p. precar ad coima : hae plato in m dro appellat acquisita opinione boni stivae oricomalum genvi interpretabimur appetitu vilamst nos rapit ad malum:huc appellat stato voluptas tum inatam cirpiditate, post morte ergo ala, in viita secuta est appetitia vi viti ,γs malos genios appellare ivssimus: rapir ad inferos: ut aute viri in quas seques rone; acquisiuit quasque gelos dicere postum rabi ad superos. Si ergo es rapta a malis, vel a bonis
o mi hoc pacto allegori bimus us, Aristo. diticii, O aduersamund ex bis qus sensibus sumacent, cubare no possumus: cumis de motu ais
e litis quana.q. et declarat an aia post morio aliqua cognoscat, cin viis no crinouit, ut locu ad que feriri pena.qticcuq sit illa: et niuginis sit ili. O. LXXV. a dubitatio est,an ala post morte alimcognouerit q6 in vita no apprehenderit: ut locum adque rapis: et an cognoscat semo. uere ad illu3,etpost M periimit,cognoscat se perueni cu3 exiuite corpore, nouerit se exin R; seno te forma alicuius corporis: An ut lapis siue cognitione ad centrude celo sar, ita ipsa nihilinae aue in vita intinent, intelliscns. entcorpusna ct ad lociam scies unde,et quo ferLEi aiatia nihil intellisit sine si is acgsitis, et spes acquisite no nisi aman/tasmatiae acquirunt: indei prima friate dicedum fineaeque Aristodisserit, aiam post mortes nihil intelligari nisi sit in vita ex phantasmatibus accepit, queque vi Humis ad corpus intellexi noua rone no aliter de aia,ssi de lapide esset ductum, Henn lapis impetu graui tintis ferturad centri md cognoscens se moneri, nec undem cruare quo mouetaec se exisse a termino equo. nec
accidisse ad terminii ad quemec locum ad quem motus
estita Gima cibit ustra intelligetis, nisi e inς vi minis intellexi
40쪽
rsnis intellent inpem eo . Os ii ulmist,m r. non
cognosces se moneri, c corpus,e quo ni ci, nec iocu, quo mouet,nec steriisse ecorpore re se accessisse ad lo cum tu c lo . nam i su innira cognoscitiuae ipsa intelligere no por nisi per simile μι est species rei: qua intela tigit,spem cuit no potest rei alicuitis accipe nisi vi unio. nis ad corpus:in quo Darasmata iant, in qbus dum est inco Ure,vlia suntu No post mortent Fin Eristo,nihil noui intelligere ponet si dicas no ne cognoscit se non esse beata si impie uncinet si pie, an cognoscat se ee beatam,etsi mediocriter no ne cognoscit se mortem mediocristam vi uocitescere tu a in ipsa eade specie qua in vita cognouit secum virtute:c oscit post morte se recuvimite: lue no apprehedat istud esse ante istud post: Sili similit in vita te esse in virus hanc eandem cognitiociretinens cognoscit post morte se esse in vitiis, in ut dixi, nec istud ante, cillud post appre datinam nocoposirum apprehendit in vita,sed aia vires corpore,cui beret, tamendit,que iterum post mortee numero cogni: sine corpore est anuehensura: no ergo plus cogno/scit locu Ad que fertur,4 mitis cognoscebat. Utru licet sic dicere,esset fortasse peripathetice dioereavisem 'non aduersando qs,que Arist. dicit at teras ciere. Animaen. bifariam uitellies , t sicut bifaria est,est. n.mita corporis separata:uier unionis itelligit omnia malia pers, ese stasmatij acoeptas nomai liter illa intelligere r.vi separatois,et nec tio vi eor Os intellexit in vita: intelligere pol,quscum imalia sunt,et cum per Blasmata intelligere no poterat: unae sicut malia intela texit per spes atas rasa mantasmatim', lumine intelleιmis agentis alam disponere: Sic cimalia intelligi ns acceptas ab ipsis sit peris substitus lumine intelis mitini vuter es; intellectu disponem Est.n. imaginadii ita ala; post morte accipi re si eo*Auc post morici vis aratois intelisit,ab ipsis superis substitys lumie diuino ipsa3 afficim,et η γ itellexit in vita ipsa; dispo/nenti ut dum est in corpore accipit spes a rasinutibus liunineintellectus ageris ipsam disponet gut.Π.
Stasmata in illas tali lumine passecta3nierenaliter,et intelligetic etia spes merenalitendi is ala in vita lumine aestis intellectus,vinaliter accipiat spes an anatasmatim' et post morte lunate diuino,uinaliter manat spes a superis substitns. nec tam diuino lumine sic afficitunsed ea cognitoe disponiri qua nacta est vi unionis, i, .duplici dispositioe affecta.Ldiuino lumlatet co b ione em: Mus invita cognouit,naliter reddis capax rei Gotionis talium spep. quo fit ut aia in mo instanti n5 eslamoris simul mutet in locu .pprili: et accipiat oluseops a superis substat is, qu apprehcssit vi separa timis. ure poterini'dicere aio post morte ce scrloca motus, e niniae 3, pr tu, utpote vi sp :quas a superis ac ti Docmosa illa riter ante luce recocentium etan ulla post mortem steremit,qus invita n5 cognouerutti cum iis dicebat Aristotelo dicereolas nidii intelligere nisi per a mantasmatib'acil/sitas:dicere cesse verim respe hitelligit vi
ionis. hocn. modo cognoscit malia:Alde his, que ipsa apprebedit vi separationis dictu eius no babello ,cus illa per spes a malasmatibus ac pias intelligibilia nosint. γα l3 ybare no polluit ex iis, qu nostris sensibus subiacet coiecturabiliter .rbari unt,et sic a bamus, s Arisdicinno aduersat.ob aut coiecturabiliter cresybarimi declaro Ma3 itellectus est oia ficis erocia pota derela emetuc cadiit sub sensim quc facia in disitatasti rata iura Austio cadus, sitam
λω modo Sint spes en: recipi in stellectivat cum earquq no cadui sub sensibus ali ii ar diat et no in vita: ergo post morte et cum nihil intelligat sine specie,m liciligere fit per simit ergo post morte habebit spes eo et
cum non possit illas bre a phalasmatibus ergo habebit aliude, quare undecum illas habeat,roni planu est aliis mam post morte ola illa intelligerisse, quς vi scparationis itelligibilia sunt. ueru3 dria est, in phs ritu taccognitione in ala separata fieri mere nariter, et cqualiter in na,et mala anima: Sancti doctores bac fieri diecit ex diuina ordinatione devmui omnia libere ordinat, nec
Cisoluitiir 'dubitati et declaratur quomodo anima serit corpus. Cap. LXXVI. Ratctia missiland spemcda quo aia exite corpe,an desinat istin informare subito,an succisi ive. prima enim stote vides subita /riab animatio:quia subitaria erat ipsa alatio: factis enim Oibus disponibus in ma, libus,subito dotabit. 'pro altera pte vides in ipsa successit cor 3 aiat: qaaiam1mitarinareno desi/ni nisi dispositio qua illa informabat, inrs sit corru. Naariciam corruinio di. nu; pnio fieri restiar in p husa corde remotiorib in quo fons vite estivi expietia docet, nam videmus inmoricte extremi piis frigesce: et
perinpost parte doneccor fri staticio ala successiue exitcorpus. Unde et Aristast cortile pinom vivimo ultimo morit. Ex quo tur no esse nis de alatione, et de ipsa dealatione,nam alatio fit subito,utpote Oibus dis nibus factis in ma, aiatio sit succeiniue i minoibus cormptis,causa est.qr maiora regrunnir pro herussi pro psmiari, seruat enim forma in materia paucio/ribtis sed no fit nisi ossius factis. TSolii inar ar.et declaratur miniam3 omni u unus iit coinualis locus. Cap. LXXVII. Tl aiani3 post morte iis sit cois locus, bis que diximus facile solitae possumus. plato at in eis Oibubet malis et bonis stet id coparem coem locu asser in Tiinso b T .nis stellacoparem malis corra assignati crina. Albertus D et malis,et bonis c arem stellia coem locu3 proe . illa sit natis lociis cui aia aut ex sitiatione corpis in quo sictit,aut ac itiosae affect a. ar cflecta orat siquide Ois planeta potee bonus et matris,ut 'piolom is dicit. leni3na bonus est,maliis in genitura sit, ratione:qiliona bonus etia psiguratione bonus ecipes ergo planeta et bonaρ, et malata alaria; cois lo/cus esse psiuem si ea,quc diximus ybabilia sint, a babiliter dicere possumus lota locato senio sillam G.Dixismus aut aiam affectu fieri locissi e 3, vestiti corpus qua/litamquare sinu qr no Osu3 corpo* una est qualitas,no unus est locus: irama no Gim alam unus est vis unus erit locus.Silanti icorna icula sursiim petiit, grauia deorsum:et mediocria natatum, ita ais qus ad supra respexerur,quasi leues ad superos, γε ad terrena quasi graues ad uiseros mouebiitur,quso medic,ad locunmedium are n5 omnisi unus locus est,siciit no olum unus est cir ectus. c quide et si Aristo.no dixerit, c ex .mis sensibus subiacent,dicipossint, tame coiectura. biliter dici possunt,et sic dicetao eis qus Aristoteles pici non aduersamur. CSisi ratide diluinir sexta. q.sicular. corporaque diuersa loca petunt no eadem affect de oesseacta sunt,ita aninis: quc diuersa loca inhabitant, eacim