Summa seu Compendium eorum quae in foro magis practicabilia habentur, in ... Theatri veritatis, & iustitiae, .. De fideicommissis, substitutionibus, primogenituris, & maioratibus

311쪽

praecedeti inspectione dictum

fuit occasione agendi an & quando masculinu concipiat scemininum Verii adhuc quaestio cadit,quando desecerunt masculi lineae admissae, inter eius clem lineae

sceminas, ac masculos agna- tos alterius lineae admitten-α46 dat, ac subsidiarie vocatae ex reciproca inter lineas ordinata, Vel etiam ex graduali vocatione prius unius, & postea alterius lineae; Et tunc ex magis communi sensu, regula est pro sceminis eorum vita durante , cum eorum existentia

ita impedire dicatur puri sic tionem illius conditionis sub qua altera linea subsidiarie v cata est post alteram defecta, quoties ut dictum est sceminae sunt

a. supra

312쪽

sut huiusmodi sueeessionis capaces, itaut de eorum expresia47 sa , vel coniecturali excludsione non constet, atq, non Vrgeat fauor agnationis, in cuius casu cadit etiam quaestio, an quod dicatur de agnatis veris, procedat in cognatis iam ficte seu artificialiter essectis agnatis, in qua probabilior videtur negativa, nisi testatoris verisimilis voluntas resistat L.

De habilitate Dei inhabilitate clericorum , ligiosorum . IN huiusmodi quoque agna

tiiijs fidei com mistis vel dispositionibus cadit frequenter

quaeis

313쪽

quaestio, in praecedenti etiam inspectione acta,quando in il-

lis de genere vocato adest qui- dem qualitas naturalis,sed ac-a 8 cedit altera qualitas accidentalis , quae ob expressam vel coniecturata testatoris voluntatem possit eos excludere, seu inhabilitare, quia nempe

sint agnati, ac etiam masculi, sed clerici seculares , vel Regulares, aut aliam simile qualitatem habentes; Et tunc aut voluntas excludendi seu inhabilitandi clericos aut reli- ιgiosos est clara dc de alio non est qiraerendum , siue sint clerici seculares siue RegulareS 3 Licet enim pleriq; dubitaue rint de potestate, attamen hodie a foro ista dubitatio exulat,nisi quando constaret odio religionis vel clericatus ita

dispositum esse,quod in dubio

314쪽

non praesumitur , cum potius talis dispositio referatur ad honestum finem inultadi ad ma

trimonium ac vitam secularent pro agnationis, vel descendetiae propagatione, ideoque dicta limitatio raro vel unquam ad praxim reducitur; Eo modo quo, ut alibi supra aduertitur, exclusio seu inha- et 39 bilitatio uxoratorum, no ad odibilem ac prohibitam is viduitatem, sed ad alium honestum finem refertur, ac propterea substinetur M. Solumque in casu express e voluntatis excludendi clericos etiam seculares an quibus non aso urget illa ratio quae militae

in Religiosis professis, cadere potest probabilis ratio dubitandi, an talis exclusio intelliga

M. disc. 63. cum pluribus seqq.

315쪽

ligatur comparatiud ad alios laicos de eode vel alio genere ἡsi vocato,itaut omnibus defectis cestatur Clericus vocatu S, Vel potius generaliter ac indefinite; Iste aute casus rarus est: in soro, neque videtur adhuc sermiter discussus, ac decisus; . Procedendum autem videtur

eum distinctione,quod aut di, spositio ulteriorem progressu n5 habeat, unde propterea de exclusione ob ij ciat ultimo grauatus contendens de fideico-mii si expiratione ac bonorum libertate, & probabilius con- . tra clericum respondendum

sit 3 Aut agitur de ulteriori progressu fidei commissi ad alium substitutionis gradu 3,' vel genus personarum, ita ut no urgeat fauor libertatis bonorum , Et tunc , aut in dicto ulteriori gradu urget rotio

316쪽

. tio agnationis verae vel fictae ita conseruandae,vel renoua ' dae, & pariter contra clericii Aut no urget,quia nempe eX-tranei ab agnatione, seu locat i pia vi frequenter contingit,&secus, sed pro clerico potius responderi debeat. Clarius vero ubi ulterior substitutio concepta est desecto ge- nere prius vocato quod positum sit in conditione, quoniaasa illi qui nominatim,vel alias sub genere certae qualitati S ex clusi sunt non prohibentur ve . nire sub alio genere in Uis generali , quoties exclusio non est odiosa , & ex delicto, vel no est ita generalis ac esstoe nata quod dicenda veniat om nimoda,atque ut nostri dicunt pro regula O.

o Et

317쪽

Et nihilominus etia in casu quo neque dici valeant vocati sub dicio genere, ita ut ad succes

sionem aspirare non valeant madhuc tamen , ubi non urget testatoris volutas quae suadeat eorum omnimodam annihil as 3 tionem, ita ut haberi debeat . pro non extantibus in rerum natura, eorum existentia de ,

facto lassicit ad impediendam purificatione conditionis sub

qua ulterior substitutionum gradus conceptus est P. S lumque circa dictam exclu- sionem quandoque implicite resultantem a vocatione solueorum qui uxorem ducere,ac filios procreare possunt, intrat dubitatio an dicta qualitas adiecta primo vocato,censeatur alijs successoribus repetita , l

318쪽

quod pendet ex iacti qualita-

facili autem ex rationis identitate admittitur assirmotiua . Cessante vero exclusione expressa , unde praetendatur deduci ex coniecturis, & tunc , Autasq agitur de clericis s*cularibus , & pene impracticabilis uidetur casus in quo tales c6iecturae urgeant, quod istam, uoluntatem inducant, cu clerici s sculares de facto uiuant in fisculo atque agnationis decorem conseruent, quin imo ubi sumus in Principatu Ecclesiastico,ipsi sorid magis qualaici ; Aut de clericis regu- a s 3 laribus professis , & si Religio est etiam incapaX in c6muni, tunc nulla cadit quaestio, dum isti prosem habentur pro mortuis, ac non exi

319쪽

que existentia non impedit purificationem substitutionis. Si autem Religio eth capaxuimis communi, atque non agatur de perpetua successione Religionis, vel Monasterij, sed solum durante vita Religiosi et 6 firma remanente honorum proprietate pro ulterioribus

substitutis , & tunc quidquid plures ex simplici prohibitione alienationis , aut ex alijs leuibus coniecturis pro exclusione tenuerint,Verius magisque receptum est, tale in Religiosum non excludi, quoniam professio in Religione capaci non tollit iura sanguinis ac agnationis, nisi urgeat ratio, continuae permanentiae bonorum de facto in agnatione, & a 37 familia , ita J taliter quod

nimis urgeat in contrarium

320쪽

. . . .

verisimilis testatoris voluntas; Argumentum enim deduci una ex prohibitione alienationisessicax reputatur quado age-xs8 retur de perpetua succes ione Religionis Vel Monasterij, etiam post mortem naturalem Religiosi R. , Licet enim etiadisse Religiose uiuete iuxta opinionem canonistarum recepta in Romana Curia, & in uniuerso foro Ecclesiastico Monasterium succedat in bonis , E iuribus Monaco delatis dire- Eld ac immediate, non autem mediate ut volunt ciuilistae. Attamen id procedit quoad fauorabilia non autem quoad odiosa S .i Facilius autem intrit dicta regula , atque essicaciores dem