장음표시 사용
211쪽
35. seruntur. Sermo nullam commotionem excitaturus, veridiaens et comitatis plenus, nec non tacitae lectionis librorum saerorum consuetudo r haec ad oris castimoniam reseruntur. I 6. Μentis serenitas, benignitas, silentium, sui coercitio, indoliar 7. Iustratio: haee ad spiritalem castimoniam reseruntur. Fide insigni castimoniam hanc tripartitam servatam , uti hominthus nullum inde praemium captantibus, essentialem nuncupant. 8. Bonorem, dignitatem ae reverentiam sibi comparandi gratia, nec non cum simulationo Pietatis quae castimonia exercetur, 19. ea in hoc aevo declarata est impetuosa, levis, infirma. Qαao ex inepto commento ad sui ipsius cruciatum exercetur castimonia, vel aliis damni inserendi gratia, ea caliginosa pronun- Io. tiatur. Hae persuasione, largiendi ossicium nobis incumbere,
quae largitio si ei, qui haud gratiosus est apud potentes, tu
to loeo ac tempore, et pro merito, ea largitio essentialis me-2 . moratur. Quae vero favoris mutui captandi gratia , vel praemii respectu quoque fit, atque reluctanter, ea Iargitio impe-II. tuosa memoratur. Quae inopportuno loco ac tempore fit Iargitio atque inter indignos, sine comitate, cum contumelia,25. ea culiginosa pronuntiatur. ΟΜ, ID, Eres: hune in modum designatio numinis triplex memoratur, a quo Brachmani, li-24. brique sacri ac sacrificia olim ordinata sunt. Ideo huc syllaba pronuntiata, sacrificii, largitionis ac castimoniae actus 25. religione imperati inchoantur semper a theologis. a In im Sum est, a sic statuto, sine praemii exspectatione sacrificii et Castimoniae actus, nec non largitionis actus varii persciuntur α6. ab iis, qui emancipationem suam desiderant. De veritate ac
honestate istud vocabulum Ess adhibetur; de laudabili operoa . similiter adhihetur , Prithae fili, eadem vox. In sacrificio, eastimonia, largitione constantia quoque Eas appellatur ; nec
212쪽
minus opus horum gratia susceptum EXTIs nomine nuncupatur. Quodcunque sine si de Peragitur, sive sacrificium sit, seu largitio, seu Castimonia, sive opus, Non in Ess dicitur, Prithae filii neque id valet post mortem , neque in hoo aevo.
LECTIO XVIII ARIDN As loquitur QAbdicationis, o heros, veram naturam euPio cognoscere, dimissionisque, sensuum domitor, singularum separatim, o sis interfector
tioni permissorum operum abdicationem ABDICATIONIBnomine vates intelligunt; omnium operum praemii dimissionem Praedicant Di Missios Esi sermonis periti. Dimittendum culpae instar esso opus quodlibet, nonnulli docuere philosophi; ad sacrificium, Iargitionem, castimoniam pertinens opus haud dimittendum , rursus ulli. Decretum meum iam uusculta super dimissione, Bharatidarum optime. Dimissi γvidelicet, virorum Princcps, triplox pronuntiata est. Ad sacrificium, largitionem, castimonium Pertinens opus haud dimittendum, lacteudum id utique. Sacrisicium, largitio, Decnon castimonia, sunt ii tramina Sapientum. Sed et ista opera, v. c. bellum militi gerendum et s. p. in ambitione seu tuque dimissis , pcragenda sunt, Prithae sti: hoc est decretum meum Certum ne Supremum. Necessarii vero operis
dicatio haud consentanea est: istiusmodi operis intermissio a stultitia prosecta caliginosa praedicatur. Dissicile esse reia putans, si quis opus quoddam prae sormidine corporalis moustiae dimittat, is, iacta dimissione impetuosa non sane di
213쪽
BuAGAv. - CITΛ , s. missionis fructum percipiati . Peragendum est i a sie statuto, quodcunque opus necessarium peragitur, o Arjuna, ambitione Ductuque dimissisi haec dimissio essentialis aesti-IO. matur. Neque u versatur minus prosperum opu3, nee Pro
spero inhaeret dimissor, essentiae consociatus, prudens, duri. bitatione exemtus. Nequaquam fieri potest, ut homo Eosepore indutus opera dimittat omnino: qui vero operum fructum dimittit, is ni Missoa, hoc nomine appellatur. Inoptatus, VI optatus, mixtusque , triplex operis fructus obtingit non di-15. mittentibus post obitum , ut dimittentibus non uspiam. Quinque hacc, o heros, principia disce ex me, rationali demonstratione explicata, ad Consummationcm cuiuscunque Operis 4. necessariar regimen, deinde actor, et instrumentum speciatim diversum, variique singulatim habitus, Futumque quin-35. to loco accedens. Corpore, voce, animo quodcunque opus aggreditur homo, seu iustum, sive iniquum, quina haecco G. sunt eius principia. Quod quum ita sit, qui actorem semetipsum duntaxut cernit prae mentis ruditate, non is vere cer- 7. nit stolidus. Cuius indoles non in stata est sui fiducia, euius mens non polluitur, is, vel occisis hisce mortutibus, ne- 8. que occidit, ne quo vinculis constringitur. Cognitio, res cognoscenda, cognitor: hoc triplex est agendi momentum; instrumentum/, opus, actor r haec triplex operis summa. 9. Cognitio, opusque, vctorque, trifariam singula pro qualitatum discrimine ducturuntur: qualitatibus ex ordine enumeratis ΣΟ. haec porro ausculta. Qua cognitione quis in omnibus, quae exstant, unicum exsistendi elementum incorruptibile cernit, indiscretum in discretis, eum cognitionem scius essentialem. ai. SinguIutim autom quae Cogniti varios exsistendi modos peculiares novit im Omnibus quae exsistunt, Lanc cognitionem
214쪽
scias esse impetuosam. Quae vcro ad singulum negotium applicata est, quasi sit universitas rerum, principiis carens,
veri summae haud consentanea atque angusta, ea cognitio C liginosa nuncupatur. Quodcunquo necessarium opus, am
bitione seposita, sino Ira et studio peragitur ab homine fructum haud captante; id essentiale dicitur. Quod vero opus ab homine libidines captanto vel etiam fiducia sui elato pern-gitur , Cum magno molimine, id impetuosum nuncupatur. Sino respectu pendentis inde perniciei, iniuriae et propriarum
virium stulte peragitur opns: id caliginosum nuncupaturi Ambitionis expers, minime magniloquus, constantia ae sortitu dine Praeditus, in eventu prospero sive improspero immutatus actor essentialis dicitur. Affectibus commotus, operis fructum captans, avidus, ad Iniurias inserendas pronus, im purus, exultationi et moerori obnoxius actor impetuosus praedicatur. Ineptus, vilis, contumax, malignus, Otiosus, Piger, animum despondens morasque nectens actor caliginosus dicitur. Mentis divisionem nee non constantiae s Crandum qualitates tripartitam ausculta, declaratam pleno ac singulatim, contemtor optim. Quae aggrediendi ac recedendi opportunitatem, quid suciendum sit vel non faciendum, Poriculum ac securitatem, nexum solutionemque novit mcns, ea,
Prithae fili, est essentialis. Qua quis iustum Et iniustum, tum etiam quid faciendum et non iaciendam, incongrue diiudicat, ea mens, Prissiae fili, est impetuosa. Quae iniustum pro iusto habet, caligine involuta, et omnes ros in contrarIrim vertit: ca mens, Prithae sit , cst caliginosa.
Qua constantia quis sustentat animum, spiritum vitalem, sensus actusque in devotione nusquam evagante: ea constantia,
Prithae sit, est esscntialis. Qua vcro constantia quis h
215쪽
nos turn, utile , dulco aeetatur, o Artuna , eum ambitione fructuum eup Idus: ea constantia , Prithae fili , est impetuosa. 35. Qua veternum, pavorem, sollicitudinem, moerorem, vecosediam non excutit insipiens: ea constantia, Prithae fili, est 16. ealiginosa. Voluptatem vero nunc triplicem audi ex me , Bburatidarum princeps. Ubi quis consuetudine delectatur, 5 . atque ad molestiae sinem pervenit; quidquid , circa marginem veneni instar, in fundo nectaris est simile: ea vesurtas essentiaIis declaratur, e me utis ipsius serenitate nata. 58. Quidquid propter copulationem sensuum cum rebus Sibi su tectis circa marginem nectaris est simile, in fundo veneni
I9. instare ea voluptas impetuosa memoratur. Quae circa marginem et in consequentibus voluptas delusio est animi, ve ternum, inertiam, temeritatem augens, ea caliginosa nunc 4 . patur. Non ullum exstat sive in terris, sive, alteria ex Parte, in coelo et inter Divos ens, quod immune sit natura-4I. lium harum trium qualitatum. Brachmanorum, militum, opiscum servorumque, o hostium vexator, munera distributa sunt secundum qualitates e. cuiusque indolo nascentes.
4a. Tranquillitas, continentia puritas, patientia, noe non rectitudo, scientia universalis et peculiaris, fides rebus divinis habita r haec sunt Brachmanorum munera, ex ipsorum indole I. nata. Virtus bellica, splendor, constantia, habilitas, si lici in proeliis intrepida, liberalitas et imperatoria dignitas r 44. haec sunt militum munera, ex ipsorum indole nata. Agricultura, armento um cura, mercaturae haec sunt opificum
munera, ex ipsorum indole nata. Ministeriale munus quoquo 45. servi est Proprium, ex ipsius indole natum. Suo qualicunque munere Contentus consummationem impetrat homo. Suo munere contentus quomodo comammationem nanciscatur,
216쪽
S id nune audi. Undo est origo animantium, a quo Unive sum hoc expansum, hune suo quisque munere Veneratus , 47. consummationem adipiscitur mortalis. Satius est suo onscio, etsi deficientibus viribus, tangi, quam stlienum ossicium aceurate implere. Sua ipsius indole determinatum opus pedi 8. o gens non incidit in peccatum. Connatum opus, Kuntidis nate, quamvis eum culpa consociatum, ne quis deserat. Omnia incepta mortalium nimirum culpa sunt involnis , si 49- uti ignis fumo. In ambitiose animatus , undique se contianens, nullo cupidinum stimulo incitatus, ad otii consummago. tionem summam abdicatione progreditur. Consummationemndeptus, quomodo Numen perinde adipiscatur, id ex me disce brevi comprehensum, Kuntidis nater quae sodes scie 5 I. tiae summa est. Mente pura devotus, sonos et reliqua eiusmodi dimittens, propensione et aversatione procul hahitis, solitudinem petens, levi victu utens, Voce, corpore, nubmoque costrcitis, in coti templationis devotionem intentus,5S. semper ad immunitatem ab assectibus applicatus , qui sui fiduciam, violentiam, superbiam, libidinem, iram, avaritiam expulit, sui commodi incuriosus, tranquillus, is ad divinam
54. eonditionem eonformatur. Numinis ConSors , serenus, nee moeret, nec dcsiderat; nequabilis erga cuneta animantia mei 55 . eultum accipit summum. Eo cultu me cognoscit, quantus qualisque sim, penitus. Deinceps me penitus cognito, adit 56, me protinus. Is quoque, qui cuncta opera continuo per agit, me laetus, meo lavore nanciscitur viam aeternam, nunia 57. quam fallentem. Cogitatione cunctis operibus in me depositis, mei studiosus, mentis devotione fretas, mei contem-58. plator semper esto. Me contemplans omnia discrimina meo favore traiicies; at vero, sin tu Prae tui fiducia me non au
217쪽
gnaturum esso statuis, frustra est hoc propositum tuum: natu-Go. ra te impellet. Proprio munere ex indole tua orto, Κuntidis nate, constrictus, quod non vis sacere errore ductus, id 61. facies vel invitus. Dominus cunctorum animantium in cordis regione, o Λη una, consistit, eunctos animantes, rotasia. hae volubili vectos, deludens Magia sua. IIunc igitur tanquam perfugium adi omni reverentia, o Bharatat huius sa-voro summam truuquillitatem, stationem adepturus es sempi-
etiam nrcana. Hac integra perpensa, quomodo tibi Placet, M. itu saeuo. Omnium maxime arcanum amplius nudi meum praestantissimum sermonem; gratus es mihi, certus consilii:
65. ideo effabor tibi quod salutare sit. Mihi mento deditus e to, mei cultor; mihi lita, me salvero iuber me utique adibis. . Verum tibi polliceor. Carus tu mihi es. Cunctis religionibus dimissis me tanquam utii cum Perfugium sectare et ego 67. te ab omnibus peccatis liberabo. Noli moereret Hoc a toneo profano, neque irreverenti unquam, ne quo contumaci . est evulgandum, nequo ei qui mihi obtrectat. Qui hoc praestantissimum arcanum mei cultoribus tradet, summo lio- . noro mihi tributo, is me adibit sine dubio, neque isto mortalium quisquam gratiora mihi faciet, nequo erit mihi 7o. isto alius quisquam carior in terris. Quique perleget hocco sanctum colloquium inter nos ambos, ab eo scientiae sacris i. cio adorari ego potero: sic stat sentcntia. Quiquo fidei plenus homo sine obtrectatione id modo nuscultaverit, is quoque , liberatus, saustos mundos eorum nanciscetur, qui piis a. operibus suncti sunt. Num istud auscultatum a te, Prit huc fili, in unum intenta cogitationet num ignorantiae confusio discussa ex te, conte nitor opum J
218쪽
73. Discussa confusio, recordatio est accepta a me tuo sau re. Confirmatus sum, dubio diremtor exsequar sermonem
Sic ego Vasude vae Prithidaequo magnanimi colloquium hocce audiebam , miraebito , pilorum horrorem efficiens. Uyasae savore postquam audivi istud mysterium ego summum, devotionem nimirum, devotionis principe ipso Mistina coram m. enarrante, o rex, recordatus, denuoque recordatus coli quium istud mirabile Pulcricoma Ariunaeque, sanctum, gau 77. deo quovis temporis momento. Istamque recordatus, denu que recordatus formam, ultra quam diei potest, mirabilem Haris, stupore ingente percellor, o rex, et gaudeo iterum it 78. rumque. A qua parte pugnae devotionis dux Kristinus, a qua parte Prithao natus arcitenens, ibi Faustitas, victoria, Principatus, cuncta ea stabilia. Sic stat sententia.
219쪽
Ex M. Cale. hoc in nostram irrepsit. IN ADNOTATIONIBUS CRITICIS. Pag. Io5, Iim Io Pro elacidata lego dilucidata.
rari possunt, melius tamen iungentur, ut intelli
ad Lece. XVIII, 45, b. Si septimo casu scrIptum
esset, scribendum foret efEt f II. Qui librarii scripsere: A:, pro composito id accipi