장음표시 사용
261쪽
cario, & aliis regimini monasteri orum inonialium inuitilentibus, ita cultas, aliquibus monasteriis recipiendi aliquas nobiles puellas nutrie das sanctuque moribus imbuendas. Quod fieri posse palam praesupponit edictu illustrissimi vicarii citatu supra n. quo rub poena soo. i ducat. α. liis, edixi t, ne quis loquatur, scribatuel mittat literas ad ullas Praelatas
tironachas, uel Zitellas,idest virgines seculares eis conuiuentes, de comendatas. Tum demum, qubd per consessiones sacras, & secretas multoru, noscunt tir aliqua ob quae arbitror, sacrorum sacrarumque regularium tae integritati non obesse,imo sorte prodesse, ut conuiuant eis aliquot munistri, uel ministrae seculares, quorum liberum testimonium opportune serendum, timeri possit, tam contrae pratatos, & praelatas, dc uisitat res contra quos non audent hiscere sibi subditi dc subditae quam contra uisitatos, & uisitatas sibi nitituo interdum coniurando parcentes, partim, ut id complures in osticio continere posset, iuxta illud: oderunt pec care mali, formidine poenae, relat. a glos. in c. irrefragabili. g. pen. de ossi ord. & in l. i. ff. de iust. & iur. Partim , quod ut interest Reipub. delim puniri, cap. vi famae, de sent. excom. & l. ita vulneratus ff. adleg. Aquit. ita heligionibus interdum expedit, tyrannides aliquot Praelatorum,&'scelera nonnulla subditorum occulta, patefieri, quum satius sit sanam quam animam perdi, quando utraque seruari non potest, arg. si peccouerit, q. I. dc cap. Mennam , d. caus. q. q.
X. Interrogor quaestionem illam nouam, sed quotidianam. An regularis carens beneficio ecclesiastico,& habens pensionem sibi costitutant, quaerat sibi,an suae pensioni, siue eius administrationi,an monasterio & ordini suo ea quae quaerit ex illa vel aliunde ex successione donatione vel sua
et opera & industria r Ad quam respondeo per sequentia Primum quod pensio dupliciter regulari constituitur, interdum quiraa prae lato suo ordinario in bonis monasterij aliqua de iusta causa,puta ad se sustentandum in scholis vel ad gerendum negotia in curia vel alibi, aut etiam pro vestiario vel victu intra monasterium iuxta tradita in dae.nulla 8. q. a. a num . A l interdum a Papa super aliquo beneficio vel alijs bonis ecclesiasticis ad lanistam Sedem Apostolicam uel ad alias ecclesias pertinetes. Quorum prius fieri posse probamus in d. c. non dicatis num. a . Posterius autem probat secundum unum intelleetiim cap. nisi, de praeb bi P nor. comi nuhiter recepi. post alios id astirmis; de praxis quotidiana se Bat. Est autem inter haec duo magna differentia, nam penuone pilori modo positam potest reuocare ordinarius superior: Posteriore vero modo postam solus Papa, ut singulariter determinat Panor. receptiin d.c. nisi, subfin.& satis in c. edoceri, ubi Dec.de rescript
I l. smod neuter horum quaerit quicquam δε quia incapaxesti a quisitionis temporaliu, ut late dicimus in c.non dicatis I 1.q. a. n. a'. dc n. 2αl i Io odiptobabilirer dici potest acquirere pensioisi Hierulinii ma
262쪽
ni pensionis taeturi eam quae G ipse pensiqnetas inus Quintist quod modo potest desinistrare quaestin ex ea ac
iusta: isti erpensionem ioo. scutorum annuorum& non impe deret suis usibus nisi so.& ita dece annis quaereret soo. & sorte alia plam reditibus eorum quae eri eret ex illis s oo. vel so annuis superfluent hus, ac de ipsa summa pensionis nnuae. Tum quia filiusfarnilias de serum perinde possoni administrare auctaria quaesita peculio ac ierum peculium arg. l. & 3. F.si filius iam.& l.& si duo si depecul.& quia qui concedit principale, videtur etiam accessorium concedere arg. l. cum principalis C der*j iuri&c accessioriam, eod. tit.lib.6.Tum qui Praedicta re est quodda peculium, & regularis habens tale, qu:cquid acquirit exeo,acquirit illi ut diximus in . . c. non dicatis nu. ΑΑ. ponendo diu re tiam ipter habentem beneficium & habentem pecalium. III l. quod quaesita aliunde quam ex pensione vel eius causa, quae moninerio vel ordini cui quaereret si non haberet pensionem arg.6.de iis, zait. per quas peri. nob acquirriadiunctis quae allego o I. eius uim tietas, quatenus habet,seruum quaerere usustinuario ea quae de ipsius re de operis suis quaerit; Domino vero quae aliunde, quamvrapenu'- narius praedictus disserat a seruo usustuctuatij in hoc, quod hic quaerit sustuctuario quaesita ex operis suis, Pensionarius autem praedictus non, nifi tantum ea quae ex pensione vel eius causa quaerit, Actus enim agen trano extendantur vltra intentionem eorum l.non omnis inde reb. cred. cap.
sin.de praeb. dc intentio costituentium huiusmodi pensiones regularibus non se extendit ad alia quam ipsam &ei accessioria. Eiusmodi enim constitutio est quaedam licentiaoc dispenatio circalegem de non habendo proprium iacta quae stricte interpretanda est c. a. de fit. presb. lib. 6. oc cap. Quae atur de reg. iur . d. lib. . v. Quod si qaa quaesita expensione Scelus causa per regularem quiesiuitur mortuo eo residua remasserent, deberentur monasterio vel 'rdini cui alias quaereret.Tum quia ipse non potest testari de illis auctent sita de sacros. Eccles. & c. in praesentia de prbat.Tum quia nudiam alium redem potest habere ab intestato arg. illorum iurium &e.2. M testar VI. Quod i tio diuersitatis inter regularem beneficiarium&penii
narium cur ille quaerit suo beneficio, dc hic non suae pensioni est, quod beseficium est quoddam ius habens uniuersitatem 6c corpus bon'r' cui ucluti peculio quod augetur & diminuitur, quaeri pqtest, & est quin persona quaedam ficta cui haeredi tali & capitulo quae sunt fictae quaeri p*est arg. c. ex literis de intipatr. Pensito vero est ius quodda ersonaealhaerens quod non habet talem uniuesitatem vel corpus bon
rum Gai quaeri potest, imo pensionario m tuo dc r mittente communiter mori ciuxta not. per Card. recept.in Clem. 1 . de saepien. ne . prael.
263쪽
vacare posset, Sc vacans it petrari,&conferri alteri, quae vet. dc pro ε beneficium esset ut lentit Card.ubi sup & declarat Pan. in c. conquere te de cleri non resid. nu. s.Convehit enim illi eius definitio quam deuimus in Rubr. de praeb. collecta ex Calder. dc Felin.in cap.postulasti,de rescri pia floc Anchar. in c. i. de reg. iur. lib. s. de alijs alibi, si inquam etiam talis es pensio, non quaereret ei ob rationes praedictas Ex quo subinfertur quod religiosus habens beneficium tum demum quaerit ei,cum illud est praesectuxa seu praelatura,ecclesia vel aliud beneficium cui est uniuersitas vel corpus bonorum separatum ab alijs bonis ecclesiae in qua est situm, 'u lia sunt multae Capellaniae de dipnitates & aliquot Canonidatus habentes praebendas separatas siue bona separata quae dantur eis pro praebendis de
quibus in c.ex literis de probat. ubi Panor. dc lat. Decius, num. v I l. Haec consequi, quod regial: tris habens beneficium cui non sint bona separata, sed recipit portionem vel praebendam ex bonis ecclesiae noquaerit ei. An autem quaerat ecclesiae ex cuius bonis recipit suam portio
nem, An vero suo monasterio de ordini,quaestionis est nouissimae , qu tidianae in illis qui per dispensatione Apostolicam habent Canonias, proben das vel alias portiones in ecclesjs Cathedralibus & Collegiaris, vinii per dum viveret habuit in ecclesia sancti Petri ille illustrissimo genere prognatus magno ingenio & eruditione acerrimoque iudicio supra cominu nem aleam praeditus nater Thomas Maniticus Magister sacri Palatii RGOetendissiluus Et quidem iuri propius arbitramur, quaerere illum eccle ea quae ex tali beneficio quaereret, ea vero quae ali uude, monasterio vel ordini suo, de quod in casu praefati Fratris Thomae iuste poterit responderi bona eius quae aliunde quam ex praebenda canonicali quasjsset, quo non erant pauca, cessasse monasterio vel ordini suo praeterea quae test εω de licentia Papae facto alijs reliquisset Ex quibus videtur conciliari ros
se illas duas opiniones contrarias tractatas a nobis in d.ci non dieatis, anu. quarum altera est Bart.in l. seruus communis ff. de stipui. serv. quae habet, regularem beneficiarium quaerere suo beneficio quaesita exilio, quaesita veru aliunde, suo monasterio vel ordini. Altera vero corraria est panori in d .c in praesentia dc communior canon istarum tenentium omnia quorere beneficio, & nulla monasterio. Conciliari inquam possunt, ita ut haee procedat in habente praefecturam seu praelaturam vel aliud beneficiu ha vens uniuersitatem vel corpus bonorum separatum ab ecclesia. illa vers Bartholi in habente beneficium cui non sit tale corpus bouoriam, de hoc
attento iure communi, salua tamen consuetudine contraria legitim Epr 'scripta,arg. c. fi n. de consuet. vel alia constitutione alicuius Oidinis Papa, ad thoritate sacta.
Vili. Quod inter regularem habentem peissionem, de habentem beneficium cui non sit uniuersitas seu corpus bonorum separarum a bonis
communibus aliosvnuhoc distare xidetur primo quod beneficiarius etia
264쪽
Eu zrinsionitius ei. imonasterio& ordini cuius 3 it. Quod orasionatius non potest administrare etiam dum vivit aut de tuaesit beneficiarius Iero sic quamui, in eis monasterium vel ordo simόrtem es debeat sicce dere.Tu quia titulus ille benenciariatus inis ebrii uesticit eum habilem ad administrandum & faciendum in iudiri o dc Atta ii dicium sine licentia superioris ea quae pertinenr ad ipium iuxta sociii Cl.m Migiosus,de procur.& incireligiosus detestam. d. ritu.lib.6.de,trobique notam,qualem non facit pensio. Tum qua id habesἡtansuetudo,quae est optima legum interprς Ἀ itansuero ' Tum quod consuerudo celeberrimi monasterij sancit tu si telonesis habet quod undecunque quaesita per Canonicos regulare Etiam praesentatos ab eo dc institutos ab Episcopo in parochos eccletiaruoarochialium consuetarum iam inde ab antiquo tempore conferri monasterii Canonicis administrentur quidem pet ipsos dum vivunt seo eis mortuis deueniant ad monasterium diuidenda inter ipsosmet Canonicos de regenda ac ministranda eodem modo quae portiones tuas priuilegiotas regunt M administrant.
Metus cessatio bola non tostis reclamandi facultatem n. 7 i . Professo metu uel alias inualida , ut ualidatur uel imalida rn. Tri . Ordinis si ceptio ad titulum religionis Dia non ratificat profusionem n. 7 a. Bonus indu quid nonpraesumitur inssum damnum n. 7 a. uros sionem contra ultra quinquennium non reclamatur n. 7 a. Cr c. n. Tros O relmonis duplex, expressa ct tacita , quae sit tribus modic n. 7 3. Lex generalis omnespeciem comprehendit etiamsi alicui uῖ insistanta ratio n.73vrdesiis tacita per qualem halitus gestationem annalem ceWeatur steri n. Tq. ines istacita, est praesumpta, sed nonsemper uera ,σ quae ιαμ confessar
Repularis manens extra more ierium iussu Praelati, uidetur manere fessus an fiat coram Deo, quigestat amo habitum sine arumo protendi, σsine contrario negatis8se habenin 7s . . Trofessio metu facta, etiam cum uero animo proterusi non uolet, nisi postea ra
causa tollat, ct quorum quinque forum consilentiae rim tangunt n. 77M erubin hines nimis oneranda
265쪽
. maeruntur illa quae quotidie in urbe occurrunt, An iusto metu
ingressus & professus religionem,& in ea per aliquot annos perseveransmuit reclamare,dc an suscipiendo ordines sacros de licentia praelati, videatur adeo ratificare professionem,ut contra eam reclamare nequeati & quid si id fecerit post metus cesssationem durante tamen impedimento ad r Hamandum,'quid si post celIationem metus & impedimenti rAd quae respondeo primo, quod potest reclamare durate causa metus,& etiam statim illacessante per c. primum de ei annot. de hijs quae vi de per c. Ad id. cum eis adnot. de sponsal. statim autem intelligitur id sacere,s intra tempus arbitrio iudicis definiendum id fecerit, secundum Host. Panor. de communem in d. c. primo, quia cum tempus ad aliquid faciendum, non eoege definitum proposito arbitrio iudicis est desiniendum h .ss de iur.delib. dc cide causis de ossiud. deleg. dc eorum quae accumulat Petrus Rauennas in sphabeto aureo ver b. arbitrio, & alij alibi. li Quod non poterit postquam cessauerit metus, de praedictum rempus transierit, quia ita in religione perstando videtur suam professi onratificate iuxta illud glos. d. c. ad id Effuge cum poteris ne consensisse puteris, Nam si perstiteris, illius uxor eris
Quod est verum quoad forum exterius,quoad interius enim si semper renuit de nunquam voluit esse professus, no erit talis arg. c.humanae arri'. s.& c. tua de sponsal. quia Deus cor respicit dc non manum cap .siquid inuenisti l . q. s .quod nemo alius quod meminerim ) admonet. III. od non susticit cessatio metus, nisi etiam cessent impedime ta iusta quibus a reclamando impediatur, poterit enim reclamare lora pepost cessationem metus, si longo tempore illa durarent. Tum quia si ilia sun tiuris,ipse iure no currit tempus i. I.C.de ann. cepi. si autem sunt fast i, esto currat restituitur l. de Attilicinus stdeserui tirusL praed ut tradit pan.quem sequitur ibi Felin.in c.ex transmissa num. 3 3.de praescrip. Tnm qui a tunc demum quis approbat metu factum cessante illo, quando potens reclamare, non reclamat. At licet metus cesset, si tamen alia iusta impediunt a reclamando, vere dicitur non posse reclamare, de si statiin cessantibus illis reclamet,satis dicetur reclamare statim post cessatione metus, eum antea non possit.
Illi Quod ex hoc insertur, recte nos respondisse nuper, potuisse res
mare quandam virginem iusto metu patris dc fratris pro Miin monaste rio post eorum mortem, de post annum ab eorum morte elapsum , imi quem non potuit exire a monasterio, Abbatissa de monachis Q obsstentibus, nec manens in eoad reclamandum procuratorem cpnstituere eisdem contradicentibus, etiam si sorte potuisset exire demittendo se no u de alta senestra, quod quaedam alia secit,id enim solum dicimus posse facere, quod commode possumus i nepos proculo si.de verb. sig. cap. s aciat
266쪽
q. a.&salua honestate& aestimatione iux.l. in hoe aptissimam filius, lemndit. instit.quae habet ea quae pietatem & aestimationem laedui,dici impossibilia iuris,dc constat huiusmodi exitum laedere virginis aestimationαV. Recte item respondisse cuidam conterraneo i usto metu professis, eui post cessationem metus varijs modis superiores de socij viam veniendi ad urbem nunc carcere, nunc verbere, nunc inedia,nunc grauissimis minis,nunc fugientis frequenti reuocatione dc compraehensione praeclus runt posse rςclamare,nec censendum esse professum, V mod susceptio ordinum etiam sacrorum durante metu vel iusto impedimento reclamandi, non sufficit ad praesumendum eum tacite pro- sessum . Tum quia id nullo iure speciali cauetur . , Tum quia suscepcio ordinis est res separata a professione, & a separatis non insertur l. papinianus exuli fi de minor. Tum quod solus actus professis proprius,qualis est praestatio suffragii in Capitulo, & gestatio habitus professorum, non sucncit ad illud ut mox dicetur qui tamen est proprior, professioni quam ordinum susceptio, ergo neq; haec susticit arg. cap. Cum in cunctis de elin. MAuih.multo magis C. de sacros eccles. Non obstat regula quod nemo in dubio praesumitur delinquere cap. r. de reg. iur.& l. merito ff pro c. & quod delinquit qui cum non sit retiagiosus, sucipit ordines ad titulum religionis proses Ita ergo ne metu pro-do ordines. debet rius satificare sponte professione metu sactim, quo iactoiuste rWt nes. Nor,inquam,hoc obstat, tum quia aeque facile potest hoc dilui ac argumetum quod fieret ad probidum huiusmodi metu ingressium ratificalla prosissionena per actus professo propios, quos non potest bene sacere non ratificata professione, Tum quia omnia diluuntur respondeta quoa illa regula fallit, quando ex praesumptione bonitatis actus alicuius, resultaret illuni agenti damnum, per lex, iuncta glos quae putatur sing. in L Qui iurasse f. st pater L de iureiur. quam Barti & communis ibi sequitur,& F
lin. n cap. fin. nu. 13. de praesumpti quimuis non satis placeat Alciato varo alioquin eruditissimo in III. ren praesump. li. de praesump. sed confirmatur per illam aliam regulam iuris lib. V l. Quod ob gram. Hic igs conceditur, non debet in odium eius retorqueti, deruptam ex l. quod 'sauore C. de leg. & alijs multis, & in cad. proposito praesumptio bonit ri gentis, produceret praesumptione mali contra eundem,& induetuiri
in fauorem unius, retorqueret in odium eius.
Vis. Quod circa haec sic noue statuit Concit. Trid. cap. xlx. delat. sessi a s. Q secumque regularis praetendat se per mim o metuo iure umes' religionem, aut etiam dicat ante aetatem debitam professum fusile aut cuid, ile velitque habitum dimittere quacumque de causa, aut etiam cum habitudoedere sine licentia superiorum no audiarum, tus Hetra quinquevinium tantu a
V profestionis, o thu non aliter ius cai ad quas praetenderiri deduxerit
267쪽
- Iupri Arestis, o ordinis, quodsi antea babii Ponte dimiserit,
renus ad allegandum quamcumque cavim admittatur, sedad monastisium rea dire cogatur, tanqua apostata puniatur, erim vero nusto priuilegosuae retapionis iuuetur. haec ibi . Exquibus nota primo quod nemo est audiendus hodie super inualiditate siue nullitate professionis post quinquennium die si professionis. II. Quod hui ouae constitutioni videtur esse locus etiam in prois sone tacita, quia loquitur generaliter de professione, qua constat esse go
rius ad expressam, de tacitam c. porrectum, Sc c. vidua de regul.& α nutilus de elect. lib. VI. & Clem. eos, eod. tit. & lex disponens indistincte degenere, uendicat sibi locum in omni eius specie l. depretio ri de puta in
rem act. c. solitae, de maiori. etiamsi tanta ratio eam non suadeat in una,'
quanta in alia l. prima g. Quod autem, de al. lus. de d. cap Solitae, si satis perpendantur, de post alios tradit Dec. in cons. 6nu. 3. Quis aure sit' ille dies a quo incipit currere hoc quinquennium clarum estin prosessi te expressa, quae certo die fit, in tacita vero magis dubitari potest, quian 'la fit multis modis : primo quidem per exercitium actus qui ad solos pro 'sestas spectat cum habitu prosetarum distincto ab habitu nouitiorum c. vidua, de regulari etiam sine perseuerantia tridui secundum Anci & p nor. ibi contra Io. And. in cap. Ad nostram eod. titi etiast antea non erat . nouitius: quia c. illud vidua, non requirit nouitiatum, ut ibi aduertit panori modo sciat quod per tale exercitiu, de talis habitus gestationem in ducitur professio secundum Inn. comuniter recep. ibide, & meritis, quia ignorans, & errans no cosentit t. si quis per errore T. de Iuris i. omn. Iud. α modo id sponte faciat ut habet idem c. vidua,de iiijs quae ut de c.Quod interrogasti a7. dist. modo item faciat talem actu de consensu eius, qui γ' test eum incomorare religioni, per mox dicenda,licet nemo id moneat. d. I l. Modo ut professio tacita per solam delationem habitus professora fine exercitio actus prosessis proprij, modo sit distinctus patenter in colore, scismira vel forma ab haoitu nouitiorum cap. primo sub fin. princi . de regular. lib. V l. modo item sciat quod per id iure vel consiletudine fit 'Professio, de eum sponte deserat secundum in n. praecitatum, oc modo il- ' tum accipiat ab eo, qui sua propria vel mandata sibi potestate potest eum incorporare religioni, quia nulla professio potest constare, nisi duae perso hriae concurrant quarum altera se obliget religioni, altera religionem oblia get illi, continet enim professio obligationem reciprocam facientis, A ra 'cipientis eam iuxtata in Apostolicam de regusati cum ei adnot. - lli. inducitur prosessio tacita per delationem habitus nouitiorum annalem cap. ex parte de regular. dc cap. primo eod. tit. lib. VI. etiamsi 'habitus sit indistinctissimus qui dicitur tilis quando professi nouitii , de qalij uitam communem agentes cum eis eodem utuntui secundum glosa
certi in Clem. eos de regular. licet enim iure librisexti per talis habitus' suscepti
268쪽
sisscepti ab impubere gestationem non fiebat professio magis quam per delationem patenter distincti per d. c. ptimum sub fi n. princ. eod. tit. lib. vi. fit tamen hodie per d. Clem. eos,adiunc. glos. eius recepi. Pro quorum declaratione aduertedum primo Quod inter praediistam gestationem annalem ingressi post pubertatem , de ingressi ante pubertatem videtur esse aliqua conuenientia , dc aliqua disserentia: Conuenientia quidem primo mod neuter videtur profiteri, si habitus est distinctus patenter,id est in colore, scissura, uel forma. l l . Quod iure antiquo c. ex parte de cap. statuimus de regular iurevi. cap. primo eod. tit. lib. 6. quaelibet distinctio habitus nouitiatus etialatens impediebat professionem, quae per solam annalem gellatione habitus inducitur in utroque.
Ill. Quod iure Clem. eos eod. tit. sola distinistio parens in colore, scissura vel serma in utroque eam impedit, de non distinctio latens. Disserentia autem prior est quod dicto iure antiquo de lib. vi. suscipies habitum indistinctissimu ante pubertate nocensebatur prosessus gestado illu per annum etiam post pubertatem ut habet d. c. primum post princip. de regular. lib. vi. ingressus vero post pubertatem sic. I l. Quae ex hac sequitur: Quod praedicta Clem. non corrigit iura antiqua quoad gestationem habitus indistinctissimi a pubere suscenti, sed quoad gestationE habitus indistinctissimi suscepti ab impuberensi quod panori non aduertens lapsus est in d. cap. ex parte. Advertendu ll. Quod licet praedicta Cle. corrigat iura antiqua quoad gestatione habitus nouitiatus distincti latenter ut praedictu est, no tamen corrigit illa quoad gestationem triduanam habitus professorum latenter distincti, nam per eam perinde fit professus ut olim iuxta. glos. sol. d. Cle. quam ea ratione confirmo, quod Clem. illa saeta ad augendas profecto ines non debet operari earum diminutionem contra l. legata inutiliter Tl de adim. leg. cap. sin. le verb. sign. Adueriedum lil. Quod delatio habitus praedicta annalis inducit professionem, modo habitus no sit distinctus patenter ut praedictu est, quials taliter esset distinctus, non censeretur facta professio etiam per delatio nem 2o. annorum secundu glos. a. quae recepta est in d. Clem. eos, de niodo illum gestet in monasterio per d. cap. prim um ibi in monasterio peri manserit,) videtur autem gestare in monasterio, qui gestat eum in loco ubi de superioris madato manet, ut Sylvest. adnotauit in verbo Relrgio. quaest. a 9, vers. a. allegando Pan. in c. Cum illorum,de sent. excom. qui tamen id non ibi sed in cap. Ex rescripto de iureiu. nu. 3. dicit, citando Abbate antiquum in d. c. Cu illoru modo ite protestatio de nolendo prosteri non praecesserit salte iussa de causa secundum glos. ult. d. Cle. de lo. d. in c. a.dc dc ex parte de regulari di in c. primo eod. riti tua vi.
269쪽
ouem ibi Dom. & stant. num. 3. sequuntur quia non est contrariasin. sed animi declaratoria, quae prodest secundu omnes in c. Cum M. de con stit. non tamen requirit triduum , neq; unum diem ultra annum , quia nullus textus hoc conuincit, nec sufficit propositnm mutandi abldute vititam una cum ingressu religionis,imo neque votum de perseuerando in re ligione intrata, Tum per c. non solum de regul. lib. vi. quatenus diuidit ingressum cuna proposito absolute mutandi vitam ab expresse uel tacite
profesta. Tum per supra dictam rationem quod professio requirit duas personas, Alteram quae faciat, Alteram quae recipiat , dc possit recipere professionem , ut praedictum est. Aduertendum IIII. q, per praefatos modos sectedi professione tacite 7 non fit, quis vere sed praesumitur fierilsessus,hoc est in foro exteriori iudicabitur professus, sed si vere coraldeo semper fuit aio cosirio requisito ad fitendu, dc se ad tria vota substantialia obligandu, non erit cora Deo professus, neq; regularis, di cosequenter peccabit iaciendo propria isessis, imo dc accipiedo alimenta de bonis monasterij cu obligatione restituendi,nisi
obsequia eius alia ratione ea mereantur, de contra, iuste quoad forum conscientiae potest relinquere habitum, nec incurrit Apostasiam, nec excommunicationem quoad illud sorum. mare consessarij tam monachoriam quam monacharum confirentium se semper habuisse animum contrario, requisito ad profitendo, licet verbo id expresse secerint, vel multo dc qualibet magno tempore habitum professisru vel nouitiorum gestaverint, m*gna prudentia A circumspectione varia pro varietate perlonarum dc cim ςumstantiarum debent eis consulere & iniungere antequam eos absolua vel certe absoluere eos, si susticienter proponant se quae iure tenentur sacere facturos, dc postea con sultis, si opus fuerit, doctioribus, admonere eos
illa,&alijs ut exeant,aliis ut mutato animo ratificent consulere.
Quoniam autem tria diuersa sunt habere animum profitendi siue velle profiteri, dc habere animum non profi tendi, siue nolle profiteri, & ii riu orum habere. siue nec velle nec nolle ut in simili in c. is qui es c. qui tacet de regiur. lib. s. notatur aliud esse consentire, aliud dissentire, aliud neutrum eorum sacere, de aliud velle aliud nolle, de aliud neque velle neq; nolle: Quaeri potest an qui gestauit habitum per annum vel triduum praediactum sine animo proh tendi incite, dc sine animo non profitendi tacite,sed negativo modo se habendo in sero conscientiae sit prosellius Z de credo noesse sicut ante Concit. Trid. de post illud, ubi nondum est recepto, qui post contracta sponsalia de suturo habuerunt copulam sine uxorio aflectu,si
voluntatς ut per id contraherent matrimonium, de etiam sineassectu contrario siue voluntate non contrahendi, non faciebant verum corambino matrimonium,sed selum coram liominibus praesumptum per notitii c. is quide c. tua de spons. quia matrimonium carnale verum fine vero dc e. .
preo consensu non constat c. cum locum cicum apud de sponsal. de cisus sciat
270쪽
sciat a .q. a.&J.nuptias non concubitus sed colensus facirssiae reg. iuridc argumentum a carnali matrimonio ad spirituale valet c. ubi periculum caetera de elect. lib. 6. de glo.in c.bone a de elect.dixi ante Cocii.Trid. 3. quia post illububi iam est receptum non est inuenire tale matrimonium Haesumptum, ut diximus inman. consessi c. x s. nume. Tales autem suspicor omnes fere esse qui uscipiut habitum nouitiatus animo saciendi pr*sessionem expressant,quando sequisiti suerint sine animo prius profite sineque non profitendi, ignorantes vel non aduertentes an per solam gestationem habitus annalem prae humatur vel non praesumatur fieri tacita profestio: Quos consequenter arbitror non esse coram Deo & in foro conicietiae professos.Quibus addo quod prosessio iusto metu facta non solum est
nulla cum qui eam facit non proh tetur vere nec Vere consentit, sed fingit consentire, at etiam cum vere profitetur & Vere consentit, ideoque non valet, donec cessante metu ratificetur. Tum quia matrimonium carnale iusto metu contractum etiam cum vero animo contrahendi non valet periuras radicta ut post Hom. & alios in A.dist. 26. clare tradimus in Ma.
Conses cap. 2 a. nu. i .infin.Tum quia electio etiam vero animo sed metu facta non valet per d. g. eterum, cum tamen tanta libertas requiratur ad prosessionem quanta ad matrimonium c. I. de his quae vi,& tanto maior quam ad elemonem,quanto longe sortius ligat, quam illa quae facile con nsu Papae dissolui potest c. quanto de translat praelata dc c. nisi cu pridem de renunc haec autem nullatenus vel certe vix, α cum ad monasteriufin.de stat. monach.
Ex quibus omnibus insertur primo quod dies a quo incipit praedictum
quinquennium est quoad professione expressam ille, in quo illast. Quoad tacitam uero ille in quo fit actus professis proprius, in quo finitur triduuuel annus gestationis habitus, per cuius laprum praetenditur facta pr sessio. Il. Quod si metus uel impotentia reclamadi plus quam quinquennio durauerit poterit post illud ipso iure uel restitutione audiri III Quod recte consuluerim multis religiosis leuiter uenientibus ad
reclamandum in urbe contra prosessiones expressas uel tacitas ante decem uel plures annos emissas, ut ad sua monasteria redirent, ne se impensis &laboribus uanis premerent, neue Pont. Max. dc Cardinales illustrissimos in id deputatos frustra fastidirent.Contra uero aliquot alijs, ut impedime, tis reclamandi quae probare sperabant coram eis propositis remedia cove nientia peterent,quae benigne suere concessa
-- II Principaliter noto ex pr icto cit'. quaedam ob quorum ignora iam ulti etiam alias docti male consuluerunt multis regularibus ut clam sugerenis monasteriis de carceribus etia habitu dimisso, ne in uia prenderetur ad reclamandum de nullitate professionum suarum nulla alia facta dia ligentia in urbem uenirent. Concit. enim in d. c. I '.statuit nequis ante reo clamare