장음표시 사용
251쪽
ci l V. od non solum ingressus virorum in monasteria foeminarum est prohibitus, sed etiam frequentia collocutionis cum illis, cap. Monast ria, de vii. α honest. cier. quod sic habet. Monasteria Dummonialiums squam clericus sine manifesta ct rationalili causa si uentare praesumps ris: per Epscopum arcearur: O se non diserit,ab osscio, ecclesiastiso reddatur munia. Silaim excommunicati subdantari a coetu fidelium fiant penit alieni. haec ibi Et in d. cap. Periculoso, innovato per ConciL Trid. v Pium, vetatur simpliciter accessus ad ea. Quibus addo primo, quod glos
in d. cap.Monasteria verb. frequentare, ait binam allocutionem sacerest
quentia, de illi addit Pan. dictu Hostien. quod uidetur aequius, comundintelligentiam verbi frequentationis esse attendendam , nobis vero vide- , tur id relinquendum aibauio iudicis . Tum quia communis modus to quendi est attendendus, i. Labeo,sside supel. m. cap.ri literis, de Sponsi Tum quia iudicarem eum non esse frequenter allocutum monialem quo ad hunc essectum qui duodecies tribus annis semel singulo quoq; tr mestri allocutus esset, &contra,eum esse frequenter allocutum qui ter tribus continuis diebus alloqueretur.
II. Addo,quod non omnis siequentia damnatur ibi,sed quae fit sine rationabili & manifesta cauis. III. Esse edustum Romae, ne quis vir vel scemina nocte vel die loquatur vel scribat alicui monachae vel praelatae, vel Eitellae, siue puellae in monasterio inclusae quacunq; de causa sine licentia vicarii Papae, vel Protectoris ordinis, sub poena roo. ducatorum, de alia arbitraria, excepto deserente eleemosynam, vel opera ab eis iacienda, qui sesam Abbatissam vel vic etiam poterit alloqui. i i ii. mod arbitror hoc ad alias prouincias non extendi. Tum quia factum est a vicario Papae, licet de speciali eius commissione. Tum quia . requirit licentiam vicarii Papae vel protectoris ordinis, quos Romae tantum morati constar, proderit tamen eius notitia omnibus gentibus, quo
sit indicium eius quod res habet, nempe urbem Romam Pio V. & Gr sorio Xlli. Pontil. Max. omnium orbis res matissimam alijs praesucere de praeluxisse . V. Quod per illa verba frequentare de accedere ad monasteria, non V eatur solus accessas causa pudiendi diuina vel alia a collocutione de asp activo & passivo quod satis significat praefatum edictum,quo vetatur
vl. Quod praefatum cap. Peticulose, & Concilium non selum vetant si quentiam, sed simpliciter omnem accessum: ser quod vuletur aucta pro
6 a Vil. Quod ni: lli viri iure communi vetantur ingredi monasteria vir runt, sed omnes sumina prohibentur ingredi claustra monasterioruna roguiarium per exta vi g, praesau P0 v. Regularium personatum edix manno
252쪽
anno i s cuius tenor est Regularium. & insta Motu noris P ct ex certa scientur ac de Appostolica potestatis plenitudine, omnes, oesing au et lates licentias ingrediendi monasteria ac domos Caribus . ct aliorum γο-rumcumque regularium ordini , etiam mendicantium muli tribus cuiuscum. quessatus . gradio, ordinis, conditionis,c T quacumque ignitate ac praeminentia praeois etiam comitissis, Marchioniis, Ducissis, sub quibuscumque Hrborum tenoribus, o formis, ct cum qaibuscκmque etiam derogatoriarum derogatori s , alijsiquefortioribus, ct escacioribus, s insiolitis clausulis , nerauni irritantibus decretis ab Apopostolica sede quoModocuque concesso,quarum tenores ac se de verbo ad uerbum praesentibus infererentiu , haberi νolumus pro expressis, tenore praesentium reuocamra, ct castas,irritas, e r inanes esse decerni undis Iricte prohibentes mulieribus quidem praedictas facultates, O licentio prae- itendentibus sub excomunicationis latae sententiae rina, po tquam baru literarum notitiam habuerint, a qua non piant, nisi a nobis, aut a Romano Pontifice, qui pro temporefuerit abjolui, praeterquam in mortis articulo, ne di π domos, ct monasteria ingredi audeant . Ipsis vero monasteriorum o Conventuum Abbatibus, Praepositis, Prioribus, alijs praesidentibus quocumque nomine νocentur,er eorum monachis, canonicis, o fratribus, me mendicantibus me non me dicantibus,sub priuationis O torton,quae in praesentia obtinent, O iubabilitatis
in ρ erum ad illa, ct alia omnia, o suspensionis a diuinis ipso facto sine alia
declaratione incurrendis poenis , ne eas introducere admittereue praesumant. Non sisto. haec ibi. in qua Extrauag. aduerte primo , quod coniunctiones illae copulatiuae ac & & positae inter illa uerba monasteria in & domos) non siim uncur in significatu proprio secundum quem ponuntur inter uerba diuersa, significantia diuersa,iuxta glos. memorabilem in Rub istac iuris,&sact. ignor, de glos cap. Querelam , de sim. sed accipiuntur improprie pro seu J vel siue) quae ponuntur inter diuersa verba idem significantia , iuxta Pan. recepi. in cap. inter caeteras , de Rescrip t. tum per praedictam extra uag. Circa , ibi a nasteria siue domos 9ut ibi an notaulinus, tum quod absurdum esset, dicete per hanc extrauag. ab omnibus domibus Vibanis, S Rusticis, de uillis omnium monasteriorum omnes sceminas arceri, dc ita non dicendum c. Dudum a. de prae lib. 6. Tum quod saepe coniuncta prodisiuncta,& contra ponit L saepe n. de verbo. significat. Nota li. omnes omnium taminarum facultates ingrediendi monasteria virorum esse reuocatas. Cui addo, quod nullae tales nunc dantur nec sublatae restituuntur. I I I. Nota quod ingredientes virtute illaru incomtminicantur ipso lute Papali excommunicatione, & quod oraelati, & re Iigiosi eas introducentes, vel admittetes prhiatur officiis, hauitis, & fi ut
inhabilςs ad habeda,vi suspedutur a diuinis ipso iacto quod consequi
253쪽
fieri irregulare, si ante absiluilonem ab illa celebrarint per ci r .deo iud. '
im. quod per praedicta extraoynon prohibetur expresse ingressiu seminarum carentium facultatibus ingrediendi neque habentiu illas si alia ratione quam uirtute praedictarum licuitatum ingrediantur, sed Pius Rea de re consultus,declarauit in omnibus esse illi locum: Proquo facit , umagis videtur peccare illae quae sine ulla tali facultate ingrediuntur, de magis admittentes illas quam praedicta facultate mlinitae, de eas recipientes oe secundum mensuram desicti,debet esse plagarum modus Deut. 16. de cap. Non asseramus et . q. a.dc id seruat Praetortu Poenitentiariae de de se tentia s. D. N. Gregorij xiii. NotaV. credendum esse non incidisse in has luenas qui vel quae ignorantes hanc declarationem sunt illam transgressi.Tum quia ignorantia intellectus veri iuris humani dubii excusat a peccato salte mortali secunda Irino; in c. Per tuas,citatu in c. Nullam I 8.q.2. n. 3 adc quod adeo ius hoc erat dubium ante praedictam dcclarationem quod adegit sacrum poenit tiariae praetorium inclinans in partem contrariam consulere saper ea praedictum pium v. Nota vi. ponderanda esse illa verba postquam harum notitiam habu rint, de ita dicendum quod ad incurrendam excommunicationem huius trauag. praerequiritur notitia illius dc consequenter quae ignorantes ingressae sunt, vel ingredientur quales plaerasque omnes fuisse vel esse adhuc arbitror saltem quoad solum con scientiae non sunt iudicandae excomunia catae ob illa verba postquam hanc notitiam habuerunt, Nota Vll. ponderandum esse illud verbum praesumani per quod vulatur praelatos, dc monachos admittentes mulieres ante notitiam nutus I
gis vel post eam sed ante notitiam declarationis praedictae, vel post eam sed .
per obliuionem illius aut incogitantiam, aut animi simplicitatem, non incurrere poenas contra eos in ea impositas, quia lex imponens poenam praesumenti sacere aliquid non includit facientem per obliuionem, incogita tiam, vel simplicitatem sine dolo,iuxta doctrinam sing. Card. in Qem. i. q. 38.de priuileg. comm uuiter recepi. 6c pernos calat quotidiano applica tam in opp. 3. repet.c. accepta de restitui. spes.
Rouilinis ad eumdiam ves taenam in earcerem coniectus,ut peccat suriendo trumero 63. Curcere eustoditus iuste fugit,sed non ad eum domatus,num. 63.
gere de coercere vi custodibus illat non licet, m. 6 3. .
254쪽
MOruales uniscipulas vel famulas Ieculares habere 'sint,n-.66 - . . Musa gitur Anctolorum semel pedes lauissesed non Iolitus eis an Meriora
Repularitas in ecclesiis clericosIeculares Ilipendiarios esseptae,m-.57. ci litie emori opitulari potius quam obstare minorum ministeria, παε Regularis petis narius cui quPrit,num. ς8.στensio duplicito connituitur regulari,num. 68.
. Tensio quae beneficium,num. 69. Frater Thomas Morricus laudatus,num. 6'.
Regulari presionario vel habenti beneficium seculare quis Recessi num. Tm
XVI. quaeritur. An regularis legitime ad carcerem perpetiarum a suo s. Arperiore damnatus & in eo inclusus possit absque peccato sagere Et pro parte quide inirmativa iacit primo quod nemo tenetur ad so uendam 'poenam in foro conscientiae, iuxta glos sing. in cap. fraternu
II. quial quilibet tenetur eruere a morte proximum ti poten, iuxta illud prouerb. H. erue eos qui ducuntur ad mortem, ergo a sortiori III. quod defenso naturalis nemini tolli potest, tam . Pastoralis f. Caeterum, de re iud. l. ut vim, si dς ivst iux' . ci IIII. quod Card. Caiet.probat in. a. a. q. 6 9.art. A. in responi. ad 3. quod in carcerem etiam iuste coniectus , potest sugere. licet inde illi quid damni per accidens custodibus euenturum sit, modo eis non instratur uis & in respons. ad. 3. & Α. q. concludit posse sugere etiam rumpendo uincula, limando compedes, & estringendo carcete,de in responsad. s. posse alios a vinculis liberos, modo non sint custodes, dc publici iustitiae officiatii ad iuuare cbniectos in carceres ad fugiendum et praebendo instrumenta in id conuenientia. V. quod idem Caiet.ubi supra in respolis ad q g. cocludir quod damnatus uti fame occidatur possit & debeat iuste comedere si alicunde mi- Distretur cibus, de in respons. ad. y. posse licite ab aliis, exceptis iustitiae ossiciariis, cibum ei ministrari, licet ad id non teneantur, ergo regularis inclusus et iuste in carcere perpetuo , poterit inde sine peccato morta
Pro parte uero negante sicit primo quod regularis uirtute solemnis uoti olaemiae tenetur obedire pratato secundum regulam ct illi accessoria Is a praecia
255쪽
praecipienti, c. Quorundam cap. si religiosus de Elere lib. 6 pro mius iuste damnat praecipit regulari susserre ratem carcerem iecundunt regulam vel eius accessoria praecipit. iI. quod licet nemo tenetur in soto conscientiae ad soluendam uel subeundam poenam quae excedit interesse antequam condemnetur iuxta praedicta glos. sing. in cap. siaternitas. i a. q. a. & notata per nos in Commentario ciuident cap. breui edendo, post condemnationem tamen ten rud secundum Thom. communiter recepi. a. a. q. 62. art. 3. non
tum quando condemnatur ad dandum, sed etiam quando damnatur ad saciendum , ut uidetur sentire ibi Cater. an dum ponit exempla de poenis
mortis, mutilationis, uerberis, carceris, exilii dic. Ad quas ait delim qiὶentem non teneri, donec condemnetur per significando teneri post condemnationem , de ita uterque sentit teneri damnatum in foro conscientiae ad pallendam mortcm, carcerem, & exilium, & consequen ter carcerem
ill . facir. d. Clem. Pastoralis adiunctii glos. in uerb. per uiolentiam
quatenus habet quod iurans redire ad carcerem , tenetur redire ad alsam , etiamsi putet se molle iusta damnatum ita, Imo dc si inetussa, ut tenet Caier. relatus a nobis in Mam ConsesI cap. ra. n. dc rania, imo maior est obligatio uoci quam tu rarnenti, lecundum Tho m. a. a. q. amari. s. ut tradimus in d. . Manual. cap. I a. n. 32.
Mil. quod I bom. in a. a. q. 69. arr. q. tenet reum iuste condemnatum ad mortem, non posse resistere,ec in respon. ad A. teneri eum, ad patiendum illam sibi in illictam. V. quod Caiet. ibid. in resp. ad q. a. concludit in haec uerba. Religiosi riuia libertatesti motus progressiai extra clata se niuarunt, potaemes 'per tria voea pisatis suis , quacumque ex causis a s is praelati, iuste deii eantur, non possunt, licite extra praefixos sibi te inos fugiendo exire, cum nec exire ps sint non detenti elaustrum silae licentia pratari.
Ad primum oppositorum ros pondetur concedendo quod ii cm tenetur quis in foro conscientiae ad soluendam poenam antequam contemnetur, sed negando,quod poli condemnatione non teneatur, ut ipsein et Thom: Iecepi. in d. art. 3. concludit de nos loquimur de iam condemnato.
Ad II. concedendo teneri quem si potest ad eruendum proximu a mo te iniuste inserenda, nos aut loquimur de poena carceris iuste illata. Ad Ill. concedendo quod defensio iussa nemini tollenda est, sed ncgan do quod fuga a carcere perpetuo iuste ad illam damnati, sit iusta plusquam defensio damnati ad mortem resistendo iudici damnationem exequentii ut tradunt Doctores in d. l. ut uim , de Thom, in d. art. q. Ad illi. concedendo quod millius causa, custodiae in carcerem ante citrademnationem, iuste potest sine peccato fugere, quia ante illam non ten iar soluere poenam, nos tamen loquimur de iam damnato ad plenam
256쪽
cella perpetui , q=im tenetur subi re, ut dictum est, i. ,
Ad V. concedendo quod damnarias ad mortem Amrs,potest iuste, nobdebet comedere si potest, quia licet possit iudex iuste damnare quem ad illius generis mortem, non iamen potest damnare aliquem ut seipsum illo vel alio genere mortis occidat, di non comedere cum possit, est seipis occidere, ut recte Caiet. bi Iup. annotauit,& Hobatur in cap. pasce 86. distin de in l. Necare. ii de lib.agn. Ex quibus omnibus primo generaliter insertur, non solum quem teneri in foro conscientiae ad soluendam poenam a iudice iuste latam dandi pecuniam vel aliquid externorum bonorum, sed etiam ad non resistendum iudics uel executori eam in fligenti,etiam fi sit poen a mortis, vel mutilationis,imo, etiam tenetur ad aequo animo patiendum illam. Il. Quod licet non teneatur in conscientia,imo nec possit silua ea exequi huiusmodi poenam in se,quia nemini licet seipsum occidere vel muti- Iared .c sed non Iacet,& c. non est a L q. s. quum satis iaciat aequo animo patiendo & non resistendo, tenetur tamen ad executionem aliarum poenatum quas iuste potest exequi si ad id expresse vel tacite fuerit condemnatus,& consequenter ieiunare, orare,abstinere ab aliquo genere cibi vel potu 1 instigere sibi quam vocant disciplinam impositam, ire ad insulam, vel
alium locum sibi erilio destinatum,vel exire territorium & manere ibi deseruare carcerem perpetuum vel temporalem sibi impotitum, vel perin nere in triremibus si ad eas suerit iuste damnatus.lli. Iuste me respondere potuisse ab hinc triennio cuida sacerdoti quie longinquo ad vibem xenerat iuste damnatus ad inseruiendum petretuo cuidam hospitali unde huc venerat, teneri ad redeundum in illud nisi Papa villet sibi illam poena relaxare, quod tamen facere noluir,& ita regres.sus fuit spe dispensationis habedae ab ordinatio,si seruitium eius aliquot annorum id mereretur, iuxta ea quae leg. & not. in c. at si clerici. S. de adiit iter ijs,de iudicii ul. Recte quidem, licet illibenter me responsuriam cuidam reli o Gin cuius gratiam hanc quaestionem dispulo,obligari eum coram Deo siue in conscientia ad redeundum in carcerem perpetuum in quem iuste di natus est,& ex quo huc aufugit, nisi Papa vel generalis eius aliquo iusto remedio illi subuenerit, cuius ramen consessario respondi eum non esse excommuniςatum eo solo quod sine habitu sui ordinis venit & incedit, quia per eandem sententiam qua suit damnatus ad carcerem perpetuum, fuit etiam denudatus habitu ordinis, & iussus indui & indutus lecti riclericali,& ita non tenetur nec iuste potest deferre illum, cum teneatur et
pati poenam illam denudationis habitus resigiosi &delationis habitus se. cularis per praedicta. v. mod licet laicus & clericus saecularis licite sugere possint e carc te nulla violentia custodibus sacta,antequam cis ille pro poena per sententiam
257쪽
tiam statuatur ut praedictum est, idosus tamen a suo praelato in carceia sui monasterij coniectus,non potest licite fugere ab eo etiam ante condoriationem.Tum quia non potest exire iuste a monasterio sine iusta licentia ut dictum est se es L numeaum quia tenetur manere in ea parte mon sterij in qu eum praelatus iuste praeceperit manere arg. c. quorundam ecessi religiosus de elect tib 6.
vl. Compatiendum simul Ec irascendum esse multis religiosis uenie ribus ad urbem restinis repagulis carcerum suorum monasteriorum sine licentia,& aliquot sine sui ordinis habitu, compatiendum quidem, quod tot mala dc pericula, maris dc terrae patiuntur in uia salsa spe maioris sal tis animarum suarum: Irascendum autem , quod suae pro sessionis obliti , retro aspicientes & post missas manus ad aratrum retrocedere uolentes . infamiam inuiunt, sibi gentique suae ac ordini suo non facile delebilem, contra exemplum Apost. a. ad Corinth. g. ibi Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus,& contra c. non sunt a diendi. 13. q.
Vii. quod non abs re saepe sipra repetitum est iustri quia secus est de
poena iniusta, illa enim non est in foro conscientiae, subeunda, ut colligiatur ex innoc. ab omnibus recepto in c. Quia plerique de immun. eccl. per pulchram rationem quam reddit Tho. in d. q. sa. art. nisi ad id sca datum aliquod magnum squod ex non paritione sequeretur damnatum adigeret, ut ibidem Tho. adi unxit, & rine quidem , arg. c. cum scanda' lo nihil, de praescrip t. & c. ig. Math. & c. a. de no. Oper. nunc.
Vissi quod idem uidetur dicendum cu poena est quidem iusta, sed ex
curio iniusta, ut cum quis iuste damnatur ad carcere perpetuum uel temporarium, sed custos carceris suo proprio motu, uel alterius iussu ini ste illi subtrahit cibum,uestitum, uel ignem, uel locum ne sarium ad uitae sustentationem ut qui nuper cuidam regulari solis quinas uncias panis cum aqua in dies singulos ministrabat,& qui alii media hyeme in loco stifidissimo solam tunicam permittebat nocte ac die ignem denegans,& qui in loco subterraneo humidissimo absque stragulo humi dormire cogebat, di qui alia similia parum religiose dc Christiane de multum crudeluer s
ciunt, ex quibus probabiliter creditur mortem consecuturam, qui, de consulentes di manaantes eis non solum peccant mortaliter, de incidunt in irregularitatem si mors inde sequatur, secundum doctr. Panori comm niter recepi. in c.Cum non ab homine n. n. de iudic. sed eriam nomen cuiusdam inclementia dc crudelitatis sibi faciunt iux. docti. Tho. de clemen'tia. a. a. q. Is T. dc de crudelitate. q. 17'. - ὰ X v I l. Mouetur quaestio mota de decisa in decisione capessae Tolos nae η g. in haec verba. An canonici ecclesiae Tholosanae qui sunt regula res ordinis S. Augustini, possint in eorum donubus infra septa eiusdem ecclesiae tenere mulieres aetate prouectas, honestas, onimque suspitioua
258쪽
inentes, duas matre appellant, sequioriam honestorum prestandorum causa de tuit conclusum quod non inspecta regula B. Augustini, de iuris com ni dispositione. Cui addo primo quod Stephan. Auster. ibitidem addit ei contrarium iure sustineri posse per capitulum Volumus Iuneri glos 3 1 .dist. de ca. A nobis da Coliab.cleti de alia per quae probat pocse clericos seculares tenere intra suas domos cognatas collaterales vlque ad secundum gradum, de ascendentes, & descendentes usque ad quartu :Imo ὀe extraneas senes dc non suspectas, nec habentes secum suspectas iuxta Panor. communiter recepi. in cap. I. decohab. eler.-mul. dc quod
idem videtur dicendum de canonicis regularibus habitantibus seorsim in domibus suis, ut videbantur habitare illi ecclesiae Tolosanae, de quibua loquitur decisio praedicta . II. addo,quod cotra Auster. pro decifione sint quod longe armus prohibetur regularibuς conuersatio mulierum, quam clericis secularibus , quia illis non solii prohibetur cohabitatio, sed etia accessus earum ad eos: ec compaternitas quae in leuando contrahetur cum eis, c. Peruenit. I a. q. a. quae non prophibetur clericis, sed pro concordia considerari pos. rurit tres casus, primus cu toti uni collegio uel monasterio seruit una mulier coqua uel infirmaria. a. Cum intra claustra ecclesiae uel monasterii seruiunt singulae singulis Canonicis in suis domunculis, uel cellulis quas habent intra claustrum diuisas./Cum singulae seruiunt singulis in domibus quas habent extra claustra ad suscipiedos suos peculiares hospites de dicendum quod in duobus prioribus habeat locum decisi, in uero, addito Austetide non abs re, quia in duobus prioribus mulieres accedunt ad monasterium, de intrant claustra ubi sunrmulti,quod prohibetur omnibus mulieribus sine exceptione non suspectarum, in d. c. Peruenit, dolonge sortius, dc grauissime nuper a Pio V. in extrauag. regularium se praeodem n. transcripta, dc merito quidem, ob multa quae in id adduci posisent, dc in his quod quae non est uni suspecta, est alteri talis, dc quod quae uni uidetur deformis, alteri fascinante diabolo uidetur sermosa, iuxta illud:Quisquis amat ranam, ranam putat esse Dianam, sic eodem suadente, saepe cognata, dc mater dc filia uisa est aliquando extranea, iuxt. α t. de Coliab. Cler. ln 3. uero casu, non accedit mulier ad monasterium, neque intrat claustrum, sed tantum accedit ad domum usibus unius canonici deputatam, licet sorte triona sterio contiguam, Ec satis est quod nullaterius sit illi suspecta. Exquibus sequitur primo, non esse uituperandam consiletudinem canonicorum regulatium ecclesiae. Pampilonensis, dc aliorumonasterioru non habentiu diuersoria Gmunia, ad excipiendos suos hospites deputata, consuetudine, inqua, habendi extra claustra singulas domos uel domuculas ad suos peculiares hospites uel peregrinos uel pauperes,aliquas honestas de nullatenus ipsis suspectas, nec admittentes tales
quae era mundenticustodiant oc hospitibus necessaria parensi& ministret, quod
259쪽
quod piget non addulisse modo i forma li
niae proposito in Commentario d. c. Nullam quaea. XI et n. it. sequitur iure displicuisse mihi ante o. amosi illa an Rissima. eademque Florentissima Salmati e Academia prνlcgenti, quo cuidam collegio canonicorum ecclesiae uirgini matri sacrae insurritet a culina es . sternendis lactis,& uerrendis cellulis, quaedam senainalicet uetui'.qaod perientia do uerat antea alibi nocuin. fili. quod tam in illo collegio quam in aliis scholasticorum Ugulari Rim, imo & secularium quaerendus & habendus si coquus dc infirmarius, non admittenda coqua nec infirmaria nisi magna necessitas id suader , arg. supra citatorum,di cap. legitur, im multis aliis. S i .dist. q. p. disfininius cum aliquot aliis. I 8. q. a. .
66 a XVlli. proponitur quaestio quam nudiustertius rogatus sim, iussas decidere a praedicto domino & legato Ludovico Copones multis nominibus, mihi ut dixi suspicaendo scilicet, An sit tolerabilis status illorum m nanetiorum , ubi iana pars sanctimonialium est gener nobili, dc inq-strissimo prognata , & a tempore immemoriali singulta singulas consu
uerunt habere simulas, vel discipulas latras,quae inseruiunt eis a minist riis uilioribus lauandi uestes, vittas, lances, patinas, mundandi, uerrendi, prae parandi de laciendi alia necessaria, eo quod ipsae moniales enutritae,in murice Sr auro, uix ad praedicta essicienda se demittere possunt. Ad qua spondeo, pro utraque illius parte posse adduci sere omnia ea quae addi imus in Comment. Cap. Nullam. I 8. q. a. in q. 7. a n. as, tamq ε. a n. 22. super statu canonicorum regularium habentium portione
priuilegiatas & samulos siue discipulos interuientes sibi a ministeriis viliolibus rcru necessariatu. ll. quod quemadmodu diximus ibide, illii suisse iure sustentabilε ante Concit. Trid. ita & loge a sortiori esse de hoc dicendo. III. quod sicut de illo diximus ibi posse salte disputando defendi quod
est licitus, etiam post Concit. Trid. subsistente iusta causa Ac licentia supe 'riorum expressa uel la ta habendi ministros, ita etiam posse defendi harum statum , si arbitremur praedictam monialium qualitatem cu antiqua consiletudine de aliquot respectibus ibi tactis,& mox tangendis, esse iuga causam concedendi eis praedictas ministras, de tacite uia expleste accedat ei licentia superiorum. IIII. quod tenens hanc parte, posset respondere praedicto ConciL Tri L qua parte in cap. l. de Regular. sess.' a . praecipit, ut omnes regulares tam iitri quam mulieres ad regulae quam prosessi sunt praescriptum vitam i stilatant,& coir ponant 'oc qua in s. statuit quod nemini liceat ingredi in- ira septa monasterii cuiuscunque generis, aut conditionis, sexus, uti aetatis
film int sine Episcopi uel superioris licentia in scriptis obtenta, R VI deri, inquam, potest, quod illa procedunt quando nulla iusta cinis suoest, non fit ulla licentia superioris, Quod uero nos ducimus , quando
260쪽
uua delirantia subsunt,quam dari posse a superiore,palam significat prae
dictum c. s. V. quod, mea sententia, non male faceret is cui reformandi eas p testas cum iacultate. S. D. N. interpretandi, εc prudenter temperandi praedictum conciliu esset, si eas eis permitteret ut in d.c. Nullam 18. q. a. n. 37. dixi bene sae urum eiusmodi reformatorem, si praedulas canonicissimiles discipulos permitteret, ea tamen lege, ne praedi discipulae exurent plusquam suae magistrae, uel herie siue dominae, de aliunde quam de reditibus monasteriorum eis prouideretur.Tum per allata in praedictis quaestionibus d. c. Nullam , Tum quod id nulli iuri naturali, uel diui-- no repugnat. Tum quod irrisericordiae opus est, alere eiusmodi discipulas, quo sanctὸ institutae, probarum speminarum seminarium essent, Tum quod maioris meriti esset, ut heraealtiorum uirtutum, altioribus operiabus impenderent id temporis, quod humilioribus illis erant impensurae, Tum quod habere eiusmodi discipulas, nil repugnat christianae persectioni, imo aliqua ex parte opitulatur, Nam de Elias , dc Eliaeus. oc alii prophetae habuerunt, discipulos siue ministros etiam qui mitterent aquam in manus eorum. Agnes item, Cecilia, catharina, & Barbara gloriossimae uirgines christianae perseetissimae ministras habuerunt, de Apostoli Actor. 6. Delegerunt Diaconos, ne ipsi uerbo Dei relicto, ministrarent mensis. Quin licet legamus Christum eorum & omnium magistrum de Dominii semel illorum pedes Iauisse lom. i 3. non legimus tamen ipsum praedicta ministeria inseriora obii sse, imis legimus ea suis delegasse,& ab eisdem ilia sibi impensa suisse. Math. ao. ibi. Vbi uis paremus tibi comedere pascha.. de ibi. Ite in riuitatem dcc. dc .ibi. Parauerunt , Pascha, dc Ioan . i a. ibi. Martha ministrabat &ibi. Iudas loculos habebat. Tum quod arbitror suo tempore suis monialibus concessurum fuisse maximum illum Patriarcha nostrum Augustinum, ut ex praedicta sua epistola io'. satis colligi potest. ubi regulam suarum monicharum praescribit, Quae desumpta uidetur ex regula suorum clericolum, de Canonicorum, de non contra, haec ex illa: quum palam sit, hos prius sibi atactasse, quam suae sorori praedictis monachas licet contrarium senserit Erasmus Rotoro lamns, a quo iure uidemur discedere. Tum quod licet in cap. ea quae. g. Praecipimus de stat. mon. clerici seculares prohibeantur recipi ad praebendas in monasteriis regularium possunt tamen habere alia beneficia in illis ad coadi quandum
eos modo non faciant unum corpus cum monachis , nec habeant uocem in capitulo cum eis, ut tradit Hostien. recepi. a Ioam And, in d. 3. Pr*cipimus, Sc quamuis Pan. ibidem, de in cons s '. a. partis teneat quod non possini habere benefitia siue titulos beneficiarios in eis fatetur tamein L . Praecipimus n. fo. posse habere stipendia pro seruiti' coadiutorio in diuinis ossiciis eis impendendo, quod dc in c. Nullam. iὀ: q. a. n. n. ad sinulepropositum diximus ;Tum denique quod etia in utbe a Vi-