De p[ro]prietate monachorum d[omi]ni Joha[n]nis tritemii abbatis

7쪽

Emisertissimi aedeuotissimi abbatis hnitus trirem de proprietate monachora tractat' pulterrimus Mire eia utilis M. et Capiti libri. De inbus votis substantialibus monastice reli 3 gionis quibus eis reumo innititur. Opm re cum periculosum sit votum no reddere. ca.ui., Cruodius canonicum animii habere monamo sub grauissimis penis simpliciter ithdicat. Cissi. 3 Ex dictis sanctorum patre atur; peraliu monacho penitus interdictum sit. capitullam. R vitrum abbas monacho possit concedere prooprium. capitulum se .m. F Contra excusantes umetatis vicisi. cvivit., ' de ea prietate monam*milia mala et devia es mammiant. ca viii. ' Quemadmodum monia debeant habere necessaria. Obtutumiis et o Contra meas talis virium admonitiora. e.

Drus

8쪽

c Capitulum remulsiue libri peroratio Omnes ad vitam elemam sine personam

acceptione lanius vocatu omes etia illuc menire cupimus: sed ambulare per angustam viam omnes formidamus. Dicit autemicriptura negnum dei vim patitur et violeti raspiunt illud Engustas turde elivia que ducit ad

vitam et pauci sunt qui ambulet per eam. Queest ansultaviaePropriam voluntatem propici dei amorem deserer voluptates carnis no amare mundii et omnia que illius sunt contemuere.' attentiam in aduersis babere. iniuriam no videtore inimicis benefacerelodientes se diligere diuitias terrenas cum affectu habendi derelim

queres voliuntaria paupertatem in bullitatis spiritii diligere Dec est angusta semitat hoc ard salutis iter bre via que ducit ad vitam eternanis ebulanimadns dicit Qui vult venire post

me abneget semetipmi et tollat crucem sua et sequatur me. Crux nostra fratres aeme volutatis abnegatio emulso m spin conuersantes carnis hesideria no faciamus Quid voluntatem mamquerimus si veri monacbi sumus Ecce ei fili' facere volsitatem Spriam gi nostra salute noluit et nos aitbdolor maiorum imperio reluctamur Nunquid no ista est ampla via que ducit ad perditionean qua omnes que sua sunt quemni non que ieis christi. Si monachus eas ut quidvolunt ratem tibi usurpas aliena et Enimuero postea

iugo regula caput tuum subiecisti voluntas tua

9쪽

non amplius est tua sed reus quem trirememo aderatorem tibi prefecisti. Iam ita missa manu ad aratra non licet tibi post tergum respiceretnec voluntate tua debes costituere mutam dei angustam alius nemo inveritate gradituri nisi qui carnis cocii scentie forti aimo reuictatur.Beatus qnon abiit in rasillo impiorum Iet qui in via pctos non stetitime post mundi vanitates ambulauit.Aeaviti imaculati in via Id ambulat i lege res. Selix boqui per angustum iter graditurIqui rem tesium aiposse imitatumqui voluntatem suam intuitu salutis deseritiqui conrepto mundo se alterius imperario siubmittit.Et quac in seculo ista possit haberi conuersatio v in paucis boc posse coceditura propterea nobis monastica religio a sanctis persua detur a Dultis em occasidibus delinquendi vita se cularis inoluitur.magnis terrenaeti sollicitudiniit curis anxiatur et in bono rumposito stabilis nucl

mittitur.g odie se ad dnm rumponit conuertere I et eras de infidi negocilis cS litur item cogitare, Quisquis ergo Oipotenti deo in libertate spiritus I famulari desideralladiutissima quietis portu se, conferatiet contempto seculo rebvim mundi colluinstitutis regularibus dunimiter submittat. Dec

summa milosophis est xpin yposse imitari qui ii euangelio dicebat No venifacere voluntate mea sed eius qui misit me patris. Sportet ergo voluntatem christi imitari omne a se mundi huius sub stantiam alienam facere et obedientiam euangelicam studiosius obseruare. enim ipse domi

10쪽

premit non renuntiatemmnas me possis det non meus potest esse duae pulusEt iterum Sivis persectus esse, vende omnia que varis et da pauperibus t et vera sequere me et balaedis the laurum uacetis. Dec sunt precepta eorrum qui laculo renuntiantiqui in monasteriis constituti vitam regularem obseruant qui in semitis ebedis .entie conuersantur. Elia enim sunt precepta que dantur fidelibus communem inscculo vita3 agentibus I ald alia mundi actioni renunctantihus. Illis nam d precipitur Iut omnia sua bene gerant istis ut omnia sua derelinquant. Illi praceptis generalibus astringuntnr isti precepta

communia perfectura conuersando transcens dunt. II onaestis vero qui ad perfectionem ten,

dumi non suffit omnia relinqueret nisi etiam cuirent christum sanctis moribus imitari. sctue est imitatio oetisti e Ubedientiam colere I humilita item et patientiam custodire castitatem amare. Super omnia seruare charitalcm. Ipse crus mis thumilitatis et paupertatis amator est finitatores igitur humiles ac pauperes spiritu requirit. Dinc ad fidelem animam serino; betam discit In camino paupertatis elegi te. Et in evan gelio ad discipulos: Beati inquit pauperes spirio tu quoniam vesti uni est regnum celon:m. Non omnes beati sunt palimes I sed illi duntaxat qui in spiritu humilitatis et in amnio contrito spretis omnibus christum inusinissequuturdo

veracit dicere ad enm pnt..ecce nos relim olia iii