장음표시 사용
282쪽
aliis soluedamisi intedat ycus rare talia spectast solui a alios quin non sunt ia totaliter obligati. MDe tertio in isto articulo pol dici cr i casu .pposito abs solute non satisfit ecclesie: quia obligatio copleta siue u fit inso' x lidu qn est alia et alia ad ide in specie. ipa est ad aliud et alis stascue de cut pn. f. Sec' est qn est ad ideobli. et numero viqn pluries obligatio alibi. nib' obligor hac sexta feria ieiunare.puta ex ecepto eccleste: mest sexta feria qttuor tepo*:et iterii qi est vigilia apostoli ieiunas da.et item ex regula mea. 3stis obligationi qi sunt ad ide numero satisfacio uno actu ieiuna .Secus aut est si ad ide in specie. Et ro videt: qt obligatio noest ad impossibile solui.quotcu: Uaute sunt obligatio es ad hoc nulli pol satisfieri nisi soluendo doc no ergo tenes ad aliud. S un sunt plures obligariones adide in specie: pol satisfieri eis soluedo aliud et aliud. Ducaute in casu. pposito est alia et alia oblissatio copleta: et ad idein specie sc3 ad dicendu missam. ergo simpliciter no satinacit nisi reddat
distincta .rCosormatur quia ad alia obligationem erat aliud et aliud. ex parte eius cui fit oblogatio allicles et induces obligas te: et ita vides in debeat esse oblisatio ad aliud et aliud correspodes alteri et alteri inductivo.
principale pat3 ex dictis in scala
articulo'.qr virtςsacrificii no ade
quat valori ei'4 cotines in sacrificio:0 corradet aliciti merito in
ecclesia .no etia adequat merito
Passionis ni sicut dictu est inserius.licet y tanto ad illud plus accedat y quato illa passionem
speciali' representat .ctita virtute illius specialius deum placat et bonum impetrat quatum ad
di eternitatem possit sustinere alique ella uniuersaliter bene fortunatum nrguitur cr sic:qr pones mundieternitate no negat motu: ' ponit: et 2 pns no negat natura et e principiu mot': bona aut fortus
na est sine rone natura.ergo etc. r.c. .
si Cotra. pones illudi elemitas te negat deu posse alicid inaediate innuere in alas nostras. sicut habet.8. phr. π impossibile est M. is principiu et v.f. dem aliquid et. 3. et
agere in inferiora nisi in media alibi qte celo. et mediate illo no pol fie re. ri influetia in alam nostra. erso nulla influetia pol deus causa;
rem illa positione:0 pones bona fortuna h3 ponere deu imo diate in alas nostras inuere. ut dr in illo libello versus fine. besne fortunatis no e pedit cosiliari. habet em principium tale qr, est melis intellectu: et parsi post rationis aut principium non matio sed aliquid melius. quid erago erit melius scientia et intellectu nisi deus viri'em intellect'
est organu, vult ibi expsse in isti
sumetu ad oppositu non querit x. q. .. de quocum modo Ponedo eter; op. et .
283쪽
diLues. nitate sed precise de modo pone pii .et di phi. m sc3 cu illis principxis in pla pdippter que ponit mundu esse tone 6 cternu possit irare alique esse bemulti; ne sortunatu. Lo potest aut alii plici quaru positionu copossibilitas inudo videri vel repugnatia nisiviram politiovideas. Traic ergo primo videdu est de positione ponetis alique esse bene fortunatum: et specialiter illa que tagitur in iis bro de bona fortuna et si suisse Tristo. TEt scdo videnda est depositione duius inudi et ita ris Q hi ex. S. phr.et multis aliis locis. P Tertio patebit si est inster istas politio es repugnatia.
sentetia phi de bona lamma ad duo reduci. T primo an sitet quo
. causam site Curimu isto* recis rit tria. TScilic3 an sit fortunae TScdo an boa sortunae Tetertio an alido sit bn fortunatus Udepino habet succincte veritas in tribus conclusionibus.' B Cprima est affirmativaet coi coceptui plurisi colana .et tale pirisiosophandi modu habuit coiter Tristot.q: supponit sema coiter sic. t.c. cessa. Sicut plue pones locu eessi. immobile: sicut coiter oes concipiunt: lue inquiredo Rrone videatur difficile. Et ponedo tys esseidi numero ubique q6 etia omes coiter coci pisit: l3 p rone aliqua
circa hoc difficultas occurrat:et q.phy itain multis que accipit Pristo. sic. t.c. lassi coiter cocina. poc mo pote9-. et rat accipere lassi coiter pcenum inde. et . alidd euenit a fortuna. 2Das
specia nifestu est in agrii a ypositolii .r. ali d euenit preter inretione: et
Izq. illud dicii fortuitu siue effectus
fortuitus.eius igitur ut sic euestuetis fortuna est causa. Tinualis aut causa sit patet e M physic.ubi piis declarat . est causa tic.D. Per accides eo* que eueni ut in minori parte actione agetis a pposito. EScta conclusio:* fortuna no est aliqua causa per sedistincta a natura et intellectusue yposito.immo eade volutas Bque respectu effectus intenti est per se causa respectu effeci'non intret dicitur esse fortuna. 3ntes tu quide euenit a proposito .et i5 causatur volutarie. Do inicium euenit preter xpositu: et io caussatur fortuite. alsa est ergo positio pagano* imaginantiu fortuna esse qufida dea cui ta* caussep se attribuunt effectus quos videm' sortuite euenire. t fora
te xpter ita intellectu malu pagano. reprehedit Busu. stipiti Primo retrac. c.I. non mihi indiplacet toties appellasse fortunaetc. catholici aute potius debent talia attribuere prouideme diuine salte gnaliter. mertia coim Cclusio est.. sortuna non est causa totalis: hoc est cr nil,l sic euenit a sortuna: quin etia eueniat ab aliqua causa per se intcdue iuxta illud via. in thimeo. stis hil est cuius ortu no precessit legitima causa .et. .de ciui .dei .c..dicit Bum. Cicero cocedit niit fieri si causa efficiens no precedat.et hoc rationabiliter coim cessit .ur q6 no est a se no pol habere cire nisi a causa efficiete. et ibi requiritur aliqua causa a se siue intedes: qt sub intelloe cause uniuersalioris cadunt plures effectusaei ita sub intelione cause prime cadut oes. sed quando alicui' effectus no apparet ca
284쪽
sa proxima st se siue intcdes' i sic ille si effectus fortuitus vel caα ualis. Et sic est intelligedum illa lud Pugu.de achademicis queoide i stionibus. in prin.ubi dicit. sol primo lasse nihil aliud in rebuscasum
retrac. vocamus nisi cul'ro secreta est.
l. r. Et hac opinione tagit pho l isto libello.c.2. Si aute inquit a fortuna nihil dicedu est fieri:linos
alia existete causa propter no videre.hoc est qr non videmus ea lartuna dicimus esse causametc.
P EScsm in ista particula q6 est
de bona fortuna explicas in una coclusione et duplici distinctioe.
si Conclusio u etia vides coiter
cocina dec est.bona fortuna ecinianifestu eui est in ageti alicuia xposito euenit preter inteliosne aliquod bonu: et ita in bona fortuna dicas bonus effeci' fors tuitus.vel magis yprie l3 min' usitate causa talis effectV: et illa duo sine se inuice esse no pri t. sequit . bona sortuna sit. Papanc diuisione.q.vocis in significationes. ta bone fortuneri accipiturv causa vel effectu tagit philosophus.c.I. causam frequetertimus ipsam esse. causa aut alienu a note. causa em et cui' est caaliud est. hec ibi. Q Ulterius aure bona fortuna distinguit ' dupliciter penes ea in dbus est: hoc est penes effectus bone sors tune. et est prima distinctio ista. Cfortuna bona est in idis q no in nobis existunt. doc est quoruno sumus diti. sicut e G plituat. sobile bene fortunatu dicimς:et totaliter cui talia ei istut quora ipse no diis est. Tnlio modo hona fortuna est in his q sunt in
nobis.etenim cui preter cogita:
tione suam acciderit aliquod bo
tisi operari:bene fortunarii dicismus. sine rone rei habes imp tu ad bonii: et hoc adipisces discitur bene fortunat'. vel planis intedes viasi: et in exequedo adlapisces aliud no inletu et tame bonu:dicit in hoc dabere bona sortuna. E3sta distinctio bone fortune penes effeci' videt ee in iis
lud stas est xprie tale: et in illud
q6 est coiter vel minus xpue tale. na ypue bona fortuna videresse illo* q sunt in potestate nostra: sicut et absolute fortuna. et hoc stc intelligcdo .l3 fortuitu
no sit p se siue primo inpotestas
tione eius' in est in potestate e
per accides: et quasi secundario ut annexu p se in ento. respectu aut illo* que nec sic nec sic sunt in nostra piate: et o coseques a cidunt nobis no inquam agetiobus a xposito no est proprie fortuna 6 casus.sicut pl3.2. phin s auia est distinctio bone fortune pili effectus. s. per se et se acci des. TEffectus a se est bonu suomere. TEffectus p accidens est malu no sumere:et dec distinctio sepe iligitur in illo libro. si Tertiu in hac particula. s. de bii istatunato stat iii quada diuisione trimebri. si primu inebrum. nullus dicii bene fortunatus eo πsemel sibi bene accidit fortuite. si Scdni moersi. nullus dicii bene fortunat'ex hoc precise . Mbi sema sortui te bene accidit: qt siue intelligat sic q) cu omni proposito suo annexu est aliq6 bo, tisi fortuitu: siue sic * cuicuinys posito suo annexu est aliq6 solatuitu ipni est bonu . neutru enim istorsi semper accidit sine miracculo speciali. et hoc non solu ins
285쪽
telligendo vir absolute: verum etiam tali ac puta militari re negociativo .et thoc siue de bono euentu simili: puta victoria vel hicro:siue dissutilli puta hoc vel illo annexo casuali . nullo cide isto* modo; diceret pbs alique esse bene fortunatum sicut necro Dbabilis psuadet. Cetertia meoru . aliquis dicit bene sors tunatus: qr sibi ut in plurib' be .s. ne lauunate accidit. unde si aristote.I. ethi. una l)windo no facit ver. sic unus actus et fur vim ei effeci'sortuiti n5 sae thomine dici bene fortunatu. sed qu1do accidit ei vi in plurib'. vii dicit Trist. in lib.de bona fortuna. Insipietes extites dirigui mulata .et ideo qn thabet actiones p se intelas ad qs pter eoa. intctio: nes euenerat ut in pluribus bona: dicunt bn sortunati et hoc pueex coi sermone.vnde pino rbetorice videmus ypter bonas lautunas bene fortunatos electos.
H ESed est ne alido vlh vene sortunatus l)oc pol duplla itelligi. Tuno modovi cuilibet intento
ab eo p se sit sema a nexu alicidvonu p accns :vt in arte olanta di et sanandi N. lio mo sic ut sit talis in qncum est annexum
sibi alicid Drtuitu illud sit bonuet credo in neutro mo alicis dicitula bene fortunatus sine mirasculo maluar nullus pol esse cin 'in actione sua aliis causis plingentib' cdcurrentibus possit aliquid malu per accides cocurrere: qt in ptate sua non est cocur sus aliau causaru .s.vt fodiens fodiat ad bufone vel ad se emtem nisi deus faceret ex miraculo cocursu3 causarsi speciale ad
hisc.6 ut in plurib'potest alicis
esse bene sortunatus. et hoc alis iqn quam ad bona similia colocia similibus propositis vi quado euenit victosa coincta volutati belladi.Bliqn quatu ad dissimilia bona dissimilibus yp sitis. nliqn econuerso quantus ad bona dissimilia sumtibus να positis .et sic est possibile aliquo ut in pluribus esse bene fortunatum .ut patet per experientiam. CSed in quibus cosistit bona fortuna Arist. dicit pinoirdetos rice sue q) in duob'. TSc3 in asseque do bonu preter intentum. TEt fugiendo inatu .ut si do noincidit i latrones.. Inlio mo distinguit bona sortuna m Pris. vin ii. de bona fortu.*.Lbona fortuna dicis respectu eoru que in nobis sunt:vt qn aliquis intendidit unum per se et aliud euenit. THlio mo respectu eo. que norunt in nostra potestate ut ur alido sit nobilis et pulcher et diues nascatetc.Et ista distinctio sortune est in sortii ita iproprie dictas
et minusyprie dictaeq.magis drcasas: qt no est ab agete aspossito uino est talio euet'in platensa. CS 3 u est ca essendi bii fortunaturqs est scini pncipale in
punio articulo puncipali. et hoc de bona sortuna iproprie. dicta uno est in ptlitenra. Ino inuenio alidd intrinsecu3 in dote pans debeat dici bene fortunatus isto mo sed hoc accidit sibi ex cocursu ca* extrinsecatu 'que potee ex deo disponeterintheolo: gos in no pin nrist. sicut si aurii sit ibi: et alios intcdes sodere ipstimentat:lhoc est ex pcursu cara extrinseca* et no est alia causarnisi hi ipse est magis disposituam cauniuersalis moueat spm3
286쪽
venissiparu ideo stos' et minus
bouu:et no ad xpositu3 alterius Pristo. in libello de bona D:tuna.inquirit camintrinseca qua dixit esse impetu. IS 3 si tu docas tu queris cana ubi no est ca: effectus fortuit' non h3 causa3 Emicedu . notu fuit Pristoteli et sicut illud V euenit in plus
ribus dabet cani ut tu pluribus uniformiter . ita q) euenit in paucioribus et difformiter d3 reduci ad cani uniformiter age te et per se Causa aut intrinseca et proxima duius euentus fortuiti fui Prist. in predicto libello est inis petiis dicit enim sic.Est ergo boua fortuna sine rone natura.bene fortunatus em est sine ratioe habes lpetu ad bona. et hec adipisces .doc aut est nature. in alaeni3 inest tale natura quo impetu terimur sine rone ad que uti: id bene dabebina'. Et si iis interroget ab operante qre sic facit. nescio inquit sue placet mihi sire paries his q a deo aguns. etenia deo vecti sine rone ipetu3 dfit ad opari aliqd. Et vult dicere crali i dabet velle ad os sequitur bonu aliq6 pter intcisi ex impestu et sine ronc:et ca l)ui' ipetus ena. Et ista diuersitate dominu3 accepit Eristoteles p expientia. up enim iste impellas et me non cii sine rone eius cui vellii hoc accidit: no potesse ro ergo caussa est natura. sed illa differentia vel dinositas non ponit differetia3 specifica in natura:sed indiuiduale. enim agens extrinse
istii ad bonu et non alii eiulari ronis existetitesmo pol esse iusta)pter aliquid intrinsecu in uno sis non est in alio. hoc asit n5ee ratio ut dictu inmec aliquid 'coseques speciem: qt illud villa sormiter cuilibet inest. est ergo audd ptinens ad indiuiduu. Uaute non sit ratio. p3 m ubi plus rimus intellectus et ro ibi minisma fortuna ubi aut plurima fortuna ibi minimus intella mari me isto.nec etia voluntas: q: similis ita isti potesse actusvoluntatis inutro ci. m. et in unus assequii effectum fortuitu: et alius non assequii .st illud intrisecu est impetus a natura .pueniens. ideo dicit bene fortunatu bene natum: qt in eo , est disposito qua a supiore moς' tore impellit ad proposita fili qeueniunt sibi comoda. ESed illa dispositio naturalis est ne didivo ex parte anime vrcorpine . CRndeo. si Tristoteles intelle aue in xitur ale disseruim gradus na p:obaturales in nobilitate et psectioe bile tuc esset dicendu in anima nobilior baberet tale impetum sicut brutu nobilius h3 nobiliore esti .matione et nobiliore instinctu naturale ad assequedu comodum
natus. sed non credo Tristo.sic intellexisse. s. ω iste impetus sed tur alique3 ex nobilitate aie: qt dicit ubi minimus intellei ibi maxia fortuna. unde dicit . ta; te no expedit cosiliari. non ergo hoc conuenit intellectili ex sua
sectione: sed q: h3 nobiliorem inpellete sicut nauis male regibilis meli' frequente auigat. sed no xpter seipsam: sed sti 'mbonu gubematore3.3n corpore ergo ista dispo est cosequens c5plexione determina CS3 est dubitatio qualis natura est camsa istius impulsus ad voledum
287쪽
. ter lietione operatio.si sicut grauitas est ca descesus deorsii3 in graui. tunc enim fortuitu ino eeta fortuna: qr in natura e aliqua
dispositis inclinas ad thoc l3 nosufficieter motiva. I 3ia probo p oia etiit a fortuna si ex doc diras cis bene fominatus: m l)3 dispositione qua Uellit ad volen du aluid ad qd sequas comodusine ratione et consilio:qt in actita a bus dumanio colitiam nec pri' μ' u d cosiliat nec considerlis prius covo tox siderat:aliter esis vcessus in ins BQ linitu In primis ergo actib'non ipse a habet impulsus a rone cogentende, ad elicitau tales actus.ergo cliciunt sine ratione et a natura: et
talis dicit fortuna. st M. E3tem tu dicis . aliquis habet impeditum sine ratione. si Contra. no.. ein bona fortuna sine actu volutatis qr fortuna est effectus continges colaques effectum agenstis a pposito .nuc aut actus vo
iutatis est circa obiectu ostcsma rone. ergo talis impulsus advolanda no est sine rone. E3ten natura impellit alique ad vo tendu et non ratio: ergo non eet L G fortuna qs euenit sed casus: mu orci hec est disserentia inter fortuna ter et casum phin. IRespondeo prima ratio vadit ad hoc . pri: -- ma intellectio sit fo:tuita. et si seu R quatur aliqd bonumet couenies Q diceretur quis se eam bene sola tunatus. Endeo igitur et dico et sui conus doctor exponit plim in predicto libello:videtvelle mprima intellectio siue volitio sita deo movete intellectu et voluntate non rostensione obiecti: e dicit fdictus doctor in trec est
η dicit sp angelus no habuit prinisi actu a se. CSed credo * babuit omit actu a se sicut secudorl3 voluntatem habuit a deo. ad actu enim volendi non requirit nisi uolutas et intellectus putus ostedeo obiectu . et p hocp3 solutio ad rone sua. si Contra .si angelus habuit pinu actuvoledi a se: aut habuit voledo:et sic est νcessus in insinita: aut no volen do os est incouenies si R fideo. dico in habedo intellectu ostens dente obiectum: et habedo volatatem prius natura .simul th tepore dabuit velle. Uico ergo crista coclusio est cocedenda quoad aliquid scil3 primam intellectione3 non esse a rone: sed quoad aliquid a casu: intelliges no prius intelligendo intelligit.prima ergo intellectio iid est a raditione ostedete obiectum prius. ergo est a casu quodamodo finnug.lib.3.de libe. arb.non est in potestate nostra quin visis lagamur. et ideo illud est sortuitum et casuale. siet se arguas .pria inctellectio si sit fortuita oia phtia erunt fortuita. Dico cr no sequitur: ur habitannia intellectione et volitione pol alida ratiocinauri de agedis: et ita si sequunt illa
deliberatione no erunt fortuita sed a rone deliberate. si Sed si queras pin e intellectiones sunt ne simpu fortuiter Tuccdum cpnon: qr sunt ab obiectio fortius inouetibus f in phalasmata magis implfacessatiribus lpedimetis: et sic pria intellectio d3 camnaturale motivam in nobis r q: in non est a ratione deliberate. non est imputabilis Itomini nisi iterpretatiue:qr in potestate dominis fuit facere obiectu forti' moueo ex frequeti co sideratio e
288쪽
el: qua sortius imprimat phsstasma tale in memoria.et p p fis for tius mouet et prius cessante lpes dimento prima ergo intellectio no est in platenra. sed prima insdifferentia qua pol do se deteruminare advoledu vel non voledum hoc est a volutate no ab intellectu.qr intellectus ab obtescio naturair moves. et ideo si voluntas naturali moueret ab intellectu naturali moto:volutas naturat, moueret. et sic do esset unum bonu bruisi.voluntas igiturno moues necellitate natuurali. sed habitastina intellectiosne in ptate eius est couertere intellectu ad consideradu doc vel illud. et hoc vel illis velle vel nolle. et sic prima volitio omnino est a nobis nec est ita a casu sicut pina intellectio .ETd freni dices dum . Tristo. videt dicere in libro predicto ιν ille impetua vel . impulsus ad velle alicid ad ns consequitur c5modu . non est si ea ratione q) talis sciat sic redde re rone quare boc facit. Vicedus ergo et illuduelle b3 a rone ostedente obiectu volitu: ' no a rosne costialite ostendete clim quare hoc facit distincte. sed hoc ',3 ab impetu. EDd terrisi bicenducr l3 natura sit mediata causa illius eiiciatus fortuiti. non in immediata:sed voluntas unum intendens l3 sit aliud euenies preter intctu os dicit fortuna no casus. CSed de ea extrinseca buiusmodi metus fortuiti fili Tristo .videtiirdicedu . natura noest causa eius:ur natura est doterminata ad unu salte vilitate eiusde3 ordinis et connexionis. euctus aute fortuiti non videns habere conexione nec ordinatio
nem ad alia. ergo natura no eo causa sufficiens et copletina eu eius fortuiti. E3te tunc sequeretur u) sortuna esset causa per se. I3te nullus dicit bene fortunatus: qr impellit ad volendii alio quid ad os consequit bonu nisi illud bonu3 adipiscas. sed illud bonu3 adipisci non pol nisi caeintermedie concurrant ad hoc. cum ergo natura non potest edcausa sufficiens huius cd cursus natura non sufficit. ideo sequinor est aliqua causa extrinseca coiugens. Sed quesit illaca extrinseca fili Prist. est ne celu3vel intelligentia moues celum me diate celo vel deno ipse linediate mouens. Eldicendu ci si nishil sit effectus fortuit' nisi illud ad q6 causalitas celi pol se extedere tunc no est necessariu cum inquirere nisi celu3 et moueo celumet doc videtur xbabile.qr nibit fortui iuvides in homine nisi illud ad Od elilitas celi se exten ri .dit mediate vel imediate. Sed primu no credo esse veru: qr alis quid est in homine ad ns causalitas celi non pol se extederesi, cui est volitio. nisi occasioaliter mouedo appetitu sensitiuu3 cuius inclinat ione apta est voluntas inclinari: celum ergo qt non potest volitione attingere: nec etia causas ad ei' causatio ne coniungere:ideo aliquid est in dote ad q6 celi causalitas no potest attingere. REt si diceret: et sorte veru est:* nullus effeci' fortuitus est in voluntate et coniunctus volitioni per accidens: sed tin causalitas celi ad omnia alia se extendit:et sic no op3 aliacam extrinsecam ponere nisi celum et intelligentia mouente ce
289쪽
tum et deu mouente mediante. vel passive diuerse disponis i resta * si Eristoteles videtur diee cipiendo.pol esse diuersitas ctu re in tale principium sit deus: de fectuu .dato * in ca prima nutubet glosari verum est mediate. la sit mutabilitas ut nouitas ali CSi aute aliquis effectus sors quo modo. MDicemus ergo puetuitus ponas in voluntate. cum Tristote.* agens omnino imitu celum non possit talem effectu3 tabile no dabes causas medias attingere nec causas ad causan activas vel receptiuas diuersem dum ipsum colungere: nec alid dispositionismo potest causare intelligetia creata. tunc op3ali aliqd nouu3 alterius ronis: sed quos essenus fortuitos in deu aliqua istarii coditionu deficita reducere: qui ola prouidet et cos te no habebimus pin nris.vnde iungit causas medias ad effeci' cocludamus aliqua nouitatenitales fortuitoo candos. IS ed in deo. Emiceda ergo up n5 c quo hoc pol concordare cu pun tradicit sibi in libello de bonas. prie cipiis Tristo.quind videi pone fortuna. q. g. pl)rh. fim op aliquisi. t. c. re alis nouum imediate esse a volsit sibi iponere: qi si fim pinais .et ix deos de ipse pones mundum via sufficiat oem effectu fortuita mei. et eternu non posuit motu potuis reducere i celu troc no ponit aliasibi. se es noua nisi sim partes: ita. qua nouitate vel mutabilitates
tot' no potuit ee nouus. Et ista in deo:qt non causat deus esse coclusio pol depedere a tribus clus fortuitos de nouo nisi me pncipqs. primo ypter imutabili diante celo: et doc non est conditate principu:qr punisi est orio tra eum. dato etiam secundum lmutabile. ideo nullu motu nec aliamviam . oporteat aliquos mobile p5t inediate de nouo p effectus fortuitos nouos redii; ducere: qt aliter se haberet nuc cere immediate in deu3:adiducci prius. CSed non credo in ar non contradicit sibiipst qt ceruguat solst ex mutabilitate ages tum lint Bristotele secudu3 sua ris . tis. imo op3 addere aliquid ex principia posuisse anima intelle aiati . parte effeci': sic * ages imulabi ctiva esse a deo immediate.et ad vel. 2.le no pt tmediate causare aliad hoc attingere potest ratio natu de se. nouualterius rationis:qr aliter ratis cu sit imortalis.et ita aliqd aiar. c. corradiceret sibiipsi: qt intellige nouit pol imediate esse a deo: et 3. tia omnino mutabilis pni eum in no cotradicit sibi fini stia princausat noua parte3 motus: nec cipia. Sed quomodo est iroeupter hoc est mutabilis. nec ad possibile dicendu3 . imutabili duc sulficit: sed opue addere sic. litas agetis excludedo causas ages omnino intutabile no pol activas intermediasvel recepti causare mediate aliquid noua uas concluditur fili Pristotele ni alterius ratiois nulla posita dis in no possit fieri aliquid nouum uersitate in mediis causis actis alterius rationis. sed si una conuis vel receptiuis. aliter no has ditio defecerit.Lqn cause inter, heretypositio Tristo. veritat . medie active vel passive diuersi si enim cause intermedie active mode se dabet in causando potvi sint diuerse disponio in agendo causare de nouo aliquid alteris
290쪽
rationis. Si etiam effectus caussandus sit eiusdem rationis potheus ipsu3 causare immediate:
nulla posita nouitate in eo Prospter diuersitate causaru receptiuarum: sicut sol mediate soluit glacie et coagulat lutum: nulla posita nouitate in eo. ita Rii Bristotele3 hoc corpore organi3ato deus necessitate inautabilitatis causat id anc anima: et prius non m materia non erat disposita:mcut nec sol causat altu et aliu3 radium in aere et in aquamisi prospter diuersitatem recipientium. sic in xposito deus influitvnitormiter in qdlibet inquantii potest m nrulo.et qr iste est dispositus ille non.ideo deus impellit istus ad tale xpositur ad q6 conses
non impellit: qr no inuenit in eo dispositione illam qua diximus prius.et ita positio Tristo. de bona fortuna istat cu positione suas.phrsi.L ae deus non pol caus
sarenousi mundu vel nouu3 ce: lum vel nouum motu suam totalitatem. Sed sin fidem et Gveritate dicedum est q) deus habens prouidentiam generale de omni regit res m. nate sunt
regi.- ω dicitur. T. de ci. c. 3 . . Sic deus res quas condidit.etc.
tamen preter istam generale prouidentiam d3 prouidentiam svecialem ex qnadam electione pinqua prouidet unicuim dominum merita presentia vel futuraet occulta nobis. iii sibi presentia: m eius iuditia iusta sunt senip licet occulta: ita * aliqii aduersistas plus proficit prosperitas m Boetiu3 de conso. ita γ ucet ponamus alique bene fortus via.
Ionimus in deo:ut dictum est: et ic patet ad rationes. Impliciunt ciones Quolibeutales 3oanio duno Scoti doctoris subtilissimi.