BhagavadGita, id est Thespesion melos, sive Almi Krishnae et Arjunae colloquium de rebus divinis, Bharateae episodium. Textum recensuit, adnotationes criticas et interpretationem Latinam adjecit Augustus Guilelmus a Schlegel

발행: 1823년

분량: 222페이지

출처: archive.org

분류: 어학

191쪽

Bu AGAVΛD-CITA, 38. a nic, functissime J Copiose essentiam tuam mysticam ac maiestatem, o mortalium votis expetit et porro etiam enarra: nulla me capit satietas, nectar quasi aure bibentem.

s- Ehemi enarrabo tibi ergo divina, quae mihi insunt,

miracula, praecipua quaeque delibando; nullus enim est a Q. finis amplitudinis meae. Ego sum spiritus, o Arjuuo, omnium animantium eorpori insidens; ogo et principium, eta . medius animantium status, itidemqne finis. Inter Aditi das ego sum Visimus, intor sidera Sol radians; MarIcliis suma a. inter Ventos, inter signa lunaria ego Lunus. Inter VO- Iumina sacra sum hymnorum volumen, inter Divos sum Indras; inter sensus sum animus; animantium sum intellectus. Inter Rudros sum Si vas, divitiarum dominus inter Genios ut quo Gigantes; inter Vasues sum Ignis, Murus inter mon 2 i. tium cacumina ego; et inter antistites principem me noS co , Prithae fili, Uri haspatem. Inter exercituum duces ego a3. Skandas, inter maria sum Oceanus. Inter magnos Sapientus Bl, rigus ego, inter voces sum uuicum monos3llabum; inter precationes sum tacita precatio, inter montes Ili maluyas; α 6. scus religiosa inter cunctas arbores, et inter divinos Sapientes Noradas; inter sidicines coclestes sum Chitrarathas, α . inter prophetas Κupilas una choreta. Utchai rava sem inter

equos nosce me ex ambrosia genitum , Αiravatum inter Ele-28. phantos , et inter homines hominum moderatorem. Inter tela ego fulmen, inter iuvencas sum vacca ubundantiae, semina torque sum Cupido; inter serpentes sum VasuLis,a9. Ananiasque sum inter hydras, Varunas inter aquatilia ego, et inter progenitorum Manes Axyamun suin; inferorum iudex

192쪽

LECTIO X.

IO. inter coercitores ego, Prah ludasque sum inter Titanes: tempus ego numeros modulantium, et inter seras Ieo ego I . sum, Garudasque inter volucres. Vcntus inter lustramina sum, Ramas inter armigeros ego; inter pisces sum lilppocampus,' 52. inter amnes sum Julinavis. Naturarum initium finisque, mediumque ego itidem, o Arjunar summi spiritus cognitio inter 55. cognitiones, oratio oratorum ego sum. Inter elementa sum Iittera A, utque copulatio inter verba eomposita. Ego 34. sum tempus aeternum, altor ego omnituens, et mors cuncta rapiens ego, et ortus suturorum. Fama, Fortuna atque Vox inter seminina, Memoria, Prudentia, Constantia, Ss, Patientia; magnus hvmnus perinde inter hymnos, initiationis carmen inter rhythmos ego sum. Inter menses ego 16. Dorca docephalio, inter anni lcmpora ver floridum. Alea sum fraudulentorum, splendor ego splendidorum; victoria 57. sum, industria sum, vigor ego vigentium. In Vristin id rum stirpe sum Uusude vas, inter Pandui das opum contemtor Arjunas mse); inter anachoretas porro sum Dasas, inter 58. positas Usanases poeta. Castigatio domantium sum, solertia sum aemulantium, silentiumque utique sum areanorum; do 59. trina doctorum ego. Quodcunque tandem omnium animantium semen, id ego sum, o Aricina: non exstat ullum,4 o. quod sine me sit, ens mobile vel immobile. Nullus est sinis divinarum mearum virtutum, o hostium vexatori haeo t. autem virtutis enarratio a me speciminis vice prolata. Qua cunque mirabilis est substantia, fausta vel eximia, eam ip-42. sam intellige tu e splendoris mei portione ortam. At quid tibi tandem cum multiplici ista doctrina, o Artuna λ Stabilito ego hoc universo mundo singula mei portione, requievi.

193쪽

supra spiritum dicitur, is te prolatus Pst sermo, eius ope Cr- a. ror isto incus dissipatus. Origo nimirum et interitus animantium nuscultata sunt a me copiose cx te, Lotophyllops, 5. nec non maiestas tua sempiterna. Qualem tu te ipsum declarasti, summe domine, sic cernere eupio istam formam 4. uti gustam, virorum optime. Quod si tu censes fieri posse, ut ea a me cernatur, Potentissime, devotionis praeses, tunc mihi te ipsum conspiciendum exhibe sempiternum.

5. Ecce, Priviae fili, formas meas Contios, imo millies mul-6. tiplicatas, varias, diviniis, diversas colore ac specio. Adspice Aditi adas , Vasues, Rudros, Asvines gemellos, Paritcr- quo Ventos: multa nunquam unica visa adspice miracula, o 7. Bliaratal Heic in unitate comprehensum mundum unive sum adspice hodie cum robus mobilibus immobilibusque in corpore meo, o Ariuria, et quodcunquo aliud Cernere cupis. 8. Attamen haud me potes cernere illis ipsis tuis oculisi di vianum do tibi oculum; adspice mysterium meum augustum. -- SANIAYAs loquitur: Sic loquutus, deinde , o rex , magnus devotionis prae ses Haris conspieiendam exhibuit Prithae silio praestantissi-io. mam sorinum auguStam, Plurima ora Bc Iumina gerentem, plurimis miraculis conspicuam, Plurimis coclestibus ornamenis 1 t. tis onustam ' plurima coelestia tela vibrantem , coelestibus

f Qui mene

194쪽

eo nis vestibusque indutam, coelestibus odoribus perfusam romnimodo mirabilem Deum in sinitum, quoquo versus spectura 12. tem. Per coelum a millenis solibus si s xsisteret subito ex-ib. orta Iux, ea similis foret sulgori huius magnanimi. Ibi in unitate comprehensum mundum universum, multi riam distributum , tunc intuebatur in Dei deorum corpore Pandui-1 4. des. Deinde is Obstupefactus, arrectis Pilis, opum Contemtor inclinato capite Deum, Pulmus suppliciter tendens, assutus est:

Aniti Nas loquitur:

Conspicio Deos, o Dive, in tuo corpore cunctos, Purite que unimantium omnigenorum eatervas; B cnMANEM dominum in toti calyce sedentem, Sapientesque cunctos, ac SEU Pentes coelestes. Plurima brachia, latera, ora, lumina gerentem in lucor te, undique specie infinitum. Nec finem , nee medium, nec vero etiam initium tui cerno, universi domine, omnisormisi Tiaratum, clavigerum, discophorumque, splendoris Cumulum, undiquo fulgid tam cerno te, ad spectu arduum, omni Ex parte ad instar accensi ignis vel solis radiantem immensum. Tu es simplex illud ac individuum summum scibile, tu huius mundi eximius thesaurus ; tu inexhaustus , Perennium legum sospitator, aeternus: tu GgNius a me agnosceris. I uitio, medio ae sine carentem, in sinito robora praeditum, infinitis brachiis instructum, lunam solem- . que oculis reserentem, Cerno te, ore nam nautem, splendore tuo Universum hoc foventem. Intcr polum telluremque

hocce spatium sane expansum a te Solo, DCC non plagRe coelestes cunctae. Visa stupenda liuo tua forma terrificu mundus tergominus est consternutus, magnanime. En, istas

. . . o

195쪽

B HAGAvAD-GITA, Divum catervae te adcunt; nonnulli pavide palmas suppliciter tendentes mussant. . Ave t e dicentes magnorum Sapientum ac Beatorum catervae celebrant te hormnis perpulcris

Budri, Aditiadae, Vasnes , Sudbyi, Visui, A svines gemel Ii,aa Veutique, Fidicines coelestes, Genii, Divum ac Beatorum catervae, te suspiciunt, et stupefacti plane sunt cuncti. Formam tuam ingentem, multa ora ac lumina gerentem, multa brachia, crura, pedes moventem, multa latera, multos dentos exsertos ostentantem, formam istam, inquam, in 24. tucntes mundi consternantur, ac perinde ego. Coelum vertice serientem, sulgidum, mniticolorem, ore hiante, nam- meis grandibus oculis, te quum intueor, percollitur animus mihi intimus, nec firmitatem invenio , nee tranquillitatem , 25. o Vistinus. Dentibus exsertis minantia ora tua conspicatus, constugrationis rerum postremue similia, plagas coelestes non distinguo, nee laetitiam capio. Fave mihi, Deum domine, uia mundi columeni Istique, io versus, Dhritarashtrae nati cuncti, simul cum terrarum orbis regum catervis , BhIshmas, Dronas, nec non Solis filius Carnasu, simul cum nostris x . quoque Proceribus , in ora tua sestinantes incurrunt, dentibus exsertis sormidolosa. Nonnulli inliderescentes dentium , 8. interstitiis cernuntur Contritis membris extremis. Sicuti am- Dium multiplices torrentes versus oceanum cursu directo ruunt, similiter isti generis humani heroes incurrunt in oratis. tua nammantia. Sicuti in accensam flammam muscae involunt, ud necem impetu abreptae, similiter plane ad necem incurrunt mortales in tua quoque ora , impetu abrepti. IO, Lambis, devoran, undique mortales integros, faucibus instammatis. Fulgoribus implentes mundum integrum radii tui a-Si. cces effervescunt, o Vistinus i Enarra mihi, quaeso, quis-

196쪽

nam tu ais horrifica forma praeditus. Salvere te ivlaeo, Deorum maximet Fave mihi l Dignoscere cupio te primaevum: haud praesagio equidem, quidnam pares. d/ l

ALMUM NUMEN loquitur: .

Ia. Di Es sum mundi eversor, adultus, mortales exstinctum huc prosectus. Te solo excepto non superstites erunt, quot-55. quot congressi in adversis exercitibus hellatores. Quare tu age exsurget est e gloriam, devictis hostibus t Fruere imperio pleno i A me scilicet isti percussi iam olim: nil nisi 54. instrumentum esto tu, Ambi dexteri Dronamque, Bliis limamque, Iava druthamque, Karnam, nec non ceteros quoque bellando sortes a me percussos tu serit Noli perturbarii Pugna i Vinces proelio rivulcs. SANIAYAs loquitur: 55. Audito hoe sermone Pulcri comi, palpas suppliciter tendens, tremens, Arjunas salvere iubens denuo assutus est Krish- nam cum leni murmure, pu vore attonitus, corpore inclinator

. ARJUNAs loquitur:

16. Stationem in te nactus, o sensuum domitor, honore suo mundus gaudet ac dicto audiens est. Gigantes territi in diversas coeli plugas diffugiunt, omnesque te salutant IIcatorum 57. eutervae. Et cur te haud venerarentur, magnanime, potiorem Baacn MAIE ipso, primaevum creatorem o inlinitet Deorum princepsi mundi sodest Tu es simplhx illud ae indi-IR. viduum, Enti ac non enti quod penitus sui, est. Tu es 14. Divus primaevus, Gesius, antiquus: tu huius Univcrsi eximius thesaurus. Tu cs omniscius ac scibile, summumque do-

197쪽

Inicilium. A te expansum Univcrsum, o infinitis sortiris praedite i Asir, rimas, Ignis, Varunas, Lunus, unimantium

sutor tu, proavusque. Salve, salveto milli est iterumque denuo salve, salve: ol Salvere a fronte, deinde a tergo te iu-heo, et undecunque, o Universet Ins nita vi, immensa potentia praeditus tu universum Perficis, ideoque es universus. Quum sodalem te arbitrarer, vehementer quodcunque di tum: a IIcus, Kristinat heus, Iadnis prolest Ileus tu, umice laa me ignoranto mutestatem tuam istam, temere vel Prae stu dio etiam; ot quacunque in re iocandi grutia minus h norifice a me huhitus es in ambulando, decumbendo, considendo vel epulando, sive secreto, innocue, sive hisce coxam r eius veniam exoro a te ego immenso. Puter es tu huius mundi mobilis immobilisque , venerandusque magister gravissimust haud tui par exstiit, quomodo tandom supcrior alius quisquam vel in mundo tergemino , o unico pracpOI-lens' Ideo venerabundus, prostrato corpore, oro esto te ut milii faveas, dominum laudibus celebrandum. Ceu putrem filio, ceu amicum umico, ceu amantem a mutae te decet mihi, Dive, indulgere. Nunquam antea visum miraculum Conspicatus, luetitia perfusus sum, simulque Pavore perculsus unimus meus. . Istum mihi visendam exhibe, Dive, formami Fave mihi, Deorum domine , mundi colument Tiamtum, clavigerum, discophorum, cupio equidem te Perinde cornere.

Illam ipsam sormam quadribrachiam assume, o mille brachiis praeditet omniformis l

A me propitio tibi, o Arilina , forma illa praestantissima mea exhihita est, Per virtutem mIsticam, quae mihi

198쪽

LECTIO XI.

inest; splendida, universalis, infinita, primaeva, quae Pru 48. ter te ab alio nemino antea sperat conspecta. Non librorum sacrorum lectione , sacrificiis, meditationibus, nec Iargiti nibus, neque caeremoniis etiam, neque acerrimis eastimoniis tali sorma potis ego sum in mortalium aevo adspici uti ullo 49. alio praeter te , heroica Kuruis proles. Ne tibi sit angor, nec perturbatio, visa forma ista mea tam horrenda. Discusso terrore, lactus animi, rursus tu haue ipsam meam formam, quam desideras, intuere.

so. His verbis Vusudεvas Ariunae annuens consuetam suam sormam visendam exhibuit denuo, consolatusque est territum eum, conversus iterum in placidam speciom magnanimus ille.

si. Conspecta hac humana tua forma placida, o mortalium votis expetite, iam tandem sum resectus, cogitationis meae compos , in conditionem naturalem redux .

52. Valdo arduam adspectu istam, quam tu conspicatus es, formam, vel ipsi Divi eius sormae visendae semper sunt 55. cupidi. Neque ego librorum sacrorum lectione, nEquo castimonia, nec largitione, nec sacrificio potis sum tuli 54. specie cerni, quali tu me conspicatus es. Cultu vero unice

mihi oblato potis sum ego tali spccie, o Ad una, cognosci et 55. adspici penitus, et adiri quoque, hostium vexator. Mea opem qui persicit, in me intentus , mei Cultor, umbitione exemtus, cxpers inimicitiae erga cuncta animantia, is ad me pergit, o Panduida. . Disilire

199쪽

170 BIIA GAVAD-GITA FLECTIO XII. AMEN As loquitur:

r. Sie perpetuo devoti qui cultores te observant, quive rursus individuum ae insensilem l horum utri devotionis inu-xime sunt gnari Z

a. Ad me directa mente qui me semper devoti observant, . S. fide egregia imbuti, hi a me devotissimi existimantur. Qui vero individuum, indemonstrabilem, insensilem observant, omnia Permeantem, incomprehensibilemque, in fastigio stan-4. tem, immotum, firmum, coercita sensuum Compage undique aeqnabiliter assecti: ii sane me nanciscuntur, omnium

cogitando ad insensile sese applicant; insonsilis nimirum vias. vix a corporalibus impetratur. Qui vero omnibus operibus mecum depositis, in me intenti, nulli praeter ma oblata de-7. votione, me meditantes observant, his ego Oxtricator ovicissitudinum mortalitatis oceano fio brevi tempore, Prithae 8. fili, mecum cogitatione sua versantibus. Mihi animum oppignera, in me mentem collocat Habitabis utique mecum, s. deinde apud Superos sine dubio. Sin vero cogitationem a non vales in me componere immotam, assiduitutis devotione I O. tunc me conare adipisci, o contemtor opum. Si ne ad assiduitatem quidem sussiciunt vires Zmeis operibus intentus esto' mei gratia vel opera persciens consummationem Ddepti. turus es. Quod si ne hoc quidem vales sacere, ad mei devotionem conversus, omnium operum fructus renuntiationem . tunc tacito, modeste animatus. Potior sane est scientia assiduitate; praescientia contemplatio aestimatur: prac con-

200쪽

templatione renuntiatio; a renuntiatione tranquillitas proximet S. distat. odii immunis erga cuncta animantia, benignus, nee non misericors, non sui studio nec sui fiducia captus, 34. idem in dolore ac voluptate, patiens, contentus, per Petuo devotus, temperans, propositi tenax, qui mihi animum mem-a5. temque tradit, mei cultore is mihi carus. Λ quo non tu batur genus humanum, et a genere humano qui nec ipse tu Batur; gaudii, iracundiae, terroris turbis qui solutus est: 16. is itidem mihi carus. Nulla expectatione suspensus, Purus, dexter, medius inter contraria, nihil sollicitus, omnibus in-i . ceptis qui renuntiavit, mei cultor: is mihi carus. Qui neque ex ultat, neque aversatur, nec moeret, nec desiderat; usti vel infausti exitus incuriosus qui mei e altori is mihi i8. carus. Aequanimus in hoste atque amico , tum in honore et contumelia, in frigore et calore, in voluptate ac doloret ν aequanimus, ambitione exemtus; par sibi in vituperio ac laude, taciturnus, contentus re qualibet, domo chrens, firmusao. consilii, cultui addictus homo mihi est carus. Qui vero sanetum nectar hocce, sicuti dictum, observant, s do imbuti, in me intenti cultores, ii vehementer mihi sunt cari.

i. IIoeco eorpus, Kuotidis nate, TERRENI nomine nuncupatur. Istud qui novit Firitus , eum pronuntiarunt TEaa ni I. cs auia veritatis periti. Me porro scias TERREsi cη axis esse in omnibus TERRENis, o Bhu ruta. Quae ΤEa aE suu ac TRaaENI as aura amplectitur scientia, ea vera scientia a moS. aestimatur. Hocce TERRENUN quidnam sit, et quale, quibusnam modis mutabile, et unde id ; et hicce Terreni gnarus

SEARCH

MENU NAVIGATION