장음표시 사용
121쪽
dignis id peruersiorum holvinum flagitia mpplicijsanrinaduertat,iudiciortim suorum furorem, indignationem in miseros mortales effundat, eosq-
stirpitus quasi exscindat; horreisa ad terribilia, quς' metu cunctis incutiant signa, velut pr cursores mittet. Tunc nimirum stellς delitescent ac fugient, sol tetro & ferrugineo amictus velaminenon luc
bit, luna deliquium patietur , sidera cclo cadent, mundus denique densissimis tenebris obsitus ing
miscet ac palpitabit. Odiem cruentum ac lugubremi diem terribilem iuvere formidandum ; signa li rorian terrore q. incutientia, lachrymo ac gemitus excutientia Hodierno licci Euangelio describuntur, que vobis iam latius exponere est animus. Atque utinam idcirco in lachrymas hodie vox conuertatur,vtitiam lingua terribilem tonitrui boatum induat,gemitus eloqui j vice fungantur, tremor dc pavor ilia'. dol is , dc luctus argumenta gestus efforment: Cςptis adesto sanctissime spiritus, tuq. Sa atissima Virgo, Iudii as,cuius hodie fur rem aequissimaq. iudicia verbis prosequar, mater, precibus tuis, & patrocinio apud eumdem, dicenti auxiliare: ideo te salutatione, qua olim a Gabriel Archangelo in Nazaretiusalutata es,c6pellabimus.
A v E M A R I A. . . Cςlestis ille Theologus, atque orbis Metaphysiabis Eςclesiastes, qui plurimae hieroglyphicis , memblematibus musteria inuoluit, duos nobis in Tech ro. Sacrς Scripturae theatro exhibet, velut aucto- Sapies ex rcs , plurimum inter se differentes; quorum unus iremi iuri sepienti simus, alter vero stolidus, ut qui maxici' memi- 'e, unus dextra, alter sinistra corteneat: Cors miliatus pientis in dextera illius, e cor stulti in sinistra eius.Jvero . oblia Hieronymus loci huius interpretem Mens, haec in-uscituri uolucra de extremo iudicio intelligi debere exi
stimat, in quo ad electi, reprobi ad
122쪽
nistram collocabuntur. Docemur aurem,quemad- '
modum cordati ac circumspecti est, extremi Iti dij semper ac nullo non temporz recordari , sorteΠN . 'que Beatorum , quam per dcxteram hic denotari certiam est , assidue mente Voluere: ita e contra
stolidi atque insipientis esse, ad sinittram animunta
cogitationesque conuertere, viam reproborum insi- stere , nec horrendum illud tonitru diuinae sentenatiae aut inexorabilem Iudicis seueritatem unquam prae oculis habere. Et sane quicunque haeciastimo. Qui iudia semper iniculpta gerit, ne ille sapientissimus' mor .cit extre-ralium dicendus est ; at insipiens e fatuus ille , qui mi memianimum hinc auertens alio cohuertit. Ille.sa nit, a peccato reuocatur ustitiam metitendo:hic vcro eidem Cato ali
sese4mplicat , dum impune se habiturum confidit, iniurie coaut peccata disquirenda a IudiceDegat. : tra qui o David prophetam lege Diuina versatissimus, de bliuiscit . in scientia Sanctorum as lutissimus, cum hinc sibi Impij duDeum,illinc vero effrenem sceleratorum hominum sperant se
audaciam, dc summam creaturarum in Creatore ad impune a iracundiam peccatis prouocando ingratitudinem, pud DeiLquar nimirum maiestatem illius vilipenderent , esia habiturosque, prout par est, non sermirent,consideraret; nul audacius ilam proflasto a sana contemptus huius rationem da eundepeqre potest,quam summam dulinorum iudiciorum cant. Niuionem:dum nemo vel obiter perpendit,exacia, post hanc vitam,de omnibus verbis, operibus,& cogitationibus coram summo. Iudice rationem rediadendam esse, singulaque minutissime disquisenda. . .
Ait enirn: fPropter quid intrauit impius Deum ZDixit enim in corde suo: Non requiret. J Et profecto nulla alia contempti numinis dari ratio potest, qua, quod stulte sibi persuadeant impij , nullam Deo de
Operibus rationem reddendam,nullamq; de ijsdem adisquisitionem instituendam.
Horum s. rmones ad viuum dipingit Iodicum sic
123쪽
No cogitat impi), opera sua a Deoin
eos loquentes inducit, D Nubes latibulum eins , nec
nostra considerat, & circa cardines coeli peram bulat.J Perinde ac si dixisset, scelestus &drilinae maiestatis contemptor, cana peccatis sese imioluit, ac sce- Ictibus animam coinquinat, tam securus est ac confidens , ut Deum esse. vix credat, vel si credat esse eum c um & talpam existimet: quin & his impietatem suam vcrbis stabilire contendit. Post nubes in coelo delitescit, vitam nostram aut opera non c-- templatur, per coelos quietus & quodamnvido deses obambulat, de rebus nostris ne nilum sollicitus. Oerrorem deplorandum,blasphemiam intolerabilem, laeta Matellatis crime, peruersas cogitationes,omnis
mali de impietatis matres Quid Z qui plantauit aure: non audiet ξ aut qui finxit oculum non consideratΘ JProfecto quicumq;.Deo aures & oculos aufert,illius quoque iustitiam & nrouidentia simul auisat necesse estinc tale qui sibi Ueum,fingit, idola sibi fabricat, iqualia Psalmographus descripsit, foculos habent, . lcu non videbunt;aures habent,cla non audient. J ' lVidit olim Zacharias Propheta lapidem , qui septem oculos haberet . Lapis hic Christium futurum nostrum Iudicem denotat f petra autem crat Christus omnes porro, quos habere dicitur, oculi, illum oculatissimum esse innuunt, qui nimirum omnem In partem circumspiciat, actiones nostras diligentis sime contempletur & insi iciat, vitaeque nostrς stata attentissime consideret. Ita autem persuasum habebat Propheta Iob,ac proinde gemens ac tremens Domino ait, Tu quidem gressus meos dinumerasti, Jadeo ut nihil agere aut cogitare qtieam,ac ne moti re quidem corpus, quin noris. Ita enucleate, scilicet omnia inuestigat. Inter cetera, quae Poetae fabularum artifices eia finxere monstra,numeratur vastus Argus, suem ceritum oculis instructum depinxerunt, omniaque OG
124쪽
c jmquaque intuentem. Haec quidem sabula ; at certum est, eum qui extremo iudicio summa cum auctoritate praesidebit, in sacris literis gigantem appellari, cxultauit ut gigas ad currendam viam; Jsed&gigantem vastissimuin, s Magnus Dominus& laudabilis nimis, & magnitudinis eius non est finis. J Vere inquam gigas est, atCue Argus cen tu oculis accinctus, qui quidquid in noc interiori mundo agitur, acutissime pervidet. Quiciamque igitur quid agere se posse putat, Quod iudicem hunc oculatissianuma subterfugiat, fallitur S mente destitutus est; ac similem se ostendit ijs, quos Psalmista, postquam ityrannica quadam barbarie viduas interfecissent, alienigenas iugulassent, pupillos oppressissent, in sui purgationem dixisse ait, ΓNon videbit Dominus,nec Myi intelliget Deus Iacob. J His igitur alta voce inci mandum est, hi corripiendi sunt, ac stultorum loco habendi, his Propheticum illud intonandum, Intelligite insipientes,in populo, & stulti aliquando sapite; J cogitate inquam,in coelo iudicem vivere, qui quidquid nic apud nos agitur intuetur, operaque venra singula contemplatur. Prima, quam Ioannes in Qtitudine Path mos insulae visionem habuit, vidit quemdam similem filio hominis, citius frons instar solis radiabat, manus stellas plurimas continebant, vox tanquam Vox aquarum multarum erat, ore gladius acutissimus egrediebatur, oculi ut flama ignis collucebant. Quicunque in visionem hanc commentati sunt, dixere per prodigiosiam hunc, Iudicem Christum, qui omnes diiudicaturus est, designari:equidem Vt cet ras propietates praeteream ,arbitror per flammanres& igneos illos oculos, iustitiae illius furorem, oculOrtina perspicacitatem , ac diligentem scelerumn strorum disiiuisitionem, quam tunc adhibebit, stendi. Vt hinc scilicet disceremus, eum, quem Iu-
125쪽
. dicem futurum constati. ulos habere perspicata smos,aciitissimosque , ut quidquid a nobis agatur pervideat acutius quamaut aquila,aut serpens Epi daurius: nihilque eum fugiat eorum , quae in muri do fiunt. Quod autem rarius haec homines mente volvant, aut non credant, hinc fit, ut in omnia vitia praecipites. ferantur , magnumque sibi cala mitatem , interitum quin etiam senipiternum , a
Diuinoru Ita nempe pheta Repius innuit: cum enim iudiciorii rationem redderet, cur impij tam praecipites in om teptus. ne flagitium terantur, tamque leuiter ditnnam maiestat offendat: Non est,inqvit,inus in consp PDLm ctu eo .inquinatae sunt viis illorum in omni tempore atrieruntur iudicia tua a facie eorum Hebraica autem de Chaldaica versio, loco. Deus, hoc loco legunt, Helanm,quali dixeris Iudex. Sensus igitur is est, eo quod peccatores Deum Iudaeem sibi ob oc . - l non ponant usq; iudicia non perpendant,hincri' η eos in profundam vitiorum invisum proruere, via
sibi vari, flaginis foedare certum ditia retinis Quanta igitur, Deus bone filiorum Adam stati
furi ι - a munia mortalium coecitas, ut non a micam quod mundusiam inde a sui primordio a in inittrita nam everbum Genete ac prima,
D 'I' quod a trumdi creatione nomen sibi sumpsit Deus, - - iuit ipsim nomen Iudicis Vbi enim in vulgata legia Minees fontes Hebraici legunt: In principio creauit iudex
Sc.J Quod SHrer xmus Cisquirens, decemq n immim Deo in sacris libris attributor in enumeras genera, qualia fiant, Ita a, AdD ai, Saddai, H gios , Athanatos, ali plurima ncci parum mi tur , cur nam ceterra relictis nominibus, hoc fibi mprimisattribuat ac tandem eo acens ait hoc mu Ectio in vacare : ut hinc n. ta datarent ta eis
126쪽
tallas; ab illo tum tempore Deum iudicem nostrum extitisse,eumq; fore, qui omnia opeia nostra inqtai- ret atque examinabit: atque ideo nostrum esse, hilatus interdum recordari, recordandoq; percelli. Prima mundi die Creator diuisit lucem a tenebris, Mundin suod exponens Aug. per diuisionem hanc creatura c*pit at Tum,iudicium, ciuod Summus Deus in Angelos tu- angelorus it,probos a rebelljbus S: cotumacibias sequestran- desinet iarib, idii,sum de hominibus aliquando facturiis in hominumtilligi debere irit.Forsitan etiam,& hinc uoltim fis Iudiciunt ret, quod quemadi nodum ab Angelorum iudicio i lmuli suscepit ita in hominum iudicio desineret, quid si ut demonstraret te, qu&dmodum Creator,& Iudex ab isitio indolarum ii fuer qu sue sub m in finem, hominum tertie inquilin
Ium, fulmina, semper autem, ut mortales illius iudicia sententiamque perhorrescerent. Ad haec Enoch, qui fuit a mundo condito septi mus, is inquam; qui postquam precentis sexaginta quinque annis in murio egit sesimortem, eiusq; tela exsibilas, inpar sum translatus est, singulari qua- ..dam ratione, ut diuitia iudicia annunciaret,ac suos edoceret,a Deo electus, ac missus est. Testa tur idipsti in Apostolus Indas θ De his prophetallit septimus Iuda. I in jab Ada Enoch, Ecce Dominus venit in sanctis mil-sibus suis, facere iudicium contra omnes.JMiru prosecto, Deum tam cito iudiciorum suorum praeconetiuisisse, & quiderin e septena qui in terram vivebant hominib. septii uni,qui eorum terrorem hominib. imprimeret,sibiq; ut ab ijsdesar cauerent, auctor ese fit. Egregium prosecta mysteriori 1 hic desitescit,abiger namque tuc inadus erat ac pessime habebat Seo- . timus autem in affecta vallatudine dies criticus est:
tuc quippe natura naut te mutatur &symptonam.
ta,qgr mel ita scul e habere incipiunt,ac medici 'pitia' ' manu de morbo spem con cipiunt. Huiccioriterius
127쪽
progrediar,cum peccator male se habet,animaq; i, lius debilitata est, iudicium Domini & eius itistitia
ei in mente reliocanda sunt, tunc etiam in primis peccato egredi, prauam consuetudinem deserere , L '. i mores i n melius mutare, vitaeque emcdatioris spem dare debet. Nulla autem crisis in animae aegritudi i l . nibus melior aut salubrior, quam illa supernatura lis,peccatis nimiru mori, ac gratiς incipere vivere
Bob es In tantu bombyces,filatores illi admirabiles,aut tonitruo potius miserabiles, cum istale sibi filum trahant,&emoriun- suis ipsi laqueis irretiti exspirent, tonitru perho
vir. rescunt, Vt quamprimum eo audito emoriantur; opusque caeptum una cum vita deserant: verum selent,qui eorum curam habent, quo casum illum auertant, dum tempestatem coelos minitari,aere que concitari vident, nolis circumsecus strepere ac senum qnemdam confusiam edere, nq, dum toni- trua boatusque coelestes ingruunt, repentino illo fragore exanimentur&exspirent. Peccatores 'e mes quoque appellari quelint,ita namque omnium
PDL 11. nomine de se testatus est Israel Rex David, Ego sim vermis,& non homo:J sed vermes serici, bom
bycini , bys & holoserico induti,quique sibi intΡ
Titum ac ruinam is numero accersunt,sed qui ni- hil magis quam horrenda diuinorum iudiciorum tonitrua perhorrescunt: haec namque efficiunt, ut peccato moriantur , ac gratiae reuiuiscant. Verum . mundus,a quo in onusibus diriguntur,ut hoc a fragore eos immunes praester, tantum circa aures Ic caput strepitum excitat,totq; negotiorum campanulis aures eorum obtundit,ut ouodammodo obstarduexint,adeo ut summi Praesidis minas eiusque iustitiae fragores audire nequeant. Hinc Propheta, Aures
eorum surdae erunt. Ceruae nu Ceruae, ut rerum naturalium striptores tradunt, siri amni Mns a mirum in modii Caniuntur celi hoatum
128쪽
ADVENTVS. De contra exhorrestunt. Musicam tamen audiendo ac tonitru illaqueantur,& per tonitru vitam conseruant.Cum terrentur. enim foetus edendi tempus aduenit, non prius parere queunt, quam coelum tonare coeperit: occulte aramque in utero operante metu,quem e tonitru cocipiunt, 'cillime foetum effundunt. Huc respexisse crediderim sanctum illum Philosophum Iob,dum ait, Nunquid nosti tempus ibicum in petris, vel parturientes ceruas obseruastiJ Est profecto stupor ob. 3N& hebetudo qua da brutatis in hocce animali,quod noxia consectetur, salutaria vero dc profutura su terfugiat. A t maior adhuc, mihi credite est hominum itolid itas, ne dicam vesania: hi enim praeter delicias,voluptates,inaniasque,quae tamen interitu ac ruinam deplorandam illis afferre selent, nihil consectantur, diuinorum vero iudiciorum fraginrem,quς sola prodesse utilitatemq; singularem afferre possiunt, & vel semel de ijs cogitantes sancto quodam metu percellantur, animum delinquendi exuant, . vitae emendationem pariant, & gr uem pe torum uterum per poenitentiam deponentes,illud post hac remis velisque fugiant. Porro Ecclesia a Spiritu sancio in omnibus dire- Hodie Ec , cum nosset, quantum iudicij extremi meminclesia , ut fia boni afferre queat, qub peccatores percellat, peccat ita ut caput erigant, aures aperiant , palpebras res percel- recludant, peccata agnoscant, diuina iudicia per-lat , iudi- horrescant, extremi diei iudicij tonitruo , tubis cij memi-
gelicis, astrorum deliquus, terraemotibus, rem niti pestatibus maris,elementorum motionibus,mim lium rugitu,demum omnibus ijs, quae in mundi carastropha metum incussura sunt,eosdem e peccat Ium veterno,quo sopiti iacentiexcitare conatur.Inter cetera aute ait,fore signa in Sole, Luna, & Stellis,ita quippe Euangelium hodicrnu praeseri, Erut
129쪽
tem cocionem instituam, & quidem recta quadam methodo, primo det signis his loquar, deinde dicio ipsium, & quidquid in eo euenturum signa illa prognostica docuere describam. oeus an- Princi pio igitur certissimis est, quod&i sanctis tenua alia Patribus vari j S in lOCis confirmatur, Deum, quan- Quem puta do aliquos in hoc mundo punire iustitiamque ex Gniat, sisna cci e conitituit, plurima praemittere signa ac prodi coenam i sol ererqualia Sut ut plurimam, solis deliquium, te soleto de lactUS, instoli metarum apparitiones , ut hinc homines discerent,ingcntia sibi coelitus in ta instare, quae, si sapiant, praevertant atq; euitenta Solent enim signa huiusimodi malorum esse praes ga ac prenuntiis Ita quarto Neronis anno legimus Rieli, solem media die desecisse ac deliquium passiim,ter-haldus in ram tremui su Concussam &ecce haud multo post C h in cludelis in Christianos religionemque nostram ex citata est persccuti Seneca etiam in quaestionibus naturalibus refert
post comet; cuiusdam apparitione squi & a stellis
fixis A errantibus materia & mrma discrepat,ac nonisi vapor quidam est Dei voluntate in materiae viscos a & adustibili, ut Ioan . Damasicenus at si acce Os : signum tamen semper est impendentis calamiratis ac mali praeambulum,ut in propositionib. suis ait Plosomaeus,&in Meteoris AristoteIes) Oceanusaeuirz co rsse,atquoin tumescere , duasque insulas - cum habitatoribus ab Erptas interijsse. Antequam Mithridates Poti rex in lucem e deretur,alius in aete cometes visus est,idque per multos Ses,qui tantuni per nubes & aeream regionem suugore ei inlabatur, ut celumardere spectantes pu- inuerint,tamque ingens erat,vr magna orbium cae-Iestium partem occuparer, taq; tu Mus , v t Vsumetia solis lumen offuscaret, atq; hunc in modu qu
ruor per die horis apparebar. At nihil aliud Deus,
130쪽
qui eundem in cetii theatro spectandum pro suit,
spectabat,quam ut truculentiam immmanita embarbat i hunice tyrannivius yi priens crudeli e habuit, iq; continuis populum Ronianus, prelijs
terra mariq; exeruit, ut Valerius & Eutropius te . stantur, denuntiaret l: Pjurtim quoque, prodigia qu* bellum punicum
praecesierint , resert Otosius , cui & suffragatur Aut g. ὰσα gustinus, ut& boues locuti filerint , infantes non cap. ια. dum nati ex utero materno incondita quaedam ver ba efformarint, serpetes paera volaverint clades Clades quoque Romanorum ad Cannas, quδ quadragini Canensis. quatuor millia ab Hannibale Carthagitaiensibus intersecta sunt, uado ties modi; annulis pleni quos tamen equites gestabant ) quos mortuis detraxerant pcni Carthaidinem in signunt victoriae missi Li de berusiint, multis praeuias signis demonstrata suit lo Iudaici, Iosephus etiana,rerum Iudaicarum auctor prodi giis varijs,& qui dein mirabilius, delu uctiqnem Hierosolymitanam denunciatam ait : & imprimis , stellam quamdam in forma gladij urbi imminero vi am,ejusdem excidium designantena : luna quoq, duodecim continuis noe libus deliquium passam et portam templi oriebralem, ex ςre constat itali quo in viginti quidelm viri summa nitentes vi occluderupoterant, stibito, nemiue mapellen te, ne, quidquam iimpedientibus repagulis, Sc seris, resecatam . Sic Ctiani antequam inuri ius in exitium ruat,& ingens haec mac aina dido ud tu r, tempore extremi iudicij , plurima signa ac prodigia starnaitterarur it nanaq)b
Euangelicia, Erunt signa insble & luna, stellis-J Lue. 1 t. Ceterum ligna. haec misericordiam dc clementia. Signa ex , Innunt, ut nimirum ijs visis homines saliui inuigb tremi tu leni siue, rebusq; auimae prosipiciant. Imitarisi siqui- dicis mi Idem Deus iudiceni quemdam sic um ,& suborna' sericordi tuna, qui maleficum aliquem quaesiturus et tameni lavem.