장음표시 사용
31쪽
ita accipiendum, quasi eligiὀni Christianae inimica sit et opposita Philosophia. Homines
spectaVinius, qui Praeclaram disciplinam ad rei Christiami vel corniptionem, vel contemtum adtribuerunt miluophos spectavimus, non iis Ham, quae in mediis opinionum flucti, bus, in acerrimis hominum controversiis et altocationibus, in systematum, '. d. vicissitabnibus et conversionibus, suam constanter servat et dignitatem et auctoritatem. Est illa, de veterum sententia, triplex, ut Indage quid pulcrum, quid bonum, quid verum sit. Quanam rerum investigatio quo pacto nocere Religioni possit, fateor me non perspicere. Imo vero , ditores, haud vereor equidem contendere quo magis quis pulari venustique sensum e coluerit; quo magis ad illud, quod bonum est, animum informaverit quo ac iure ducatur veri studio, eo etiam magis ad percipiendam religionis nostrae cum simplicitatem, tum vim tauctoritatem aprum 4se et accommodatum. Quod nolim equidem longa disputatione prob re et evincere. Praestat gentem memorare, quae suo exemplo docuit Philosophiae et majo
32쪽
rum artium ac disciplinarum armissima' esse evin Theologia necessitudimem. Neque proci in illa longe quaerenda est. lucet in gemtibus Europaeis Patris no rar, cum aliis laesedibus praeclaris, tum acerrimo inprimis pulcri, boni verique studio. Quo ducti majores nostri Contemserunt fere aliarum gentium philom phos, qui Theologiae sundamenta labesaetare conati, ipsius contaminarunt Philosophiae cristi
Et pulari piidem sensus, quam acer insit gen
ii nostrae, seculum probavit decimum sextum
et septimum vindelii, oomi, Cainique
ecquis vituperet e branda poetarum nomina Batavos pictores iram Italis haud conserendos putes Architecturae et statuariae in palatio hodiern Amstes amens pere e monumentimi, num ulla lacile delebit oblivio Eandem vero illam simplicitatem, inave artium esse solet, magis magistae comini, larunt illius aevi Them logi, et Hugonis Grotii ad exemphim et sim .plicitatem totus etiamnunc componitur Intu pretum ordo. Artium deinceps aetatem ceperunt in Patria nostri studia literarum Pu ' cri
33쪽
er ardori boni investigatio successit. Doctrinas marinae tractarum proavi, sequenti etium Iam vero doctrinarum lystematicam rationem in artes transtillarim et poesi adebo erum eis stiterunt illo demum aevo, qui desiderabantur olim, stupenda eruditione. doctrinarum imtroni : Venema, B rhmius, Wammoda innas' Schulierisiis uterque, es hctusius Ten alius, maximi conturmata derie Viri.
Et quamvis polemica et horrida saepe sue rit ilius aevi Theologorum plurimoruM aam tu, indefesso itidiim ' ardore et laboris patia enti in ipsas anquisiverunt doctrinas; ad sontes primarios penetrantes, operam volumina
condiderunt Theologi , in quibus, licet sonari neglecta sit, quid praestet, dubites, doctrinae copia et maditio, an vero Opbnda laboris, pi
Nostro demum tempore conjuncta ominius, quae utrique aetati lingulatim fuerunt propria. Inest Belgarrum atati pulcri et i .nusti studium, cum gri conjunctum et boni et veri ardore. Aetate hac nostra non separatae manent, aut inepte conjunguntur et artes et in
34쪽
trimae. Verum metis sitavi e nubio , ad trinis materiam, abortibus sor m rem tum nosinites. Q. nostra vigent aetate poetae celoberrimi, non diuxilis buxoria mihis gyrant, accurata metri ratione et limata oratione unice conspicuas sed praebet illis doctrinae 'pia materiamo artium elegantia et habitus Drmam vere. p ticam Litorarii midimi miri commendatur suavitate. I ue illae coeperunt, ut
vocantur, et ei Anxiores moti avio s. Et in ipsis tractandis quibuscunque fere literis
et doctrinis , celebrari hodieque sola septe*tia, doctrinae omnis, quae simplicitate et spularibtate et Heginti forma quae reveri sunt artium
κριτήμοι sese haud commepdat Iiullam esse vim, essicacitatem nullam. Hanc autem bumani ingenii rationem observamus maxime in Theologiae conditione hodierna Boni et veli optro aevo studia magis inagisque invalueriant, et Muscunque sere so mulae Proteilantium animos tepent. Α temer riis Rationalistarum placitis, et obscuris My ticlangi studiis alieni sunt nostrates, mediae, qua tutissime eant, viae tenacissimi. vanue-
35쪽
ium sectarum odia. Mira sese eommendat sinplicitate Theolosja; et summa est ipsius philosophiae in illa tractanda vis. heologiam xegeticam mmdere student nostrates; et quid Codice Sacro sinaplicius quid pulcrius Τ quid verius Quae nullius pretii sunt, mit uritur disputationes. Quae praestant pondere et rimore dogmata Christiana praecipua, 6 leviter tractantur, nec temere Jesu Apostolorumlue habentin errores. Stat odicis Sacri divinae auctoritatis intacta Hes. x uno Codice . sapere student. Ab hoc, ceu fonte perenni, sapientiae petuntur principia Simpliciter et veri midio ducti, i gere Codicem S. consuevimus, et eleganti fodiis sese coitimendant disciplinae Theologicae. Pulcri et eri studio imbuti nativa simplicitate in explicando Codice S. versantur Belgae rerum hominumque ex temporum prudenter ratio nem habentes; dum de historices grammaticadnterpretatione tot tantaeque agitantur in e mania lites. Quae in linguarum philos pliam investig tionem celebrabantur Schullensioni merita, haec ad simplicitatem et eleg
36쪽
iam remo Nil tertius illothin, Henti Alb.
Schuliensius, quique in Patria nostrarem hujus discipuli permulti, Patitiae lumina. hqrumque discipulorum discipuli. Non *Msticis disputatiotubus absolvitur disciplina rei gum; sed hominis spectat emendationem et ad divinum exenoum conismationem. Mulamplius ejunis annalibus et chronicis omnis continetiar Historia cestatarica sed ratio in valuit pragmatica, quae simplicitate sese com mendat et elegantia et philosopho acumine. Quales quantasque ingenii animique dotes in suggestu sacro admiramur Non illic leviter tra tantur dogmata Christiana praecipua, nec studia moralia. Fimtamenta praebent illa, quibus adhaerent nostrates; sed populari, simplici et eleganti forma , ad ipsius Christi exemplum proponuntur et ad Vitae usum componuntur. Sed quid est, quod pluribus hac de re agamus , postquam laetam hanc disciplinae Theologicae in
Belgio conditionem, admirantibus Omnibus, et
ontissime miper nobis depinxit Boumannus G.
co Q. H. Boum an oratio de Belis, discit -
37쪽
Ne vero nos nostris gloriantes temporibus, mitemnamus proavos Quid nos, nisi illorum insisteremus humeris, valeremus, uditores' Tantane nos arrogantia et stultitia deceat, qui sine illorum meritis eo prosecto non perveniS- semus' Gratulemur nobis potius, quod doctri nas sint perscrutari , et eruditionis copiam nostros in usus nobis reliquerint. Indesess labore materiam attulerunt illi a materiae crisi et usu et forma, et ulteriore pervestigatione
conamentationem habent nostra tempora, et
majorem verosimiliter habebunt nitimi. Satis mihi dixisse videor, Auditoros, ut m, initium gentiumque varietatem in Ecclesitae Christianae historia observemus. Quae observa . tio eo prosecto valeat, ne divinae tribuamus doctrinae, quod hominum sit vel erroribus, vel pravis studiis tribuendum. Haud facile ita corum assentiamur sententiae , qui pro pro gravis-
38쪽
Christianorum vitia in i m invehuntur Christianam Religionem. Agit in Religionemus, in Ecclesia M-.. Sed maxime ita sim
ines commendatur ipsius Ecclesiasticae historiae studium. mo eam modo tractantes, non versamur solum. in aridis et jejunis factorum annalibus neque vana nos adverrunt sententiari rum discrimina, nec longae haereticorum s ries, neque acres Conciliorum rixae iurave odia Theologica majora in hisce singulis observamus. Viget in illis ubivis et om et rau-monia natura. . Imo vero observare uot Reli, gionis ope, et exseri et excoli tiniana nat ram. Jam in ipsa historia videas, quantope' intimos animi sensis, meliora stadia, et ipsam divinae in hominibus imaginis vim explicet Religio. Quorum per seculorum decursum a culentissima adsunt exempla.
Quodsi defatigati historiae perscrutandae studio, in futura nos conjicimus secula, et mente vesisnus, quae tunc sunt futura, laetissimus sane nos m e rem adspectus' Tum scilicet
homini, nullis amplius impedito vitiqrum illecebris, millis agita. affectibus, Religio iu
39쪽
mailae Ecclasiae involucra, orporis human Mpedimenta et vilia russa sed postquam mligionis Christianae ope omnes suas exserueridi disce terris Seultates, sensim sensimque in veram, qua valet unaana natura , praestantiam
muneris mel adeundi caussa, dixisse sumiati I tu utra ipso munere id proferam, quoaere tempu hoc postulat, et gratus in jubeo cogitain ista Lepenuinem et vitam meam hactenus peractam memoria repetenti, summa est mihi praedicanda Dei in me benignitas, O m vitae ducem fidelissimum a natalibus inde eXpertus sum et agnovi. Parentes mihi deditearissimos, pia mente colendos Urbem natalem mihi concessit suavissimam hanc ipsam civitati in Trajecti m. A pueritia inde Jesu amnii
40쪽
eundae doctrinae vehementissimo me studio imbuit. Idem ero . vota haecce mea prorsus e .plevit. Ante quatuor hosce, et quod excurrit, antios, et Urbi huic et Academiae valedixi, i
cantium me Schietammensium urbem peterem,
ecce alia mihi mandatur provincia et Opthni Regis Oc to ad hancce cathedr i obtinendam me vocatum hies . ...i4 Vero est, quod
Nnt me cumulastis h Ore , Academiae urato
res Amplissimi , egit in sicii sui es t Sst grave, quod sustineam m , ii ' cingenue istino est brevis doctringesipeRex, et bo vilis proro rumo. Sed Falascunque sint