Summa seu Compendium eorum quae in foro magis practicabilia habentur, in ... Theatri veritatis, & iustitiae, .. De fideicommissis, substitutionibus, primogenituris, & maioratibus

321쪽

siderantur coniecturae luadentes ditiersam voluntatem vix

ad praxim deducibilena, qua-6o do agatur de Religioso pro . sessis qui no vivat in clati stris, sed in sar culo more st culari si ,

ita ut in eo de facto urgeat ratio conseruationis bonorum

in familia pro istius decore , ipsisq; religiosis permittatur bonorum fruitio in particul ri, ut sunt milites Hierosol initani, qui licet sint veri reli giosi, ac etiam intestabiles,destriet a iuris censura incapaces dominis in particulari; Attomen e X quadam consueta contuentia Religionis, redditus patrimoniales, imo etiam Ecclesiasticos, seu alias quaesitos de faeto retinent ad liberam dispo:icionem more seculariu;Q'inimo quod iii agis est dofacili, & quasi de statio per

322쪽

Religionem eis viventibus vel morientibus coceditur facultas testandi ac alias dispone- di de ipsa proprietate bonorupatrimonialium,seii aliis qua

ex propria acquisitione obsie nientium T. Idemque eX rationis identitate in profestis-ribus aliarum militiarum, facilius vero eorum qui de statu seculari magis quam religio. so participant, tunc enim est

casus indubitatus V. Procedit autem dicta regula seu propositio fauore Professorum. Religionis capacis in comuni, in simplicibus, ac ordin rijs fidei commissis , ac etiam

323쪽

corum cum terminis gener libus iuris comunis regulandis,non autem in Maioratibus Hispaniae; qui ut supra facientes quodammodo eam figura quam in Italia , & Germania faciunt fetida,eXigunt administrationem , ideoque ex eo adem ratione ob quam in illis maioratibus non admittitur vacatio neque temporis m mento , ita admittuntur quidem clerici siculares,non autem Religiosi claustrales, abyque necessitate inquirendi te statoris voluntatem,solumque videtur quod in dictis Re IN giosis militaribus more *cu-α6ariarium viventibus dicendu ιλsit idem quod de clericis *'cularibus X . .

324쪽

De concursis intre masculorcoductos per Unum vel per duplex medium foemini

VBi vero vocatio restricta est

ad sexum imasculin una, sed non urget alia restrictio ad se gnationem, itaui, iuxta supra constituta regul am,sexus tan-ttim attendatur non carato medio, vel distinctione agnationis & cognationis, Et tunc adhuc inter ipsosmet cognatos per medium scemininum, attinentes, cadit quaestio singularitatis , vel pluralitatis medi) sceminini seu qualitatis mediati , & immediati ; Atia scilicet vocati censeantur so Iu illi masculi qui immediate procreati sint ex taminis a-

325쪽

gnatis, vel per duplex medius remininum, ex altera scilicet scemina procreata ex foemina agnata, & sic succeisue ahoc autem regula est pro omnibus masculis spectato solos exu no curato medio, quam uis agnationis artificialiter 'per istos masculos renovandae ratio habita esset, ex ea clara aratione, quod, siue unum siue duo media sceminina concurrant, sena per sunt cognati, ac de extranea familia, illam testa totis ficte renouaturi, ide que id nil reser re videtur .

Verum id quoque ii initatu h ex

contraria expressa, vel coniecturata voluntate testatoris ut non nisi de masculis cognatis 264 immediater natis ex sceminis agnatis , atque per earum lineas masculinas senserit, quod neque probabit: ratione destia tutum

326쪽

3αῖ- , tutum est, quoniam illi masculi cognati qui immediate descendunt a scemina agnata, ita per unum latus de agnatione participant, atque s emia gnati dici possunt, quod non potest veri sicari in masculis descedentibus per duplex me,

dium scemininum , quoniam ita per utrumque latuS paternum ac maternum sunt de

diuersis familiis , ab illa testatoris omnino esse fit extranei; Ad quod dari solet practicum

exemplum naturale de arbo-.ribus quae super alia arbor i seruntur, quonia fructus dicitur de utraque specie participare, sed si super inserta alia fiat insertio diuersae arbQriS , tunc antiquus truncus in quo faeta est prima insertio rem

net omnino extraneus Y.

327쪽

Ac elsam ex alia ratione nimi, dissicultatis siue inextricabilis litium anfraci us qui post

longa itempora resultare potest, si haec medio tum duplicitas attendenda veniret, &quae confideratur in alia quaestione attendendi magis proximitatem grauati quam grauantis Z. Quod in conueniens non intrat quando agatur de immediata procreatione exstemina agnata,cu ita sit proxima & certa dependentia ab agnatione A . Est autem ilia qliaestio potius facti & volun- ratis quam iuris, non habens certam regulam, sed pendens ex singulorum casu una circu- stantiis ac faciti quatitate , ex quibus istam voluntatem deducere oportear

A. dicto

328쪽

prias matres, amitas, quando. quomodo.

Tem posita praelatione naasc I Iorum supra sceminas,quae noomnino excluta vel inhabili-26s tatae sint, sed masculis posti positae atque in eorum defecta J vocatae; Et tunc si de tempo- re apertae successionis reperiuntur masculi quamuis ex eisdem procreati, non dubii tatur eoS excludere proprias matres,multo magis amitas B. Si vero aperto fideicommisso de tempore quo nullus exta-266 bat masculus , foemina illud agnoscat, ac obtineat , deinde vero ex se ipsa0rratur in stu-

lus, intrat quaestiosen iste prori priam' disc. II. eodem tru

329쪽

326 pilam matrem repellat,atq;ab ea successione na,ac bona auocet, Et quandoq; decisum fuit assirinatiue; contrarium autea 67 videtur omnino verius,qu tic s testatoris voluntas id clare non suadet, vel eadem ex nimis vehementibus adminiculis , & coniecturis desumatur, quoniam inhumanum, ac irrationabile videtur C.

portione . qua exclusU-it.

330쪽

sculorum , ac per posterius , cadit etiam quaestio, an facto casu deficietitiae masculorum, qui eam a delata successioneiana excluserunt, ipsa rein tegretur solum ad illam portionem a qua exclusa fuit, & inqua : successistet si fuisset masculus, vel potius succedat ina 68 tota haereditate fideicomis- , saria , etiam in ipsorum masculorum portionibus. Et qua-uis non desint rationes suadentes ut solum ad propriam

portione re integretur, Verius, .

tamen videtur ut succedat in toto D.